太极拳的阴阳交会
阴寓阳之内,阳寓阴之中,这是陈氏太极拳阴阳互为生化的基本条件。练习时必须注重:“知其阳而注其阴,聚其阴而待阳震。”这是炼精化气、生丹种田的必经之路,也是陈氏太极拳由松人柔的关键所在。下面就是读文网小编整理的:太极拳的阴阳交会。供您阅读!
太极拳的阴阳交会
宋人邵(雍)子云:“耳司聪明男了身,鸿钧赋于不为贫;因探月窟方则物,未摄天根岂识人。乾遇巽时观月窟,地逢雷复见天根;大根月窟常来往,二十六宫都是春。”邵(雍)子的比喻非常贴切,他按易经先天八卦中的始复之机借于人身,说明“阴极生阳”和“阳极生阴”物极必反的现象,比喻人体内部以八卦爻变之理,引导气息相应运聚,达到生丹种田的始机。这是宋代以后儒道两家历代炼丹和习练内功的法则。
以人体而论,头为六阳之首,为周身运动之领袖,全身六条阳经汇聚于此,先天八卦属乾位,谓之太阳。陈氏太极拳称它为泥丸宫,通过意静神安的练功程序,阳极生阴而光现,由祖窍(印堂穴)出现一个亮光点,内功称此为“月亮”,是一阴出动的征兆。月窟的形成,从先天八封中的卦爻变化角度来看,正足由太阳的乾位而生山—·阴小动(少阴)的实位,印证了邵(雍)子描述的“乾遇巽时观月窟”的情景。换句话来说:“盈者必消,生阴之所:”故称印堂穴内为“上丹田”。
太极拳的阴阳交会
腹为周身六条阴经聚积之所,先天八卦属坤位,谓之太阴。陈氏太极拳要求以含胸塌腰、束肋合腹的动作,促使内气团聚于小腹之内,聚阴而阳生,一阳出动,随着关元、中极二穴同步纳气,聚气而成形,使一粒柴米落在黄庭之中,生丹种田,“天根”得以形成。从先天八卦图中的卦爻变化角度来看,由太阳的坤位生化出一阳(少阳)出动的震位,正是邵子所述的“地逢雷复见天根”之时。再换句话来讲,虚者必息,生阳之地,故称此为“下丹田”。邵于所说的“天根月窟常来往”,即是指下丹田之气经会阴穴冲尾闾穴逆行而直上督脉,
气升于顶,经百会穴进入泥丸宫(上丹田)内下降,再经胸腹进入下丹田,如此往复,周天形成。二气循环滚走不停,如陈鑫所云: “炼之一刻则—刻周天,炼之一时则一时周天,炼之一日则一日周天,炼过十年之后,周身混沌及其虚灵,不知身之为我,我之为身,亦不知神由气生,气自安神。”此即陈氏太极拳内功修炼的真诀。
练拳不外乎阴阳二气,阴阳不明,则不知从何练起。人体腰背为阳,胸腔为阴,督脉行于腰背之中,统领诸阳经;任脉行于胸腹之间,统领诸阴经;故腰背上交则为阳,胸腹下会则为阴。二经下会于会阴穴,上交断于口齿间,上有舌尖轻抵上腭,下有紧摄谷道而接通。人身任督二肋犹如天地分南北,自然分阴阳。任脉起于会阴穴,上行循腹里至天突、廉泉穴止:督肋也起于会阴穴,通过长强(尾闾)穴顺脊直上,升于头顺经百会穴进入泥丸宫内至人中止。如按后天八卦的内五行而论.心属火,为离宫,属阳性;肾属水,为坎官,属阴性。如能提坎宫之水上升而浇灌心火,又能降离宫之火下沉而温润肾水,久而久之,即可达到水中火起,雪里开花;两肾如汤滚。膀胱似火烧,真气自足而升起,沿任督二脉犹如车轮流滚不停。陈鑫有云:“四肢若山石,任督如车轮,亡念之发,天机自动。每打一势轻轻运行,默默停止,惟以意思运行,则水火自然混浊。久之,则水火升降如枯海之吸水,稻花之凝露,忽然一粒粟米落于黄庭之个,此来铅家投汞之真秘,打拳到此地,注意不可散功,不可停,一散一停则丹不成矣。”陈氏太极拳阴阳交会的要诀正如陈鑫上述言辞。
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