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武术是中华民族的优秀文化之一,是体现民族精神的传统体育项目。武术的体育化进程是在19世纪末以后随着西方近代体育的不断融入而呈现出渐进的发展,使武术由大众化的传统体育项目,逐渐登上教育的殿堂。武术教学作为中小学体育课的一个重要组成部分,对培养中小学生的民族精神有着重要的作用,因此我们有必要对中小学生的武术教学现状进行有针对性的研究,以促进中小学生民族精神的培养。下面是读文网小编为专门您整理好的:中小学武术教学与民族精神的培养。
千百年来,中国的农业生产方式和生活方式决定了中国文化的精神,产生了民族特有的“恒久意识和务实精神”。武术谚语中“一日练一日功,一日不练十日空”、“功到自然成”等就充分展现出先辈们在“恒久意识和务实精神”的文化特征影响下形成的武术习练的态度。传统武术的习练过程是一个终身修炼的过程,人们对武术最高境界的追求是永无止境的。习练武术所反映出的恒久意识和务实精神,体现在习武者生活的言行举止中。“拳不离手”、“拳练千遍,身法自然”就是务实精神的最好写照,充分体现了我们中华民族强调恒久意识和务实精神的实质。通过武术教学培养中小学生的恒久意识与务实精神,养成中小学生无论在学习上还是生活中,遇到困难和挫折要有坚持不懈、勇往直前、敢于挑战的进取精神。进而培育中小学生勤劳勇敢、自强不息的民族精神。
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武术是中华民族的优秀文化之一,是体现民族精神的传统体育项目。武术的体育化进程是在19世纪末以后随着西方近代体育的不断融入而呈现出渐进的发展,使武术由大众化的传统体育项目,逐渐登上教育的殿堂。武术教学作为中小学体育课的一个重要组成部分,对培养中小学生的民族精神有着重要的作用,因此我们有必要对中小学生的武术教学现状进行有针对性的研究,以促进中小学生民族精神的培养。下面是读文网小编为专门您整理好的:中小学武术教学与民族精神的培养(二)
中国武术素来就有重礼节、讲礼法的传统。“礼”,从实践规范上来说是人的一种天性,是人应该具备的一种社会责任,对人们的生活处事、言行举止影响深刻。“未曾习武先学礼”是中国武术的传统道德的基本要求,习武者崇尚的礼是个体精神规则堆积的理想形式。习武者的身体经过多年的特殊锻炼后,具备了常人不具备的攻防杀人技巧,那么相应的精神价值也应随之更新。同时也是习武者自我内在约束和外在伦理观念。
中小学生的武术课,应该以礼仪来规范。上课前应以抱拳礼作为师生问好。教师要讲清楚抱拳礼新时代的意义。教育学生以礼待人、崇德尚武,不可高傲自满。武术课结束之后也应该以抱拳礼作为师生再见。尤其是在学习武术器械时,应做明确的要求:有专门的负责同学领取器械,分发时彼此作抱拳礼,以示对发器械同学劳动的尊重和持器械时的慎重。不准许持器械随意打闹,下课前,负责的学生统一回收器械,仍做抱拳礼。以此培养学生礼仪品行,其实质就是潜移默化地培养学生的民族精神。
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今天,进入了21世纪,人们对中华武术的认识不断加深,中国传统武术受到世人较多的关注和青睐,特别是第29届北京奥运会以后,因为武术作为举办国家的特设项目进入了奥运会(不计入金牌总数),武术将会在世界上得到更好、更广泛的发展。现在经济高速发展,竞争日益激烈,人们的生活水平不断提高,人们对健康越来越重视,武术成为人们健身的良好方式。特别是中老年人,更是热衷于把武术这一传统体育项目作为健身运动的首选。在独生子女越来越普遍的今天,青少年,特别是独生子女,大多在家长的溺爱之下缺乏锻炼的机会,难以磨练坚强的意志,缺乏自强不息的精神。武术是中华民族的重要文化,随着时代和文明的不断进步,武术也在不断的发展,对武术的基本知识、武术的精神进行传承就显得尤为重要。下面是读文网小编为专门您整理好的:武术精神及今后的发展。
中华民族,上下五千年,形成了灿烂的东方文明,创造了璀璨的文化。其中武术作为一个不可缺少的文化在中华民族的文明史中闪烁着灿烂的光辉,以至今天武术成为中国的国粹、国宝,武术的很多项目都被列入了世界非物质文化遗产。武术发源于原始人类的生产劳动,形成于军事战争,发展于自商周到唐的几千年里,成熟于明清。历史的发展,时代的前进,人类文明的发展,形成为博大精深、内容丰富、文化色彩浓厚的传统体育项目,这是一个能对许许多多的人产生巨大吸引力的体育项目。
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武术不仅是中华民族的传统体育项目,它更是一种文化、一种思想、一种哲学、一种伟大的人文精神。下面是读文网小编为专门您整理好的:中华武术精神。
中华武术精神是以天下国家为己任的爱国主义和报国杀敌、效命沙场,慷慨赴死的英雄主义为核心的人文思想和精神。 站在历史唯物生义的立场看,中华武术精神不论在封建社会还是当代,无疑具有积极意义和进步作用的“正能量”,是中华民族的主流思想。
中华武术精神不是孤立存在的,它是中华民族传统文化的一部分。是几千年来,在中华民族正统文化影响下,随着中华武术的产生、发展、完善的历史进程而形成发展起来的,是在中华民族血与火的洗礼中成熟起来的,它已溶入到中国人的血液中,所以它凝聚着中华民族的优秀品格,德行操守,是中华民族伟大的精神财富。我们可以说,中华武术精神就是中华民族“勤劳智慧,和善友爱,顽强拼搏,不屈不挠精神”的核心内容。每到四处狼烟、遍地烽火,中华民族生死存亡的关键时刻,中华武术精神就会大放异彩,指引中国人民浴血奋战、前赴后继,战胜一切敌人维护中华民族的独立和尊严。
中华民族几千年来,没有被分裂,没有被消亡,而是与时俱进,繁衍发展到今天,成为世界上伟大的民族,这无疑是与我们具有伟大的中华武术精神不可分的,所以说:中华武术和中华武术精神,为奠定祖国的万里基业立下了汗马功劳。
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武术在发展过程中与其它文化有着密切地相互联系和影响,同时生活中赞美武术的词语也有很多。下面是读文网小编给大家分享一些武术的成语,大家快来跟小编一起欣赏吧。
1. 七分看脚,三分看手
2. 根於脚,发於腿,主宰於腰
3. 手到脚也到,打人如篙草,手到脚不到,打上不得妙
4. 不怕千招会,就怕一招精
5. 顶平则头正,肩平则身正,腿平则劲正,心平则气正
6. 弹腿四只手,神鬼见了都发愁
7. 力不打拳,拳不打巧,巧不打功
8. 一寸长,一寸强;一寸短,一寸险
9. 字要写,马要骑,算盘要拨拉,把式要踼打
10. 挺胸塌腰,气贯丹田;扣足展膝,稳如泰山
11. 一胆二力三功夫,蛮拳打倒老师傅
12. 避风如避箭
13. 不招不架,只是一下;若犯招架,便有十下
14. 千拳归一路 精;万法归一步
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中国武术文化源远流长,关于描写武术的成语也是成千上万。下面是读文网小编为大家整理的关于:关于武术的四字成语。欢迎阅读!
1) 舞枪弄棒----指使弄刀枪棍棒等兵器,借指习武。
2) 首尾夹攻----前后两方面同时攻击。
3) 左冲右挡----左边冲杀,右边抵挡。比喻能征惯战,气力过人,武艺高强。
4) 以长攻短----利用自己的长处去攻击别人的短处。
5) 以攻为守----以进攻作为防御的手段。
6) 以守为攻----用防御作为击破敌人的手段。
7) 以柔制刚----以:用。柔:柔和。制:制服。刚:刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
8) 以弱制强----以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
9) 打成平手----比赛中打成平局,不分胜负。
10) 私相传授----私:私下里;相:互相。私下时传授本领。
11) 没石饮羽----后用以喻指功力精湛。
12) 杀回马枪----比喻出其不意的回头一击。
13) 花拳绣腿----比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。
14) 虎跳龙拿----跳:跳跃。像老虎那样跳跃,像龙那样伸爪抓取。比喻身手矫健,武艺高强。也比喻英雄相互征战。
15) 突然袭击----指军事上出其不意地攻击。
16) 声东击西----声:声张。指造成要攻打东边的声势,实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。
17) 里外夹攻----从里、外两方面配合同时进攻。
18) 虚晃一枪----形容佯作进攻,以便退却。
19) 武艺超群----武艺:武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强,超出一般人。
20) 独步天下----超群出众,无人可比。
21) 临阵磨枪----临:到,快要;阵:阵地、战场;枪:指梭镖、长矛一类的武器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。
22) 枪声刀影----指激烈厮杀的场面。
23) 八面受敌----①谓功力深厚,能应付各种情况。②砚名。
24) 刀光剑影----隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
25) 刀折矢尽----折:断;矢:箭。刀也断了,箭也用尽了。形容战斗到最后,无力再战了。
26) 刀枪剑戟----戟:古代一种兵器,合戈、矛为一体,既能直刺,又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦用于泛指兵器。
27) 大打出手----打出手:戏曲中的一种武打技术,一出剧中的主要人物与多个对手相打,形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。
28) 弓马娴熟----十分熟练拉弓射箭与马术。指人善于骑射。
29) 飞檐走壁----旧小说中形容有武艺的人身体轻捷,能够跳上房檐,越过墙壁。
30) 日进有功----日:天;进:上进;功:成就。天天上进就会成功。指学术、技艺的成就是在持之以恒的勤学苦练中取得的。
31) 内外夹攻----从里、外两方面配合同时进攻。
32) 内外夹击----夹:从两方面来的。从里、外两方面配合同时进攻。
33) 无敌天下----天下都没有对手。
34) 无懈可击----懈:松懈,引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密,找不到一点漏洞。
35) 手起刀落----手一提起,刀就落下。形容用刀动作的迅速。
36) 击其不意----在敌人没有预料到的情况下进行攻击。
37) 出奇制胜----出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
38) 矢不虚发----每一箭都命中目标。形容射箭本领极高。
39) 先发制人----发:开始行动;制:控制,制服。原指丢动手的牌主动地位,可以控制对方。后也泛指争取主动,先动手来制服对方。
40) 后发制人----发:发动;制:控制,制服。等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方。
41) 各擅胜场----擅:独占;胜场:胜利之场所。各自占有胜利的位置。形容技艺精湛,各有所长。
42) 使枪弄棒----指使弄刀枪棍棒等兵器,借指习武。
43) 持刀弄棒----形容喜爱习武。
44) 持刀执棍----拿着刀枪棍棒准备打架。
45) 指东打西----指着东边打西边,打得对手防不胜防。
46) 指南攻北----犹声东击西。
47) 剑拔弩张----张:弓上弦。剑拔出来了,弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人,或形势紧张,一触即发。
48) 蛟龙戏水----比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如,灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
49) 郢人运斧----比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
50) 修文演武----指演练武艺,修习文章。同“修文偃武”。
看了“关于武术的四字成语”文章
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中华武术源远流长,纵观中国武术史,无疑是一部中华民族的精神史。下面是读文网小编为大家整理的中华武术精神的诠释。欢迎阅读!
中国演员:李小龙、成龙、李连杰、甄子丹、洪金宝、吴京、刘家辉、吴樾、赵文卓、郑佩佩、杨紫琼、樊少皇、梁小龙、于承惠、邹兆龙、元华、元彪、元秋、狄龙、徐少强、计春华、周比利、许冠杰、黄日华、释小龙、陈国坤、释行宇、陈之辉、向佐、安志杰、谢苗、曹骏、谷文泽、等。
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武术是强健体魄的手段,武术是磨炼意志力的手段,中国的礼仪观念早已渗透到武术这一国粹里面,而且在许多重要典籍中有所体现。以下是读文网小编为大家整理的中华武术的精神,希望你们喜欢。阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
看了“中华武术的精神”文章
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
看了“巴西柔术发展对传统武术的影响”文章
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。在中国武术部分地竞技化发展的过程中,脱胎于传统武术的竞技武术日渐偏离了武术的文化属性,竞技武术的文化危机日渐显现。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术圈里的几大陋习。欢迎阅读!
占便宜是人类的通病,有位名人说过:人之所以犯错误,都是因为占便宜。习武求学者也一样,有相当一些人,与师交往,心存占便宜的思想,只想索取,不想付出,只想着多向师傅学东西,却从不考虑师傅的辛苦的付出,起码的供养孝心等基本的付出也没有(这一点不包括直接收费的师生关系)。
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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
看了“传统武术要文化和技击同时推进”文章
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。然而,社会变迁对根植于传统文化中的武术产生不可避免的冲击,因而,多年来武术文化的传承一直受到学界的关注。下面是读文网小编为大家整理的关于:神话背后的武术真相。欢迎阅读!
魏珉担任《武魂》杂志主编时,曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史,更重要的是,编辑部专门请了练过武的人任职,用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初,魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。“肯定是没有飞檐走壁的,不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的,但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力,可以试出某一方面不错,但是都年纪大了,徒弟又都还没把功夫学全。”魏珉对《中国新闻周刊》说,“有些武术家没文化,写字都困难,总说他师爷多厉害,你也就是只能听听了。”
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传,魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远,即使是开武馆也是徒弟资助,在圈外也毫无名气,功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间,甚至是师兄弟间都少有交手切磋,和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
“我理解的高手间对决,就是一个照面,就三五秒钟,就是致命的。我见过的高手间的切磋,是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面,一个搭手,试力量,不是比力气大,就是自己的平衡打破对方平衡,最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。”《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说,“其实民间交流很困惑,真打要是伤了怎么办?现在大师们更多在一起交流,更愿意说道说道。”
但对于这种武术不便随意出手,也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法,也有很多人不认同。
“传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的,不合适对练切磋,但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手,都让你每招打空,这也是功夫。” 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说,“现在一提传统武术,骂声一片。年轻人说武术不好使,也太盲目。”
看了“神话背后的武术真相”文章
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中华先人以其独特的宇宙人生观,形成了影响深远的“太极说”。中华传统艺术融“太极”精神、“阴阳五行学说”于一体,形成了丰厚的人文底蕴,以“虚实相生”的空灵意境美体现了对宇宙独特的东方体验。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极精神蕴蓄贯始终。欢迎阅读!
“ 和谐”是人类社会和人体自身健康发展的理想境界。“阴阳和则万物生”。在这里,儒家学说的“中和”观,对太极拳有很大的影响。孔子提倡“中庸之道”,强调“中和”、“中庸”,而太极拳也突出一个“中”字,讲求“中正安舒”“不偏不倚”;讲求刚柔并用,适得其中;讲求动静兼修,上下相随,内外共养,在动态中把握阴阳平衡。在这一点上又与传统中医的整体观、综合观及辩证施治是相通、相合的。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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太极拳的本质是武术,随着时代的发展,太极拳在养生和教育上有重大意义,我们今天学习太极拳的四大精神要领。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的四大精神要领。欢迎阅读!
由紧入松、由呆到灵、由滞到沉是太极拳的习练过程写照。
紧是一切动物对周围过激事件的应激反应,是正生理反射。
怎样培养负生理反射,是太极拳的课题,就是遇激不过激,以柔克刚,见微知著,得机得势,顺势而为。
拳架上的反应,就是松,所谓松,做到松肩沉肘,松腰沉胯,没有死点,粘连相随,不丢不顶,随化即走这样的境界,紧是做不到的。
经过长期的训练太极拳习练者能越来越随重就轻,驾轻就熟,去紧,制呆,得柔,随曲就伸。到了这一步,太极拳的天地就宽广了。就无限了。
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