太极拳的摸劲训练汇总5篇
练拳先练功,一势一式须按太极拳的真法要领去练,练出功夫,练出足够的内劲后,再进行摸劲训练,练拳不练功,到老一场空.下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的摸劲训练。欢迎阅读!
太极拳的摸劲训练4、过早进行摸劲训练
在“八五十三势长拳解”中有“自己用功,一势一式,用成之后,合之为(长),滔滔不断……恐曰久人于滑拳也”,目前就大多数太极拳爱好者而言,多数都不到摸劲的阶段,不要强练,即使练了,效果也很差、功夫不到。应求明师,多访武友,掌握太极拳的真法入门,否则什么也摸不着,摸劲无从说起!练拳先练功,一势一式须按太极拳的真法要领去练,练出功夫,练出足够的内劲后,再进行摸劲训练,练拳不练功,到老一场空。
太极拳的摸劲训练5、功法三调及注意事项
功法三调即摸劲功法中的调姿、调神、调时。
调姿就是调整身体的姿势,四肢和身体的位置及相对位置,即肢体“空中定位”,其中蕴含了深奥的拳理法则,不是随意摆放的,要严格按照太极拳理法规范自己的外形姿势。
调神就是意念活动的调整,俗语的凋心也是指此。任何人体运动都是在神经系统的支配下,肌肉收缩作用于骨骼的结果,也就是说以骨骼为杠杆,关节为枢纽,肌肉收缩为动力,使人体实现各种活动。而神经系统又始终受精神意志的控制和影响,“心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使,刻刻留意,方有所得”讲的就是这个道理,即说明了神意即“意念活动”在拳术训练中的重要性。离开意念的引导,就谈不到内劲的培养,没有内劲的拳术只能是空架子。没有精神支配的肢体的运动就是盲目的运动,即妄动。历史上有名的李广射石的故事,能给我们以深刻的启迪,其间就有一个意与力的问题。意境的不同,精神状态的迥异都使力的表现有着明显的差异。此即拳学前辈所说“意即力也”,没有意也就没有了力。意的运用最终归于神聚。
调时就是调整训练的时间及其分配,控制摸劲训练时间,实际上就是运动量的控制。运动量的掌握与控制是否得当,直接影响着锻炼的进步和效果,同时也影响着锻炼的兴趣。在锻炼中既要使潜在的能量发挥出来,又不能使体力过分消耗。就太极拳摸劲训练的内容来看,其本身就包含着对自身进行认识及再认识的过程,要做到“舒适得当,循序渐进”,具体灵活地掌握和控制运动量,初学者最好要留有余力。单纯片面地追求某一项指标作为“运动量”大小的度量标准,并认为是找到了捷径,这是错误的认识。例如:有些病患者或是拳术爱好者,由于想尽早医好病患,或更快地掌握拳术要领,就去以“恨病吃药”的态度去锻炼.片面认为:出汗越多效果越好,姿式越低疗效越好,练功时间越长体会越多,就能进步得越快等等、这些想法、做法往往导致欲速则不达、事与愿违的结果。训练运动量控制在:心脏的搏动及呼吸的次数,不失常态:当日除练功外,没有其他过大的体力劳动的情况下,次日清晨起床时,不感到疲劳过度。总之,在练功时要留有余力,练功后应精力旺盛,这就是运动量恰到好处的标志。
练功环境选择:尽可能选择安静、空气新鲜的室内外环境。室内练功要注意空气流通;室外练功须避风雨寒气,夏日避免阳光暴晒和电扇直吹,树阴下或树丛中较佳。
练功着装注意:内衣不要过紧,衣裤要宽舒,鞋松紧适当.鞋底选择和练功地面有关系,摩擦力要适中,可根据自己实际情况进行调整。
练功时机选择:身体正常的任何时间内均可以练功,饭前过饥不宜练功,饭后20分钟即可练功。情况反常、烦恼不安时不宜练功.调整心态使情绪稳定后可以练功。有病灶反应期间可以练,但要控制练功时间不要过量。
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太极拳的摸劲训练2、开合过于分明
整个训练始终要开中寓合,动则俱动,动是开,收便是合,放即是开,静则俱静,静是合,合中寓开;虚实要分,但要有那么一点模糊,须知“偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳:粘即是走,走即是粘;阳不离阴,阴不离阳;阴阳相济,方为懂劲”。摸
劲就是练的懂劲功夫,虚实不能过清。哪个方向都要有一点,始终在矛盾的统一体中进行变化,不能跳出这个矛盾统一体,即太极圈,出圈即为破体,破体之后,力成虚无,或过或不及。
太极拳的摸劲训练1、假借过重
应以“有意无意”为佳,意念过重,则神情呆滞,神气凝聚无力,所以,神意要动起来,匀潺潺如小河流水,活泼泼如江河入海,不能停,一停就缩于局部,就会破坏整体的气势,即“有上即有下,有前即有后,有左即有右,如意要向上,即寓下意,若物将掀起,而加以顿挫之力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处身有一处虚实,处处总此一虚实;周身节节贯串,勿令丝毫间断”。
太极拳的摸劲训练3、用力多于用意
太极拳的最大特点,就在于它是一种用意不用力、重意不重形、以意念支配肉体的运动。太极拳行功走架,全神贯注,以意导气,炼气归神,所有外形变化,一招一式无不讲求意在身先,意不动身不动,意动身随,意静形止。一用力(拙力),肢体便充血,局部便僵硬,会造成上重下轻,重心不稳,气涌于胸,呼吸不畅,故要用意不用力,小腹松圆,神意上领,即头颈竖起,直插云霄,肌肉下坠,似顺骨滑入地下,心气松至足跟,涌入地下,即“松沉”之真义,用意才能真正做到松静,松静后才更好地体察入微去感受劲力的变化。