中国武术与道家的文化关系（通用2篇）

2022-12-10 11:21:42

中国武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，是几千年来我国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法。下面是读文网小编专门为您整理好的：中国武术与道家的文化关系。

内容导航

中国武术与道家的文化关系一、形上的引导

或许，是老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”[②]的理论宣告，把“道”这个概念推向了中国思想领域的核心;也可能，是老子“道，可道，非常道” [③]的神秘玄妙，使道成为了某种高深的象征。

在中国古代的文化传统中，道是一个深奥而又平实的概念。宇宙创生之道，天道、人道、武道、剑道、茶道、官道、师道，等等，充分显示了道在古代文化中的份量。

“中国思想中最崇高的概念似乎是道。所谓行道、修道、得道，都是以道为最终的目标。思想与情感两方面的最基本的原动力似乎也是道。成仁赴义都是行道，凡非迫于势而又求心之所安而为之，或不得已而为之，或知其不可而为之的事，无论其直接的目的是仁是义，或是忠是孝，而间接的目标总是行道。┈不道之道，各家所欲言而不能尽的道，国人对之油然而生景仰之心的道，万事万物之所不得不由，不得不依，不得不归的道才是中国思想史中最崇高的概念，最基本的原动力。”[④]

好个“思想与情感两方面的最基本的原动力”，好个“不得不由，不得不依，不得不归”，虽然金先生对道的理解多了一些客体成分而有些不够准确，但是，却是道破了道这一概念在中国人思想中的真正意义。道，早已成为中国人心领神会、日用而不知的概念。

对中国古人来说，在不同流派的思想学说中，在各行各业，都有自己不尽相同的道。然而，道的含义，在中国古代文化中，是不尽相同的。

按照许慎《说文解字》的解释，道的本义，是指道路。后人由此而引伸出了其他的意义。无论如何，道，在中国古代思想史上，确实是一个使用率颇高的概念。

王中江先生在他的《道家形而上学》中，对老子之前的典籍中有关道字的含义进行了考察与归纳，认为大致有七种含义。这七种含义，分别为“道路”、“言说”、“理则或法则”、“方法”、“命令”、“正义或公正”、“通和达”。[⑤]

老子的思想，是中国古代形上思想的巨大突破;老子的道的概念，自然而然地被赋予了形而上的含义。当然，这并不是说《老子》一书中所出现的所有的道，都要从形而上的意义上来理解。

从中国古代思想发展的事实来看，老子思想的形上突破，使道的含义具有了形而上的意义。然而，在老子之前已经出现的道的词义，并没有因老子思想的出现而被全部抛弃。相反，倒是老子的形而上意义的道，把此前的诸多含义融到了一起，为中国古代思想的形上思考提供了一条新的思路。道的各种词义的融合，使此后的思想史上的道更为神秘。正是道的词义的丰富特色，使道这一概念客观地成为了中国传统思想文化的一种崇高的象征，而使各个领域、各种意义上的道得以相互的沟通。

千百年来，老子这个无法被道出的道，似乎永远充满着无尽的奥秘。对老子之道的形上意义，历来颇有争议。不少人对其进行了本体论、宇宙论等层面的思考，笔者也曾从方法论的角度[⑥]进行过阐释。然而，今天看来，从超验心的角度来理解似乎更为合适。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之曰大。”[⑦]宇宙与人类都可以是一个独立的主体。对宇宙而言，道是使宇宙得以完美地存在与变化的超验心，道即是本真的宇宙;对人类而言，道是使人类得以最佳方式生存的超验心，道即是本真的我。作为超越于经验主体的超验心，道即是包括人类在内的宇宙万物获得良好秩序的动力因[⑧]，道即是包括人类在内的宇宙万物的本来面目。

作为超验心的道，必然可以融合规律、状态、形象、道路、命令等经验含义，因为这些内含都可以被视为从不同角度对道的不同看法。另外，从崇尚智慧的人的角度看，对于未能彰显出潜在智慧的普通人来说，这些由前辈先贤们阐述的代表着实然方式的表现、规律、状态、形象、道路等的道的内容，也就是普通人应然的法则、方法、依据、规范、命令等。从这个角度看，我们可以认为，道，已经包含了实然的表现、规律、状态、形象、道路等与应然的法则、方法、美、规范、命令等意义。对道的内容，我们无法理性地准确表达，却可以无尽地换角度描述。道是宇宙人生之本来面目，道是万物万事的本质规律，道是无所不知、无所不能的根本智慧，道是圣人之生活方式，道为普通人类提供了各种行为的依据。实然，是对天地万物和得道之圣人而言的;应然，是对未得道的普通人来说的。