太极拳运动的现状和发展趋势汇编6篇

太极拳是中华民族文化宝库中的瑰宝，是综合了历代各家拳法，太极拳运动也有一定的现状与发展。下面是读文网小编为专门您整理好的太极拳运动的现状和发展。

(一)太极拳功法本身的完善和提升

就太极拳的功法本身而言，陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡、武当等各式太极拳，都有其长处和局限。陈式包含了刚劲(强烈的打击)和急速的旋转、跳跃等技巧。杨式具有“舒展优美、身法中正、动作和顺、平正朴实、由松人柔、刚柔相济，一气呵成”的特点。武式具有“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的特点。吴式具有“松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格”的特点。孙式将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，具有“动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接”的特点。各流派太极拳虽然已非常优秀，但从功法本身和社会发展需要来看，还是需要进一步提升、完善和发展。

1、完善太极拳的两条道路。太极拳功法的完善和提升，本身是一个“扬弃”的过程，是一个否定之否定的过程。从武当太极拳到陈式，再到杨式、孙式、吴式、武式、赵堡和简化太极拳，以及数不清的各分支流派，都是历代太极宗师在前贤创新的基础上，结合自己练功体会和实际需要，对之前动作和习练方法的“扬弃”和发展，都各有长处和局限性。在将来的太极拳完善和提升中，要分不同对象，善于走好两条道路。

一是健身优先，兼顾技击。习练太极拳，追求健身和追求技击性是辩证统一的。太极拳的大部分动作都具有健身和技击的双重作用。但太极拳的一些动作，为追求发力、发劲和技击的准确性，对健康却是有损伤的，是不利于健身的。特别是一味地追求搏击，不断地增强练功次数，对健康非常不利。对于这一个矛盾，很多人都没有认识到。历史上很多太极大师，晚年双腿坏掉，以至于走路困难或不能走路，就是这个原因。特别是习练太极拳不大正确时，对膝的损伤特别厉害。因为，膝是大腿与小腿之间承上启下，阴阳变动之枢纽，膝在拳套中式势负重，各种步法缺膝难成，诸如弓步、虚步、马步、歇步等等。还有的拳势必须扭动双膝。长此下去，膝关节不堪重负势必出毛病。练拳时，膝关节在反复屈伸、扭转，关节面在不断地撞击、摩擦，时间长了，就会形成磨损性损伤。髌骨，就是俗称的膝盖骨。有研究说，膝关节在半屈时，髌骨面上受的力可以达到体重的7倍。这就要求我们，在习练太极拳时，一定要正确处理好健身与技击这一对矛盾之间的关系。对于广大人民群众，健身是第一位的，是练拳的根本目的。为此，对于普世之众，就应当按照健身优先，兼顾技击的原则对功法进行完善和提升，删除一些因练功不当易造成膝关节或身体其他部位损伤的招式和动作。这是大道。以杨式太极拳为例，当年的杨无敌、杨班侯之美名，都是打出来的。现在的杨式太极拳大多数是杨澄甫先生定型并传下来的。杨澄甫定型拳架与第一、二代杨家拳是不同的，降低了几个难度大的动作。诚如老谱中的“进步栽捶”后面接“翻身撇身捶”，再接“二起脚”又接“左右打虎”。二起脚用“搬拦捶”和“右蹬脚”来代替。大师杨澄甫为什么要这样改?就是为了适应社会发展的需要，适应民众健身优先的需要，适应太极拳普及和推广的需要。

二是技击优先，兼顾健身。太极拳作为一种拳术，一门功夫，它创建之时的最终目标是克敌制胜，技击性也是它的本质属性。虽然冷兵器时代已经过去，但太极拳作为一种原生态的中华拳术，我们不能丢掉其技击本意。特别是对于一些太极宗师、武术专业研究人士和运动员、散打者来说，要努力提高和完善太极拳技击性，要从少林拳、咏春拳、八极拳等其他中华武术优秀拳种中，或者从柔道、泰拳、拳击、跆拳道等全球优秀拳术中，吸收有益成分，使之更加符合搏杀的武术本质。同时，由于太极拳的每招每式都有其积极的攻防含义，我们可以不追求让每个人都练出传统太极拳那种寓劲于静缓之中，发劲与瞬间的那种速度和爆发力，但必须把技击的攻防理念始终贯穿于太极拳的习练过程之中，用这种理念指导套路习练。

2、太极拳的标准化。1947年2月23日，国际标准化组织在瑞士日内瓦正式成立。这个全球性非政府组织的成立，成为人类标准化历史上的一个重要里程碑。国家体育总局武术运动管理中心提出，在2013年全力推进“武术标准化”工作，不断推进武术下作的程序化、标准化、国际化建设。太极拳的完善和提升，要顺应武术标准化的发展潮流。太极拳的每个分支，都应当有相当符合科学的标准规范。每个套路，每个招式，都应在国家层面建立更加完善完美的标准体系。但就个体习练而言，为了健身和技击的需要，也不应排斥那些个性化的有效发挥和应用。

3、加强太极文化的研究。要实现太极拳的完善和提升，就应当加强对太极拳文化性的研究。太极拳是中华数千年传统文化的结晶，有着丰富的文化内涵，是集儒家、道家、佛家思想为一体而创编的拳术，且与军事、医学、民俗等文化理论，都有着内在的联系。而在太极拳极大发展的当今，建立太极拳的理论学科体系，是太极拳发展的重要举措，也是太极拳发展的重要理论依据。要成立太极文化研究机构或组织专门研究队伍，通过习练太极拳，来领悟中华传统文化博大精深的内蕴。并加强与知识界的合作，吸引大量的知识分子参与太极拳的研究工作，把太极拳与哲学、医学、易经、导引吐纳、力学、数学、美学、兵法、音乐、管理，以及调和人际关系等诸多学科的关系阐述清楚，让太极拳这一东方神秘文化中寓含的“哲理”，用现代科学的语言来表述，让更多的人了解她、认识她、热爱她。

太极拳运动的总体特点

太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。

太极拳的八种劲：掤(用于化解或合力发人)，捋(用于借力向后引力)，挤(对下盘的外掤劲)，按(对上盘的外掤劲，或作反关节拿法)，采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒(以侧掤之劲破坏对方平衡)，肘(以肘尖击人)，靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。

全面性

太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。

适应性

太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。

安全性

太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。

(二)太极拳运动的推广

1、强化太极拳运动的大局观。太极拳是为人民身心健康服务的，良好的政治环境能促进太极拳运动的发展，真正的太极拳运动能促进社会主义精神文明建设，维护社会的安定团结。在太极拳运动中要树立大局观，太极拳习练者要以大局为重，用党的精神为指引，一致，维护社会稳定，促进社会发展。同时，太极拳中存在许多神奇之处，也存在一些现代科学仍无法解释的效果，因而被蒙上一层神秘的面纱，但却不能因此而宣扬有神论。有神论属于封建迷信，而太极拳是身体锻炼方法和高深武术，二者是风马牛不相及的。在太极拳运动中，要树立唯物论和无神论的观念，只有这样，太极拳才能更好地为人民群众的身心健康及社会主义精神文明建设服务。

2、建立国际太极拳组织。现今已在全球60多个国家和地区，拥有了数以万计的太极拳组织。许多国家的太极拳组织都呼吁，要求以中国为核心，成立国际太极拳联盟，使之成为世界太极拳运动发展的最高决策机构。通过国际太极拳联盟，建立全球性太极拳传播网络，使太极拳更加全面完整，更加系统化、规范化、理论化和科学化;加强纵向指导与横向联合，用点面结合的方式，让太极拳传播网络遍及世界各国。要有组织地做好太极拳专家和教练的国际交流工作，在太极拳普及的基础上，逐步提高国际太极拳运动水平。

3、加强太极拳师资队伍建设。随着太极拳普及范围的不断加快扩大，已出现高水平太极拳师资相对匮乏现象。如何造就一支髙素质、高水平的太极拳师资队伍，来适应当前太极拳发展的需要，是提升太极拳普及质量的关键所在。这个问题必须引起太极拳界的高度重视，要相互支持，精诚团结，注意选拔和培养一批具有较高文化水平和思想境界，全面掌握太极拳技术，具有组织教学能力和社会经验，能适应全球化发展的高水平师资队伍。彻底改变过去人们对习武者的偏见，以高素质、高文化、高水平，造就太极拳传播者全新的社会形象。同时，要改革传授方式，筹建国际性的太极拳高等学府，让传统授徒模式与现代教学方法有机地结合起来，加快培养高素质人才，把一大批能适应国际太极拳发展需要的高素质人才推向国际舞台。

4、加强太极品牌建设。太极拳数百余年的历史和改革开放后三十多年的成功发展经验，都一再证明，任何社会性事物的发生与发展，离开了政府的重视，离开了媒体的宣传，都很难成事。为此，一要充分利用信息高速公路，把太极拳博大精深的内容，全面系统地进行整理后，让太极拳品牌通过电脑网络和国际互联网，播撒全球。二是继续加强图书、音像、光盘的编辑翻译和出版工作。三是拍摄一批反映高质量太极拳的影视作品，掀起新的太极拳热。四是通过在各国建立的传播中华文化的孔子学院和功夫学校，大力宣传和推广太极拳品牌。

5、推进太极拳的产业化。太极拳在全球范围内有着庞大的消费群体和广阔的消费市场，发展前景广阔，上升空间巨大。应积极创造条件，努力推进太极拳运动实体化和职业化的进程。我们可以借鉴全国散打擂台赛成功的经验，举办全国太极推手擂台赛，修改竞赛规则，提高太极推手比赛的观赏性和技击性。要充分利用社会吸引力进行创收，为太极拳的发展提供良好的经济基础及社会土壤。发展符合当今国际社会所倡导的，以人文、环保、运动为三大主题的太极拳文化产业。政府及相关部门应采取一系列有效措施，整合和注人更多的人、财、物及信息等核心要素，做好太极拳文化的整理、挖掘、开发和弘扬工作，让太极拳实现由文化向资源的转变、资源向产品的转变、产品向品牌的转变，最终让太极拳文化产业的发展出成果、见效益、有影响，从根本上实现太极拳文化产业的大发展，为促进经济社会发展作出贡献。

6、努力推进学拳年轻化。太极拳是传统文化的优秀代表，需要青年人去继承和发展。太极文化，在国际交流中相当程度上代表中华文化。没有一定量的青年人的加人，是不利于太极拳的传承和创新的。习练太极拳不应是中老年人的专利，要鼓励更多的年轻人去学习太极拳，应在普通大中小学体育课中，以太极拳为主推广普及中华武术。特别是在基层武术学校和少年体校，以及运动技术学校中，要高度重视太极拳教学，重点培养太极拳接班人才。练功恰值青春期，功臻上乘正当时。

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我国太极拳运动的发展现状

太极拳起源于我国古代道家武术，相传由张三丰创立。明末清初，河南省温县陈家沟著名拳师陈王廷创建了陈式太极拳。经过数百年发展，演变出有代表性的杨、吴、武、孙等一系列流派。新中国成立后，在党和政府的支持与指导下，太极拳运动重新焕发青春，朝气蓬勃。1978年11月16日，邓小平题词“太极拳好”，不仅为太极拳本身下了最好的定义，证明太极拳不愧为中华民族最优秀的文化遗产之一，同时也为普及、推广、发展、提高太极拳指明了方向。当前，太极拳主要有陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡、武当等七大流派，当然还有其他分支。1957年以来，国家先后创编的多套新编太极拳套路，主要有八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式和八十八式。另外，针对不同的门派，又创编了杨氏四十式、陈氏五十六式、吴氏四十五式、孙氏七十三式和武氏四十六式太极拳。太极拳功法本身的发展，主要体现在四种形式上。第一种是在理论上有所发展的传统套路。这些套路，较多地保留了各式太极拳原生态的东西。第二种是根据竞赛需要改编的竞赛套路。这些套路比较讲究动作的规范性，注重外在的欣赏价值。第三种是以太极拳的动作为基础改编的各种艺术套路。第四种是为了方便学习，为初学者提供的简化套路。这种种形式，其主流是好的、健康的，大多数分支是为人民群众身心健康服务的，成千上万的练功者，通过习练太极拳重新获得了健康。2006年，太极拳被列人首批国家非物质文化遗产名录。

其一，从宏观管理上看，我国的太极拳运动发展出现良好的趋势。太极拳运动发展已进人政府的管理范畴。2011年3月，国家体育总局印发《关于加快武术段位制标准化管理体系建设的通知》(武术字[2011]88号)，2011年10月，国家体育总局又发布了《中国武术段位制手册》，国家体育总局武术研究院组编、中国武术协会审定出版了《中国武术段位制系列教程》。2008年奥运会的开幕式，太极拳的魅力征服了全世界的眼球。我国《全民健身计划(2011~2015年)》也特别提出了大力普及太极拳(剑)，国际太极拳交流活动也日益频繁。可见国家越来越重视太极拳运动的发展，并对其加强管理，促使太极拳运动朝着健康的方向发展，使之逐步走向科学化、规范化和法治化的管理轨道。

其二，从理论上看，太极拳运动理论研究有待深人。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。明朝万历年间，山西武术家王宗岳根据《周易》和道家学说，著有《太极拳论》一书，依此理论而演化成拳，由此确定了太极拳之名。陈鑫的《太极拳经谱》和《太极拳拳谱》、陈长兴的《太极拳十大要论》，都对太极拳作出了理论性阐述。今人郑曼青、陈微明、唐豪、徐震、严翰秀、二水居士等，也为太极拳理论的研究和发展作出了贡献。目前，我国太极拳运动的理论主要是由道家理论、中医理论(“气”理论、阴阳学说、脏腑学说及经络学说等)和物理学中的杠杆理论、电磁理论等一些假说构成。太极拳缺乏科学的实证解读和系统地理论构建。

其三，从国际化的角度来看，太极拳的文化标志有待升华。进人21世纪后，作为东方文化代表之一的太极拳，在东西方文化相互交融、相互渗透的大融合时期，扮演了更为重要的角色。目前，太极拳在全球传播范围的扩大，和太极拳拥有人口数量的剧增，已形成以中国为核心，以日本、韩国、东南亚、澳大利亚、法国、美国、瑞典、英国、墨西哥、芬兰等国家为中心，并向南美洲、中东、非洲、中美洲、中亚等国家和地区，渗透辐射的太极拳传播网络，修炼太极拳的人口已过亿。但太极拳文化影响力还处在浅表层面，零星状态，其文化标志有待升华。

其四，从各派互动来看，各派在交流与竞赛水平上有待提髙。当前，太极拳分陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡、武当等七大流派，在国家政策鼓励下，各门派均建立了相应的组织。但这些组织很少相互学习，交流拳艺。即使在一起交流拳艺，也只是各门派拳师带各家弟子表演而已。诸如“全国太极拳锦标赛”，“焦作国际太极拳交流大赛”，“郑州太极拳锦标赛”，“国际太极邀请赛”等等，各流派之间在公开场合互相交流不多，特别是名师之间的交流，怕交手有所闪失，影响门派的声誉或结下恩怨，都是点到为止。目前太极拳比赛是各流派公开交流的主要途径，除拳、械、套路比赛，还有推手比赛。由于各流派的套路不同，真正起到交流切磋作用的，最后只是推手比赛而已。但目前我国推手比赛水平较低，流于形式，真正能运用太极拳技法的不多，其观赏性和实战性不高，社会影响力也不大。这也成为太极拳运动进奥运的一大障碍。

练太极拳基本动作要求

1、头正：虚领顶颈、两目内视、鼻尖对肚脐、两耳下垂、闭口卷舌。

2、身直：直腰扩带、虚胸实腹、尾闾下垂、背拔胸舒。

3、脚平：脚平屈膝、松胯圆裆(四平：脚平、胯平、肩平、两耳平)

4、手长：沉肩坠肘、两臂松展、两弘弧圆、提腕沉指根空手心，中指与曲池成一线。

5、运动(行拳)技术要求：头身一体腰先动，脚板平吸三鼎重，肩胯肘膝两四分两两两两合，梢中根身节节通。

6、练功四步走：收心定意。舒展筋骨。协调平衡。修身养性。

7、练成四层劲：第一绷劲。第二整体劲。第三缠丝劲。第四化劲。

8、阴阳要平衡、虚实要分清：要虚中有实，实中有虚。刚柔相济，动静相兼。

太极拳运动的拳术派别

陈式太极拳

陈式太极拳由河南温县陈家沟陈王廷(名奏庭，1600-1680所创。

系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷 重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学创建陈式太极拳

杨式太极拳

杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁，1799～1872)所创。

杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适

合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身，后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是，杨氏太极拳分为养生架子与技击架子，因此在习练时应当注意。

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅

武式太极拳

武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清，1825～1893)所创。

武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年(1833年)，同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡，武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南，在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。经数年研发，他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术，后人称为“武式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄

吴式太极拳

吴式太极拳由全佑(字公甫，1834～1902)所创。

全佑，杨式太极拳名家杨班侯弟子，习练太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。他根据自己的练拳感悟，在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870～1942年)，又名爱绅，从汉姓吴，自幼秉家学。民国元年(1912年)，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，修改定型，自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称“吴式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉

孙式太极拳

孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全，1860~1933)所创。

孙禄堂，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年，孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年，孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创编了动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接的太极拳新套路，自成一家，人称“孙式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂

和式太极拳

和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元(1810~1890)所创。

和兆元，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，创编了一套集拳架、推手、散手为一体，三者互为检验印证，寓技击、修身、养身于一道，既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”，即和式太极拳。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元