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以竹子为话题的托物言志作文4篇

修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。本文是读文网小编为大家整理的以竹子为话题托物言志作文,欢迎阅读

以竹子为话题的托物言志作文1

姥姥家的院子里有一片“小竹林”,因为姥爷酷爱竹子,他的观点是“可使食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。”正因为老爷有与古人同时脱俗的观点,所以十多年前栽的几棵观赏竹,才有了今天遮盖了半个院子的小竹林。

竹子生长本来是直立向上的,可姥姥家的竹子却有极为特殊的造型。每当春天来临,雨水滋润,新发的竹笋每天疯长几十厘米,一棵棵比着赛的长高,这雨后春笋用不了几天便长得高于屋檐。但姥姥家院子上空封的遮蚊挡虫的天网,如同天罗地网封住了他们成长的道路,改变了挺拔直立的身姿,被迫低头弯腰改变了生长路线,贴着天网长下来。随着一场场春雨,一天天的春光沐浴,它们伸枝展叶,蓬勃洒脱。一棵棵长成了松鼠尾巴一样的“大竹穗”。在微风地吹动下摇曳着,绿叶婆娑,高雅清幽。

我们家经常有客人光顾,他们一进门,眼前一亮,紧跟着就是一片赞扬声“好绿的竹子,好漂亮的造型。”听到别人的赞扬,家里人心里美滋滋的。更令人赞叹的是:在严寒的冬天,白雪皑皑,覆盖大地,竹子越被衬托得郁郁葱葱,绿意浓浓。正如郑板桥所说的“霜雪满庭除,洒然照新绿。”

竹子不仅给我们带来美的享受,还给我们带来了许多益处。

竹子大量吸收吸收二氧化碳,排放新鲜空气。经常坐在竹荫下,如同进入了一个天然大氧吧。夏天,姥姥和姥爷经常坐在竹荫下喝茶聊天,享受这份惬意!带着竹香的凉爽,令人心旷神怡!

华夏竹文化,上下五千年,衣食住行用,处处竹相连。唐宋以来,竹子与梅花、松树并称为“岁寒三友,”明代则把“梅、兰、松、竹”比做“四君子”。人们爱它那“依依君子德,无处不相宜。”山有竹则山青,水傍竹则水秀。竹是美的,长在哪里,便给哪里超凡的风韵;生在哪里,便给哪里染上脱俗的情趣。当你置身于影下,它会使你赏心悦目。

姥爷爱竹,就连教育我也是学竹“虚怀若谷无世争”,不学“嘴尖皮厚腹中空”。

我爱姥爷家的小竹林!

以竹子为话题的托物言志作文2

“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万经还坚劲,任尔东西南北风。”郑板桥的一首《竹石》道出了竹的精神和我们这些爱竹之人对竹的心声。

人称“岁寒三友”的松、梅、竹中,我偏爱竹。我家附近就是一片竹林。春天之时,竹子抽出新芽,绿绿的,嫩嫩的,一阵春雨泼撒大地后,竹子边上的小竹笋也个个探出了小脑袋,东一个西一个,好像从未出过门的黄花姑娘,羞得不敢全身而出。这时的竹子,就像一个刚毅,忠诚的战士,守候在竹笋旁边,为它遮风挡雨。我不禁伸过手去摸了一下竹子,它的主杆上有一层白的细细的毛,摸起来滑滑的,颇有手感,再看看刚摸过竹的手,泛着一层白色,可能这些粉状的东西是保护竹的吧!主杆一节一节地向上长,抬头看时,发现竹子虽然也抽着新芽,却不失有去年发黄的枯叶落下,不过有新芽替换着它们也可放心地把重任交于新芽,安心地回归大地母亲的怀抱。

转眼间,己是夏季了。竹子也己经长得高耸入云,粗壮碧绿的了。大片大片的竹叶挂在竹枝上,使得竹子显得更加有生气,更加有活力。看着这大片的竹叶,让我回想起小时候和爷爷坐在竹下,用竹叶包粽子的那段时光。转眼我已长成新世纪的中学生了,真是时光一去不复返啊!可是这竹,还是像以前一样,为人们乘凉提供一个良好场所。

金风送爽,不久,硕果累累,象征着丰收的秋天来临了。竹子看着其他的果树的硕大的果实,看着人们在田间不亦乎地收着稻子,看着小孩吃着甜滋滋的果子,它就知道,今年又是丰收的一年。虽然它不能开花不能结果,但它觉得人们总有地方需要它,到那时,它会尽自己的所能为人们做贡献,所以它欣慰地笑了。

寒风呼啸,终于,冷酷无情的冬天带着雪花儿来到了世界上。当别的树的树枝上的树叶已所剩无几时,当别的花儿都畏惧着寒风纷纷凋谢时,竹子还是像一个英勇的战士,不向寒冬屈服,不怕寒风与雪花的折磨,一直毅立在那儿,来年春天它将更加茂盛。

虽然竹子没有牡丹的娇艳,没有茉莉的清香,没有玫瑰的多情,但它凭着自己那惊人的毅力,那坚强不屈的精神,走过了无数个春秋冬夏。它那种毅力与精神,令我折服。

竹,充满活力,充满力量的竹,正在看着我们……

以竹子为话题的托物言志作文3

如果有人问我:“你最喜欢什么?”我会毫不迟疑地回答:“我最喜爱竹。”

竹的一个最大特点就是“腹中空空”。把竹子纵向剖开,里面只有横隔的竹节,其他一无所有。我国有一个成语叫“虚怀若谷”,虚,就是谦虚;怀,是指胸怀;谷即为山谷。整个成语连起来解释就是谦虚的胸怀像山谷一样。谦虚,就是竹最显着的精神!

竹不开花。它没有牡丹的高贵,也没有君子兰的艳丽;它没有月季的引蝶浓香,也没有茉莉的诱人清香。竹朴素,不炫耀,不卖弄,因而不为人们所注意,在姹紫嫣红的春天,则更不会引不起人们的青睐。但它独特的美,却吸引了许多文人墨客,成为他们的爱物。着名“扬州八怪”之一的郑板桥就非常擅长画竹,而且在生活中还喜欢以竹自喻,他曾在《竹》一诗中写道:“一节复一节,千枝攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶。”

在春天,竹不引人注目,而在冰封大地的冬天,只有松、梅与之作伴,故人们把松、竹、梅亲切地称作“岁寒三友”。竹能够抗严寒、斗傲雪,它的生命力强。一首题为《题画竹》的诗中写道:“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持,明年更有新生者,十丈龙孙绕风池。”生动地写出了竹的旺盛的生命力。

竹扎根深。郑板桥在《竹石》一诗中写道:“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”俗话说“根深才能叶茂”,因此干事一定要打好坚实的基础,发扬竹的坚劲精神才能取得成功。

竹不仅如此,它每成长一步,都留下印记。在生命的旅程中,一步一个脚印地前进。困难不能使它害怕;挫折不能使它畏缩,竹节足以作证,它将竹的前进过程作了生动详细的记载,这难道不能给人一些启发吗?那些在实际生活和学习中,做一件事情,学一样本领,都循序渐进,脚踏实地前进的人都会取得事业上的成功,而那些操之过急,急于求成的人也多会事倍功半,甚至前功尽弃,我国春秋时期的那个“揠苗助长”的宋国人不就是这样一个典型的例子吗?

竹啊,我愿以你为我人生的榜样,在人生的道路上有你激励着我前进,我相信自己一定会做得更好!

以竹子为话题的托物言志作文4

古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨 的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹 的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!

“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭 ,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔 。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力 和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱, 笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。

松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲 节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂 蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂 竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道 出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的 竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、 住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道:“竹头虽微 餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”

修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

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