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中国自古以来就很重视养生,而武术又是中国的一大亮点,将养生与武术结合在一起,练习武术也有一定的养生作用。以下是读文网小编为大家整理的武术的养生作用有哪些,希望你们喜欢。
1、前压肩
两脚开立,身体前俯、双臂伸直,向前扶住与胯等高德物体,利用身体上下振动或持续性向下用力,其力作用于肩部,使肩关节伸展。或者面对肋木或一定高度的物体开步站立。两手抓握肋木,上体前俯下振压肩。
两臂、两腿要伸直,力点集中于肩部。下振压的振幅逐渐加大,力量逐渐加强。肩压到极限时,静止不动耗肩片刻。压肩与耗肩交替练习。
2、后压肩
双手后伸,十指交叉,身体前俯,同时两臂用力向后上方振动。也可由帮助练习者一手推腰,一手握住其双手,帮助用力压肩。还可采用耗压法。
3、臂绕环
臂绕环是以肩为圆心,直臂在体侧或体前沿立圆形路线抡动。分单臂绕环、双臂绕环。其动作比较简单,练习时,可以向逆时针、顺时针方向绕动。双臂交叉绕环较难,其动作是:双手直臂上举开始,在体侧竖直平面内一手向前一手向后不停绕动。练习时保持手臂伸直。臂绕环时注意抡臂方向,保持手臂沿竖圆绕动。绕环时以腰的左右转动带动臂发力。
4、吊肩
两脚并步站立,背部朝向横杠(最好是肋木),两手反臂抓握横杠。然后下蹲,两臂拉直,或悬空吊起。两手紧握横杠,两臂伸直,肩部放松。
双手反臂抓握横杠,上体前倾拉肩,并上下转动。屈膝下蹲,上体尽量直立,逐渐减少脚的支撑力,做向下吊肩动作。两脚离地,做吊肩动作。
5、转肩
两脚开步站立,两手握棍于体前,与肩同宽,然后上举绕至体后,再从体后向上绕至体前。两手握距要合适,转动时两臂伸直尽力上举。建议大家先做徒手的压肩、绕肩练习。开始握棍转肩时两手间距离可宽些,逐渐缩短距离。
6、绕肩
左弓步,右臂伸直向前或向后立绕,臂伸直,肩放松,绕环时,贴身走立圆。
单臂绕环要力求动作连贯,劲力顺达,肩关节充分放松,不必求快速。左右交替练习,注意协调发展。一定要放慢速度,肩部尽量放松,臂伸直,贴身立绕。
7、两臂前后绕环
开步站立,两臂伸直上举与肩同宽,手心相对,左臂向前,向下、向后绕环。右臂向后、向下、向前同时绕环。两臂伸直,肩关节放松,以腰带臂绕立圆。
此动作需要一定的协调性,初次练习要放慢动作,当两臂反方向绕至体前、体后时应在一条水平线上,下落进应同时擦腿,上举时手心相对。动作符合要求后再逐渐加快速度,左右交替做反方向的绕环练习。
两臂出现顺方向转动时,可向反方向连贯拨动另一手臂,协助其完成动作。绕臂不成立圆,要强调以腰带臂,肘关节伸直,身上绕两臂贴头,向下绕两手擦腿。
8、仆步抡拍
①左弓步。右臂前伸与肩同高。左掌立于右肩前。
②上体右转,右腿屈膝,左腿伸直,成右弓步。右臂向上、向右抡臂,左臂向左抡臂。
③上体继续右转,右臂向下、向后抡臂,左臂向上、向前抡臂。
④上体左转,左腿屈膝全蹲,右腿伸直,成右仆步。右臂向上、向前、向下抡臂至右腿内侧以掌心拍地。左臂向下、向左抡臂至左上方。
慢抡臂练习,体会动作路线及以腰带臂的要点。逐渐加快抡臂速度。左右交替抡臂练习。左右转腰要充分,向上抡臂时,臂要贴近耳,向下抡臂时,臂要贴近腿。
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峨眉武术养生宝肾功就是内用吐纳导引,外用推拿按摩打通人体十二经络,奇经八脉而令人精神充沛,却病延年的长寿养生方法。下面是读文网小编为专门您整理好的:峨眉武术养生宝肾功。
峨眉武术养生宝肾功就是内用吐纳导引,外用推拿按摩打通人体十二经络,奇经八脉而令人精神充沛,却病延年的长寿养生方法。
中里巴人说得很好:“每个人身上都蕴藏着巨大的潜能,之所以没能发挥,那是被压抑了,那个被压抑的口就是随时准备喷发的火山口,水能泛滥成灾,也能通过发电而转化为电能,身体的能量同样如此,如果任它象脱缰野马到处乱撞,那就会造成上火、发炎、长包块、疼痛的各种症状。如果我们让它“南水北调” “引滦入津” ,那它不但能修复我们的病灶,排除体内的毒素,滋润我们的身体,还可以积蓄能量,让我们健康长寿。”
中医名著《伤寒论》讲的是如何用药物来打通经络,主要讲如何通过脏腑吸收药物后通经活络来治病。可是中国有一句老话叫做:“是药三分毒” 也就是说通过药物虽然打通了经络,把病灶扼制了,消除了,可固有的毒素也被脏腑吸收了,成为了人体的隐患。西药就更不用说了,西医是直接针对病因下药的医学,也就是人们常说的“头痛医头” “脚痛医脚” 。四五十年代青霉素是治疗当时的不治之症如肺结核、急性肾炎等的“神药” ,可随着青霉素对人体的大量使用,人体青霉素慢慢产生了抗药性,到现在青霉素的剂量越用越大,当年的小剂量标准已对病症无剂于事。这也直接地证明了人体对青霉素产生的抗药性越来越强。更有一些止痛药如“杜冷丁” 等久用会致人上瘾…
我们峨眉武术的养生宝肾功就是充分利用人体经络学的原理来进行自我修复、内病外治。它没有任何负作用,更不会产生抗药性,是一种十分安全可靠的养生疗法。
在我们峨眉武术发展史中有一位著名的长寿老人,他就是彭祖篯铿,是中国历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的中华大寿星,他可以当之无愧地称之为吐纳导引的奠基人,他的长寿秘诀是:“食疗养命、气疗固本、人疗长寿”
其中食疗的核心是药食同源、膳食调养;气疗主要指四时调摄、吐纳导引;而人疗主要讲的是阴阳调合、房中互补。其中食疗养命,气疗强身,人疗长寿。食疗不如气疗,气疗不如人疗的观点为历代彭祖养生学家所公认。我们在继承和运用道家阴阳学说、医家经络学、武术运动学、药食同源内病外治的大量中华民族的宝贵文化遗产,以峨眉柔推阴阳互动和经络通则百病去的原理诠释彭祖养生的健康长寿三大法宝,总结了一套让服务对象在享受中获得健康,在情趣休闲中获得长寿的峨眉武术养生宝肾功。
为了让大家对这套养生疗法有更深入的了解,下面把三疗运用的基本情况作个简介。
三疗中的“人疗” 是养生长寿的关键。所以需要首先把“人疗” 的科研情况作个说明:彭祖的“人疗”主要是建立在“性”的房中术之上,显然与我们当前的国情所不容,然而食疗不如气疗,气疗不如人疗,怎样才能让彭祖长寿的精髓为广大健康长寿需求者服务成了我们科研的关键。经过大量的研究我们发现:用现代的医学观点来衡量,彭祖的“人疗”实质上是最大限度地调动人体的荷尔蒙生长,并以此来激发人体的生命潜能,使人获得健康长寿。掌握了这一关键,运用什么手段才能达到调动人体荷尔蒙生长的目的又成为第一课题。我们在峨眉武术历代内修养生理论的基础上,运用道家阴阳学说、《黄帝内经》等医家经络学说为指导,制定了效果突出,可操作性很强的主被动阴阳互动养生法。其中主动阴阳互动养生法主要运用峨眉柔推的原理,使运动的阴阳双方在情趣游戏的气氛中通过身体语言激发人体的生命潜能,激活人体对生命的激情追求,激活对抗病疼的抗体生成;被动阴阳养生法则运用医家经络学的原理,通过外部按摩的方式来刺激人体的一些经络和穴位,通经活络达到内病外治,刺激人体荷尔蒙生长的目的。我们的技师都必须经过峨眉柔推术和太极的培训;这种培训和修炼使技师本身具备健康的能量和信息,这样才能保证在阴阳互动中将健康的能量和青春的气息通过身体语言和良性诱导传递给服务对象,刺激人体荷尔蒙生长,以激活人体长寿基因的再生。
被动阴阳养生法的按摩以后辅以我们研制的疗效独特的药物熏蒸法以保证肌肤清洁,经络通泰,固本排毒,气血畅通,起到还精固本增强免疫力的作用。最后再以有针对性的合理膳食来调养被服务者的营卫气血,真正达到让服务对象在享受中获得健康,在情趣休闲中获得长寿的目的。
俗话说:“三分治,七分养” ,“养生”是人们在延续生命的过程中随时对人体脏腑进行调理的漫长行为,正因为如此,通过主被动阴阳互动养生法获得的还精固本增强免疫力的作用和荷尔蒙激发出的生命激情用道家还精补脑,滋养内丹方能达道通玄、长生久寿的学说来解释,欲长寿还必须掌握导引吐纳之“气疗”之术方能为之。我们根据高质量、快节奏的现代生活要求在深入研究彭祖及道家丹道周天导引法、长寿养生导引法、吐纳祛病大法及三调(调心、调息、调身)、三观(观天、观地、观人生)、三定(定心、定神、定气)、三忘(忘我、忘他、忘一切)等导引吐纳之精髓;根据道家对打通十二经络,奇经八脉的不同修炼技术创编了数种针对不同需求的柔推太极丹道练习法和吐纳丹道练习法,这些易学易练的练习功法可以针对不同的需求分别教学,如肠胃不好需打通脾胃经的、需调肝理肺打通肝经、肺经的、需增强肾功能而打通肾经、心经的…
通过这种练习,再加上必要的生活起居习惯,房室调养等方面知识的具体指导,完全能让参与者的生活迈入一个新的台阶。
这里特别值得一提的是针对中年体虚,肾功能衰退的患者,我们峨眉武术养生有一些功效显著的功法。如果需要的话,这些千古秘传的功法我们将无私地奉献出来供广大健康长寿需求者习练,让被服务人群激活潜能,调动潜能强身固本,真正达到在健康的状态下长寿,愉快幸福地渡过天年。
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《巴蜀武术》是人民体育出版社2010年出版的图书,作者是温佐惠、陈振勇。下面是读文网小编专门为您整理好的:巴蜀武术。
温佐惠,1952年生,四川成都人。成都体育学院教授,硕士生导师,成都体育学院学术和技术带头人。中国体育科学学会武术分会,中国武术协会裁判委员会副主任,四川省武术协会副主席,成都市武术协会副主席。国际A级武术裁判,中国武术八段。 曾出任第4届和第7届世界武术锦标赛、"好运北京"第9届世界武术锦标赛、2008北京奥运会武术比赛的裁判长;第15届亚运会武术比赛、第7届亚洲武术锦标赛、第1届和第4届亚洲青少年武术锦标赛、第6届城运会武术预赛和决赛、第l0届全运会武术比赛的总裁判长。多次代表国家赴美国、英国、加拿大、意大利、日本、韩国、芬兰、罗马尼亚等国进行交流和推广工作。曾多次参加国际、国内武术套路竞赛规则的修订工作;多次担任国际、国内裁判员的晋级考核和教练员的培训工作。
近几年来,主持省部级课题3项,厅局级课题5项,参加国家课题1项,出版专著l部,参编教材及武术书籍十余本,在核心期刊上发表论文30余篇,其中有2篇文章被中国人民大学复印报刊资料(体育)全文转载。
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国武术真是博大精深呀,它有着几千年的历史,是我们中国人的骄傲。在青少年中也流行了一种叫武术操的项目,可以促进孩子骨骼增长。练习武术的目的就是在于强健身体。中国武术与养生有什么关系呢?下面由读文网小编给您介绍:传统武术养生益寿。欢迎阅读!
世界传统武术节,又称“世界传统武术锦标赛”,是国际武术联合会、中国武术协会主办的世界传统武术大赛,也是目前世界武术界规模最大、规格最高、影响最广的大型体育盛会,被誉为“武术界的奥运会”。
世界传统武术节,对弘扬中华武术传统,促进世界传统武术的交流,增进各国人民的友谊与团结,推动武术走进奥运会,发挥了重要作用。
世界传统武术节于2004年和2006年在河南郑州举办了两届,在湖北十堰举办了两届。首届武术节吸引了62个国家和地区的160多个团体2100多名武术运动员报名参赛,并在同时进行的招商引资活动中,签约20多个投资项目,投资总额达40多亿元。
第二届武术节又有60多个国家和地区的2000多名运动员参赛,4万多名武术运动员同时进行武术表演,境内外的90多家媒体对武术节进行了报道。
即将拉开大幕的第四届世界传统武术节,由湖北省人民政府主办,十堰市人民政府承办,届时,将有众多国家和地区的运动员、中外政界要员和知名企业、旅游商社、新闻媒体等近5000名来宾出席开幕式。
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随着现在物质生活的条件越来越高,人们对于养生这块投入的关注也就更多了,多种多样的健身方式,养生方法让人应接不暇。而武术作为中国传统的特色,经历了几千年仍然历久不衰,自然是有它独特的魅力的风姿,下面是读文网小编为大家整理的关于:武术和养生的关系。欢迎阅读!
又称“性命双修”。宋代以后“性命双修”发展为“性功”和“命功”的炼养体系。在养生治身的修炼中,性与命本来是统一的“本一而用则二”的关系,精神意识的修炼和生命物质的修炼有着同等重要的地位。通过内外的修炼,一方面使作为生命载体的身体状态得到质的提高,另一方面又使精神得到新的体验和发展,使人的生命机能日臻完善。所以形神共养是中国传统养生和武术理论重要的炼养原则。形指形体,亦即身体,包括躯干四肢、筋骨皮等;神指人的心性、精气神、意识、思维等。形神共养,即不仅注重形体的养护;而且还要注意精神的调摄,意在通过一系列特殊的养生手段来实现生命和潜能的开发与完善。
武术和养生的关系
中国武术继承了“形神共养”或“性命双修”思想,并在此基础上形成“内炼精气神,外炼筋骨皮”的“内外兼修”炼养理论与方法。精气神被称为人体三宝。精是构成人体的基本物质,也是人体各种机能活动的物质基础;气是人体基本物质的转化运动形态,是维持生命活动的一切功能和能量形式;神是人的精神、意识、思维活动以及脏腑、精气、血液、津液的外在表现。正因为精气神具有人体生命的物质基础、功能动力、精神主宰三方面至关重要的作用,故“善养生者,必宝其精,精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健。”(《类经·摄生类》)
中国武术十分强调“形为神之本,神为形之用”。形是外相,神是主宰。武术的手眼身法形体动势,不只是简单的肌肉收缩运动,而是靠内在物质“气”或“神”的外化。拳谚曰:“打一拳,心一动,心动,气随,神迷,归于腰,奔于肋,行于肩,跟于臂,达于手”。武术的劲道是靠“以意领气,以气催力”来实现的,这种运气化劲,意气神与力的结合,是中国古老武术独特的形神兼备的炼养法。
在具体方法上,一是通过形体运动来炼养形神。“动以养形”,“外练以养形为先”(清苌乃周《苌氏武技书》卷二)。“形以禺气,气以催形,形合者气自利”(《吕氏春秋·尽数》)。以其外而达于内,通过形体运动来疏通经络,流通气血。二是内炼以养神为主,由内而达于外。武术以修德养性为养生之首务,并将传统养生的“守一”、“存想”、“吐纳”、“行气”等融入武术体系中,以此来养心调神,修身养性。在拳技中特别强调精神和意念的作用。武禹襄《太极拳解》说:“身虽动,心贵静”。“先在心,后在身”。陈鑫《论太极拳要诀》一再强调“打拳心是主”,“运用在心,此是真诀”。形意拳以“心与意合”为六合之纲,在神形并重的前提下,注意“神”的炼养。
我国的养生方法有着很久远的历史,古代名医华佗,就创作出了五禽戏,这个是依据几种动物的动作来模仿的,可以达到很好的养生效果,少林的易筋经之类的功法等,长期修习都是可以达到很好的效果的,武术养生和现在的很多健身方法不一样,它更注重的是内部调养,从内到外的让身体散发出生机,大家应该也都能发现,一般练过武术的人和同年龄段的相比较起来看起来都显得更加有生机,更加年轻。
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山东经济学院武术协会是在山东经济学院团委指导下学校社团联合会具体领导下的全校性社团组织。下面是读文网小编为大家整理的关于:山东经济学院武术协会。欢迎阅读!
1.会长:主持协会日常工作,决定协会主要事宜;协调协会整体运作,带领协会总结工作经验教训,带动协会更好的发展。
2.副会长:负责协会日常内部事务的管理,召开协会理事会议,部署各部门工作,指导各部门开展工作和活动。
3培训部(部长1名,干事2名):负责协会日常训练具体工作。组织活动展开与组织部做好活动安排。
4.秘书处(处长1名,干事2名):主要管理协会日常财务及总体策划工作,会员有任何要求可通过秘书处向会长反应,并协同处理
5. 组织部(2人):主要负责基本功的训练以及一些常见的套路训练(如长拳、太极拳等)。
6. 外联部(2人):主要负责对外采购物品,拉赞助,联系培训老师。
7. 宣传部(部长1名,干事2名):主要负责对外宣传我社精神及宗旨以及策划校内的宣传海报等。
8. 纪检部:(2人):主要负责协会的日常活动的考勤工作。
山东经济学院武术协会
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郑州科技学院武术协会(以下简称郑科院“武协”) 成立于2006年12月9日,是一个由学生自主发起且汇集校内武术爱好者的学生社团。下面是读文网小编为大家整理的关于:郑州科技学院武术协会。欢迎阅读!
在不到三年的时间里,社团在学生处领导的带领下,在院体育组老师及武术指导老师兰庆士的指引下,在河南省豫武堂跆拳道俱乐部的大力支持下,武术协会迅速发展壮大,现已是拥有四百多人的固定队伍,拥有完善的管理体系,有组织的训练模式,实力丰厚的教练。
郑州科技学院武术协会
“习武以德为先,以武会友,尚武崇德”是我们坚持不移的口号;提倡崇文尚武、增强学生体质、开发自我潜能、提高综合素质、培养学习兴趣、注重多项发展是我们社团的宗旨;吃苦耐劳、礼仪忍让、坚持不懈、自强不息是我们的精神。尊师重道、成礼守信、宽以待人、严于律己是我们每一个武术爱好者的武德表现。
武术协会现有理事会成员二十多名,会员四百余名,设有会长一名,副会长二名,下设宣传部、组织部你、外联部、竞训部、财务部、后勤部等十多个部门。采用分级管理的会长负责制,实行理事会理会制度。在团结、互助、民主、友爱、平等的氛围中,武术协会全体成员团结协作、明确分工、各负其责,协会采取科学严密的管理模式,实行集权和公权相结合的统一领导,向着锻炼自我、提高自我营销自我的共同目标而努力奋斗。本着责任重于一切、团结才能壮大、积极配合各个兄弟社团的社团工作。武术协会在2008年又荣获“院级优秀社团”称号。武术协会更有信心成为社团的一支独具魅力的明星组织,为郑科院添加一道亮丽的风景线。
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武当拳功适应道教养生健身需要而产生。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当武术养生健身起源说。欢迎阅读!
道家的思想方法是重直觉、重悟性,以形象感知来把握事物的特征,掌握其特征目的是为了深刻理解其事物的本质,这是武当武术文化思维方式的基本特色。武当拳功中的形意、太极、八卦及诸多拳种中的招式、攻防、进退,是可以传授、观摩和学习的,然而,武当拳功各类拳种的不同意境、神韵、内在的气质和遒劲,则必须先意会,用直觉去领悟,然后在反复的实践琢磨中去感受和加深理解。即有法-无法-无穷变化,而贯穿全过程中的是苦学、深研、覃思、精熟。认为“尽其妙者”,非经日积月累长期精心体验不可。同时,进入意境,这是悟出精微、玄妙之真谛的关键。这种重悟性理解、实践的途径,正反映了武当拳功对人体、精神、思想、伦理道德影响的深刻性,同时全面的展示了其功能效果和养生修性的社会宗旨。
武当拳功的形成作为内功动功的统一,与其它武术流派一样含有技击自卫御敌的社会功能。这里要强调的是各种功能的手段、方式具有创造性,较之外家技击功能有着质的飞跃。古今中外技击,无不讲力量、速度、强度、大胜小、快性慢、强胜弱,而独武当拳功以辩证的观点看待对抗中的大小、快慢、强弱,主张“四两拨千斤”的巧斗劲,拳理和拳技中的以柔克刚、以弱胜强、以慢制动、以力小胜力大的运动方式和虚实变化的手段,极大的丰富和发展了东西方技击的理论和实践,是对世界文化的重大贡献。武当拳功的这种“攻其所必救”,“攻其所不守”,“攻其所不攻”的战略特点及其所展示的社会效能,是直接与其养生健身的宗旨相吻合的,这也是武当拳功区别与其它武术流派的根本所在,也是养生健身功能扩展的根本动因。
武当武功理论中极端重视人体精、气、神的修炼和互相依存的关系,认为“精”是根,是构成人体和促进生长发育的基本物质。“气”又是“精”的载体,“精”以“气”的形式流布全身,不断补给人体生理活动的能量。神”是“气”作用的表现和结果,源源不断的“气”的作用,使人的神-思维、意识及其它活动得以产生和维持。武当拳功将这种医学中的精气神学说进行了全面的概括和总结,提出了“内外兼修”的练功原则,在这种原则指导下,进而产生了“外练手眼身法步,内练精神气力功”、“内练一口气,外练筋骨皮”、“内三合,外三合”、“阴阳变换”、“圆弧扭丝”、“动中求静,静中求动”、“柔中有刚,刚而不僵”、“细长深匀,气沉丹田”等练功要求,建立了“以丹田运化修炼为核心,以经络气血津液畅通为先导,以提高性腺系统功能为重点”的有序化程序。这种动功内修程序一方面可挖掘人体防身御敌的潜力,另一方面又利用人体攻防动作和御敌形式去调和气血,疏通经络,使武术攻防训练与养生健身有机结合,实现还精补脑,从而增强生命活力,达到延年益寿的目的,进一步发展和完善养生健身说的理论体系,成为人类强烈的生存欲望和享乐欲望相互“整合”的产物。
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太极拳的本质虽然是武术,但是随着时代发展的需求,太极拳养生成为人们的需求。人们用太极拳内气打通经络养生,太极拳的特点是丹田内练,促进血液循环,下面是读文网小编为大家整理的关于:用太极拳内气打通经络养生。欢迎阅读!
首先弄懂内气是什么,才能揭开这自古以来太极拳一直把内气奉为至宝的原因。谈到内气就要说到经络了,按照中医的理论,内气主要是在经络中运行的。
那么经络又是什么呢?经络本身既非神经,亦非血管,它具有“低阻抗”、“高振动音”和“隐性感传”三种生物物理特性,其相应的物质基础是“表皮角质层相对较薄”,“菱形结缔组织束较多”,“神经束与神经末梢数量较多”,“肥大细胞也较多”。于是认为:经络是人体的具有立体结构的相对独立的调控系统。
有关经络系统的形成机制,人们从细胞的特性中发现经络系统的形成与细胞有关。在1939年就有人测出细胞膜两侧的电位差为lOmv—lOOmv,可兴奋的细胞(神经与肌肉)膜两侧的电位差为60mv—lOOmv,相当于107v/m的强电场,如此大的场足以使很多无机材料击穿。
在人体的新陈代谢过程中物质的运输(如离子等跨膜运输)、能量转换(呼吸链中的电子转移传递)和信息传递(动作电位,钙位)等等都是电子转移和离子电流,还有心电、脑电和肌电等生物电在人体中的变化,又会产生磁场,所以在人体中存在着各种电场,磁场和生物电,它们的综合作用就形成了人体的一种场。“场”原本是物理学的范畴。
现代物理学把物质的形成归结为两种,即实物与场。可以说每一种实物都同时存在着它的场,两者是共存的。
人体的场因与人体状态,包括人的意识状态有密切关系,因此不能将它归简单的物理场,而称之为人体生物场。而它们的各种活动的驻波叠加的峰就形成了经络系统。
因此经络系统是在生物场的相互作用中形成的,经络系统也可以被看作是有特定方向的人体生物场。它的最小生物场即是细胞的电场。
从以上的经络系统的形成和经络的生物物理特性和其物质基础中可以看出,内气的实质是人体的生物场,这种生物场可以调整人体的能量和信息变化。
因此内气是存在于每个细胞中的,它的主要运行方向是经络的运行力向,是一种场的能量。从经络的物质基础中可以看出它的神经数量较多,所以内气的运行是可以从神经上反映出来的。
反过来人也可以通过对神经的调整而对内气产生作用。而能够对神经进行调整的就是人的意识。也就是说人体可以通过意识调整经络中的神经状态来控制内气的运行而对肌肉进行控制。
人体的整体肌肉的统一作用要达到完美的协调和变化是不容易的,而人们在长期的实践过程中发现了,通过对内气的控制,就可以解决控制人体肌肉力量的协调问题。
通过内气就可以协调人体肌肉的各种力从而产生各种的劲力。可以看出内气与肌肉力量发生作用的纽带是神经。如下所示。
调控神经——神经作用产生意识——内气运行——全身肌肉之间山量协调变化——各种动力。
《十三势歌》中有“转变虚实须留意,气遍身躯不稍滞”、“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然”、“若言体用何为准?意气君来骨肉臣”,这些句子都说明了练太极拳时对内气的把握是非常重要的。
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骨骼衰老是人体衰老的标志之一,常言道:人老腿先老。而专家研究发现,太极养生可有效缓解膝关节疼痛,并能促进钙吸收。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极养生可有效缓解膝关节疼痛。欢迎阅读!
由于太极拳重视呼吸配合,在吐故纳新加强气体交换的肺部活动的同时,必然会促进血液循环。
再加上饮食合理,少食盐,减少精神压力,高血脂、高血压、冠心病等循环系统疾病就会少患及改善。
据北京运动医学研究所的调查,常打太极拳者平均血压13..1/80.5毫米汞柱,对照组老人154.5/82.7毫米汞柱。动脉硬化指标太极拳组为39.5%,一般老人为46.4%。
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太极拳是中国传统武术,随着科学的发展,太极拳的养生功效被证实,同时太极拳也走向世界。西方国家在太极拳研究中发现,太极养生能预防心脑血管等多种疾病。太极拳是中西合璧的养生运动你了解吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳是中西合璧的养生运动。欢迎阅读!
太极拳注重“意、气、神”的锻炼,使“一对神经”,既强化了交感神经和第一心脏的主循环,也调动了迷走神经,使人体气血调和,生态旺盛,两个系统之间的相互制约,相互促进,形成了良性动态平衡,中医上也称阴阳平衡,自身节律的调节平衡。
太极拳动作松柔园活,排除杂念,追求“虚”、“无”的意境,配上悦耳的乐曲,可使大脑产生持久快乐的“内啡肽”物质,使大脑产生舒松愉悦的电波,净化精神,净化大脑,从而也对“心因性”疾病起到心理疏导与辅助治疗的作用。
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太极拳的本质是武术,随着生活水平的提高,根据人们的养生要求,科研人员也证实了太极拳的养生功效。太极拳是一项柔和缓慢的有氧运动,与其他运动不同,太极拳具有中医治病原理,下面是读文网小编为大家整理的关于:48式太极拳健康养生的六大优势。欢迎阅读!
48式太极拳为各界公推为“哲拳”,在它的修炼中处处展现出了民族文化的精粹。48式太极拳是武术中的一门高深拳法。它的理论基础就是虚实、阴阳、律动、变化的道学之要。它的指导思想就是健康快乐、保命制敌。
48式太极拳以它不俗的内涵包纳了各学科的精粹于一生。它和其它运动的最大区别就在于绝大多数的运动都是耗消能量的运动,而48式太极拳则是补充能量的运动。
更准确的说,48式太极拳是以最小的消耗去补足最大的能量的运动。它不追求更高、更强、更快,而是求柔和求顺遂,求安舒,不强求,重自然。始终保持在有氧的状态。
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孕育生命是每个女人最光荣的使命,在怀孕初期,是整个孕程最危险的关键时期,每个孕妈都会选择不同的安胎方式,而这位大龄产妇选择养生太极拳,下面是读文网小编为大家整理的关于:孕妇练养生太极安胎。欢迎阅读!
太极拳要求上身中正,上下一条线,“顶头悬,尾闾收”即百会穴与会阴穴在一条直线上。这样不但可使气血上下疏通,而且能避免未老先衰,低头猫腰,脊椎萎缩等病态。
通过太极拳顺顶贯顶,脚底生根,会产生上下对拉的意念;加之手眼相随,使颈椎左右摆动,前后摇转等,可对颈椎疾病起到有效的预防和治疗作用。
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肾虚是男人常见问题,特别是40岁以后的男人,经常有腰腿酸软的现象,首先考虑是肾虚的症状。男人练太极拳教程可强腰固肾,太极拳养生让男人更加自信,拥有一个强壮的身体,增进夫妻感情。下面是读文网小编为大家整理的关于:男人肾气不足练养生太极。欢迎阅读!
1、腰胯总的要求是松虚灵活,沉降随意,旋转如轮。身法要领上可以这样表述,腰脊贯直命门鼓,尾闾内合要中正,圆裆松胯准头平,会阴吸起悬百会,松腹沉气下涌泉。
2、放松腰胯基本操作方法。
一是马步站桩定轴转腰松胯,以平面方式或者螺旋升降方式进行。一般使髋盆转到肚脐能对准左膝或右膝的内侧为宜,而头宜正,眼神往前方鼻中线远视。过则易扭腰反而失势。
二是弓步站立定轴转腰松胯,一脚在前一脚在后成弓步,转腰以平面方式或者螺旋升降方式进行。要定住双膝不动,从向前正向转髋盆到侧身向计90度样子,意念往肚前中线上合,上体不能成扭状。
三是虚实桩定轴转腰松胯,同样以平面方式或者螺旋升降方式进行。以白鹤亮翅桩为基本练习方法,髋盆的转幅也达90度样子,而上体不能成扭状。
四是借助拳架中的海底针、下势练习腰胯折叠,用内摆脚、外摆脚帮助松胯。反复多练,注意尾闾无形垂线要指向两脚根连线,一脚全虚时尾闾无形垂线指向实脚的脚根。
五是适当向后折腰荡胯,辅助达到松腰活胯目的。但是在盘拳、推手、打手时切记不可向后折腰,不然失势必败。
六是不要强行用物理拉伸的方式松腰活胯,而是借助贯注意念上行玉枕(甚至到百会去)的方法来进行。不然,后果自负。
七是在练习可以配合双手运动,但只是为了体会双手之动由转腰带动的圆活之趣。
八是练习腰间太极球运化中虚提实沉的状态,配合练习蹲墙功。
以上练习,不出一周,在推手打手化劲时中自显其效。然而,若要松得透彻,仍需许多时日。
本人言的腰胯,仅指人体大髋骨及其周边结构(腰部骨间架,包括两胯、尾闾、两大髋骨、命门处腰脊),腰各处筋腱,神经及其肉组织。
腰胯要求松整合一,系人体协调运动的发动机,是内劲贯通的重要媒介。
1、尾闾内合而松垂,鼓起命门。尾闾不前去也不后拖(相对于两脚跟连线而言的前与后),因为前去必致挺胯,后拖必致突臀。尾闾只能合住会阴而松垂。
2、发挥尾闾无形垂线的定轴作用。双脚平开或前后开立,腰胯及其上身整体以此定轴作协调旋转,不贪不欠,贪则扭腰,欠则不能最大程度得到旋转效果。
3、尾闾无形垂线在两脚跟连线的滑动。此滑动使腰胯及其上身整体位移,不要转体。
4、定住尾闾,沉住腰胯,两胯要平,松腹部而鼓命门,并使上身左右弯转,前后折叠,或圆形摆开至极限,可以最大限度地放松腰胯各个关节,在一定程度上对练习化劲化掉来势有些作用。
当然,这种化劲是没有中定状态的化发来得快捷,因此只是一种辅助功夫。
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太极桩功是太极拳基本功,也是每位初学太极拳的必学功夫。坚持练太极拳,会让你有意想不到的太极拳养生功效。下面是读文网小编为大家整理的太极站桩的养生功效。欢迎阅读!
心静体松
所谓“心静”,就是在练习太极拳时,思想上应排除一切杂念,不受外界干扰;所谓“体松”,可不是全身松懈疲塌,而是指在练拳时保持身体姿势正确的基础上,有意识地让全身关节、肌肉以及内脏等达到最大限度的放松状态。
圆活连贯
“心静体松”是对太极拳练习的基本要求。而是否做到“圆活连贯”才是衡量一个人功夫深浅的主要依据。太极拳练习所要求的“连贯”是指多方面的。其一是指肢体的连贯,即所谓的“节节贯穿”。
肢体的连贯是以腰为枢纽的。在动作转换过程中,则要求:对下肢,是以腰带跨,以跨带膝,以膝带足;对上肢,是以腰带背,以背带肩,以肩带肘,在以肘带手。
其二是动作与动作之间的衔接,即“势势相连”前一动作的结束就是下一个动作的开始,势势之间没有间断和停顿。而“圆活”是在连贯基础上的进一步要求,意指活顺、自然。
虚实分明
要做到“运动如抽丝,迈步似猫行”,首先要注意虚实变换要适当,是肢体各部在运动中没有丝毫不稳定的现象。若不能维持平衡稳定,就根本谈不上什么“迈步如猫行”了。
一般来说,下肢以主要支撑体重的腿为实,辅助支撑或移动换步的腿为虚;上肢以体现动作主要内容的手臂为实,辅助配合的手臂为虚。总之虚实不但要互相渗透,还需在意识指导下变化灵活。
呼吸自然
太极拳练习的呼吸方法有自然呼吸、腹式顺呼吸、腹式逆呼吸和拳势呼吸。以上几种呼吸方法,不论采用哪一种,都应自然、匀细,徐徐吞吐,要与动作自然配合。初学者采用自然呼吸。
站桩的好处
站桩,是各门派武术必需的功力训练,对于武功的进展很有助益,练拳必须站桩。
1、可快速形成武术所需要的身体结构的训练手段之一。如三体式可以形成一个进可快速启动攻击,退可以速度移防、可以把脚上的劲送到手上,可以把躯干受到的冲击力经身体传送转移到脚下以减受伤害。
2、可以在形体不大动的情况下,训练意识及意识对身体的控制。站桩形体不是不动,是不大动,随时都在意识的控制下对身体进行合理性的微调。这在武术对抗和生活中的好处是明显可见的,象身体失衡的情况下快速调整重心、能更佳的控制自己的身体、增强身体协调性等。
3、增强下肢的支撑力,并且锻炼内部气息。
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太极拳的养生功效非常多,可以帮助女性补气养血,是女人的养生宝典,下面是读文网小编为大家整理的关于:女人练养生太极拳的功效。欢迎阅读!
1、躯体
太极拳要求上身中正,上下一条线,“顶头悬,尾闾收”即百会穴与会阴穴在一条直线上。这样不但可使气血上下疏通,而且能避免未老先衰,低头猫腰,脊椎萎缩等病态。
通过太极拳顺顶贯顶,脚底生根,会产生上下对拉的意念;加之手眼相随,使颈椎左右摆动,前后摇转等,可对颈椎疾病起到有效的预防和治疗作用。
2、腰
太极拳特别注意腰部活动,要求“以腰带脊”等等。通过腰部锻炼,可增强肾功能。
同时对脊髓神经及植物神经有良好的功能刺激,再加上腹肌和膈肌运动的配合,对腹内器官淤血的消除和肠蠕动功能的改善尤有积极影响,对腰背疼痛的防治更有突出作用。
3、眼神
练太极拳时是否精神贯注,主要表现在眼神上。俗语谓:“神聚于眼”、“眼为心之窗”。
练拳时眼神要随着实手的动作向前平视,动作变化时首先要意动,指挥眼神转向欲去的方向,然后身法,手法,步法跟上去,做到意到、眼到、手到、足到,达到“形神合一”。
这样的练法,不仅能使眼球神经得到锻炼,也有助于视力的改善和增强。
4、关节和韧带
太极拳要求节节贯穿,周身一家。在腰脊,关节的带动下再配合回旋缠绕运动,就能使肩、肘、膝、胯、踝、腕等关节,达到节节贯穿,周身一家的地步。
如此则能增强各关节的机能和防止其发生退化现象,并有助于关节韧带、软骨组织的正常功能。
5、肌肉
肌肉的质量主要看弹性和坚实程度。长期演练太极拳能使肌肉坚实有力,从而防止大腹便便,行路困难。
通过肌肉张弛和关节伸屈的运动,一方面可使劲法运用自如;另一方面由此产生的有节律的挤压,对静脉血回流心脏会起到促进作用。
6、腿和脚
太极拳着重虚实转换的锻炼。不论上肢、下肢、躯干及内脏各部“处处均有一虚实”。以腿为例,体重在左腿,则左腿为实,右腿为虚,反之亦然。腿部通过虚实锻炼能增加很大的力量。
在以脚为例,当脚跟、脚掌、脚趾相继下落抓地为实,脚心(涌泉穴)轻轻上提为虚,叫做实中有虚。经常做脚底板贴地,足弓上提的活动,一紧一松的虚实交换可使足部的肌肉和韧带得到充分的锻炼。
长久下去,不但可以矫正平足,同时可使足弓增强弹性,达到健步轻灵。
太极拳能健身治病时确信无疑的,但有一个条件,即必须坚持下去,要把练太极拳当作日常生活中如同吃饭一样不可缺少的一件事情。只要坚持,就能达到百病不侵,精神旺盛,身体健壮的锻炼目的。
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陈式太极拳是我们大家都非常喜爱的,适当的练习陈式太极拳对我们的身体健康是非常有帮助的,有着非常好的养生效果,还能调节气血。下面是读文网小编为大家整理的关于:练习陈式太极拳要注重养生。欢迎阅读!
陈式太极拳是中国古老的拳种之一,也是目前人们最喜爱的健身项目之一。陈式太极拳健身作用主要来源于通过长期演练,可以调节自身阴阳平衡,促进循环系统正常化。
陈式太极拳是依据阴阳之理、中医经络学说及导引、吐纳术,综合武术技术创编而成的。
因此,练习陈式太极拳可以平和阴阳,调节神经,全面提高人体的呼吸系统、循环系统、神经系统、生殖系统、消化系统和运动系统的各项生理机能,充分调动人身的各个器管潜能,从而起到防病、治病、健身的作用。
实践证明,练习陈式太极拳对防治神经衰弱、高血压、心脏病、关节炎等多种慢性疾病有显著的作用。
无论中医学还是太极拳,其防病治病、养生保健,最后都要落实在脏腑功能上。
中医学中的脏腑经络学说是其核心部分,因为人是一个有机的整体,五脏六腑之间各有专司,又互相依存,相互制约、相互协调。而且在五脏与形体外窍之间,五脏与情志活动之间都有密切的联系。
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