太极的阴阳易理
中国古代的自然哲学认为,在宇宙的生成序列中,太极内无极发展而成,它是从无到有的联结环节,展示了从无形到有形的演变过程。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极的阴阳易理。
太极的阴阳易理
太极是阴静阳动的基础,是分阴分阳的起点。从哲学逻辑来看,太极高于阴阳范畴;就宇宙生成序列来看,大极先于阴阳,有太极才有阴阳:太极之所以能分出阴阳,则来源于太极自身的动静。故太极不仅是动静的实体,而且是阴阳的目体,阴阳出自太极,犹如太极出自无极。由于太极的生化是一种物质的演变过程,因此太极来自于物(无形的物或未知形态的物),又能转化为它物,它自身本然也是一种物,且是特殊的物,一种介于气与非气之间的原始物质。在特定的情况下,太极动则生阳,静则生阴,是“一种气化的物质演变过程”。
太极的阴阳易理
太极讲究动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动;一动一静,互为其根(即动静相生)。显然,太极兼有功态和静态两个方面,动是太极本身的动,静是太极本身的静。也就是说,太极本身既有不断运动的一面,也有相对静止的—面。太极的功静都是自身的动静,内部的动静不全是内此及彼地移动,也不是外物作用的被动。因此,太极的动静不是彼此分割,而是互相联系、互相转化、互相促进、互相制约。所谓动极而静、静极复动,说的是动静之间的转化,动之极致,无可再动,复归于静;静之极致,无可再守,方始起动。
太极的动因和静因都是内部固有的,不是外来的,这种内部固有性,就是所谓的“一动一静,互为其根”。根者,底也,是基础条件的意思。互为其根,就是互为基础,互为启动条件。动以静为存在的基础和发展条件,反之亦然。太极动了静,静了动,动极必静,静极必动,一动一静,如环无端。无动不能静,无静不成动,通过动之则分、静之则合的阴阳变化交换规律,构成了“虑者必息,息者必放,盈者必消.消者必虚”的阴阳循环程序,这是中国占代哲学认识世界非常独特的方式。
“太极中分一气旋,两仪四象五行全,先天八封浑沦聚,万物何尝出此间厂从易经先天八抖来看,乾、坤交媾,产生六子——震、巽、离、坎、兑、艮,分阴分阳,这是刀物生成之道。阳而健者成男,父之道也;阴而顺者成女,母之道也。因此,中国古代哲学认为,人、物之始,以气化而生——气聚而成形,形交气感,遂以形化,而有人之生成、物之生化。
综上所述,从无极开始有太极,太极之动静生阴生阳,阳变阴合而生五行,阴阳、五行之气妙合与交感,生男生女、万物生化。从上而下的生成程序论:“由无极而太极,由太极而阴阳分,由阴阳而五行全,巾五行丽男女成形、万物生化。”从下而上的归原程序论:“由万物生灵而归五行,由五行而合阴阳,内阴阳而归太极,太极本无极也!”循环无端,天机盎然。太极圆圈自成一体,是一个封闭的体系,通过正中心。“皇极”部分的动分静合,构成了消息盈虚的阴阳转换规律,无休止立体地运行转动,它总体表现为“开之则其大无外,合之则退藏隐密”。
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