为您找到与爱眼健康歌舞蹈视频教程相关的共115个结果:
从当老师的那一天起就开始写教学设计,以前叫教案。那么小班幼儿舞蹈健康歌有哪些?下面和读文网小编一起去看看吧!希望对您有帮助哦!
时间:XX.11.26上午第一节 班级:小(3)班
活动内容:音乐游戏——碰一碰
活动目的:
1、激发幼儿喜欢参加音乐游戏的兴趣,并在游戏中体验快乐的情绪。
2、引导幼儿大胆创编动作,能边唱边做边说。
活动准备:
磁带、三用机、活动前已教会幼儿演唱歌曲。
活动过程:
一、律动《合拢放开》进场。
二、复习歌曲,引导幼儿大胆创编动作。
1、师幼共同演唱歌曲《碰一碰》。
2、启发幼儿探索身体的哪些部位可以与别人碰一碰,并请幼儿试一试。
3、要求幼儿在与同伴碰一碰时要轻轻地,不推不挤。
三、音乐游戏《碰一碰》。
1、请幼儿听音乐在活动场地自由地找朋友,并能跟随音乐自由地做动作。
2、当音乐停止时,教师说碰什么地方,幼儿便与自己的朋友轻轻地碰一碰那个地方。
3、游戏中,可请幼儿做询问者,教师回答,教师用指令不断地变换“碰”的位置;也可请多数幼儿做询问者,个别幼儿做回答者。
四、延伸部分。
请家长们也参与到活动中,与自己的孩子玩“碰一碰”的游戏。
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爱眼健康歌是什么呢?下面小编为你爱眼健康歌。希望你喜欢!
爱眼健康歌歌词:
让眼睛休息一会不要怀疑
若是你觉得好累
闭上眼睛闭上眼睛
做做深呼吸
看上看下看左看右边
眼睛镜转一圈
举手弯腰深呼吸几遍
放松你的眼
远视近视还有散光眼
离我远一点
青菜水果不要忽略做好视力的保健
哈哈 大家一起来
眼睛看上面上面上面
再来下面下面
眼睛看左边右边
闭着眼睛
深呼吸 再吸
哇 好棒的空气啊
张开眼睛 头转一圈 屁股转一圈
眼睛转一圈
看上看下看左看右边
眼睛转一圈
举手弯腰深呼吸几遍
放松你的眼
远视近视还有散光眼
离我远一点
青菜水果不要忽略
做好视力的保健
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2016年6月6日是第21个全国“爱眼日”,你知道今年世界爱眼日的宣传主题是什么?为了更好的开展宣传活动,每年的全国爱眼日都会确立一个相应的主题,接下来就跟读文网小编一起来了解一下今年爱眼日的宣传主题吧。
1992年9月25日,天津医科大学眼科教授王延华与流行病学教授耿贯一首次向中国全国倡议,在国内设立爱眼日,并在天津召开了全国爱眼日第一次研讨会。这一倡议受到眼科学界和眼科专家们的响应,决定每年5月5日为“全国爱眼日”。
1993年5月5日,天津首次举办爱眼日宣传活动。受此影响,从1994年开始,北京、上海、广州等国内大中城市相继在5月5日举办义诊咨询活动,同时宣传爱眼日的意义。
1996年,国家卫生部、国家教育部、团中央、中国残联等12个部委联合发出通知,将爱眼日活动列为国家节日之一,并重新确定每年6月6日为“全国爱眼日”。
1992年9月25日,“全国爱眼日”第一次研讨会召开;1993年3月20日,第二次“全国爱眼日”研讨会在天津举行;1993年5月5日,天津首次举办爱眼日宣传活动;受此影响,从1994年始,北京、上海、广州等国内大中城市相继在5月5日举办义诊咨询,同时宣传爱眼日的意义;1996年,国家卫生部、教委、团中央、中残联等12个部委联合发出通知,将爱眼日活动列为国家节日之一,并重新确定每年6月6日为“全国爱眼日”。
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每年6月6日为全国爱眼日,设立全国爱眼日的目的是为了普及科学用眼知识,提高青少年眼健康水平,预防眼疾。以下是读文网小编精心为您准备的6.6全国爱眼日宣传资料,希望对您有所帮助!
1、经常做眼保健操。
2、电脑与眼睛的距离不小于60厘米。
3、看电视的距离不小于3米。
4、每天睡眠时间不少于8小时。
5、学生每天阅读、看书,头部与书本的距离最好不小于30厘米。
6、每天写作业,坐姿不正趴着、低头、歪着脑袋写字的学生,最好用防近视笔,纠正错姿。
7、学生晚上阅读,写字台灯不宜太亮,用普通灯泡20瓦是最适合的,用三基色节能灯3瓦最适合。
8、不要在强光、阳光下写作业。
9、不要戴别人的眼镜。
10、已经近视的学生配眼镜时要求度数准确。
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眼睛是人类非常重要的一部分,也是我们心灵的窗户。趁着这个爱眼日来临之际,读文网小编精心为大家准备了学校全国爱眼日宣传资料,希望能帮到大家!
沙眼是由沙眼衣原体引起的一种慢性传染性眼病。得了沙眼会让人感到眼睛发涩、干燥、磨痛、逆风流泪等症状。再严重会眼红,畏光,视力下降,睫毛内翻,角膜(里眼球)发炎变混浊,视物模糊。
预防沙眼最好的方法是讲究用眼卫生,不要用公共毛巾,用流水洗脸。还要搞好个人及家庭卫生,避免接触传染,对服务性场所旅馆、浴室、理发、美发等的面巾、浴巾应严格消毒后再用。在学校、托儿所等集体生活单位,要注意用水清洁,以防止沙眼传播。为了预防互相传染,同学之间不要用同一盆水洗手,也不要用别人的毛巾(或手帕)擦手和揉眼。在家庭中洗脸水及毛巾等也不宜合用。一旦发现有上述症状要及时去医院诊治。
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2017年6月6日是第21个全国爱眼日,设立全国爱眼日的目的是为了普及科学用眼知识,提高青少年眼健康水平,预防眼疾;同时为了更好的开展宣传活动,每年的全国爱眼日都会确立一个相应的主题,那么2017年全国爱眼日主题是什么呢?接下来就跟读文网小编一起来了解一下吧。
1996年6月6日首届“全国爱眼日”主题为“保护儿童和青少年视力”
1997年6月6日第二届“全国爱眼日”主题为“老年人眼保健”
1998年6月6日第三届“全国爱眼日”主题为“预防眼外伤”
1999年6月6日第四届“全国爱眼日”主题为“保护老年人视力,提高生活质量”
2000年6月6日第五届“全国爱眼日”主题为“动员起来,让白内障盲见光明”
2001年6月6日第六届“全国爱眼日”主题为“早期干预,减少可避免的儿童盲症”
2002年6月6日是第七届“全国爱眼日”主题为“关爱老年人的眼睛,享有看见的权利”
2003年6月6日是第八届“全国爱眼日”主题为“爱护眼睛,为消除可避免盲而努力”
2004年6月6日是第九届“全国爱眼日”主题为“防治屈光不正及低视力,提高儿童和青少年眼保健水平”
2005年6月6日是第十届“全国爱眼日”主题为“预防近视,珍爱光明”
2006年6月6日是第十一届“全国爱眼日”主题为“防盲治盲,共同参与”
2007年6月6日是第十二届“全国爱眼日”主题为“防盲进社区,关注眼健康”
2008年6月6日是第十三届“全国爱眼日”主题为“明亮眼睛迎奥运”
2009年6月6日是第十四届“全国爱眼日”主题为“关注青少年眼健康”
2010年6月6日是第十五届“全国爱眼日”主题为“关注贫困人口眼健康,百万工程送光明”
2011年6月6日是第十六届“全国爱眼日”主题为“关爱低视力患者,提高康复质量”
2012年6月6日是第十七届“全国爱眼日”主题为“情系白内障患者共享和谐新视界”
2013年6月6日是第十八届“全国爱眼日”主题为“汇聚中国梦,2017年前消灭致盲性沙眼”
2014年6月6日是第十九届“全国爱眼日”主题为“关注眼健康,预防糖尿病致盲”
2015年6月6日是第二十届“全国爱眼日”主题为“告别沙眼盲,关注眼健康”
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”眼睛“是心灵的窗户。保护眼睛要从小做起。下面是读文网小编带给大家的关于全国爱眼日的手抄报图片,一起来欣赏一下吧!
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2021年6月6日是第26个全国爱眼日,爱眼日的目的在于宣传预防措施对于保护眼睛的重要性。下面是读文网小编带给大家的全国爱眼日手抄报图片_爱眼日手抄报简单漂亮,一起来欣赏一下吧!
引起学生近视眼的因素有很多,但主要因素是由于学生阅读书写时书眼距离太近、连续时间太长引起的。因而在防治学生近视眼方面,最为主要又为简便有效的方法措施是要做到“五要五不要”。
五要:
读书写字姿势要端正;眼与书薄要距离一市尺;连续看书写字半小时后要休息片刻;做好课间十分钟的户外休息;每天要做好两次眼保健操。
五不要:
不要躺着或弯身看书和做作业;不要在光线太暗或过强处看书;不要在走路或乘车时看书;不要写或看过小的文字书刊;不要玩游戏机或多看电视。
总之,眼睛是心灵的窗户,从小做起,从我做起,从现在做起,爱护你的眼睛最为重要。
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藏族舞蹈,从总体上可划分为民族民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈两大类。以下是由读文网小编整理关于藏族舞蹈知识的内容,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
西藏地域辽阔,人口居住分散。由于各地区地理环境、生产方式、劳动对象不同,尤其是地理条件的差异和宗教文化的影响,城镇和农村、农村和牧区、牧区和森林地带形成了各自不同的舞蹈形态和形体动作。目前发掘和发现的古代舞蹈以及前藏、后藏、昌都、阿里西部地区藏族民间舞和古典舞分布的现状来看,真是多彩多姿,五光十色:有顿足为节,连臂踏歌,热烈欢腾的农村“果谐”(圆圈歌舞);有踏步为节,重脚下节奏点子变化,热情欢快的“堆谐”(俗称踢踏舞);有以歌为主,歌舞结合,悠扬雅曲的“囊玛”(内庭歌舞);有踏地为节,“喳”、“顿”、“踏”相结合,顿挫有力的“达谐”(林区圈舞);有注重情绪表现,舞姿优美豪放的农牧区“果卓”(旧称锅庄舞);有圆润舒展,长袖翩翩,铃声震荡,粗犷激扬,重技巧动作,表现狂热情绪的“热巴”铃鼓舞;有羽锤翻飞,气吞山河的“色玛卓”(后藏的大鼓舞)和“卓谐”(前藏腰鼓舞);有配合剧情表演、自成一体的藏戏性格舞蹈;有伴合劳动,激发劳动热情的“勒谐”哑剧性系列舞“羌姆(俗称”“跳神”);以及稀世罕见,古香古色,具有西域风味的宫廷乐舞“噶尔”(供云乐舞)等等。从动律上看,既有“舞靴”,又有“舞袖”;从韵律上讲,既有“圆滑风”,又有“顿挫风”,既有“点”的强烈音响,又有“线”的圆曲流动,呈现出同一民族不同形态的多风格特征。因此,西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词,而是藏民族历史悠久,文化灿烂的真实写照。
尽管藏舞千姿百态,品种繁多,但若从它的纵轴和横面关系上综合考察,仍大体上可归结为:“四系”、“四类”和“多品种”、“多风格”。“四系”,即民间、宗教、戏曲、宫廷。“四类”,即民间舞果谐、堆谐、果卓、康谐等;宗教舞羌姆、祭祀舞、贡嘎尔鼓舞等;戏曲舞拉姆、格萨尔、希荣仲孜等;宫廷舞供云乐舞(嘎尔)等。
然而,在多品种舞蹈中,即使是同一种民间舞蹈形式,各地也有不同的跳法和表演程序,呈现出同形式舞蹈的多风格特征。但是“万变不离其宗”,我们又可以从个性中看到共性,找出传统藏舞中每个类型的内在联系及其共同的形态特征,归纳起来综合分析,得以一个比较系统而概括的认识。
“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点,或称为藏族舞蹈的五大元素,从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。这五大元素的形成,是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的,是长期在人民群众中凝成的审美标准。
藏族舞蹈中除上述共有的主要特点外,在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化,再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。
藏族舞蹈的步伐十分丰富,从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。
藏族舞蹈的手势,可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。
藏舞中的技巧主要有:辗转、刨腿转、踢腿转、果谐转、跨腿转、跳跨转、推磨转、蹲转、跪转、掖转、正反转、扭腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身、点转、平转、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平转虎跳以及跨腿跳、吸腿跳、盖腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、猫跳等等。
看过“藏族舞蹈知识“
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2016年6月6日是第21个全国爱眼日,今年爱眼日的活动主题为呵护眼睛,从小做起。下面是读文网小编带给大家的关于6.6全国爱眼日宣传资料,欢迎阅读参考!
①、坚持用冷水洗脸、洗眼。
②、平时一有空就利用一开一闭的眨眼来振奋、维护眼肌。
③、每天晚上临睡前,用40~50℃的温热水洗脸。
④、自购中药枸杞子、草决明,每次各用12克,以刚开的沸水泡好,频频饮服以当茶水,可收到滋补肝肾、清肝明目的功效。
看过“6.6爱眼日宣传资料大全”
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6.6爱眼日即将到来,每年的全国爱眼日都会确立一个相应的主题,那么2016年全国爱眼日的主题是什么呢?下面跟随读文网小编一起来看看吧。
1996年6月6日首届“全国爱眼日”主题为“保护儿童和青少年视力”
1997年6月6日第二届“全国爱眼日”主题为“老年人眼保健”
1998年6月6日第三届“全国爱眼日”主题为“预防眼外伤”
1999年6月6日第四届“全国爱眼日”主题为“保护老年人视力,提高生活质量”
2000年6月6日第五届“全国爱眼日”主题为“动员起来,让白内障盲见光明”
2001年6月6日第六届“全国爱眼日”主题为“早期干预,减少可避免的儿童盲症”
2002年6月6日是第七届“全国爱眼日”主题为“关爱老年人的眼睛,享有看见的权利”
2003年6月6日是第八届“全国爱眼日”主题为“爱护眼睛,为消除可避免盲而努力”
2004年6月6日是第九届“全国爱眼日”主题为“防治屈光不正及低视力,提高儿童和青少年眼保健水平”
2005年6月6日是第十届“全国爱眼日”主题为“预防近视,珍爱光明”
2006年6月6日是第十一届“全国爱眼日”主题为“防盲治盲,共同参与”
2007年6月6日是第十二届“全国爱眼日”主题为“防盲进社区,关注眼健康”
2008年6月6日是第十三届“全国爱眼日”主题为“明亮眼睛迎奥运”
2009年6月6日是第十四届“全国爱眼日”主题为“关注青少年眼健康”
2010年6月6日是第十五届“全国爱眼日”主题为“关注贫困人口眼健康,百万工程送光明”
2011年6月6日是第十六届“全国爱眼日”主题为“关爱低视力患者,提高康复质量”
2012年6月6日是第十七届“全国爱眼日”主题为“情系白内障患者共享和谐新视界”
2013年6月6日是第十八届“全国爱眼日”主题为“汇聚中国梦,2016年前消灭致盲性沙眼”
2014年6月6日是第十九届“全国爱眼日”主题为“关注眼健康,预防糖尿病致盲”
2015年6月6日是第二十届“全国爱眼日”主题为“告别沙眼盲,关注眼健康”
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6月6日是全国爱眼日,爱眼日每年都会确立一个相应的护眼主题,你知道2016年全国爱眼日的主题是什么?爱眼日的由来是什么吗?下面随读文网小编一起来了解吧。
设立全国爱眼日的目的是为了普及科学用眼知识,提高青少年眼健康水平,预防眼疾;同时为了更好的开展宣传活动,每年的全国爱眼日都会确立一个相应的主题,2016年全国爱眼日主题为呵护眼睛,从小做起。
全国爱眼日活动期间,全国各地将组织动员医疗机构、防盲治盲工作者和眼科医务人员大力开展义诊、咨询、专题讲座等,为群众提供眼保健服务;充分利用学校和家庭等场所,帮助青少年掌握科学用眼知识和方法,培养学生良好的用眼习惯,降低青少年近视率。
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6.6爱眼日的设立是为了普及科学用眼知识,提高青少年眼健康水平,预防眼疾;同时为了更好的开展宣传活动,每年的全国爱眼日都会确立一个相应的主题,你知道历年全国爱眼日主题是什么吗?2016年爱眼日主题是什么?接下来就跟读文网小编一起来了解一下吧。
2007年6月6日是第十二届“全国爱眼日”主题为“防盲进社区,关注眼健康”
2008年6月6日是第十三届“全国爱眼日”主题为“明亮眼睛迎奥运”
2009年6月6日是第十四届“全国爱眼日”主题为“关注青少年眼健康”
2010年6月6日是第十五届“全国爱眼日”主题为“关注贫困人口眼健康,百万工程送光明”
2011年6月6日是第十六届“全国爱眼日”主题为“关爱低视力患者,提高康复质量”
2012年6月6日是第十七届“全国爱眼日”主题为“情系白内障患者共享和谐新视界”
2013年6月6日是第十八届“全国爱眼日”主题为“汇聚中国梦,2016年前消灭致盲性沙眼”
2014年6月6日是第十九届“全国爱眼日”主题为“关注眼健康,预防糖尿病致盲”
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6月6日是第21个全国“爱眼日”,今年“爱眼日”活动的主题确定为“呵护眼睛,从小做起”。重点突出儿童青少年屈光不正日益严重现象。做为青少年眼健康标杆品牌的易视界也在昨天开展了走进郑州福利院开展视力普查的爱心公益活动。接下来读文网小编给大家分享关于易视界爱眼日公益活动介绍以及一些护眼知识,一起来看看吧。
1、眼视光疾病
眼视光疾病,俗称:近视眼、远视眼和老花眼等,这些眼镜疾病都属于眼视光疾病。据统计,中国近视患者已超过三亿人,每年眼镜需求量达7000万副。北京大学医学部眼视光学研究中心副主任郑英德说,我国眼视光患者的数量十分惊人,据统计,仅青少年近视的发病率就高达50%以上,其他各种视光疾患也在迅速增加。根据对万余名不同年龄、不同职业的人群进行了系统的眼视光学方面的普查,统计结果表明:
1.有不同程度的屈光不正者约占总检查人数的70%以上,其中有近50%左右的患者并未发现自己患有屈光异常,另有约30%的患者配的眼镜有明显的误差,严重影响了正常的视觉功能。
2.各类机关、研究机构、中小学校的发病率约80%以上,大大高于一般人群,主要与这些人群从事过度的近距离阅读工作,眼睛负担过重有关。
3.普查过程中还筛查出许多其他的眼病,其中主要包括:圆锥角膜、白内障,眼压异常、虹膜睫状体炎、视网膜炎、糖尿病性视网膜病变以及高血压性视网膜病变等。
2、眼睛定期检查
人类在出生后不久便可以睁开眼睛看世界,直到生命的终止。人眼的发育兴衰也经历了由婴幼儿、少儿、青少年直至中老年等几个阶段。也许您听说过小儿弱视和斜视,或曾经为中学生不断增长的近视度数发愁,也许您深感高度近视、远视带来的种种不便,或正在为看不清报章上的小字而苦恼,总之,无论您觉得自己的眼睛有多好,视光学的问题始终伴随着我们的一生。如果我们时刻关注眼睛健康,在各个不同时期留下相应的医学检查数据,建立起系统的个人眼视光档案,这对医生全面了解病情、制定出最佳矫正治疗方案是至关重要的。
眼视光检诊应该专业医师对你的眼睛及相关情况进行全面而系统的检查,得出正确处方,并对矫治工具的使用方法给以详细指导,这样才能确保眼睛的安全。
看过“爱眼日公益关爱视力活动”
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民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言,以日常活动抽象化为表现形式。民族舞蹈知识你知道多少呢?以下是由读文网小编整理关于民族舞蹈知识的内容,希望大家喜欢!
中国是个幅员辽阔、人口众多、历史悠久的东方古国。漫长的岁月和丰厚的文化积淀,造就了今日生活在我国广大地域中的56个兄弟民族。不同的生态环境、不同的历史和文化背景,使我国众多的民族发展成为今日具有各自语言、习俗、文化、宗教信仰等独具特色的人文状况与景观,使我国成为“以汉民族为主体和55个少数民族共同组成的多元一体格局的国家”。建国60多年来,由于兄弟民族间的团结友好和相互交流,各个民族在原有的基础上都获得了日新月异的迅猛发展,使我国香飘四溢的民族大花坛更加鲜艳夺目、更加富有诱人的神奇魅力。歌舞是人类与生俱来,本能的一种艺术形式。这种用肢体姿态来抒发、表达情感、传达生产技能与信息的行为,没有地域、国界、种族和民族之分,是人类共通的形体语言与心灵感悟。不同的民族,因生活环境、生产方式和宗教文化等方面的差异,而拥有着数以万计从内容到形式,从韵律到风格各显异彩、斑斓夺目的民族民间舞蹈。中国民族民间舞蹈如果从功能上划分,大体可分为:祭祀(宗教)性舞蹈、自娱性舞蹈、礼仪舞蹈、民族历史(生产劳动)传衍舞蹈等种类。随着人类科学日新月异的发展,过去舞蹈中的迷信色彩与日俱减,一些古代传统的祭祀性舞蹈也在逐步变异,成为民间具有观赏性和自娱性的舞蹈,而倍受人们喜爱。每逢民族节日,络绎不绝的各族民众盛装打扮,怀着无限真挚的心愿和热情,全身心地投入到能够宣泄自己情感的歌舞海洋之中。那一场场如痴如醉的欢歌劲舞,令无数外乡人情不自禁地流露着羡慕的眼光和发自内心的赞叹,以致出现难以抑制自己感情而投入到歌舞中去的场面。这些不同民族所流传下来的或雄浑刚健或阴柔婀娜,或源于祭祀仪式或为寻求终身伴侣的民间歌舞,无论是属于哪个民族或哪种类型的舞蹈,都会以不同角度充分地展示着东方民族所具有的久远历史和深厚的民族文化底蕴。这些来自高山、密林、江河湖畔和辽阔草野,充满豪情、散发着泥土芬芳的民族民间歌舞,无疑会给长期生活、工作在城市中的人们,带来一缕无尽的清新、一种神奇的向往,同时还能从中领略到各民族充满异域风情的方方面面。
蒙古舞
草原上的“安代”和《安代舞》
系属阿尔泰语系蒙古语族的蒙古族,主要分布在我国东北部的内蒙古自治区。蒙古族是有着悠久历史、丰富民族文化和以歌舞相伴为生的马背民族。由于语言系属、生活地域和民族历史的多种原因,在蒙古族的广大民间自古流传着信仰万物有灵、崇拜多神的原始萨满教。“安代”这个词,对于生活在远离蒙古草原地区的人们来说,大多是通过呈现于艺术殿堂舞台上的蒙古族《安代舞》表演而得知的。但要想对《安代舞》有更多的了解,只论舞台上的舞蹈那就过于单薄了,还是应从它的来龙去脉和在民间长期被人们所热衷、得以流传上得以了解。在过去古老的岁月中,草原人民为求得生活的安定、畜牧的丰产与疾病的痊愈,都是通过萨满教的神职人员巫师“萨满”举行沟通天地、人神的原始宗教仪式,来获得万物诸神的保佑。蒙古族的原始萨满教,由于历史的更迭、其他宗教文化的融入和民间百姓为获取不同目的、需求,而出现了相应不同程序的仪式,因此也相应地出现了对巫师“萨满”的不同称谓。其中,“安代”便是在萨满教神职人员中,偏重于为年轻女子因包办婚姻和其它有关婚姻问题不愉快而忧郁成疾,导致“精神疾病”者进行医治、祛病消灾的特有称谓。据说,东蒙草原上有名的“安代”季米叶老大爷,就曾治愈过数不清害相思病和忧郁症的年轻媳妇。那么“安代”与《安代舞》,《安代舞》与患“精神疾病”者之间有着怎样的联系呢?这几者之间不但有着十分紧密与微妙的关系外,还有有关“安代”称谓来源,极富浪漫色彩的传说。老艺人季米叶就曾经讲述过:很早以前,在一个叫郭尔罗斯的地方有一位老汉,早年丧偶,晚年只有一个女儿与他相依为命。老汉把自己所有的爱和清贫生活中的一切都给予了女儿。这个女儿是他生命中唯一的希望和寄托。也正是因为有了这个正处二八妙龄、俊美而心灵手巧、能歌善舞的女儿,虽然生活清贫但也充满着幸福与欢乐。一天,这个如花似锦、充满欢乐的姑娘突然得了一种怪病:她不是不吃不喝就是吃喝起来没有停止;不是长时间地不说不笑,就是一说笑起来便没有尽头。老汉为此急得各处寻医、拜佛,但没有人能治得了宝贝女儿的病症。眼看着女儿一天天憔悴下去的样子,老汉心急如焚痛苦得每日落泪不止。这时突然听说,在很远的一个叫蒙古镇的地方,有人能够医治这种怪病。为了女儿的康复,不管是真是假老汉抱着这一线希望立即套上勒勒车,拉着女儿踏上了遥远的求医征途。谁知,好不容易到达蒙古镇后,不但没有找到能治这种病的医生,就连知道这种病的人都没有。无可奈何的老汉只得又拉着女儿奔赴他乡求治。老汉千辛万苦拉着病况日下的女儿在来到库伦旗时,突然车轴断了。在这举目无亲的异地他乡,老汉完全陷入了绝望。他痛苦地围绕着辘辘车,看着奄奄一息的女儿、不停地挥泪顿足、放声恸歌,哭诉着自己的不幸和遭遇。老人的歌声慢慢引来了远近的人们,大家听后也极为同情地跟随在老汉身后围绕车子顿足悲歌起来。这时,奇迹发生了,曾不省人事、奄奄一息的姑娘竟然慢慢苏醒过来,走下车子跟随在人们后面悄声歌唱着。也不知围绕车子边唱边走地转了多少圈,累得姑娘浑身发汗湿透了衣衫,但病情却一下子减轻了许多。此后,父女二人在乡亲们的建议下便在库仑旗定居下来。后来这种以绕圈、唱歌跳舞进行治病的方法,从库仑旗传向了广阔的草原。此外,也有“安代”是一种妖孽的名称,哪里的年轻媳妇患上了精神疾病,必是“安代”附身的传说。因此,哪里有人患上精神疾症,家人就会请来能通人神、天地的博学巫师“萨满”来进行治疗。久而久之这些专门能驱除“安代”妖孽,治愈精神病症的萨满,被人们赋予了一个新的特殊称谓“安代”。有意思的是,这些“安代”在长时间为患者进行思想疏导和劝慰之后,当病人走出蒙古包与家人和亲属见面时,“安代”就要组织患者的家人、亲友和邻居一起陪她共同唱歌和舞蹈,使病人在愉快的情绪下活动身体、吐故纳新,彻底摆脱病魔的缠绕。后来人们把治疗精神疾病程序最后一环的集体舞蹈,称作《安代舞》。进入20世纪60年代后,文艺工作者把蒙古族这种载歌载舞的《安代舞》经加工、提炼,作为表演舞蹈引入了艺术殿堂,才使更广泛的舞蹈爱好者,欣赏到如此欢乐和优美的蒙古族《安代舞》。草原上的《安代舞》一般要在老“安代”的带领和指挥下,人们围成圆圈,在经常变换舞圈运转方向、速度由慢至快地边唱边舞。参加舞蹈的人们一边挥舞彩巾一边踏足为拍,整个舞蹈虽然动作简单但却不失优美、豪放和抒情。作为伴舞的歌曲其中不时夹入好似呼号的蒙语,更增添了《安代舞》的民族特色。在人们的歌声、笑声中,舞蹈节奏由慢渐快地进入最后的狂热阶段:老“安代”和为舞蹈添加乐趣的助舞者一会儿双脚高跳,一会儿蹲下走矮子步,引导着众人不停地在头上摇动彩巾[图2],好似一群纷飞的彩蝶来到了草原。这种发自众人肺腑,期盼病人康复良苦用心下的歌舞,无人不因此而受到感动。也许老“安代”所以能用歌舞获得治疗成功、驱走妖孽的秘诀也正在于此。#p#副标题#e#
壮族舞
妙趣横生的壮族《火猫舞》
属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支的壮族,是我国55个少数民族中人口最多的民族。壮族绝大部分分布在广西壮族自治区的南宁、百色、河池和柳州4个地区,少量分布在云南省的文山一带。壮族的先民可追溯到2000多年前,“百越”部族中的“西瓯”和“骆越”两个族群的后裔。自从秦代统一中国,势力直进入到岭南后,大量汉人从中原到达两广地区,并在与“越”人的相互贸易、交往和共同生活中逐渐融合,成为今日的壮族先民。壮族的历史悠久,有着丰富多彩的传统民族祭祀与节日文化活动。由于生活地域和早期铁质农耕技术和器具传入的影响,壮族以捕鱼为生的早期生活方式很快地转入了以稻作为主的农耕生活。生产和生活方式的转化,使壮族所崇拜的神灵也相应地发生了改变。为了获得稻谷的丰产,在那听天由命的日子里,人们最为渴求的就是适时充分的雨水。因此,壮族人民从立春伊始,就有祈求青蛙神保佑壮家来年风调雨顺、人畜两旺,为期长达近一周、内容丰富、仪式繁缛的“青蛙节”;时至插秧之后若逢天旱,那就要全寨出动对雷神的儿子—天公少爷—青蛙神举行极为虔诚的崇拜和祭祀活动,以期雨水的降临。届时,人们在以歌舞祀神的同时,将敲响鼓面上铸有铜质立体青蛙塑像,音色洪亮而厚重的铜鼓,来象征青蛙神代民请求父神鸣雷降雨。经过壮家的辛勤耕耘,肥硕的稻穗随风摇动,无边的稻田满目金黄、丰收在望时,人们一面将兴高采烈地做着收割的准备,一方面已开始准备收获后感谢神灵赐予丰收和祈求稻谷粒粒归仓等方面的祭祀仪式。稻子收割后的颗粒归仓、稻谷不发生霉烂和不被可恶的老鼠偷吃,是农家丰收后最担心的事情。猫是老鼠的天敌,为了保证粮仓中的稻谷安然无恙,集聚在广西梧州地区的壮家便要举行独特的祭祀仪式《火猫舞》,来求助猫神为人们消灭鼠类、捍卫丰收果实。届时,扮演众“猫咪”的20来个青年男女,身着颜色鲜艳、饰有层层流苏似花猫毛皮的衣裙,头戴用稻草扎成的头箍和延长下来、垂于身后,形如猫尾的长稻草辫子,并在“从头到尾”的稻草辫子上,插上根根“燃香”,每人的前额上方再缚上一张事先绘制好的面具“大猫头”。
在众猫咪队伍前方,由一位头插银钗、身披花团锦簇、下坠流苏绣花披肩的女子率队、后随两名手提书写祈求吉祥语句六角宫灯的妙龄少女和三名吹羊角喇叭的男子共同组成祭祀行列前导,在一旁锣鼓乐队轻快、富有节奏感的敲击和曲调悠扬的号角声中,沉浸在香烟缥缈中的众猫咪在仙女般的前导女子带领下,款款步入表演场地。猫咪们开始表演了,它们在不断变换着各种队形的过程中,模拟猫咪行走跳跃、扑捉活食、伸腰耸背、舔毛搔痒、相互嬉戏等多种姿态,真令人有犹如进入“猫王国”之感。
接下来,众猫咪又模仿着人类祭祀神灵之态,在背后插满燃香的点点豆光和烟雾缭绕下,双手抱拳频频作揖祭拜,请求天界的大猫神下凡,为民根除鼠害。在众猫咪围成圆圈翩跹起舞以娱乐猫神之际,一只由两人装扮,前者双手举黑白花纹“猫头”、后者扮“猫身”、“猫尾”身披纯黑色“猫皮”的肥硕大猫登场了。它忽而闲庭信步地观察着四方,忽而攀枝上树爬上竖立在圆圈中的一根高秆,向远方瞭望搜寻着大小鼠精们的隐藏地。随后跃下树来在一旁悄声闭气地等待着大小鼠精的出现。
这时,众猫咪开始表演起模拟人们丰收后进行最后一道工序—收粮入仓的舞蹈。就在为获得丰收而充满欢欣进行舞蹈的同时,一只头顶尖嘴“鼠头”身披灰色“鼠皮”的大老鼠精,以四处窥视、鬼头鬼脑、悄手悄脚的夸张舞姿进入屯粮的场院后,看到座座粮仓放置于静寂的场院内无人看管,便手舞足蹈乐不可支地准备立即开始破仓盗粮。就在大鼠精得意忘形时,隐蔽在一旁的大猫神伴着一声大吼蹿了出来。本企图负隅顽抗的大鼠精,一看来势凶猛的硕大猫神,求饶不成便立刻仓皇逃窜,企图能逃出天敌猫神的利爪,求得活命[图3]。在场外越发激烈的锣鼓声中,一场决定生与死的猫鼠大战把《火猫舞》的气氛推向了最高潮。终于在场内众猫咪的狂舞和场外观者的齐声呐喊,在喧天锣鼓和喇叭的鸣响和大猫神威风凛凛一鼓作气追穷寇的奋力下,凶神恶煞的老鼠精终于被按在了大猫神的利爪之下。令人倍感亲切和充满美好希望的《火猫舞》,最后结束在人们的尽情欢呼,众猫咪的跳跃旋舞,以感谢猫神为民消灭鼠精,庆贺丰收成果不再被掠夺的高潮中。
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体育舞蹈也称国际标准交谊舞,是在古老的民间舞的基础上发展演变而成。那么你对体育舞蹈了解多少呢?以下是由读文网小编整理关于体育舞蹈知识的内容,希望大家喜欢!
2010年广州亚运会体育舞蹈首次成为亚运会正式比赛项目。
比赛分团体赛和个人赛两种,按预赛(淘汰赛)、复赛(选拔赛)、半决赛(资格赛)、决赛(名次赛)的程序进行。团体赛由每个参赛单位的8对男女运动员组成,按顺序进行比赛。个人赛分职业组和业余组,分别进行不同要求的比赛。对比赛舞种也有不同规定。比赛场地长23米,宽15米。
比赛按音乐节奏配合、身体基本姿势、舞蹈动作、旋律的掌握以及对音乐的理解、舞步等方面评定运动员的成绩。体育舞蹈的音乐不超过4分30秒。视比赛规模设5~9名裁判员,按国际评判标准规定的基本技术、音乐表现力、舞蹈风格、舞蹈编排、临场表现、赛场效果等六个方面进行评分。
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舞蹈症别名亨廷顿氏舞蹈症,亨廷顿氏舞蹈症是一种家族显性遗传型疾病。那么,对于舞蹈症这种疾病,有什么治疗方法吗?下面读文网小编就和大家分享舞蹈症治疗方法,希望对大家有帮助!
与大多数神经变性疾病一样,亨廷顿病缺乏特异性的治疗方法,目前主要采用对症治疗。尽管目前尚无十分有效的药物可以延缓亨廷顿病的进展,但舞蹈样动作、精神障碍等常见症状通过合理的药物治疗均可获得不同程度的改善,而且还可以提高患者的生活质量并防止并发症发生。因此,在现阶段缺乏有效治疗方法的情况下,应重视对症治疗。对症治疗应集中在对心理与神经征候两方面的症状治疗,同时进行必要的支持治疗。要让患者及可能得病者树立信心,相互帮助,建成富有乐观主义的家庭。
亨廷顿病患者脑内γ-氨酪酸(GABA)减少,胆碱能活动受抑制,而多巴胺活动过度,可选用对抗多巴胺能药物或多巴胺受体抑制剂。
对抗多巴胺能药物或多巴胺受体抑制剂
抗精神病药物丁酰苯类药物和吩噻嗪类药物是主要治疗药物,可以阻滞多巴胺受体。苯酰胺类药物也有抗多巴胺能的作用。
提高胆碱的含量
毒扁豆硷抑制中枢胆碱酯酶的活性,阻止胆碱的降解,可改善舞蹈样运动。
增加中枢神经系统的γ-氨酪酸含量
γ-氨基丁酸转移酶的抑制剂,可能使中枢的γ-氨酪酸(GABA)含量升高,改善患者症状。
精神障碍的治疗
亨廷顿病患者的精神障碍主要包括抑郁、强迫症状、易激惹、烦躁等人格改变、以及智力障碍。可用抗抑郁剂改善患者的抑郁症状,抗精神病药物对人格改变具有一定疗效。而对智力障碍目前尚无理想的药物。
细胞移植
细胞移植又分为神经干细胞移植、胚胎干细胞移植和骨髓间充质干细胞移植,前者治疗亨廷顿病的研究最多,然而细胞移植治疗亨廷顿病尚处于探索之中,同基因治疗一样任重而道远。
其他治疗
可配合应用神经系统促代谢药物、维生素类和能量合剂等。抗自由基治疗、抗氧化和抗细胞兴奋毒性治疗可能也具有一定的疗效。此外加强肢体功能训练和进行心理治疗也可以获得良好的疗效。
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