为您找到与除夕祭拜祖先的民俗相关的共200个结果:
除夕有不少祈福民俗。那么什么是祈福的民俗呢?春联又有着什么古代神话呢?下面,由读文网小编跟你介绍一下吧。
春节,是中华民族“百节之首”。在中国历史文明中,庆祝春节的习俗很多,至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。贴春联,是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候,家家户户都在大门两边贴上崭新的春联,红底黑字,稳重而鲜艳。表达了家家户户对新的美好愿望,诸如“六畜兴旺,五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此,认真研究春节时人们张贴的春联,无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。 贴春联的习俗究竟起于何时,至今无准确的材料可资查证。不过,大约可能始于一千多年前的后蜀时期,这是可以在史籍中证实的。此外,根据《王烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
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腊八节祭祀祖先的习俗是如何起源的?
每年的农历十二月初八,属于我国的传统节日:腊八节。腊八节祭祀祖先的习俗是如何起源的?下面是小编为大家整理的腊八节祭祀祖先习俗起源,仅供参考,喜欢可以收藏分享一下哟!
自先上古起,腊八是用来祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式,祈求丰收和吉祥。据《祀记·郊特牲》记载,腊祭是“岁十二月,合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”,商代为“清祀”,周代为“大蜡”;因在十二月举行,故称该月为腊月,称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日,后来佛教传入,为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行,佛祖成道日与腊日融合,在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。
《说文》载:“冬至后三戌日腊祭百神。”可见,冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入,腊日改在十二月初八,自此相沿成俗。
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2023下元节民俗活动有哪些_下元节时间
下元节,中国传统节日,为农历十月十五,亦称“下元日”、“下元”。下面是小编给大家整理的2023下元节民俗活动有哪些_下元节时间,欢迎大家来阅读。
祭拜水官的日子
下元节,是水官诞辰,即大禹的生日。相传这一天,水官会下凡,考察凡间民情,奏录天庭,为众生解厄。因此,下元节又被称为消灾日。在这一天,道教徒家门外均竖天杆,杆上挂黄旗,旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样。祈愿神灵的日子从祭祀内容与对象的演变来看,下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗,使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。
享祭祖先的日子
享祭祖先是对祖先信仰的反映,也是为了祈求祖先庇佑于后代。就是在下元节这天,为祖先送“金银包”、仙衣等。民间折红绿纸为仙衣,折锡箔为金银锭(因锡箔烧前为白色,烧后变成黄色),装入白纸糊的袋中,正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”,下书“子孙某某百拜”,背面写“某年、某月、某日谨封”,俗称“金银包”,叩拜后焚化。因为它与寒衣节只隔半月,所以,随着人们的社会活动越来越多,祭祖活动往往并入寒衣节或中元节了。
注:以上内容根据民间传说整理,仅供娱乐参考,不做任何用途和决策,切勿迷信。
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民俗是千百年来流传积淀的传统文化。那么你对民俗了解多少呢?以下是由读文网小编整理关于民俗知识的内容,希望大家喜欢!
1、物质生活:(1)经济之物质 (如食料、衣饰、居屋、运输方法 ),(2)生存之方法( 如乡村生活、城市生活等),(3)盈利与财富 (如劳力之生产、器具、不动产);
2、精神生活:(1)方言,(2) 民间学识与运用,(3)民间智慧,(4)艺术,(5 )神秘(如民间法术、民间宗教);
3、社会生活:(1)家族,(2) 社团,(3) 特别组合(如经济组合、政治组合、运动组合、宗教组合等),秘密组织(政府不知道的团队)
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民俗指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。关于民俗也有很多你不知道的知识哦!下面是小编带来的关于民俗知识竞赛题的内容,欢迎大家阅读!
11、 据说大书法家王羲之写在自己家门口的春联经常被人偷偷揭去,令他很是苦恼。后来他在除夕夜又写了一副,但只让家人贴出春联的上半截,春联居然没有被再偷,第二天他再接着贴上下半截。这副春联的下半截分别是“今朝至”和“昨夜行”,请问它的上半截分别写的是:(B)
A、春风春雨 新年新岁 B、福无双至 祸不单行
C、莺啼北星 燕语南郊 D、悠悠乾坤 昭昭日月
12、古代人们过年,除了贴春联、剪窗花外,还喜欢贴年画。这也使得年画成为我国一种古老的的民间艺术。我国年画最有名的三大流派是:(D)
A、苏州桃花坞 山东蓬莱 广东佛山 B、四川绵竹 天津杨柳青 陕西凤翔
C、陕西凤翔 河南朱仙镇 四川绵竹 D、苏州桃花坞 天津杨柳青 山东潍坊
13、春节也叫“过年”,传说和一种叫做“年”的怪兽有关。人们为春节所做的一些准备和活动,据说也和驱赶这种怪兽有关。下列活动和“年”这种传说无关的一项是:(D)
A、放爆竹 B、守岁 C、贴春联、挂年画 D、吃饺子
14、孩子们是盼望过年的,因为在除夕之夜,可以从长辈那里得到压岁钱。给压岁钱的习俗从汉代就开始了,它最初的含义是:(A)
A、压邪驱鬼 B、望子成龙 C、祝福健康 D、招财进宝
15、北方人的年夜饭一般都要吃饺子,其象征意义是:(C)
A、团圆美好 B、年年有余 C、更岁交子 D、五福临门
16、 因为节日大多是要表达人们对美好生活的的一种愿望和企盼的,所以春节期间,除了各种祭祀和庆祝活动外,还有不少的禁忌。下列活动不在禁止之列的一项是:(C)
A、扫地 B、动刀剪 C、摔碗 D、动火
17、春节拜年的时候,人们大都会说“恭喜发财”,所以迎财神也是春节期间一项很重要的活动。从民谣“五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。”中我们可以得知,许多地方迎财神的活动是在这一天进行的。(C)
A、正月初一 B、正月初二 C、正月初五 D、正月初十
18、按照我国传统的说法,正月初七是人日,而初一至初六是包括马牛羊鸡狗猪在内的“六畜”日。那么与正月初一相对应的动物是:(A)
A、鸡 B、猪 C、牛 D、羊
19、“只许州官放火,不许百姓点灯”这个成语源自古代老百姓对一位叫做田登的州官的讽刺。他因为忌讳别人提到他的名字,于是在贴出告示说:“本周依例放火三日。”
(B)
A、春节 B、元宵节 C、清明节 D、端午节
20、元宵节还有一个名称叫上元节,这种称呼源出于道教。在古代,除了上元节外,还有中元节和下元节。这两个节分别在农历的和 。(B)
A、四月十五 七月十五 B、七月十五 十月十五
C、七月十五 九月十五 D、六月十五 九月十五
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团年饭是过春节的重头戏,不但丰富多彩,而且很讲究意头。吃团年饭前先祭祖或拜神,香烛烧完才开饭。席上一般有鸡(寓有计)、鱼(寓年年有余)、蚝豉(寓好市)、生菜(寓生财)、腐竹(寓富足)、蒜(寓会计算)等以求吉利。来跟读文网小编一起学习吧!
还没有冰箱的时候,嘉兴人家里就会存很多笋干,想吃的时候就用砂锅炖一大锅慢慢吃。虽然现在条件好啦,但是因为美味与回忆,大家过年还是会烧这道菜。
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汉族民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。为什么除夕要吃饺子呢?以下就是读文网小编给你做的整理,希望对你有用。
饺子是一种历史悠久的民间吃食,深受老百姓的欢迎,民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节,饺子更成为一种不可缺少的佳肴。
据三国魏人张揖着的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品,和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时,馄饨“形如偃月,天下通食”。据推测,那时的饺子煮熟以后,不是捞出来单独吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行,如河南、陕西等地的人吃饺子,要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大约到了唐代,饺子已经变得和现在的饺子一模一样,而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为“角儿”,它是后世“饺子”一词的词源。 元朝称饺子为“扁食”。 清朝时,出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多,说明其流传的地域在不断扩大。
民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好,待到半夜子时吃,这时正是农历正月初一的伊始,吃饺子取“更岁交子”之意,“子”为“子时”,交与“饺”谐音,有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
饺子成为春节不可缺少的节目食品,究其原因:一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音,二是饺子有馅,便于人们把各种吉祥的东西包到馅里,以寄托人们对新的一年的祈望。
在包饺子时,人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人,来年的日子更甜美,吃到花生的人将健康长寿,吃到枣和栗子的人将早生贵子。
有些地区的人家在吃饺子的同时,还要配些副食以示吉利。如吃豆腐,象征全家幸福;吃柿饼,象征事事如意;吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜,象征团圆发财。
饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。即使同是一种水饺,亦有不同的吃法:内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。然后连汤带饺子一起吃;河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮,名日“金线穿元宝”。
饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时,已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
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除夕,作为中国重要的节日之一,在民间都有放鞭炮的习俗,那么你知道除夕为什么放鞭炮吗?下面是小编整理的2022除夕为什么要放鞭炮,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。
除夕夜放鞭炮一般是在半夜十二点的钟声响起之际,准时燃放。很多都是掐着点到晚上的12点准时开始,这个点燃放鞭炮的也是最多。大部分人都会在联欢晚会钟声响起之前,就开始做准备,只等钟声响起之后,就开始燃放鞭炮,也是对于新年的到来的一种欢喜和敬畏之情,也有的会在除夕夜的夜晚准备一些祭祀的活动,会在祭祀活动之前燃放鞭炮,也有的会在活动之后再放鞭炮。具体放鞭炮的时间,由于各个地方不同的习俗,也会略有差异。
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守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上,不论男女老少,都会灯火通明,聚在一起守岁。因此,守岁是春节的习俗之一。为什么除夕要守岁呢?
在这“一夜连双岁,五更分二年”的晚上,家人团圆,欢聚一堂。全家人围坐在一起,茶点瓜果放满一桌。大年摆供,苹果一大盘是少不了的,这叫作“平平安安”。
在北方,有的人家还要供一盆饭,年前烧好,要供过年,叫作“隔年饭”,是年年有剩饭,一年到头吃不完,还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮,北京俗话叫“二米子饭”,是为了有黄有白,这叫作“有金有银,金银满盆”的“金银饭”。
不少地方在守岁时所备的糕点瓜果,都是想讨个吉利的口彩:吃枣(春来早),吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人),吃长生果(长生不老),吃年糕(一年比一年高)。
除夕之夜,一家老小,边吃边乐,谈笑畅叙。也有的人家推牌九,掷骰子,打麻将,喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的海洋。
通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道:“相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过,偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情,故大诗人苏轼写下了《守岁》名句:“明年岂无年,心事恐蹉跎;努力尽今夕,少年犹可夸!”由此可见除夕守岁的积极意义。
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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。清明节是传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓。下面读文网小编就为大家整理了关于清明祭拜礼仪,希望能够帮到你哦!
(1) 清明节习俗
这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固,远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了"五礼"中:"士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗:"南北山头多墓田,清明祭扫各纷然;纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明,桃红柳绿百草青;别家坟上飘白纸,我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。 为什么要在清明扫墓呢?这大概是因为冬去春来,草木萌生。人们想到了先人的坟茔,有否狐兔在穿穴打洞,会否因雨季来临而塌陷,所以要去亲临察看。在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品,燃香奠酒,烧些纸钱,或在树枝上挂些纸条,举行简单的祭祀仪式,以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期,各地风俗不同,有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三"; 有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。
(2)祭扫烈士墓
清明祭祖扫墓,是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来,清明扫墓不光是纪念自己的祖先,对历史上为人民立过功,做过好事的人物,人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑,已成为进行革命传统教育的好形式。
一般活动程序是:全体肃立在纪念碑前聆听领导讲话;代表在碑前演讲;全体向烈士宣誓;向革命英雄纪念碑敬献花圈;奏乐默哀三鞠躬;瞻仰烈士墓;参观事迹展,缅怀革命烈士的丰功伟绩。
注意的礼仪事项:烈士陵园庄严肃穆神圣,是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲,我们到烈士陵园举行祭扫活动,首先穿着整洁,要佩戴着鲜艳的红领巾;活动中态度要庄严肃穆,不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈,打打闹闹;要怀着崇敬的心情参加活动,认真观看了解烈士事迹;注意卫生不能在陵园内乱吃零食,乱丢垃圾;不能在陵园内乱跑,行走要按顺序,不破坏青草绿地。
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中国自古都很重视红白之事的,红的喜白的悲,而且都很重视礼仪。你知道中国白事的祭拜礼仪吗?下面读文网小编就为大家整理了关于白事祭拜礼仪,希望能够帮到你哦!
【一】临终处理
1.沐浴、更衣:对往生者之尊重#p#副标题#e#
2.遮神:丧喜有别
3.拼厅:落叶归根
4.举哀:为孝道教育之表现
5.门制:对外告白,并表明逝者之身分
6.置脚尾物,烧脚尾纸:突破真灵
(1)道教认为人死后,魂升于天,魄归体中五脏,人之生禀以精气神,气散则亡;为使死者早脱迂腐之苦,借以火光之气,使魄丧倾。故曰:「突破真灵」
(2)亦为事亲孝道之表现。
7.持念往生咒,以仗道力而超拔。
【二】入殓
1.入殓:亦称「入木」,应置灵堂及供品。
2.灵堂:道教仪上之特色
(1)灵旛
(2)魂帛(神主)
(3)感神旛
(4)魂身
(5)金童玉女
(6)安奉七星元辰灯
【三】早晚拜饭表现孝道精神,并以身教准则。
【四】一~七之忌 /俗称做旬,教仪称[届丁旬,开通冥路]
(1)亡人一七 / 冥府第一宫,泰素妙广真君,秦广冥王。
(2)亡人二七 / 冥府第二宫,阴德定休真君,楚江冥王。
(3)亡人三七 / 冥府第三宫,洞明普静真君,宋帝冥王。
(4)亡人四七 / 冥府第四宫,玄德五灵真君,仵官冥王。
(5)亡人五七 / 冥府第五宫,最圣耀灵真君,严罗冥王。
(6)亡人六七 / 冥府第六宫,宝肃昭成真君,卡城冥王。
(7)亡人七七 / 冥府第七宫,泰山玄妙真君,泰山冥王。
(8)亡人百日 / 冥府第八宫,无上正度真君,平等冥王。
(9)亡人周岁 / 冥府第九宫,飞魔演化真君,都市冥王。
(10)亡人三年 / 冥府第十宫,五灵威德真君,转轮冥王。
*亡人百日,称哭卒;周岁称小祥;三年称大祥;故大祥吉毕,称宝华圆满天尊。
偈曰:「天尊哀悯救群速九夜幽魂尽出离径上南宫感受度普皆同会入无为」故须做忌,开通冥路,超度亡人,来登福境。
一、临终前之准备
仪节简要说明:
1.拼厅与铺水铺:
病人自知将终,皆会指定以大厅为其「正终」之所,因此病人危急之前,子孙应先将大厅打扫干净,准备铺放水铺,俗称「拼厅」。拼厅后即要铺水铺,以厚木板一张(六尺长三尺宽左右)用椅子垫高置于厅旁,勿紧靠墙壁,男移龙方(进门之右方),女移虎方(进门之左方),或以神明牌位之方向,男左女右,头里脚外。
2.寿衣:
人死穿以入殓的衣服称为「寿衣」,当病人危急之前,家属即应为他准备好。台湾地区之习俗,寿衣算层而不算件(即上衣有里子即两层),上衣通是六件七层,裤子二件至三件,白袜黑布鞋。
3.遮神:
病人以大厅为正终之所,大厅供奉有神明、祖先,一旦气绝,要沐浴、更衣等,怕对神明祖先不敬(俗称见剌)必须用米筛或红纸遮住神明及祖先牌位,俗称遮神,大殓入棺后再除去。
4.宗教信仰之配合:
一般民间信仰,人死后灵魂乘轿(车)赴阴间要在脚尾供脚尾饭,脚尾灯、烧脚尾香与纸,这些宗教物品等,不须在去世前即准备在家中,但须有所计划,以免事出仓促,有所失误,空留遗憾。
二、初终之仪节
(一)仪节流程:
随侍在侧→举哀→帷堂→阖扉→子孙变服→陈设脚尾物→易枕→盖水被→示丧→为邻居挂红→守铺→关猫→买布制孝服→孝志→择日→办理死亡登记→报丧→买棺→成立治丧委员会→宗教法事→哭路头→奔丧(二)仪节简要说明:
1.随侍在侧:
病人移至大厅水铺之后,子女即必须随侍在侧,不可单独留病人在大厅,以免病人去世不知是几时咽气,徒留遗憾。
2.举哀:
病人一旦断气死亡,依俗须于门口焚烧一顶纸轿(车)供灵魂乘用,俗称「烧魂轿」以海碗为香炉,焚香拜亡灵,全家大小始举哀恸哭,儒家重视人伦感情,故以哭泣辟踊以尽其哀,佛教界人士则以为死者去世八小时之内,意识未完全脱离形体,子孙不可移动,不可哭泣。
3.易枕与盖水被:
子孙用石头或一支大银纸做为尸枕,传说如此子孙才会「头壳硬」(聪明之意),实则将头垫高后尸首才会收下巴,不致张口吓人,而且较不易腐臭。尸身棉被须去除,改罩水被(一大块白布中缀红布),用意除覆其形外,也是避免盖棉被容易发臭。
4.陈设脚尾物:
脚尾处依俗须陈列脚尾饭一碗(露天炊煮),用大碗盛满,越满越好,饭上放一粒熟鸭蛋并正插一双竹筷,供死者享用以便上路,另置脚尾火(油锜仔)、脚尾炉(用碗公盛砂做香炉),并烧脚尾纸(小银),供死者做盘缠,应慢烧,以免室温升高。
5.变服:
初终尚无孝服,唯为宜悲志哀,全身改穿素色衣服。
6.帷堂与阖扉:
惟堂俗称「吊九条」,即以一全匹白布,用竹竿架吊起,弯九次后将尸床围起来,目的在隔开内外;同时须将门扉关一扇,以防日月光照射到尸身上。
7.门外示丧与邻人挂红:
家有丧事应于门外张贴告示,以白纸黑字写明「严制」或「慈制」或丧中「长辈尚在,晚辈去世时用之」。红色春联应以撕除。为敦睦邻居,应为附近邻居大门贴一块红纸,以示吉凶有别。红纸于出殡日启灵后始撕除,并由道士洗净,贴上净符。
8.守铺与关猫:
亲人死后,子孙哀恸不忍,必须小心看守,孝男夜则席地而眠,称为「守铺」,守铺除了哀伤亲人之死不忍离开寸步之外,尚可预防亲人因休克「死亡」复活而乏人急救,有亲友来吊时不致无人照应,同时也防止肉食性猫科动物之毁损尸体。
9.请人买布料、制(租)孝服与孝志:
丧事所用布料以白布为最多,孝服若是自制,则须采购五服(麻苎、蓝、黄、红)布料。
10.择日与办理死亡登记:
丧事重忌讳,入木(大殓)、转柩、落葬等均须选日选时。一般是先看入木时辰,然后才看墓地,后再看出殡之时日。家属持死亡证书向户政事务所办理死亡登记,始能入殓。
11.报丧:
入木时辰看好便可报丧,父丧要报伯叔、姑母等,母丧则要通知外家俗称「报白」,母舅以外的亲戚,可以央人代为报丧,或用电话通报。
12.买棺:
俗称「买大厝」,父丧由伯叔一人陪孝男去,母丧由外家一人陪孝男去,另外可请一位懂木材之邻友做陪。棺木,土葬与与火化所用不同。
13.哭路头与奔丧:
出嫁女闻耗丧回家,离家一段距离即须号哭,且有哭辞,声极凄洌,俗称「哭路头」。凡长辈咽气时未随侍在侧之子孙,自外地奔丧回去,必须匍匐入门,表示自己不孝,奉养无状。
14.宗教法事:
初丧未入殓请道士或僧尼念经,称「念脚尾经」;或者俟入殓时再一并举行,称「入木法事」。
15.成立治丧委员会:
本身或子女当中具有崇高社会地位者,死后应由其朋友或长官、同事、僚属组成治丧委员会,讨论及安排治丧事宜。#p#副标题#e#
三、大殓与停殡
(一)仪节流程:
成服穿寿衣(套衫)→沐浴→乞水→接板→碛棺→放板→乞手→尾钱→宗教→仪式→拼脚尾物→布置孝堂→捧饭→封钉→打桶→大敛→棺中布置→辞生→做七→喜丧灯之制作悬挂→讣闻→撰印→寄送→香奠→答纸→守灵(二)仪节简要说明:
1.成服:
昔日有成服仪式,今多省略。客家则至出山前做功德之前才举行成服礼。
2.放板:
运棺木到丧家,俗称「放板」。
3.接板与碛棺:
寿板运到离丧宅几十公尺远时要暂停,孝男等穿孝服哀号来跪接,俗称「接板」。接板时为首带一袋米(内放铜币,今改用红包),一副桶箍篾,一支新扫把,米与桶箍放在板上,俗称「碛棺」,新扫把则用来扫棺,同时孝子每人孝服衣裙都佩许多卷好的银纸在棺前烧,烧完,棺木才抬进家门,抬棺入屋,要头先进,俾便入殓时头内脚外。
4.乞水:
接棺后随即乞水,子孙全部穿孝服往大圳沟或河川,为首带瓦钵、香、四方金、两枚硬币、抵水滨,烧香向水神祷告因某人去世,向水神乞水以便沐浴、舀水,不可逆流,尤忌重舀,今人住于都市嫌河水脏或离河太远,也有人以水桶装自来水置于露天处以行乞水之礼。
5.沐浴:
乞水返家,旋即举行沐浴、穿衫辞生,分手尾钱仪式。沐浴,由长子或「土公」以白布沾乞自河川之水,由头到脚做一比画,比画时「土公」须念吉利话。
6.穿寿衣:
今人大多于未断气即为死者穿上寿衣(前已略叙),少数地区仍循古礼于沐浴后行之。为死者穿衣,古代有「套衫」仪式,今已无。死者之穿着,贴身一重必须用白色棉布衣裤,日后捡骨骨色才会洁白,中层随人穿,外层则昔多用长衫马褂,今已有人穿西装。
7.辞生:
此为尚看得见死者容貌最后一次之祭奠,也是死者辞别「生人」阶段最后一次祭奠,故名「辞生」。须准备六至十二碗食碗,陈于死者面前,长子站在竹椅子,余人跪于尸旁,由道士或土公用竹筷代死者夹菜每夹一道便念一道吉利话。
8.乞手尾钱:
「辞生」后即乞手尾钱,把预放在死者衣袋内的硬币分给子孙,每人一枚,用白布或蓝布穿孔系于手腕,父死系于左手,母死系于右手,带至换孝为止,象征死者爱护子孙,留下财产分给众子孙,另一方面也象征着责任之传承。
9.大殓与棺中布置:
大殓即将尸身置入棺内之称。通常人咽气后廿四小时内择吉时入殓。入殓时子孙环视,有的子孙亲自为之。长子用白布自尸腰提起,其余子女抱其头与足,小心放入棺内,此时民俗忌「人影」被压住,故须注意灯光之光源方向。下垫棺席上盖水被,加枕(中白两旁红内装银纸、狗毛、鸡毛之菱角枕,表示鸡啼狗吠死者才能知晨昏),库钱、生前物品、过山裤及桃枝等。棺底最好先铺蓪草、茶叶等以吸尸汁,亦有置七星板。右脚踏银纸左脚踏金纸(部分地区正好相反)。
10.封钉与停殡:
尸体安置好后,固定不会移动,并经子孙亲友最后一次瞻仰遗容,随即加盖封钉,父丧由「族长」主钉,母丧由「母舅」主钉,谓之「封钉」。棺钉分四角四支长钉,天头中间一支小钉缠五彩布,长钉要整支打入,小钉只略钉一下,即由孝男用口咬起置于香炉。钉钉时要念吉祥话。如隔三天以上才出葬,停柩在堂,等待出殡,则须「打桶」以防臭味溢出。
11.拼脚尾物、布置孝堂与捧饭:
打桶后要将脚尾饭,脚尾纸等移走,俗称「拼脚尾物」,然后在柩前布置孝堂,以白布遮柩,设灵帏,架遗像,亡者衣服鞋袜置于椅子,置灵桌,供奉魂帛,魂幡,置一对蜡烛、鲜花,设香案、果品、灯火日夜不熄,备亲友之吊唁。自入木起每天要捧饭,有人捧三餐,有人捧二餐,早、晚要捧水供亡亲洗手面、洗脚手。
12.宗教仪式:
大殓系丧礼中之重要仪节,大部份人家都会衡酌自已经济情形,宗教信仰敦聘宗教人士到宅举行宗教仪式。若举行宗教仪式则魂帛、魂幡等即委请道士僧尼制作书写。
13.做七:
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。现代人由于工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节,遇祖先之忌日也不拜。
14.守灵:
未出殡前子孙须在灵帏守灵,夜间则在柩旁敷席而眠,俗称「困棺脚」。及因生前晨昏定省,不忍让死者遽尔孤零。
15.香奠与答纸:
死者亲友通常会送钱给丧家买银纸烧与死者,俗称「香奠」或「楮敬」金额必须单数,切忌双数,以免重丧。丧家收到香奠,必须答谢,俗称「答银纸分」。目前以答毛巾最为通行,而且是收到香奠当时随即答谢。
16.讣闻之撰印及邮寄:
大殓后,家属或治丧委员会应撰好讣闻付印,并斟酌情形邮寄有关的至亲好友,不应滥发。
17.喜丧灯(大灯)之制作与悬挂方式:
一般家庭在厅堂上悬挂两盏喜灯。遇丧事加两盏丧灯。
悬挂方式及意义:
喜丧灯(俗称大灯),乃悬挂在厅堂之外以示区别,喜丧灯之悬挂目的乃在分别1.停柩在堂2.出殡后。
四、出殡前之准备工作
(一)人员之分配
1.大规模丧礼特聘总干事一名:秉承主人意思办理出殡当天事务。
(1)会计组:奠品受礼处、亲戚受礼处、来宾受礼处。
(2)接待组:签名处、公奠登记处、贵宾接待。
(3)总务组:礼堂会场之布置、文书、各项应用物品之准备布置与整理、奠里后会场之清理、物品采购、订购、丧服缝制人员、餐饮管理组。
(4)奠礼组:司仪、礼生二名、报告生平事略一名、致谢词一名、音响灯光及摄(录)影及录音、点钉者、压柩位:请父母双全者或福禄双全者为之。
(5)行列组:督导员及交通维护员一至数名、开导队、抬柩组及各项仪杖、花车之督导。
2.小规模的丧礼其治丧人员可精简如下:
(1)聘总干事一名兼办总务。
(2)受礼处兼办签名工作:一至数名。
(3)奠礼组:礼生二名及司仪一名。
(4)布置组:视实际情形二至数名。
(二)奠礼堂之布置:
会场以设于殡仪馆最为理想,假如是利用丧家附近空旷场地或巷道等则须预先搭蓬,依亲友人数多寡与地形宽广而决定会场的规模。唯灵堂设户外应避免妨碍交通观瞻,奠吊时不得制造噪音及妨碍邻居安宁,在会场入口处正上方即俗称「牌楼」,必须有标题,标明逝者之姓名以便宾友办认,上书字数须依「生老病苦」之例。
轴幛之布置:以布置在会场左右两旁为宜。
(1)亲戚之灵旌:
布置在「龙方」由宾友视线为起线,高约一丈,垂直悬挂,其长幼尊卑的顺序依亲戚上香之顺序由内而外(2)各界首长与公司机关及民意代表之「挽轴」:
直式者悬挂两旁、中间部份悬挂长官挽额,只要简单几副即可,其余尽量布置在两旁,如数量多可分上下两层。以柩为主尊,按中央级、省级、县市级、乡镇级,由内而外排列。
(3)挽联以相对偶为联句采直式布置,其尊卑大体上依配偶、儿(媳)、女(婿)、父母、胞兄弟、侄、孙(媳)、孙女(婿)、曾孙、同乡、治丧会等顺序而排列。
(4)特殊长官之挽额,恭悬在礼堂正中前方。#p#副标题#e#
五、葬日仪节
(一)仪节流程:
家奠→转柩→公奠→安钉→启灵→葬列→放栓→安葬→辞客→祀后土→点主→祭墓→返主→安灵(二)仪节简要说明:
1.转柩:
一般由宗教师(道佛人员)指挥,并由抬柩人员抬之,视丧家场地大小而有三种方式:
(1)直接将灵柩移至礼堂灵案内。
(2)移柩至礼堂灵帏之后面。
(3)若礼堂空间狭小无处可放,则只由抬柩者轻轻移动一下象征移柩。
由儿子与长孙各执杖与招魂旛恭请灵位与香炉、安灵位于灵堂前中央位置,会场人员应肃立恭迎。原来停柩处置一木炭火炉以除湿取旺,放碗筷若干把(一个儿子一把),另置一桶水内放钱币,以祈「钱水活络」,并置一圆形竹器内盛发粿及十二粒丁仔粿(闰年加一粒)以求添丁发财。或加一把箍桶篾以警愓子孙须团结。#p#副标题#e##p#副标题#e##p#副标题#e#
奠礼前之准备:
观念:
奠礼应庄严肃穆,故孝眷不宜在奠礼进行中嚎啕大哭,以致影响奠礼的次序。依「国民礼仪范例」第十七条:亲友之丧,应临吊展奠,道远者得函电致唁;奠吊时,应肃穆静默。故奠礼进行当中不论任何人(包括宾客、葬仪工作人员、乐师等),不可聊天、走动、吸烟,以表示对逝者之尊敬,只有灵前香烟缭绕。
所有约雇乐团与阵头只是供行列用,绝对不可占用奠礼进行的时间与妨碍肃穆感,不应有「假哭」或「请人代哭」的现象,更不应要求家属在地上爬行。
奠礼务必依讣闻内所定时间进行。不可称「告别式」(日语),亦不可谓家祭(除服之日始日祭)、公祭(先圣先贤,对国家社会有功之人士始用之)。
各项工作人员各就岗位及敦请宾客就位,家属除儿子与长孙在柩边准备引炉外,其余子孙应在奠礼十分钟前进入会场的最前方席位入座(准备参加宗教仪式)。
司仪人员宣布奠礼开始时间、家奠礼进行时间、公奠礼开始时与礼成发引时间,以便让亲友与工作人员心理有准备。
2.家奠礼仪式:
◎家奠礼时间按内亲外戚人数多寡而定,通常以二十分钟至四十分钟为宜。
◎依「国民礼仪范例」第四十八条家奠礼其仪式如下:
(1)奠礼开始。
(2)与奠者就位。
(3)奏哀乐(不用乐者略)。
(4)上香。
(5)献奠品(献花、献爵、献馔)。
(6)读奠文(不用奠文者略)。
(7)向遗像或灵位行礼(本款之行礼指鞠躬或跪拜,直系卑亲属家奠时行跪拜礼)。
(8)奏哀乐(不用乐者略)。
(9)礼成。
家奠礼中每一个单元皆以此仪式行礼,既庄严又隆重,每一个单位的奠礼时间约一分钟。
3.公奠礼仪式:
「国民礼仪范例」第四十九条:亲友奠吊应向遗像或灵位行礼,并向其家属致唁,团体拜奠得参照第四十八条所定之仪式办理,亲友行礼时,家属于案侧答礼。
公奠开始奏乐(不用乐者略)治丧会公奠(无治丧会者免)
(1)奠礼开始:
(2)主奠者、与奠者就位肃立。
(3)奏乐(不用乐者略)。
(4)上香。
(5)献奠品(献花、献果、献爵)。
(6)读奠文(不用奠文者略)。
(7)向遗像或灵位行三鞠躬礼(鞠躬、再鞠躬、三鞠躬)。
(8)奏乐(不用乐者略)。
(9)礼成。
(10)家属答礼。
(11)请复位。
◎报告故人生平事略。(含致感谢词)。
◎各机关团体公奠(仪式照治丧会公奠程序进行,第5项献奠品可省略)。
◎自由拈香(如人数过多或时间迫促时,可推举代表一人拈香,其它来宾就原地起立敬礼)。
4.安钉礼:
入殓后在灵柩四端各钉一长钉谓之「封钉」,因入殓当天族长或母舅未必到场,乃直接由棺木店仵作为之,而于出殡日另外再安排一场「安钉礼」,请族长或母舅执斧点钉。安钉意义:昔时因没有医生开具死亡证书及检察官制而人命关天通常由亲兄弟审视后,才封钉或启灵,免得当子媳被误会为草草收殓,其至被认为忤逆不孝或虐待死亡等。
5.启灵、葬列与辞客:
(1)启灵:
依古礼启灵有启灵奠祭,仵工人员(俗称土工)绞柩完毕,将「蜈蚣脚」与杠杆均衔接好,以八人~十二人或十六人、廿四人抬起,另一人立即将「柩凳」踢翻或提走,谓之「启灵」灵柩往屋外「灵车」处移动,子孙要迅即跟着爬起来,通常子孙应紧拉住灵车或绋带,其意乃舍不得父母亲如此快速离开。
(2)葬列:
依国民礼仪范例第五十二条规定,其次序如下:
前导(标明○○○○○之丧)→仪仗(不用仪仗者略)→乐队(应用国民礼仪乐曲)→遗像→灵柩→灵位→重服亲属→亲属→送殡者。
(3)辞客:
出殡行列启灵一段路后,应择适当地点让灵车暂停,家族子孙向后转,向送殡亲友跪下或鞠躬,并婉辞他们请留步,叫做「辞客」,孝春俟长辈牵起始能继续前进。
※注意事项:
1.送殡亲友宜着素色或深色服装,并佩带黑纱或素花,除至亲好友外,家属可于启灵后恳辞。出殡奠礼于○○年○月○日○午○时○分起预计○时○分启灵发引,○时○分入圹,均须守时。
2.开导汽车前悬横布标明「○○○○○之丧」或「○府」即可,保持一定速度,机车队及轿车队可悬小花圈或系红布安在行列中。
3.在○○地方辞客,在○○地方上车,灵车继续前进,家族陆续上轿车,跟随灵车后前进上山。沿途遇交通繁杂及灯号地段,督导人员应加派交通维护员。
6.安葬 / 祀后土 / 点主 / 祭墓:
(1)安葬:
灵柩到达墓地,置于圹旁,子孙于柩前再次举哀,于下葬之前必须请仵工将柩尾一块小木塞打掉,使空气能够流入,尸水流出,以便肉身腐化,俗称「放栓」依据择日师所择时辰将灵柩小心移下去,柩下窆后,地理师持罗盘审定方位,无所偏差;各房子孙均无异议,乃将绳索解除,并将红布铭旌铺在柩上,洒以米酒,掩土之前,孝男等须以麻衣盛土撒入圹穴,并喊:「阿爸(母)起来喔!」以示葬亲人之肉身而不葬其魂,而撒土入圹,则表示是孝子亲手葬其亲。掩土成坟,立墓碑及墓桌,立后土,然后进行祀后土。
(2)祀后土:
所谓后土即土地神,祀后土的意义,在祈求土地神保佑亡亲所居之阴宅(墓地),祀后土多半由宗教师或地理师指导丧家子孙进行。
(3)点主:
祀后土后乃行点主礼,所谓「主」是指神主,以父亡为例,上写「显考○公讳○○一位之神主」(字数合生老病苦),现在点主,大部分改为由道士,僧尼或地理师在墓地举行仪式时,顺便点一个形式。
(4)祭墓礼:
点主礼成,乃行祭墓礼,将神主(魂帛)置于坟上,子孙一人持黑伞遮之,墓前供五味碗、发粿、饭、酒、银纸等,宗教师举行简单之念经仪式,子孙及所有送葬者,皆至墓前燃香拜墓。接着由地理师(或由宗教师兼代)举行呼龙仪式,意谓此墓风水极佳,具有龙气,可佑子秀孙贤。
7.返主:
◎灵柩安葬完毕送葬行列自墓地将神主牌位迎返供奉,即古代所谓「送形而往,迎精而反」。
◎殡葬行列仍依去时顺序,但减少了灵车及墓地烧化物品以及灵旌。
◎长孙换了干净衣服,端坐「魂轿」中捧斗(神主安放在米斗中),恭请神主返家供奉。
◎出殡行列去时「丧灯在前,喜灯在后」,返时恰巧相反。
◎接灵:「魂轿」距家门尚有一段路时,未送山的家人或亲友要出迎神主入门。
8.安灵:
设灵棹排香案遗像,供物(祭品)等,如有做灵厝时也置放之。子孙就位,由长男当主祭者行一香礼,献一对花、献果行三鞠躬礼,以后每日晨昏二次捧饭至满七或至百日,也有到对年。
六、葬后之仪节
(一)仪节流程:
巡山→完坟→做七→除灵→做百日→做对年→合炉→新忌(做忌)→培墓→扫墓→捡金→做风水(二)仪节简要说明:
1.巡山:
安葬之翌日或数日后,孝眷至墓地查看坟墓有无异状,称之为「巡山」又称巡灰,目前已不流行陪葬金饰,且政府推行公墓公园化,有管理员负责管理,已无巡山的必要。
2.完坟:
又称「完山」亦叫「谢土」,于坟墓筑成后,择一吉日为之。
3.做七与除灵:
做过「满七」(散饭)后(不论有否缩减做七日子)子孙以供品祭拜后,即可以理发修官,并感谢治丧亲友,子孙带孝者可以是日换幼孝。
4.做百日:
逝世当天算起一百日所做之祭祀,应举哀,称「做百日」,子孙于满七未换孝者,是日须换孝。部份地区亦有提前做百日,即依男儿的人数加上长孙,由「百日」的日数扣除之。
5.做对年(小祥):
逝世一周年所做的祭祀,应举哀,称「做对年」逢闰年则提前一个月,子孙亲友到墓地,家中或利用公共场所举行追悼会,称为「祭礼」。孙辈带孝一年,是日脱孝,换红毛线带三日后即除去。
6.合炉:
即把魂帛烧掉并将其名字写在祖先牌位上,将炉灰取一小部分至祖先香炉中,叫「合炉」。合炉古代在二十五个月时举行,现今改为对年后选择一吉日为之,有的其至在「对年」当天行之。
7.培墓与扫墓:
亲坟完坟后三年内要「培墓」:子孙须要备酒肴、三牲五果祭拜第一年开墓头要在清明前择一日,第二年在清明当天,第三年在清明后择一天。此后每年在清明前后率子孙带水果冥纸去扫墓。
8.新忌、做忌:
即「逝世」后第二次逝世纪念日,此后年年以此日做忌日。
9.捡金(捡骨)(洗骨):
「检金」本为古代几个少数民族及地区所特有的现象,台湾地区由于移民社会的特性,加上气候等因素,葬后若干年开棺洗骨,将骨骸另装在一只陶瓮中,安奉于纳骨塔。
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除夕是合家团圆的日子,每家每户的餐桌上肯定少不了大鱼大肉。提醒大家,切记不可因为过节更更改了自己的饮食习惯,尤其是老年人群的饮食习惯,要知道,老年人一般年龄都比较大了,腿脚不太灵便,牙口不太好,所以一定要注意饮食的选择。老年人除夕饮食原则有哪些呢?下面小编为你整理一些相关的资料,希望对你有帮助!
1.以适量为好
老年对自己比较喜欢的食物会像小孩子一样一直吃个不停,所以我们给老人食物的时候尤其是零食一定要适量,不能让老人们吃的太多,吃太多的话胃部负担加重,老人们的消化功能本来就不是很好,这样的话会更加有害于他们的身体健康。
2.少食甜食
很多老人们都有高血压,冠心病或者是高血脂之类的,这些病一般医生都不怎么建议患者吃甜食的,所以说过年的时候尤其是对老人们一定要记住千万不要让他们吃太多的甜食,甜食对胃负担的加重最大。
3.饮食以温热为主
过年的时候,老人的饮食习惯一般会随大众有所改变,从而有可能导致老人们由于饮食不当而引起的各种身体不适,或者使得原来就患有的某些病情增加,老年人饮食一定不要过凉或者过热,最好以温热为主,过凉了会导致肠胃不舒服,过热了不仅会伤害喉咙粘膜还会伤害胃粘膜。
4.食物以松软为佳
老人们一般牙口都不太好,所以在给老人们选择食物的时候最后选择一些松软易消化的食物,不要让老人吃太多坚硬的东西,这样会影响老人们胃部的正常消化功能。
5.以饮料替代酒水
老年人喝少量白酒可以起到舒筋活血的目的,喝多了就会麻痹身体,有损健康,年轻人如此,老人们就更加喝不得了,所以老年人最好以饮料代替酒水。
6.少吃多餐
老年人由于咀嚼及吞咽能力都比较差,往往一餐吃不了多少东西,而且进食时间又拖得很长。为了让老年人每天都能摄取足够的热量及营养,营养师建议,不妨让老年人一天分5 6餐进食,在三次正餐之间另外准备一些简便的点心,像低脂牛奶泡饼干(或营养麦片)、低脂牛奶燕麦片,或是豆花、豆浆,也可以将切成小块的水果或水果泥拌酸奶食用。
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中国自古被称为“礼仪之邦”,中华礼制分为“吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼”五礼,其中“祭拜礼”属于“吉礼”。下面读文网小编就为大家整理了关于祭拜的礼仪,希望能够帮到你哦!
①、请三日上旬择日,前一日斋戒
(如家祭之仪。)
②、具馔
(墓上毎分如时祭之品,更设鱼肉米面食各一大盘以祀后土。)
③、厥明洒扫
(主人深衣,帅执事者诣墓所,再拜,奉行茔域内外,环绕哀省三周。其有草棘,即用刀斧鉏斩芟夷。洒扫讫,复位再拜。又除地于墓左,以祭后土。)
④、布席陈馔
(用新洁席陈于墓前,设馔如家祭之仪。)
⑤、参神,降神,初献
(如家祭之仪,但祝辞云:“某亲某官府君之墓,气序流易,雨露既濡,瞻扫封茔,不胜感慕……”馀并同。)
⑥、亚献,终献
(并以子弟亲宾为之。)
⑦、辞神,乃彻,遂祭后土,布席,陈馔
(四盘于席南端,设盘盏匙筋于其北,馀并同上。)
⑧、降神,参神,三献
(同上,但祝辞云:“某官姓名,敢昭告于后土氏之神,某恭修岁事于某亲某官府君之墓,惟时保佑,实頼神休,敢以酒馔,敬伸奠献,尚飨。”)
⑨、辞神,乃彻而退——摘自《溪山琴况文集》
中国自古被称为“礼仪之邦“,中华礼制分为”吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼“五礼,其中祭拜礼属于吉礼。中国人自古重视祭拜,但祭拜和宗教、迷信无关,而是用一种庄重的仪式,去表达对生命的敬畏,表达感恩先人,追忆先贤、不忘本不忘根的思想,利用反复的祭奠不断提醒后人应该传承和发扬家族乃至民族的优良传统,因为没有先人就没有自己的生命,没有圣贤就没有今天的智慧积累和今天的生活。因而祭拜礼体现了追忆先贤,继承传统、明德修身的文化内涵,表现了华夏民族注重感恩、注重传统教育的特点。
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春节是中华民族的一个传统节日,农历正月初一,俗称过年。以下是由读文网小编整理关于春节民俗知识的内容,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
一、春节的来历:传说,有一种叫"年"的野兽,每当寒冬将至,出来食人,使人不得安宁。人们在与"年"的搏斗中,这种凶恶的猛兽怕火光和响声,于是,人们想了一个办法,在"年"出现时,便燃起大火,投入竹节,燃起熊熊大火,"年"听到爆竹的响声,便逃走了。以后,人们开始以"挂红灯、放爆竹、吃年饭"来庆祝新年。
二、春节前的准备:1. 祭祀灶神:灶神,又称"灶神",俗称"灶王爷"。每年腊月二十三或二十四返回大宫,向玉皇大帝汇报情况。除夕时分再返回人间。人们担心向玉皇大帝进谗言,所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动,希望他"上天言好事,下地保平安"。2. 其他准备活动:写春联,准备肉食,准备面食以及理发、沐浴,打扫卫生。
三、民俗活动--静态民俗3.春联:(1)春联的来源:古代称"桃符"。据说,东汉王充《论衡定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上,处理鬼魂。他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。因此,人们认为鬼害怕神荼、郁垒,也害怕桃树。于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。(2)最早的春联:公元965年,后蜀皇帝孟昶在皇宫内门的桃符上写了:新春纳余庆,佳节号长春。这是我国已知最早的春联。此后春联成了春节最有代表性的民俗活动之一。也有人家喜欢贴"福" 字,而且倒着贴。因为"倒"谐音"到",所以倒贴福字意思是"福到了"。4.年画:(1)门神画的来源:有三种说法。一说源于神荼、郁垒的神话传说,古人把二神像挂在门口驱鬼。一源于唐太宗命令秦琼、尉迟恭看门驱鬼,并把二将画在宫门上。一源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼,醒后命令画工把钟馗画在门上。(2)灶神画的来源:民间传说灶神在除夕从天宫返回人间,所以人们总在这时候买新的灶神画贴在门上,希望他能带来吉祥与幸福。(3)其他常见的年画。5.福字:最早?"福"字--传说史于周朝姜子牙,即姜太公。当年姜太公封神时,封妻子为穷神,说"有福的地方你不能去"。百姓过年贴"福"字,史于慈禧,每至年,太后有给大臣赐福之习。一年赐福,恭王福晋把赐给的福拿倒了,犯杀头之罪,李连英为其解围:"老佛爷福如东海,寿比南山,今年赐福,福真的就到了。 "慈禧一听极高兴,连说:"福到了……"传至民间,"福"也贴倒了。6. 窗花:窗花是贴在窗户上庆贺新年的剪纸作品。窗花有两种制作方法。第一种是剪刀剪,巧手的妇女用一把剪刀可以把彩纸剪出许多花样。第二种是刻刀刻,一般由专业的民间艺人操作,一次可以刻成四五十张窗花,供应市场。
四、春节民俗--动态民俗1.除夕守岁:1)什么是除夕:除夕,是一年的最后一个夜晚。由于农历月有大有小,所以有的年份腊月三十夜是除夕,有的年份腊月二十九夜是除夕。2)除夕守岁:除夕重要的活动是守岁。因为秦汉以后,我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻,相当于现代计时方法的23点到1点。除夕夜的子时,正是辞旧岁,迎新年的关键时刻。为此,人们不得不彻夜不眠,守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂,一边包饺子,一边耐心的等待。2.放鞭炮:1)什么叫鞭炮:鞭炮,又名"爆竹"。新年钟声一落,大街小巷立刻鞭炮齐鸣,迎接新年到来。2)爆竹的来历:据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载?"正月一日,鸡鸣而起。先于庭前爆竹,以避山臊恶鬼。"意思是说,当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。竹子爆裂发出巨大的声响,就能吓跑怪兽与恶鬼,保护全家平安。大约到了唐朝,人们把竹筒里装上火药,点燃火药,发生爆响。后来,人们又用纸卷代替竹筒,就形成了和今天一样的鞭炮了。3)鞭炮的种类:鞭炮有各种花样。宋代人把鞭炮稍加改进,又发明了烟花。烟花:又称"礼花","焰火"。它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。因而深受人们的喜爱。目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。3.舞狮子:白居易《西凉传》:假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿,奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里,紫髯深目两胡儿。跳舞梁前来致辞,应似凉州未陷日。安西都护进来时。舞狮起原一南北朝朝代,即佛教兴起的时代。4.其他民间活动:扭秧歌,踩高跷,敲锣鼓。5.祭神祭祖:在传统的春节活动中,最重要的是祭神祭祖。迷信的家庭都设有专门的神龛,供奉各位神灵,同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。正月初一早上,人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供品,(其中包括刚刚煮好的第一碗饺子),点上香火。十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。6.拜年:祭神祭祖之后,儿孙们开始向长辈亲人拜年。传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首,现在大多已经改为三鞠躬。一边行礼,一边祝愿长辈身体健康,万事如意。长辈端坐,接受儿孙们的拜年以后,把一个红包送给儿孙们。这就是"压岁钱"。一般作为孩子们春节期间的零花钱。其他亲戚之间则互相拜年,陆陆续续,可以持续很多天。朋友之间见面,则互道"恭喜发财"或"春节好",以示庆贺。拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺;长辈对儿孙的慈爱关怀。亲戚朋友之间的拜年,也极大的促进了彼此感情的加深。所以自古以来,人们都十分重视拜年活动。
五、春节民俗--饮食民俗年糕与饺子是春节最有特色的食品。1)年糕:又称"年年糕"。它谐音"年年高",包含着生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性较强的谷物制成,北方多用小黄米,南方多用糯米。北方一般都是甜的,南方年糕可以作成不同口味的。不过,好吃不过饺子。北方人更喜欢的春节食品是饺子。2)饺子又名"角子、交子、扁食"。它的起源非常古老。考古工作者曾经发现过一枚一千多年前的饺子保存下来。北方人过年,一定要吃饺子。而且春节这一天吃的饺子必须在除夕12点以前包好。饺子好吃,关键在于饺子馅,纯肉的,纯菜的,肉菜混合的,花样无穷,口味可异。可以根据自己口味任意变化,所以男女老少都喜欢吃饺子。在春节所吃的饺子中,有一个包着豆腐馅的,还有一个包着一枚硬币。谁吃到豆腐馅的饺子,谁在新的一年里就会发财,人们的理想也都包含在饺子里。
六、元宵节正月十五日,是全年第一个月圆之夜,所以称为"元宵"。汉文帝曾于正月十五日平定叛乱,所以规定这一天为"上元节"。东汉明帝为了表示对佛祖的尊敬,下令元宵点灯。此后,元宵就逐步演化为观赏花灯的民俗节日。故名"灯节"。元宵的应时食品是汤圆,北方也叫元宵,象征着团团圆圆。娱乐活动通宵达量,热闹非凡。可以说:正月十五元宵节的狂欢,为整个春节活动画上了一个圆满的句号。
看过“春节民俗知识“
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春分习俗做为传统文化的一个重要组成部分,一直有着独特的文化魅力。那么2016春分的趣味民俗是什么呢?接下来就让读文网小编在此为您详细介绍吧!
春分这一天农民都按习俗放假,每家都要吃汤元,而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好,用细竹叉扦着置于室外田边地坎,名曰粘雀子嘴,免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝,鲢鱼风筝,眯蛾风筝,雷公虫风筝,月儿光风筝,其大者有两米高,小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的,多比较小,适宜于小孩子们玩耍,而大多数还是自己糊的,较大,放时还要相互竞争看哪个的放得高。
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青龙节的渊源,与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后,大地复苏,阳气上升。山西民谚就有“二月二,龙抬头”的说法。 下面,读文网小编为大家整理了一些关于二月二龙抬头民俗传说手抄报内容资料,欢迎大家阅读。
北京地区
北京民俗食品,一种烙得很薄的面饼,又称薄饼。每年立春日,北京人都要吃春饼,名曰“咬春”。农历二月初二,是中国古谚所说龙抬头的日子(“二月二,龙抬头”),这一天北京人也要吃春饼,名曰“吃龙鳞”。春饼比吃烤鸭的薄饼要大,并且有韧性(北京人称为要有“骨立劲儿”),因为要卷很多菜吃。昔日,吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺,店家派人送菜到家。
盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等,吃时需改刀切成细丝,另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝,摊鸡蛋等,若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝,再配以摊鸡蛋,更是鲜香爽口),一起卷进春饼里吃。佐料有细葱丝和淋上香油的黄酱(烤鸭配甜面酱)。
吃春饼时,全家围坐一起,把烙好的春饼放在蒸锅里,随吃随拿,为的是吃个热乎劲儿。若在二月二这一天吃春饼,北京人还讲究把出嫁的姑娘接回家。
在北京,还有一种豆面糕,北京清真风味小吃。用蒸熟的黄米(或糯米)揉成团,撒炒熟的黄豆面,再加入赤豆馅心,卷成长条,撒上芝麻桂花白糖食用,由于清代经营食摊现制现售“驴打滚”时,随制随撒豆面,犹如郊野毛驴就地打滚粘满黄土似的,故得此诙谐之名。
老北京的习俗,人们总喜在农历二月买“驴打滚”品尝,因而经营这种食品摊贩和推车小贩很多,以天桥市场白姓食摊和“年糕虎”(虎占福)做的最有名气。
山东地区
我国山东等地区过春龙节,用灶烟在地面上画一条龙,俗称引钱龙。俗信引龙有两种目的:一是请龙回来,兴云布雨,祈求农业丰收,二是龙为百虫之神,龙来了,百虫就躲起来,这对人体健康、农作物生长都是有益的。江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜,蒸熟后插在竹签上,晚上再插在田间,认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品,祈求祖先驱赶虫灾,也希望百虫之神不要危害庄稼。3lian.com/zl/转载请保留
是日,各地普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”,吃春饼叫吃“龙鳞”,吃面条叫食“龙须”,吃米饭叫吃“龙子”,吃馄饨叫吃“龙眼”等。
妇女们在这一天不能做针线活,因为苍龙在这一天要抬头观望天下,使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前,先念“二月二,龙抬头,龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念“二月二,照房梁,蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服,怕伤了龙皮,等等。
二月初三为文昌(主宰功名之神)诞辰日,该日文人雅士敬奉文昌,求科举登第。旧俗,儿童在二月二这天行开笔礼,表明开始正式学习。过去,读书人要行四个礼,即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼,其中,开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章,仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理,赠文房四宝等内容。
山西地区
晋西北一些地方的引钱龙,选择一棵大树或一块大石,用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱,先将铜钱置放在灰线圈内,手拉线牵回家中,用容器盖住即成。
陕西地区
陕西西安地区这一天,一般是外婆(舅家)给外甥(女)送爆米花及饽饽馍。妈妈会前一天炒好齐子豆,准备给家里人。
芮城合河
有一种坚持千余年的古会,可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间,迄今已1800多年,为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺,故又称“三社典”。这天,山民们尽兴狂欢,并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来,民间又称“亮宝会”,取宝能驱邪避灾之意,希冀年是风调雨顺,五谷丰登。届时,妇女们身着彩装,演唱传统的民歌小戏,男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等,或骑马坐轿、乘牛、抬杆;或赤身裸体,腰系野布;或土布裤衩,身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨,大展阳刚之气。当地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓组成并渲染,打击法古朴、原始,俗称“撇锣鼓”。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。整个活动从村外出发,浩浩荡荡,一直到泰山神庙旧址结束。
黄河三角洲地区
有“放龙灯”的习俗,不少人家用芦苇或秫秸扎成小船,插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗,放到河里或湾里点燃,为龙照路。山东内陆地区对“二月二”的讲究更多,其中有一项重要的民俗活动,那就是围粮仓。农历二月初二清晨,村民早早起床,家庭主妇从自家锅灶底下掏一筐烧柴禾余下的草木灰,拿一把小铁铲子铲些草木灰,人走手摇,在地上画出一个个圆来。围仓的圆圈,大套小,少则三圈,多则五圈,围单不围双。围好仓后,把家中的粮食虔诚地放在仓的中间,还有意撒在仓的外围,象征当年的大丰收。
沿海地区
一直流传着二月二“剪龙头”的习俗,这天大人、孩子都剃头,叫“剃喜头”。特别是男孩子,都要理发,谓之“剪龙头”,据说在这一天理发能够带来一年的好运,也有要想鸿运当剃头的寓意。
其他地区
二月初二吃猪头肉也有说法。
自古以来,供奉祭神总要用猪牛羊三牲,后来简化为三牲之头,猪头即其中之一。另据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事:王中令平定巴蜀之后,甚感饥饿,于是闯入一乡村小庙,却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚,王中令大怒,欲斩之,哪知和尚全无惧色,王中令很奇怪,转而向他讨食,不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰:“嘴长毛短浅含膘,久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹,熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀,熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并,毡根自合吃藤条。”王中令吃着蒸猪头,听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴,于是,封那和尚为“紫衣法师”。看起来猪头还真是一道佳肴呢,而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”,经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤,历经十多个小时的烹饪,才能端上餐桌。“扒猪脸”有三种,一是原汁原味吃;二是蘸酱汁吃;三是卷煎饼吃。每一种吃法都有不同的滋味。“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口,给现代人带来了美容、健脑的效果。“二月二”吃现代“扒猪脸”,回味古代的餐饮历史,真是一种当代与历史交融的完美体验
过去民俗,过了青龙节,整个“过年”才算结束。
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除夕对于每个华人来说都是最重要的节日。我国人多地广,南北方除夕的食俗也就多种多样。那么,南方人除夕吃什么食物呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,红红火火。过年不少人喜欢吃火锅,一来无论荤素,各种美味都可以在火锅中吃到;二来过年吃火锅寓意红红火火,讨了个好彩头。很多火锅餐厅特意在春节期间推出春节套餐,一家人围在一起吃个特色火锅,暖意融融,气氛也不错。
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