太极拳的摸劲训练汇总5篇

练拳先练功,一势一式须按太极拳的真法要领去练,练出功夫,练出足够的内劲后,再进行摸劲训练,练拳不练功,到老一场空.下面是读文网小编为大家整理的关于：太极拳的摸劲训练。欢迎阅读!

太极拳的摸劲训练4、过早进行摸劲训练

在“八五十三势长拳解”中有“自己用功，一势一式，用成之后，合之为(长)，滔滔不断……恐曰久人于滑拳也”，目前就大多数太极拳爱好者而言，多数都不到摸劲的阶段，不要强练，即使练了，效果也很差、功夫不到。应求明师，多访武友，掌握太极拳的真法入门，否则什么也摸不着，摸劲无从说起!练拳先练功，一势一式须按太极拳的真法要领去练，练出功夫，练出足够的内劲后，再进行摸劲训练，练拳不练功，到老一场空。

太极拳的摸劲训练5、功法三调及注意事项

功法三调即摸劲功法中的调姿、调神、调时。

调姿就是调整身体的姿势，四肢和身体的位置及相对位置，即肢体“空中定位”，其中蕴含了深奥的拳理法则，不是随意摆放的，要严格按照太极拳理法规范自己的外形姿势。

调神就是意念活动的调整，俗语的凋心也是指此。任何人体运动都是在神经系统的支配下，肌肉收缩作用于骨骼的结果，也就是说以骨骼为杠杆，关节为枢纽，肌肉收缩为动力，使人体实现各种活动。而神经系统又始终受精神意志的控制和影响，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得”讲的就是这个道理，即说明了神意即“意念活动”在拳术训练中的重要性。离开意念的引导，就谈不到内劲的培养，没有内劲的拳术只能是空架子。没有精神支配的肢体的运动就是盲目的运动，即妄动。历史上有名的李广射石的故事，能给我们以深刻的启迪，其间就有一个意与力的问题。意境的不同，精神状态的迥异都使力的表现有着明显的差异。此即拳学前辈所说“意即力也”，没有意也就没有了力。意的运用最终归于神聚。

调时就是调整训练的时间及其分配，控制摸劲训练时间，实际上就是运动量的控制。运动量的掌握与控制是否得当，直接影响着锻炼的进步和效果，同时也影响着锻炼的兴趣。在锻炼中既要使潜在的能量发挥出来，又不能使体力过分消耗。就太极拳摸劲训练的内容来看，其本身就包含着对自身进行认识及再认识的过程，要做到“舒适得当，循序渐进”，具体灵活地掌握和控制运动量，初学者最好要留有余力。单纯片面地追求某一项指标作为“运动量”大小的度量标准，并认为是找到了捷径，这是错误的认识。例如：有些病患者或是拳术爱好者，由于想尽早医好病患，或更快地掌握拳术要领，就去以“恨病吃药”的态度去锻炼.片面认为：出汗越多效果越好，姿式越低疗效越好，练功时间越长体会越多，就能进步得越快等等、这些想法、做法往往导致欲速则不达、事与愿违的结果。训练运动量控制在：心脏的搏动及呼吸的次数，不失常态：当日除练功外，没有其他过大的体力劳动的情况下，次日清晨起床时，不感到疲劳过度。总之，在练功时要留有余力，练功后应精力旺盛，这就是运动量恰到好处的标志。

练功环境选择：尽可能选择安静、空气新鲜的室内外环境。室内练功要注意空气流通;室外练功须避风雨寒气，夏日避免阳光暴晒和电扇直吹，树阴下或树丛中较佳。

练功着装注意：内衣不要过紧，衣裤要宽舒，鞋松紧适当.鞋底选择和练功地面有关系，摩擦力要适中，可根据自己实际情况进行调整。

练功时机选择：身体正常的任何时间内均可以练功，饭前过饥不宜练功，饭后20分钟即可练功。情况反常、烦恼不安时不宜练功.调整心态使情绪稳定后可以练功。有病灶反应期间可以练，但要控制练功时间不要过量。

看了“太极拳的摸劲训练”文章

太极拳的摸劲训练2、开合过于分明

整个训练始终要开中寓合，动则俱动，动是开，收便是合，放即是开，静则俱静，静是合，合中寓开;虚实要分，但要有那么一点模糊，须知“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳：粘即是走，走即是粘;阳不离阴，阴不离阳;阴阳相济，方为懂劲”。摸

劲就是练的懂劲功夫，虚实不能过清。哪个方向都要有一点，始终在矛盾的统一体中进行变化，不能跳出这个矛盾统一体，即太极圈，出圈即为破体，破体之后，力成虚无，或过或不及。

太极拳的摸劲训练1、假借过重

应以“有意无意”为佳，意念过重，则神情呆滞，神气凝聚无力，所以，神意要动起来，匀潺潺如小河流水，活泼泼如江河入海，不能停，一停就缩于局部，就会破坏整体的气势，即“有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若物将掀起，而加以顿挫之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处身有一处虚实，处处总此一虚实;周身节节贯串，勿令丝毫间断”。

太极拳的摸劲训练3、用力多于用意

太极拳的最大特点，就在于它是一种用意不用力、重意不重形、以意念支配肉体的运动。太极拳行功走架，全神贯注，以意导气，炼气归神，所有外形变化，一招一式无不讲求意在身先，意不动身不动，意动身随，意静形止。一用力(拙力)，肢体便充血，局部便僵硬，会造成上重下轻，重心不稳，气涌于胸，呼吸不畅，故要用意不用力，小腹松圆，神意上领，即头颈竖起，直插云霄，肌肉下坠，似顺骨滑入地下，心气松至足跟，涌入地下，即“松沉”之真义，用意才能真正做到松静，松静后才更好地体察入微去感受劲力的变化。