太极拳的气贴于背与含胸拔背【汇编四篇】

含胸拔背所蕴含的气沉丹田、气贴于背的实质究竟是什么呢?一句话，就是实现内气的升降。下面是读文网小编为大家整理的关于：太极拳的气贴于背与含胸拔背。欢迎阅读!

呼吸与拳势

含胸拔背所蕴含的气沉丹田、气贴于背的实质究竟是什么呢?一句话，就是实现内气的升降。具体如何练习，笔者通过自身的实践，有如下体会。

首先是呼吸与拳势的结合，开呼合吸，亦即蓄吸发呼。要结合每个拳势进行练习，先易后难，由个别拳势逐步推开，以免憋气。遇到呼吸不顺时，可以加一个小呼吸进行调节，灵活运用，久之，自能配合自如。为什么呼吸要配合拳势呢?第一，从习惯上来看，凡冲拳必呼气，甚之发声助势，这是很自然的。第二，从主观感觉来说，呼气能推动拳势中内气的运动，使“气与力合”。第三，从生理上来看，呼气时，心跳加快、心收缩力加强等等一系列生理变化，使循环血量增加，从而积蓄能量，正合拳势的蓄势。可见呼吸与拳势配合是必然的结果。

笔者1993年开始站桩，逐渐采用逆腹式呼吸法，在逐渐“得气”的情况下，由原来“呼气鼓小腹，吸气收小腹”的表皮感觉，进入到“呼气，内气沉于丹田，小腹有充实感，接着是吸气，内气被吸进经会阴上升命门、夹背……”这样终于在站桩中作小周天运转，在行拳中形成类似大、小周天的内气运转。俗云：能通周天，百病消散。意念上，也随着由表及里，意在内气而淡化口鼻呼吸。拳论所谓“全身意在精神不在气(后天之气)，在气则滞”。呼吸与拳势配合，合乎生理，循乎自然，这才是真正的“自然呼吸”。

太极拳的气贴于背与含胸拔背

温故知新，先来温习一下杨澄甫的《太极拳术十要》，其中有“含胸拔背：含胸者胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能拔背则能力由脊发，所向无敌也”。“含胸者胸略内涵，使气沉于丹田也”说明含胸的一个重要内容是为了“气沉丹田”，又提到“拔背者，气贴于背也……力由脊发，所向无敌也”，足见“含胸拔背”具有多么重大的意义。

含胸—气沉丹田

在这样的拳势与呼吸配合中，如何实现内气升降?“气沉丹田”是一个重要环节。气沉丹田，不是一味地沉气，也不是偶一为之，而是要始终把“气沉丹田”贯彻到整个套路的每一个拳势中去。从一些名家的拳照中，透过沉稳的架势，都可以揣摩到“气沉丹田”的意味。气沉丹田是内气运转中的一个过程，它与呼气并存，呼气与拳势的“开”(即蓄发的“发”)并存，套路是由一个接一个的拳势的蓄发(开合)所组成，所以每一次呼气、发力(开)都要以意领气入丹田。例如杨式“搂膝拗步”，在搂膝推掌时，要先落胯沉裆气沉丹田，然后推掌向前。就这样，在拳势的演进中有节奏地不断地使内气沉入丹田。

拔背一气贴于背

拔背——“气贴于背”，这是与“气沉丹田”同样重要的与内气升降相关的一个环节。内气在意会与呼吸(吸气)的双重导引下，经会阴上命门、夹脊而布于肩背，背上好像贴了一层东西，故谓之“气贴背”。又因为气是由下而上的，故有“上拔”的感觉，称为“拔背”，这完全是真实气感的直白。拔背在拳势中，随着功夫的加深，可以说无处不在。

与气沉丹田相对应，拔背——气贴于背与吸气并存，与拳势的“合”(即蓄发的”蓄”)并存，也是在连绵的套路中不断出现。例如杨式传统套路自起势至收势，凡“得气”者，皆有气贴背的感受。其中揽雀尾、单鞭、云手多次重复，更易捉摸。如云手在吸气时，背部可以感受到气贴背。再如42式拳的“马步靠”，在吸气后将向前靠时，背部凝固似”铁板一块”，等等。

达到气贴于背以后，接着就可以呼气发力，霎时间劲起脚跟，力从腰背发出，有排山倒海之势，是一种整体劲，故日：力由脊发，所向无敌也。

总之，“含胸拔背”的实践要分两步走。第一步，对初学者来说，是要求“形整”，只要沉肩垂肘，不挺胸凸肚，就能台胸了。而含胸能使背部放松，不凸肚能使“命门”鼓起，这样“形整”了就能为内气上行提供顺畅的通道，拔肯就有指望了。第二步，是培养内气，按步就班，功到自然成学太极拳套路与站桩，内气运转的机理相通，有相辅相成之效。

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