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中国人民抗日战争的胜利,充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族解放的核心力量。1931年的“九一八事变”和1937年的“七七事变”,把中华民族推到了亡国灭种的边缘。以下抗战胜利70周年的励志美文献给大家!
今天是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。这一天,是人类正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的纪念日,也是值得中华民族永远铭记的纪念日。
发生在20世纪三四十年代的中国人民抗日战争和世界反法西斯战争,是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人法西斯进行的一场殊死搏斗,中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,是世界反法西斯战争的东方主战场;70年前那场决定世界命运前途的伟大胜利,是中华民族自立于世界民族之林、走向伟大复兴的重要转折点。正是在抗日战争胜利的基础上,中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国,实现了中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。
今天,我们纪念这场伟大的胜利,就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领;永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女;永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记这段历史,是因为它的悲壮惨烈与不屈抗争应该成为民族的集体记忆,更是希望从中汲取智慧启迪,获得开创未来的现实力量。
中国人民抗日战争的胜利,充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族解放的核心力量。1931年的“九一八事变”和1937年的“七七事变”,把中华民族推到了亡国灭种的边缘。在民族存亡的生死关头,中国共产党吹响了抗击外敌的第一声号角。在那场威武雄壮的战争中,中国共产党以自己的坚定意志和模范行动,在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。中国人民之所以创造了弱国战胜强国的伟大奇迹,最根本的原因,是中国共产党代表全中国人民的意志,领导和推动了伟大的抗日战争,以自己最富于牺牲精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动,支撑起全民族救亡图存的希望,成为夺取抗战胜利的民族先锋。
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在我脑海中有许多事,不少已被流水般的时光冲得模糊了。可是那次有趣的发现却使我怎麽也忘不掉。
星期三下午宋老师说要带领大家做一个实验:测一测空气有没有重量。听了老师的话我们都很好奇,我的心里想:空气怎麽会有重量呢?同学们也议论纷纷,有的说:“宋老师怎麽抓空气给我们证明呢?”有的说:“宋老师这是哄小孩的吧!”还有的很肯定地说:“我相信宋老师一定有办法……”
老师先拿出一根小木棍儿,两头分别拴了两根同样长同样粗的红毛线绳。老师说这是她自制的天平。又拿出两个没吹起来的气球。一个是红色的,一个是黄色的。同学们目不转睛地看着老师,只见她先把没有气的两个气球拴在天平上,天平的横杆是平衡的,可见两个气球一样重。然后老师请来两位同学吹气球,一个同学吹的黄气球大,另一个吹的红气球小。老师又把气球拴上去。天平横杆竟然偏向稍大的黄气球。她又请一位同学来把黄气球“啪”的一声捅破了。在同学们的尖叫声中,大家看到横杆又向红气球那边沉去。我们惊奇的发现空气真的有重量呀!
这次有趣的发现,使我明白了生活中处处有科学。
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黑格尔说:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事,注定没有未来。”
我们需要那些仰望星空,追求理想与科学的人。他们在自己的领域,在普通人无法企及的高山上求索。那些人像梭罗那样,把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想,当其他人为了锱铢之利斤斤计较,习惯于用数字衡量人生的价值,梭罗却在广阔的自然中找到了方向,在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。
但在追求理想和寻梦的过程中我们需要物质准备,我们需要食物果腹,需要衣物御寒。同时,我们需要精神满足,我们需要关爱助以成长,需要支撑助以成功。我不敢想象,这世上若没有了那最原始,最本真的悲天悯人、同情弱者的人文情怀,人们的心会被钢筋水泥,各种各样的电子元件,横流的信息填充成什么样子?所谓“人之初,性本善”,在追求的过程当中,这些本真的的“善”又被磨灭了多少了呢?
在我们追寻未来的美好理想时,又岂能仅仅只靠那空谈的“梦”?
很高兴能在科学发展的迅猛势头与日俱增的今天,我们看到了科学发展进程给人类带来了不可计数的产品。随着各类新式厨具、新式布料、显微镜的出现,我们看到了科学为人类富足的物质提供帮助,有了科学探索的精神,我们能够开发和研制更多的有利于人类生活的新工具,这是科学探索的一大功用。正因如此,在科学探索的过程中,无论何种领域,无论深入与否,科学家们都在为人类未来的生活做出了不可磨灭的贡献,或许当下的成效不明显,但它总是有益的。列文虎克或许从未想过,他发明的显微镜对后人有如何巨大的影响。他只是本着求真务实的科学态度去研制,怀着虔诚敬畏的精神态度去追索。试想,没有了列文虎克的显微镜,许多领域的研究就无法开展,仅就医学而言,我们便无从得知病原体为何物。 所以我们在追寻科学的发展中,其实也就是在求得生活的高质量,得到高度的思想文,明发展。生活的质量不仅仅是指物质上的文明。只有物质,没有精神,人心早已死去,空有躯壳,又有何作为,只有物质文明,科学技术文化,没有精神文明,人文文化,只掌握高科技、而没人性、干坏事,失去了自己的纯真,终日碌碌无为,有物质又有何用?
没有物质,只有精神,是活不长久的。只靠一个国家、一个民族如果没有自己的优秀传统,没有自己的人文文化,就会被异化,不打自垮,就会成亡国奴,甘愿为人奴隶,当了奴隶还很高兴。所以说,人文文化关系着一个人、一个集体、一个国家、一个民族事业的成败。
海伦凯勒,她完全可以一心埋头读书,研究科学,但她本着悲天悯人的人文情怀,她选择为世人熬制一锅心灵鸡汤。她写下多部著作,为美国盲人基金会筹募基金,为各类慈善事业献出自己的力量。她在用自己或许微薄的力量,尝试着去温暖他人,去感染更多的人去做这样的事。因而,人文情怀带给了我们精神满足。我们离不开人文情怀,也离不开科学探索。我们追寻探索,是因为梦想很美。脚踏实地,是因为道路坎坷,圆梦艰辛。
追寻理想,超越现实的束缚找寻梦想。脚踏实地,用自己的双手使梦想照进现实。人类需要仰望星空,追寻理想,因为没有星空的照耀,我们的路不会有前方。但是,在仰望星空的时候,也不能忘了脚踏实地,为他人为社会切实地做点什么。只有我们脚踏实地,才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
既然目标在远方,便只顾风雨兼程,留给世界的只能是背影,出发,一步一步,才能摘取梦想。
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“当我年轻的时候,我梦想改变这个世界,当我成熟以后,我发现我不能改变世界。。。。。。”
——题记
英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话,不得不引起我们的反思,就在理想与现实之间,我们最应该考虑到现实的问题,现实是衡量你行事目标的准则,我们应从现实的角度出发,从小事做起,从小的目标做起。
理想应建立在现实的基础上。例如,鲁迅少年因父病而立誓从医,后目睹社会的状况,行医医的只是肉体,并不能医治心灵,因此果断弃医从文,才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想,如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪,而等到他年老时才去后悔,到那时的他行将就木,又怎能引起风波?又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢?答案自然是否定的。
荒谬理想的恶果。十年“”,严重阻碍了整个社会的发展,错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争,历史课本上写的”一个萝卜千斤重,稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢?
那些荒谬的理想,根本没有考虑到现实,而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的,没有被反动分子迷惑了,那将是另一番景象,或许他不会有那么大的动乱,我们的文化也不会被毁灭的如此之重,知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的,它一味地只追求梦想的,却从不思量现实生活中是否正能做到。
侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是,战争开始了,人们无尽的痛苦也接踵而至,残酷的凡尔登绞肉机,在那样短的时间内,屠杀了数不尽的年轻生命,一个个活生生的人瞬间消逝,仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》,留给我们的是痛苦,是一个卑弱小镇的不幸,他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是,那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理,不可能永远的胜利,他称霸世界的野心也不可能实现,每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。
我想,作为一个人,他应该有理想,因为人是最高级的动物,他能思考,但理想,必须是建立在现实中,只有现实中这个理想能成立,你可以做到,它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实。
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我们遇到一些事的时候,我们总是要面对它,面对这现实,有时候我们不愿承认,但现实就在眼前,我们不得不面对承认。下面读文网小编整理了关于面对现实的作文,供你参考!
其实,每个人对人生都有自己独特的诠释,是追求,是执着 但有一点永远不会变:人生是成败交替的合体,是得失兼容的五味瓶,想要真正读懂人生的人,必须先读懂失败,不幸,挫折和痛苦。
独步人生,我们会遇到种种困难,甚至于举步维艰,甚至于悲观失望。征途茫茫,有时看不到一丝星光,长路漫漫,有时走得并不潇洒浪漫。这时,给自己一个笑脸好吗?让来于心底的那份执着,鼓舞着自己插上长风的翅膀过尽千帆;让来自于远方的呼唤,激励着自己带着生命闯过难关。
人们都喜欢和煦的春风,明媚的阳光,因为这会给人带来一种舒适、惬意的感觉。你的心也会有一种暖暖地沐浴在阳光下的感觉,你一定会喜欢这种感觉,因为它带有阳光的味道。其实,拥有一份阳光心态也很简单,那就是敞开心扉去面对现实。
当你以另一种心态去看现实,看世界时,你会另有一番感受,何必让你的心处在阴晦之中呢,给自己的心开一扇窗,让阳光进来。当明媚的阳光抚摸你的心时,你会一种异样的感觉,那就是阳光心态。
拥有它,你将拥有超然豁达的人生;拥有它,你就不会在苦闷失落中迷失自己;拥有它,你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向;拥有它,你会拥有阳光般的笑容。
敞开心扉去面对现实,你的生命将会更灿烂,更美好!也愿所有人的心都能感受到阳光般的温暖,嗅到阳光的味道!听见到大海的呼啸。让美好的记忆伴随着你度过每一天!
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前段时间特别流行一句话:别人晒什么,就是缺什么。微信朋友圈已变成一个扰人的虚拟空间,朋友圈背后的真相并不总是与我们想象的一样,脱离微信朋友圈,回归现实,看清现实吧朋友!下面一起随读文网小编来欣赏关于朋友圈“回归现实”的话题作文吧。
作者:[英]齐格蒙·鲍曼
在近期的《高等教育纪事》杂志的网站上,你会读到这样一则消息:一位少女在1个月里发送了3000条文本信息。这意味着她平均每天发送100条信息,或者每10分钟的谈话时间里就发1条信息。因此,自然而然地,她很难有超过10分钟的独处时间。这意味着她从未独处过——也就是只与她的思想、她的梦想、她的担忧与期望做伴过。
纽约大学的约纳森·齐玛曼(Jonathan Zimmerman)教授指出,四分之三的美国青少年都把自己每一分钟可用的时间,泡在“脸谱网”(Facebook)或“我的空间”(MySpace)之类的网站上:聊天。他认为,对今天这些上网成瘾的青少年而言,聊天网站就是新型的致命毒品。你听说过人们戒毒过程中的那种痛苦吧,年轻人以及不那么年轻的人都一样,沉溺于其他的毒品而不能自拔。
在我们这个无法预测、惊奇不断和极为陌生的世界里,日后会孑然一身的可能性真的会让人感到恐惧;一个人能够找到很多理由把独居视为一个极度不安、危机四伏又不寒而栗的情形。“随身听”是第一种可移动的设备,它的发明者和销售者向客户允诺:“(你将)不再孤单!”只要你想,它让你无论何时何地都可通过它去“聆听世界”。他们知道街上有上百万人觉得孤单,他们不喜欢孤单,认为它意味着痛苦和与人格格不入;孤单的人不仅仅没有人陪伴,也会因为没有这种陪伴而悲伤。由于一天到晚家里都是空荡荡的,每间房里都是电视机,没有厨房,也没有餐桌、没有他人的陪伴,他们就不知道该如何打发时间。
他人陪伴消失后留下的空虚,并没因为依赖随身听不停地发出的噪声而有所减轻,反而只是加重了这种空虚。那种经常性已经过去消失,日益为人们所怀念的陪伴,越来越被人们思念,现在好像回来了,尽管是通过电子屏幕而非木门,以一种新模拟或数码的——但这两种情况都是虚拟的——化身形式出现的。
首先,不再会孤身一人了,永远都不会。每一分钟——1周7天,1天24小时——只需要按一个键,你就可以从众多孤独者那里获得陪伴。其次,与他人建立关系而不用被迫进行交易,不让自己受人胁迫,去做自己不喜欢的事情。一旦出现向这种交易转向的不好征兆,所谓的“关系”将立即破裂。因此没有风险,也不需要借口,道歉或撒谎;只要指尖轻轻触动就已足够,完全不费辛苦也不承担任何风险。即便你坐在拥挤的屋内,或者在人声鼎沸的大型购物中心闲逛,或者与一大帮朋友、游伴在街上闲逛,你也可能心存此念,自娱其中。
那么这就是人间天堂吗?梦想照进了现实,那最后呢?不可否认的是,人类互动中难以释怀的矛盾心态——既令人欣慰又让人兴奋,却让人感觉难以处理又陷阱重重——最终又该如何解决?关于这类问题的观点仍然是分裂的。然而,似乎超越争议的是,所有这些是要付出代价的,因为一旦你“永远在线”,你就可能不会完全和真正地孤独。此外,如果你从不孤独,那么如齐玛曼教授所说:“你不太可能拥有读一本书、画一幅画、窗边远眺或者想象其他人而不是你自己的世界的乐趣……你不太可能与周围的真实人物进行沟通。当朋友只不过是一次点击,谁还想要与家庭成员进行交流呢?”
逃避孤独,你就放弃了在旅途中独处的机会:只有在这个高级条件中,一个人才可以“集中思考”、沉思、反思、创新——因而在最后赋予交流以意义和实际内容。但如果你从未有过这样的体验,那么你就永远不知道你已经放弃的、丢掉的和迷失的东西。
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虚拟可以理解为弥补现实生活的虚幻可感空间,也可指人的渴望、幻想、梦想、理想等精神追求,但两端并非一片空白,两端之间还有扩充实境和扩充虚拟,也要一分为二地看待“虚拟”。下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的作文,欢迎阅读!
快乐的生活是我所希望达到的境界;自由的生活是我期待得到的梦想;幸福的生活是我一直不敢奢望的愿望……不管我的愿望是多么遥远,但是我的梦却可以实现我一刻间的理想——生在虚拟世界里的一条小丑鱼。
虚拟世界,一个神秘而美丽的世界。那里充满着神秘,时时刻刻给你刺激;那里充满着幸福与快乐的气息……
小丑鱼,一条娇小而可爱的小鱼。它总是快乐、自由的代言人。它总是守护幸福生活的天使……
我——一条活在虚拟世界里的小丑鱼。虽然我的名字中有丑字,但我却是可爱的象征。我是自由的,是不被人拘束的自由;我是快乐的,是不伪装的快乐;我是幸福的,是不假装的幸福……
在虚拟世界里,不像在大海里一样,这里似乎是黑色的世界,让我看不清前方的路;让我搞不懂哪些是真实哪些是虚幻?让我不知道自己还是不是那一条小丑鱼……但这里却是引发我继续上前的动力,让我对这个世界充满好奇……
……
但梦总是短暂的,它只能满足我一时的理想,永远无法让我去走进那个朦胧而遥远的世界。
当梦结束时,也正是我梦碎的时候……这意味着我又将回到我那可怕的现实——在现实中,我是一只小鸟,一只失去自由的小鸟。我并不再有我那个虚拟的世界去做我激励的动力,我总要自己一个人去面对这残酷的现实。与其这样,为何还要让我去做那遥远的梦,来与这个残酷的现实作对比呢?为何让我在梦里让我成为一只快乐的小丑鱼,而让我在现实中去扮演那只可怜的小鸟呢?为何让我在梦里那个虚拟世界里寻找到了希望,而又让我在现实中去承受这无助的痛苦呢?
虚拟的世界总是我躲避风雨的港湾,而现实却是我要承受痛苦的海洋……
既然要让我绝望,为何还要给我希望?
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人生的两端,一端处在现实生活中,一端连接着不可预知的未来的虚拟之中。当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是可以远离,或者与它保持适当距离?下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的优秀作文范文,欢迎阅读!
昨夜星辰,勾勒出我无暇的明天,今天的我不愿活在已逝的幻想中。——题记
夜,果然醒来。泡上一杯咖啡,手捂着,站在窗前。
窗户正对着的是奶奶曾经的卧室,时至初秋,透过洁白的月光,依稀能看见院中飘落的桃树叶,偶尔一阵微风掠过,别有一种秋风扫落叶的感觉。
人去楼空。奶奶却已逝去。
去年的这个季节,我慢慢回忆着。
奶奶缓缓的扫着院中的落叶,叹息道“人老了,就会像这树叶一样,经不起时间的流逝啊!”我坐在一旁,写着枯燥的函数题,间或抬头看见奶奶伛楼的背影,心为之一颤。我告诉奶奶,后年桃树结果时,我张广祥就要参加高考。奶奶笑了,皱纹布满了额头,却能清晰看到嘴角一丝欣慰,说道:“好好学,奶奶这辈子没什么文化,活得太苦,等哪一天你考上了,一定记得回头第一个告诉奶奶,奶奶亲手摘桃给你。”我笑着,没说一个字,桃树很高,一般摘都是三个小伙子三跳两跳蹦上树去摘取,像奶奶这身子,根本不可能去摘桃。
我低下头,继续投入到“战争”中去。
冬天转眼间到了,气温骤降,由于在农村,根本不能有暖气,奶奶又有哮喘病,这种天气很容易发作。
中午,我收到了哥哥的信息。奶奶去世了,突发性哮喘病窒息死亡。
这时,天灰蒙蒙的,失去了太阳的光辉。变得更冷了。
再也没有了那个背景在院子里扫落叶的景象。我脑海里翻滚着奶奶的回忆,回忆总是苦的。
但奶奶那个美好的诺言却永远刻在我们脑海里。
曾无数次幻想着奶奶为我考上大学开心的样子,也许我会用手去摘下桃子送给奶奶吃,也许我会用手剥去外皮递给奶奶……但这一切都只是虚拟,只是幻想。
唯我对奶奶的诺言不是虚拟;唯奶奶的愿望不是虚拟;唯我对奶奶的祭念不是虚拟……
放下已经变冷的咖啡,打开灯,转身,继续丈量着现实与虚拟之间,我与奶奶的距离。
不是死与生的距离,只是一棵桃树的高度。
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当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是可以远离,或者与它保持适当距离?作为新一代的青少年,你如何看待虚拟与现实?下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的优秀作文范文,一起来欣赏一下吧。
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如果不是这个夜,我不会站在这座窗前;如果不是这样的风,我也不会感到一丝凉意。秋已至,现实的秋是几分萧瑟,但多少文人墨客都在这样的寂寥的秋季,在现实和虚拟之间人自己的情丝随意徜徉。
在现实和虚拟之间赢得一份自己的天空。
在现实和虚拟之间倾听,便有了余光中那夜凄瑟的冷雨。那雨下在了春寒料峭之时,惊蛰过后,不免引人几分寒颤。而余光中在那个雨夜,倾听着那或嘀嗒或淅沥的雨声,脑中也营造了一个凄冷的画面。这雨打在了红烛昏沉的红楼上,宏阔云低的的客舟中,年久失修的僧庐下,打湿了蒋捷的双眼,更加打湿了作者的乡愁。现实与虚拟之间的倾听,余光中听透了那平凡的雨,那夜的余光中一定是枕着江南的美景入眠的。
在现实与虚拟之间伫立,便有了朱自清那夜荷塘上最美的月色。那满园荷塘的美景,或许人们只有匆匆看过,而当朱自清伫立在河畔,在现实和虚拟之间遐想时,那片荷塘,又有了另一番韵致。那荷花是最婀娜多姿的舞娘,在那圆硕的莲叶上舞动着最动人的身段。这时的朱自清已完全忘却了现实的不如意,在这曲曲折折的荷塘中,在他虚拟的那个梦中。沉醉着,沉醉在这最美的月光下,沉醉在这现实与虚拟的柔梦间。
在现实与虚拟之间漫溯,使有了徐志摩那夜的康桥。在那个“星辉斑斓”的夜间,徐志摩的心本是失落的。可当他看到康桥的景色时,他便涌出一份诗人固有的情结。那“河畔上新娘的倩影”,那夏虫吹奏的“别离的笙箫” 那“星光”,那“榆荫下的一潭”。这一切的一切串联在一起,创造了徐志摩的现实与虚拟之间的美好画面,也揉碎了他那“沉淀在浮藻间”里“彩虹似”的梦。使他有了一份“向青草更青处漫溯”的勇气。
现实与虚拟之间,永远镌刻着唯美的蜜语。太执着与太浪漫的人永远也猜不透。
不妨学着余光中去倾听,试着像佩弦一样伫立,和徐志摩一样去漫溯。在现实与虚拟之间你怎会找到自己的美丽的新世界。
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虚拟可以理解为弥补现实生活的虚幻可感空间,也可指人的渴望、幻想、梦想、理想等精神追求,但两端并非一片空白,两端之间还有扩充实境和扩充虚拟,也要一分为二地看待“虚拟”。下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的作文,欢迎阅读!
曾几何时网上种菜种花风靡全国、风行一时,多少人如痴如醉、乐此不疲。
我要问既然如此热衷于网上种菜种花,为何不在现实中体验一下种菜种花的乐趣呢?也许你会抱怨它远比虚拟的网络世界来得复杂、麻烦、辛苦和漫长。可也正是这来之不易的劳动成果,也正是这晶莹汗水浇灌的醉人结晶才更能让我们体会到丰收的喜悦和劳动的酣畅淋漓……
网上虚拟世界固然丰富多彩,可为何不立足现实,享受现实世界中别样的精彩呢?
漫溯历史的道道沟渠,让我们倾听遥远但却永恒的历史之音。
试想若是国破家亡后的勾践仅仅停留于虚幻的想象而不把自己的凌志雄心施展于现实,何来“三千越甲可吞吴”的千古壮举?何来一雪前耻、东山再起的赳赳壮怀?何来勾践卧薪尝胆、忍辱负重的千古佳话?
勾践之所以取得胜利在于他不沉迷于虚拟的幻想,而是立足现实,用实际行动彰显了自己的一代霸主的拳拳壮怀。
试想假若袁世凯不沉迷于自己虚设的皇帝痴梦、千秋功业,他又何以郁郁而终,遗留笑柄,遭后人唾弃?又何以在君子不耻的冷眼中、在革命洪流滚滚前进奔涌不息之时上演复辟的丑剧?又何以是有机会利用辛亥革命扭转乾坤而终于放弃之时落得众叛亲离、诚惶诚恐?
袁世凯之所以失败在于他自我陶醉于不切实际的世外桃园,而忽略了现实,背历史之车辙、逆革命之洪流,落得如此,也实在意料之中。
试想若司马迁仅将一腔凌志停诸想象,何来“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》?
试想若陈寅恪仅将满怀热情停诸想象,何来《柳如是别传》这一辉煌巨著,如何能填补史学界的这一空白?
试想如果航天工作仅仅将美好的愿望停诸抽象的草稿和蓝图,何来“神七”的一飞冲天和“嫦娥”奔月的美梦成真?
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虚拟与现实,应该是这样来理解:虚拟与现实之间存在着一个模糊的地带,从不同的角度来看有着不同的看法,有的将之归于现实,有的将之归于虚拟。你是如何看待“虚拟”与“现实”之间的联系的呢?下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的优秀作文范文,一起来欣赏一下吧。
语文老师曾经和我们讲,写小说的人都是将自己幻想成小说中的人,然后进行自己的创作,我也看过一些所谓的大书。也觉得现实和虚拟一比,之间的差距也是难以跨越的。
现实世界存在得好好的,那怎么会有虚拟世界呢?他们之间又会有什么样的关系呢?虚拟世界不单指是网络世界,还可以包括个人的内心世界,小说电视剧、电影等等虚构的世界。虚拟世界的建立是以现实世界为模板、样本,进行一系列的幻想。一般而言虚拟世界是美好的,是人们比较向往的。
现实是残酷的,无情的,他有许多规则、法律的限制,道德的约束,而虚拟就比较随意,天马行空,我在心里我可以是任何东西,而网络游戏、偶像剧、奇幻小说则是将个人的心里世界拿出来与大家一齐分享,这也可能是网络游戏和偶像剧走红的原因吧。
现实与虚拟的关系好比麻制衣服和丝制衣服,麻制衣服虽然不美丽却很结实耐穿,而丝制衣服虽然美却容易坏。
现实与虚拟的地位是不容混淆的,虚拟永远不可能取代现实,就像电脑永远超越不了人脑。
那我们怎样对待现实和虚拟呢?有人很现实,好好过日子,比啥都好;有人将现实作为主,虚拟为辅,用虚拟世界来放松,劳逸结合,有人总在虚拟:虚拟多美好,现实多残酷。
我觉得是现实为主,虚拟为辅较好,毕竟在现实的社会上,枯燥的生活是日复一日,若是不放松一下,幻想一下,岂不是没有前行的动力了?
我是坚决反对沉迷于虚拟的,曾经看关于网瘾的危害,有两则故事,让我感叹事情的戏剧性也得到震惊:一位同学在桥上想到桥下去,就直接从桥上跳了下去,还有一位是在网吧玩私服传奇,一些装备被同网吧的另一位玩家抢走,竟然的手持长剑,在网吧中将另一位玩家捅死。
在现实的社会,科技发达,物质文明日新月异,然而精神文明却是有待商榷,现实什么时候与虚拟一样美好?那只有靠我们的努力了。
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虚拟世界不单指是网络世界,还可以包括个人的内心世界,小说电视剧、电影等等虚构的世界。当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是可以远离,或者与它保持适当距离呢?下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的800字优秀作文,一起来欣赏一下吧。
语文老师曾经和我们讲,写小说的人都是将自己幻想成小说中的人,然后进行自己的创作,我也看过一些所谓的大书。也觉得现实和虚拟一比,之间的差距也是难以跨越的。
现实世界存在得好好的,那怎么会有虚拟世界呢?他们之间又会有什么样的关系呢?虚拟世界不单指是网络世界,还可以包括个人的内心世界,小说电视剧、电影等等虚构的世界。虚拟世界的建立是以现实世界为模板、样本,进行一系列的幻想。一般而言虚拟世界是美好的,是人们比较向往的。
现实是残酷的,无情的,他有许多规则、法律的限制,道德的约束,而虚拟就比较随意,天马行空,我在心里我可以是任何东西,而网络游戏、偶像剧、奇幻小说则是将个人的心里世界拿出来与大家一齐分享,这也可能是网络游戏和偶像剧走红的原因吧。
现实与虚拟的关系好比麻制衣服和丝制衣服,麻制衣服虽然不美丽却很结实耐穿,而丝制衣服虽然美却容易坏。
现实与虚拟的地位是不容混淆的,虚拟永远不可能取代现实,就像电脑永远超越不了人脑。
那我们怎样对待现实和虚拟呢?有人很现实,好好过日子,比啥都好;有人将现实作为主,虚拟为辅,用虚拟世界来放松,劳逸结合,有人总在虚拟:虚拟多美好,现实多残酷。
我觉得是现实为主,虚拟为辅较好,毕竟在现实的社会上,枯燥的生活是日复一日,若是不放松一下,幻想一下,岂不是没有前行的动力了?
我是坚决反对沉迷于虚拟的,曾经看关于网瘾的危害,有两则故事,让我感叹事情的戏剧性也得到震惊:一位同学在桥上想到桥下去,就直接从桥上跳了下去,还有一位是在网吧玩私服传奇,一些装备被同网吧的另一位玩家抢走,竟然的手持长剑,在网吧中将另一位玩家捅死。
在现实的社会,科技发达,物质文明日新月异,然而精神文明却是有待商榷,现实什么时候与虚拟一样美好?那只有靠我们的努力了。#p#副标题#e#
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虚拟终究是虚拟的,现实终究还是那么的现实,那些在虚拟中的强人,走出了网络便什么都不是,始终还是两手空空,一无所有。因此很多看似美丽的东西却是可望而不可及的,现实才是真谛!下面一起随读文网小编来欣赏关于“虚拟与现实”的作文吧!
如果不是这个夜,我不会站在这座窗前;如果不是这样的风,我也不会感到一丝凉意。秋已至,现实的秋是几分萧瑟,但多少文人墨客都在这样的寂寥的秋季,在现实和虚拟之间人自己的情丝随意徜徉。
在现实和虚拟之间赢得一份自己的天空。
在现实和虚拟之间倾听,便有了余光中那夜凄瑟的冷雨。那雨下在了春寒料峭之时,惊蛰过后,不免引人几分寒颤。而余光中在那个雨夜,倾听着那或嘀嗒或淅沥的雨声,脑中也营造了一个凄冷的画面。这雨打在了红烛昏沉的红楼上,宏阔云低的的客舟中,年久失修的僧庐下,打湿了蒋捷的双眼,更加打湿了作者的乡愁。现实与虚拟之间的倾听,余光中听透了那平凡的雨,那夜的余光中一定是枕着江南的美景入眠的。
在现实与虚拟之间伫立,便有了朱自清那夜荷塘上最美的月色。那满园荷塘的美景,或许人们只有匆匆看过,而当朱自清伫立在河畔,在现实和虚拟之间遐想时,那片荷塘,又有了另一番韵致。那荷花是最婀娜多姿的舞娘,在那圆硕的莲叶上舞动着最动人的身段。这时的朱自清已完全忘却了现实的不如意,在这曲曲折折的荷塘中,在他虚拟的那个梦中。沉醉着,沉醉在这最美的月光下,沉醉在这现实与虚拟的柔梦间。
在现实与虚拟之间漫溯,使有了徐志摩那夜的康桥。在那个“星辉斑斓”的夜间,徐志摩的心本是失落的。可当他看到康桥的景色时,他便涌出一份诗人固有的情结。那“河畔上新娘的倩影”,那夏虫吹奏的“别离的笙箫” 那“星光”,那“榆荫下的一潭”。这一切的一切串联在一起,创造了徐志摩的现实与虚拟之间的美好画面,也揉碎了他那“沉淀在浮藻间”里“彩虹似”的梦。使他有了一份“向青草更青处漫溯”的勇气。
现实与虚拟之间,永远镌刻着唯美的蜜语。太执着与太浪漫的人永远也猜不透。
不妨学着余光中去倾听,试着像佩弦一样伫立,和徐志摩一样去漫溯。在现实与虚拟之间你怎会找到自己的美丽的新世界。
虚拟与现实相关作文:
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虚拟与现实是一对反义词,虚拟世界的建立是以现实世界为模板、样本,进行一系列的幻想。下面读文网小编就为大家带来虚拟与现实的800字优秀作文范文,欢迎阅读欣赏。
人类社会经过漫长的进化,从面对面的交流,到与外空间的信息对话;从日出而作、日落而息的农耕社会,到置身于信息爆炸的漩涡中心;人类兴奋了,可也迷茫了。从虚幻的现实,是那么遥远,可又近在咫尺;熟悉而又陌生、古老而又现实,一切的一切,就像打开了潘多拉的魔盒……
随着人们的食指快速地在键盘上跳动,一串串字符通过那根细细的网线,快速地飘向那遥远的另一个空间;同时,也是通过这条细细的网线,传来了那些空间的问候,或殷勤,或热烈。
当人们走进聊天室的那一刻,人们把这里当成了自己的最后的也最安全、温馨的避风港。因为人们在交流和友情中得到了关爱,得到了温暖,得到了进步。这是人类感情最美好的一面。然而,大千世界纷繁复杂,邪恶往往会披着美好的外衣出现,这就需要我们去判断,去选择。
当你学习了一整天,想要放松的时候,你可以在网络上玩一些游戏,抛开文具盒,摆脱一切压力,全身心投入到网络中去,无忧无虑,轻检自在,不亦乐乎。
当你在学习中遇到困难时,你可以在网络上寻求解决,并且可以从中得到一些意想不到的收获,让你在不知不觉中获得一些你平时没有学到过的知识,回味无穷。
虽然在网络上我们可以得到许多的益处,但是网络也有不利于我们的一面。在某一校园的周围开了一间网吧,有些同学在好奇心的驱使下,走进了网吧,从此便把现实中得不到的寄托到游戏中,在网络游戏中尽情的疯狂,争做游戏中的No1,也是网络游戏提供了这种现实中的成就感,从此一发不可收拾,以致一些学生没钱上网而做出一些违法犯罪的事情。而且对学生的学习成绩影响较大,因为心根本不在学习上,学生们的成绩直线下降,到了最后,后悔时,已经来不及了。虚拟终究是虚拟的,现实终究还是那么的现实,那些在虚拟中的强人,走出了网络便什么都不是,始终还是两手空空,一无所有。因此很多看似美丽的东西却是可望而不可及的,现实才是真谛!
那么,网络是蛋糕还是陷阱呢?这似乎是人类永远讨论的话题。品尝过蛋糕的人,永远认为网络是那么的美好;踩进过陷阱的痛苦的人,永远认为网络是那么的格格不入。网络是建立友情的桥梁,也是摧毁友情的桥梁,它曾经扼杀过无数青少年的纯真心灵,可有拯救了无数青少年脆弱的心灵。所以网络像是一张蜘蛛网密集、连接有条理、美丽而且坚固,但是看似坚不可摧,实际上是漏洞百出的囚笼。
总之,网络为满足青少年的心理需求提供了一种全新的方式。但是清晰地划分了现实与虚拟的界限,是摆在我们每个学生面前的必修课。
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虚拟与现实是摆在我们每个人面前的必修课。对待虚拟与现实,我们要有自己的分辨能力。下面读文网小编就为大家带来虚拟与现实的800字优秀作文,欢迎阅读欣赏。
曾几何时网上种菜种花风靡全国、风行一时,多少人如痴如醉、乐此不疲。
我要问既然如此热衷于网上种菜种花,为何不在现实中体验一下种菜种花的乐趣呢?也许你会抱怨它远比虚拟的网络世界来得复杂、麻烦、辛苦和漫长。可也正是这来之不易的劳动成果,也正是这晶莹汗水浇灌的醉人结晶才更能让我们体会到丰收的喜悦和劳动的酣畅淋漓……
网上虚拟世界固然丰富多彩,可为何不立足现实,享受现实世界中别样的精彩呢?
漫溯历史的道道沟渠,让我们倾听遥远但却永恒的历史之音。
试想若是国破家亡后的勾践仅仅停留于虚幻的想象而不把自己的凌志雄心施展于现实,何来“三千越甲可吞吴”的千古壮举?何来一雪前耻、东山再起的赳赳壮怀?何来勾践卧薪尝胆、忍辱负重的千古佳话?
勾践之所以取得胜利在于他不沉迷于虚拟的幻想,而是立足现实,用实际行动彰显了自己的一代霸主的拳拳壮怀。
试想假若袁世凯不沉迷于自己虚设的皇帝痴梦、千秋功业,他又何以郁郁而终,遗留笑柄,遭后人唾弃?又何以在君子不耻的冷眼中、在革命洪流滚滚前进奔涌不息之时上演复辟的丑剧?又何以是有机会利用辛亥革命扭转乾坤而终于放弃之时落得众叛亲离、诚惶诚恐?
袁世凯之所以失败在于他自我陶醉于不切实际的世外桃园,而忽略了现实,背历史之车辙、逆革命之洪流,落得如此,也实在意料之中。
试想若司马迁仅将一腔凌志停诸想象,何来“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》?
试想若陈寅恪仅将满怀热情停诸想象,何来《柳如是别传》这一辉煌巨著,如何能填补史学界的这一空白?
试想如果航天工作仅仅将美好的愿望停诸抽象的草稿和蓝图,何来“神七”的一飞冲天和“嫦娥”奔月的美梦成真?
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当“百度知道”开始支配我们的生活,当无数人抱着如同看世界杯般的热情,大半夜起床偷菜;当明星用博客点击量来比拼人气时,终于发现,网络对我们的影响是如此之大。于是,许多人便在虚拟与现实的交界处徘徊,生活。下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的作文,欢迎阅读!
幽暗的天空仿佛一张硕大的幕布,四周寂静无声,我迈着沉重的步伐向家走去。抬头看,几点残星若隐若现,似乎暗示着什么……
临近家门,未见其人,先闻其声。“九筒!”一句短暂而急促的话。我并不惊奇,轻轻推开门,迎面而来的是刺鼻的浓烟。屋内烟气缭绕,呛得我直想哭,却欲哭无泪。
我轻轻地进,悄悄地走,回到我那张广祥狭小的房间,拿出书本,忽然一张纸落了下来。我低头拾起,突然想到老师的话语,“叫你妈签字,明天带过来,看你写得什么东西!”拿着纸,我犹豫不决,来来回回走了几遍,却始终没有迈出房门。
“唉,算了。”我喃喃自语道。“不行,明天老师那一关怎么过?”心底的别一个声音问道。不管了,我埋下头,走到老妈身边。“妈,老师叫你签下字。”我低语道,随手将纸递出,我没有看她们。悬着的手等了老半天,却不见有动静。我转过脸去,老妈依旧与她们“聚精会神”,仿佛我从未出现过。我又大喊了一声,老妈依旧未作答,只是刺耳的声音越来越大。无名的愤怒由底而生,我不知从哪儿借来的勇气,两手一顶,掀翻了麻将桌。众人皆惊愕,在我还没反应过来,老妈的一记重重巴掌已扑面而来,我如同一个雕塑般屹立在那里,顿了顿,我拔腿冲入房间,随即一声重重的关门声。
我的头蒙在被里,泪水肆无忌惮的往外流,我强忍着不发出声音。脸上红红的,好痛好痛,殊不知,我的心也好痛好痛。
也不知过了多久,心口的伤痛渐渐抚平。不知为什么,我又走出了房门,眼前的景象让我大吃了一惊,屋里不再是“腾云驾雾”,之前的麻将桌也变成了餐桌,空气似乎清醒了很多、很多。我很好奇,老妈人呢?蓦然回首,老妈却在厨房中,老妈怎么了,从没看她进过厨房,怎么如今却有闲情逸致?我呆呆地看着,老妈回过头来,冲我微笑了一下。老妈冲我微笑了,怎么可能?昔日的老妈从来都是绷着脸的,此时的老妈温柔体贴,我好想走近瞧瞧她,却总是可望而不可及。
“咚咚咚——”一阵急促的敲门声,我睁开红肿的眼睛,还是老样子。我这才意识到自己作了个梦,可是这个梦真的好美,我宁愿就此永远沉睡下去。
日子一天天在过,可我的生活却一天天的重放,妈妈呀妈妈,你何时才能成为梦中的妈妈呢?
我需要爱,您难道不需吗?#p#副标题#e#
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现实与虚拟的地位是不容混淆的,虚拟永远不可能取代现实,就像电脑永远超越不了人脑。下面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的作文,欢迎阅读!
幽暗的天空仿佛一张硕大的幕布,四周寂静无声,我迈着沉重的步伐向家走去。抬头看,几点残星若隐若现,似乎暗示着什么……
临近家门,未见其人,先闻其声。“九筒!”一句短暂而急促的话。我并不惊奇,轻轻推开门,迎面而来的是刺鼻的浓烟。屋内烟气缭绕,呛得我直想哭,却欲哭无泪。
我轻轻地进,悄悄地走,回到我那张广祥狭小的房间,拿出书本,忽然一张纸落了下来。我低头拾起,突然想到老师的话语,“叫你妈签字,明天带过来,看你写得什么东西!”拿着纸,我犹豫不决,来来回回走了几遍,却始终没有迈出房门。
“唉,算了。”我喃喃自语道。“不行,明天老师那一关怎么过?”心底的别一个声音问道。不管了,我埋下头,走到老妈身边。“妈,老师叫你签下字。”我低语道,随手将纸递出,我没有看她们。悬着的手等了老半天,却不见有动静。我转过脸去,老妈依旧与她们“聚精会神”,仿佛我从未出现过。我又大喊了一声,老妈依旧未作答,只是刺耳的声音越来越大。无名的愤怒由底而生,我不知从哪儿借来的勇气,两手一顶,掀翻了麻将桌。众人皆惊愕,在我还没反应过来,老妈的一记重重巴掌已扑面而来,我如同一个雕塑般屹立在那里,顿了顿,我拔腿冲入房间,随即一声重重的关门声。
我的头蒙在被里,泪水肆无忌惮的往外流,我强忍着不发出声音。脸上红红的,好痛好痛,殊不知,我的心也好痛好痛。
也不知过了多久,心口的伤痛渐渐抚平。不知为什么,我又走出了房门,眼前的景象让我大吃了一惊,屋里不再是“腾云驾雾”,之前的麻将桌也变成了餐桌,空气似乎清醒了很多、很多。我很好奇,老妈人呢?蓦然回首,老妈却在厨房中,老妈怎么了,从没看她进过厨房,怎么如今却有闲情逸致?我呆呆地看着,老妈回过头来,冲我微笑了一下。老妈冲我微笑了,怎么可能?昔日的老妈从来都是绷着脸的,此时的老妈温柔体贴,我好想走近瞧瞧她,却总是可望而不可及。
“咚咚咚——”一阵急促的敲门声,我睁开红肿的眼睛,还是老样子。我这才意识到自己作了个梦,可是这个梦真的好美,我宁愿就此永远沉睡下去。
日子一天天在过,可我的生活却一天天的重放,妈妈呀妈妈,你何时才能成为梦中的妈妈呢?
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虚拟世界可以是现实世界的再现,亦可以是构想中的世界。当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是可以远离,或者与它保持适当距离?面是读文网小编带给大家的关于“虚拟与现实”的800字优秀作文,一起来欣赏一下吧。
昨夜星辰,勾勒出我无暇的明天,今天的我不愿活在已逝的幻想中。——题记
夜,果然醒来。泡上一杯咖啡,手捂着,站在窗前。
窗户正对着的是奶奶曾经的卧室,时至初秋,透过洁白的月光,依稀能看见院中飘落的桃树叶,偶尔一阵微风掠过,别有一种秋风扫落叶的感觉。
人去楼空。奶奶却已逝去。
去年的这个季节,我慢慢回忆着。
奶奶缓缓的扫着院中的落叶,叹息道“人老了,就会像这树叶一样,经不起时间的流逝啊!”我坐在一旁,写着枯燥的函数题,间或抬头看见奶奶伛楼的背影,心为之一颤。我告诉奶奶,后年桃树结果时,我张广祥就要参加高考。奶奶笑了,皱纹布满了额头,却能清晰看到嘴角一丝欣慰,说道:“好好学,奶奶这辈子没什么文化,活得太苦,等哪一天你考上了,一定记得回头第一个告诉奶奶,奶奶亲手摘桃给你。”我笑着,没说一个字,桃树很高,一般摘都是三个小伙子三跳两跳蹦上树去摘取,像奶奶这身子,根本不可能去摘桃。
我低下头,继续投入到“战争”中去。
冬天转眼间到了,气温骤降,由于在农村,根本不能有暖气,奶奶又有哮喘病,这种天气很容易发作。
中午,我收到了哥哥的信息。奶奶去世了,突发性哮喘病窒息死亡。
这时,天灰蒙蒙的,失去了太阳的光辉。变得更冷了。
再也没有了那个背景在院子里扫落叶的景象。我脑海里翻滚着奶奶的回忆,回忆总是苦的。
但奶奶那个美好的诺言却永远刻在我们脑海里。
曾无数次幻想着奶奶为我考上大学开心的样子,也许我会用手去摘下桃子送给奶奶吃,也许我会用手剥去外皮递给奶奶……但这一切都只是虚拟,只是幻想。
唯我对奶奶的诺言不是虚拟;唯奶奶的愿望不是虚拟;唯我对奶奶的祭念不是虚拟……
放下已经变冷的咖啡,打开灯,转身,继续丈量着现实与虚拟之间,我与奶奶的距离。
不是死与生的距离,只是一棵桃树的高度。#p#副标题#e#
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