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传统武术是中华民族的一项宝贵的文化遗产,它植根于中华大地,产生于历史长河。以下是读文网小编为大家整理的传统武术发展之现状,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,是东方武术文化的一块瑰宝。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的发展现状。欢迎阅读!
1、中老年朋友和病患弱者,每次修练时间不要超过二十分钟。练习时要根据个人体质,循序渐进。开始练时可先分段练,渐渐打完整套拳路,当身体不适时,应酌情暂停。
2、避免在空调密闭的环境中练功,不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼,
3、训练场地要选择荫凉通风的地方。同时注意避开风口,以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习,以免中暑,应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。
4、不要贪食生、冷或不洁的食物,以免染上痢疾、腹泻等。
5、在打开电扇的室内练习,要注意力电扇远些,电扇应摇头转动,不能对准练习者直吹。
6、训练时间以安排在早晚凉爽时为好。
7、夏季气温高,准备活动的时间可以短些,内容可以少些,针对性应强些,可多采取提高注意力,引起兴奋性、有专项技术性质的动作。不做准备活动就练,会因身体没有获得一定的兴奋性,而导致动作不协调,甚至引至损伤。
8、训练内容以技术的全面训练为主,兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。应注意根据气温,灵活调整运动量,在气温过高的时候训练,运动量应小些,耐力和力量性训练应减少,柔韧性训练可增多。
9、口渴时不要图痛快大量饮水,最好是温开水适当补充食盐。一般运动中不要饮水,如出汗过多,可少量补充。如仅是渴感,可口含水簌簌嗓门,就能缓解。运动刚结束,最好不要马上喝水,稍稍休息后,在少量多次的饮用。喝点淡盐水,有助于保持身体的水盐平衡,喝些糖水、果汁、有助于尽快补充消耗的能量,促进身体恢复。
10、运动后,不要马上走近电扇也不能让电扇对着身体直吹。切忌练完后立即进行冷水澡。
11、夏季太极服可选择面料有很多,棉、丝绸都是很好的选择。但是从实用性和观赏性上来看,丝绸的材质可能会更好一些。丝绸面料与棉质面料比较,制作的成衣飘逸,悬垂感好。棉质太极服在运动之后出汗会影响透气性,穿在身上不够柔软,会让人感觉不舒服。此外丝绸的太极服也比较好打理清洗,起皱以后也不需要熨烫。
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太极拳是中华民族文化宝库中的瑰宝,是综合了历代各家拳法,太极拳运动也有一定的现状与发展。下面是读文网小编为专门您整理好的太极拳运动的现状和发展。
就太极拳的功法本身而言,陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡、武当等各式太极拳,都有其长处和局限。陈式包含了刚劲(强烈的打击)和急速的旋转、跳跃等技巧。杨式具有“舒展优美、身法中正、动作和顺、平正朴实、由松人柔、刚柔相济,一气呵成”的特点。武式具有“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的特点。吴式具有“松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格”的特点。孙式将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉,具有“动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多样,步法进退相随,运转开合相接”的特点。各流派太极拳虽然已非常优秀,但从功法本身和社会发展需要来看,还是需要进一步提升、完善和发展。
1、完善太极拳的两条道路。太极拳功法的完善和提升,本身是一个“扬弃”的过程,是一个否定之否定的过程。从武当太极拳到陈式,再到杨式、孙式、吴式、武式、赵堡和简化太极拳,以及数不清的各分支流派,都是历代太极宗师在前贤创新的基础上,结合自己练功体会和实际需要,对之前动作和习练方法的“扬弃”和发展,都各有长处和局限性。在将来的太极拳完善和提升中,要分不同对象,善于走好两条道路。
一是健身优先,兼顾技击。习练太极拳,追求健身和追求技击性是辩证统一的。太极拳的大部分动作都具有健身和技击的双重作用。但太极拳的一些动作,为追求发力、发劲和技击的准确性,对健康却是有损伤的,是不利于健身的。特别是一味地追求搏击,不断地增强练功次数,对健康非常不利。对于这一个矛盾,很多人都没有认识到。历史上很多太极大师,晚年双腿坏掉,以至于走路困难或不能走路,就是这个原因。特别是习练太极拳不大正确时,对膝的损伤特别厉害。因为,膝是大腿与小腿之间承上启下,阴阳变动之枢纽,膝在拳套中式势负重,各种步法缺膝难成,诸如弓步、虚步、马步、歇步等等。还有的拳势必须扭动双膝。长此下去,膝关节不堪重负势必出毛病。练拳时,膝关节在反复屈伸、扭转,关节面在不断地撞击、摩擦,时间长了,就会形成磨损性损伤。髌骨,就是俗称的膝盖骨。有研究说,膝关节在半屈时,髌骨面上受的力可以达到体重的7倍。这就要求我们,在习练太极拳时,一定要正确处理好健身与技击这一对矛盾之间的关系。对于广大人民群众,健身是第一位的,是练拳的根本目的。为此,对于普世之众,就应当按照健身优先,兼顾技击的原则对功法进行完善和提升,删除一些因练功不当易造成膝关节或身体其他部位损伤的招式和动作。这是大道。以杨式太极拳为例,当年的杨无敌、杨班侯之美名,都是打出来的。现在的杨式太极拳大多数是杨澄甫先生定型并传下来的。杨澄甫定型拳架与第一、二代杨家拳是不同的,降低了几个难度大的动作。诚如老谱中的“进步栽捶”后面接“翻身撇身捶”,再接“二起脚”又接“左右打虎”。二起脚用“搬拦捶”和“右蹬脚”来代替。大师杨澄甫为什么要这样改?就是为了适应社会发展的需要,适应民众健身优先的需要,适应太极拳普及和推广的需要。
二是技击优先,兼顾健身。太极拳作为一种拳术,一门功夫,它创建之时的最终目标是克敌制胜,技击性也是它的本质属性。虽然冷兵器时代已经过去,但太极拳作为一种原生态的中华拳术,我们不能丢掉其技击本意。特别是对于一些太极宗师、武术专业研究人士和运动员、散打者来说,要努力提高和完善太极拳技击性,要从少林拳、咏春拳、八极拳等其他中华武术优秀拳种中,或者从柔道、泰拳、拳击、跆拳道等全球优秀拳术中,吸收有益成分,使之更加符合搏杀的武术本质。同时,由于太极拳的每招每式都有其积极的攻防含义,我们可以不追求让每个人都练出传统太极拳那种寓劲于静缓之中,发劲与瞬间的那种速度和爆发力,但必须把技击的攻防理念始终贯穿于太极拳的习练过程之中,用这种理念指导套路习练。
2、太极拳的标准化。1947年2月23日,国际标准化组织在瑞士日内瓦正式成立。这个全球性非政府组织的成立,成为人类标准化历史上的一个重要里程碑。国家体育总局武术运动管理中心提出,在2013年全力推进“武术标准化”工作,不断推进武术下作的程序化、标准化、国际化建设。太极拳的完善和提升,要顺应武术标准化的发展潮流。太极拳的每个分支,都应当有相当符合科学的标准规范。每个套路,每个招式,都应在国家层面建立更加完善完美的标准体系。但就个体习练而言,为了健身和技击的需要,也不应排斥那些个性化的有效发挥和应用。
3、加强太极文化的研究。要实现太极拳的完善和提升,就应当加强对太极拳文化性的研究。太极拳是中华数千年传统文化的结晶,有着丰富的文化内涵,是集儒家、道家、佛家思想为一体而创编的拳术,且与军事、医学、民俗等文化理论,都有着内在的联系。而在太极拳极大发展的当今,建立太极拳的理论学科体系,是太极拳发展的重要举措,也是太极拳发展的重要理论依据。要成立太极文化研究机构或组织专门研究队伍,通过习练太极拳,来领悟中华传统文化博大精深的内蕴。并加强与知识界的合作,吸引大量的知识分子参与太极拳的研究工作,把太极拳与哲学、医学、易经、导引吐纳、力学、数学、美学、兵法、音乐、管理,以及调和人际关系等诸多学科的关系阐述清楚,让太极拳这一东方神秘文化中寓含的“哲理”,用现代科学的语言来表述,让更多的人了解她、认识她、热爱她。
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球童是指在打球时为球员携带和管理球杆,并按照规则帮助球员打球的人。以下是读文网小编教大家整理的关于高尔夫球童详解,欢迎阅读!
一、出发前:
检查自己的外表和所带物品
电瓶车的检查
迎宾处迎宾
客人球杆的确认和与客人问候
引导客人至将要出发的发球台
二、发球台击球开始:
确认前组以走出安全区
客人发球和肃静
第一打后球杆的保管,补沙
引导客人到球的落点
三、球道中至果岭结束
球杆的选择与确认
球杆的保管、推杆的确认
球位置之标示和球的擦拭、旗杆拿起
推杆的收回与保管
通知后一组
下一洞的引导
四、中场休息
确认后半场开球时间
寄托品的归还
电瓶车的摆放
休息、吃饭
移动至发球台
五、18洞结束
18洞结束后,感谢的话语
球杆的确认,寄托品的归还及球杆的清洗整理
与客人告别
看过“高尔夫球童的现状详解”文章
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赛马是一项比较古老的运动了,而古时候在中国就有赛马的比赛,比较著名的就是田忌赛马。那么中国赛马现状是怎么样的呢?今天读文网小编给大家分享一些中国赛马现状的相关知识,希望对大家有所帮助。
在成为一位合格骑士的过程当中除了身体的力行之外,最重要的是本身与教练之间的良好沟通,还有与马匹无形的接触沟通。
人与教练之间的沟通因为有共通的语言而显得容易,但是人与动物之间的沟通可就不是随便一蹴可及的。
对于不会言语而又如此庞大的动物,你需要学习如何让它觉得有安全感,必须了解它是否正处于紧张与不安,必须学会看懂它表情与身体每一吋所传达出的讯息,才能够进一步与它自然而安全无虞的相处。
在这过程当中(不止是骑在马背上),你都必须让自己用“心”去传达语言,也因此自然更加强了在人与人之间用语言沟通时的心意与内涵,让沟通不只是语言的型态……许多的家长愿意将正值青春叛逆期的子女送去学习马术运动,这一个理由占了相当大的因素。
看了“"中国赛马现状"”
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潜水是大家都不陌生的一个词,现在但是很多人对于这项运动还是有些陌生,那么潜水的起源与发展是怎么样的呢?今天读文网小编给大家分享一些潜水的起源与发展的相关知识,希望对大家有所帮助。
随着潜水运动风靡全球,走进水中世界已不再是一个童话般的心愿,而是一份令您惊喜不已的浪漫。
您无需事先学习潜水,便可以在真正的水域里感觉到潜水的新奇,想象一下当您徐徐潜入清凉明澈的水中,阳光被水折射成无数个星星,在眼前不断地闪烁、耀动。
当五彩的鱼儿,亲昵的依偎在身边,您会欣喜地感觉到自己置身于一个美妙的新奇世界,尽情欣赏五颜六色千姿百态的海底生物;
当成串的气泡,欢快地漂过耳际,您会惊奇地发现您正轻松地扇动脚蹼,自如地悬浮于水中,真心体味水中世界的奇妙、浪漫、自在、开心。
潜水的好处不仅在于水中的奇异世界给人的精神带来的巨大享受,而且更重要的是能够提高并改善人体的心肺功能,在美国及日本,潜水运动甚至被作为一种治疗癌症的辅助手段;
据科学论证,水对人体的均衡压力有助于血液循环,水下长时间的吸氧可以有效地杀死癌细胞,并抑制癌细胞的扩散。
但因为潜水的费用较高,一般人承受不了。
虽然基础培训费只有2千块左右,但相继而来的配置器材与旅费却不是人人都能消化的。
一套好的装备,普通的两、三万,高级的十几万。
如果想去好的自然海域,近的有马来西亚、泰国,远的有澳大利亚、红海等等。
看了“"潜水的起源与发展"”
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射击是奥运比赛中的一种常见项目,一直以来也都是颇为的受到人们的关注,那么你知道射击的起源和发展吗?今天读文网小编给大家分享一些射击的起源和发展的相关知识,希望对大家有所帮助。
射击运动最早起源于狩猎和军事活动。15世纪,瑞士就曾经举办过火绳枪射击比赛。500多年前,斯堪的纳维亚半岛就兴起了跑鹿射击游戏活动。
1896年第1届现代奥林匹克运动会之前,欧洲不少国家已经成立了射击协会等组织,并相继举行过射击比赛。1897年举行了首届世界射击锦标赛。
除了1904年第3届奥运会和1928年第9届奥运会外,射击在其余各届奥运会中都是正式比赛项目。1896年在雅典举行的第1届奥运会上,射击比赛设5个项目。
1920年第7届奥运会上增加到21个项目,也是迄今为止历届奥运会中射击设项最多的一次。
从1968年起,允许女子运动员参加奥运会射击比赛,但当时并没有设专门的女子项目,她们可与男子同场竞技。从1984年奥运会起,开始设立部分女子项目,1996年奥运会开始将男、女射击比赛完全分开。
射击项目在世界上居于领先地位的国家有中国、美国、俄罗斯和德国等国家。我国射击健儿在奥运会上成绩斐然,在已参加的奥运会中一共获得了14枚金牌。
尤其值得一提的是,1984年第23届奥运会上,射击运动员许海峰获得冠军,取得了中国奥运史上的第一枚金牌。
第29届奥运会将设置15个射击比赛项目(只设个人比赛)。
男子50米步枪3X40、女子50米步枪3X20、男子50米步枪卧射60发、男子10米气步枪60发;
女子10米气步枪40发、男子50米手枪慢射60发、男子25米速射手枪60发、女子25米运动手枪60发;
男子10米气手枪60发、女子10米气手枪40发、男子飞碟多向125靶、女子飞碟多向75靶、男子飞碟双多向150靶;
男子飞碟双向125靶、女子飞碟双向75靶。
第29届奥运会射击比赛将于2008年8月9日至17日在北京石景山区的北京射击馆和北京飞碟射击场举行。
奥运会手枪项目和步枪项目都采用国际射联认可的电子靶。在飞碟项目中,碟靶的直径为110毫米,颜色为白、黄或橙色等鲜艳颜色,决赛中必须使用闪光靶。
参加步枪项目的射手必须遵照国际射联的规定着装,包括射击上衣、射击裤、射击鞋、射击手套和射击皮带等。比赛前需进行检查,确保着装符合规则要求。手枪项目的射手们不需要特殊着装,允许穿专用射击鞋,这种鞋稳定性强,鞋底坚硬,面料为皮革制品或纤维制品。
飞碟射手的着装没有特殊要求。但双向飞碟的射手必须在其射击服上佩带国际射联正式的标志带,以便裁判员可以随时观察到射手在发射的瞬间是否犯规。
看了“"射击的起源和发展"”
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射击也是一项奥运项目,有男女个人项目,也有团队项目,我们平时对这项运动的认识非常少,今天读文网小编给大家分享一些射击运动的起源和发展的相关知识,希望对大家有所帮助。
在现代奥运史上,除了1904年第3届奥运会和1928年第8届奥运会外,射击在其余各届奥运会中都是正式比赛项目。1896年在雅典举行的第1届奥运会上,射击比赛设5个项目。1920年第7届奥运会上增加到21个项目,也是迄今为止历届奥运会中射击设项最多的一次。2008年北京奥运会,射击项目设置了15个比赛项目。
从1968年起,允许女子运动员参加奥运会射击比赛,但当时并没有设专门的女子项目,她们可与男子同场竞技。从1984年奥运会起,开始设立部分女子项目,1996年奥运会开始将男、女射击比赛完全分开。
射击项目在世界上居于领先地位的国家有中国、美国、俄罗斯和德国等国家。中国射击健儿在奥运会上成绩斐然,在已参加的奥运会中一共获得了19枚金牌。尤其值得一提的是,1984年第23届奥运会上,射击运动员许海峰获得冠军,取得了中国奥运史上的第一枚金牌。
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太极拳是现今比较热门的一项养生活动之一,它尤其受到纵多中老年人的喜爱,每每走在公园、广场,总能看到有人在那专心致志的练习太极拳,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的发展历程。欢迎阅读!
中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济,动如"行云流水,连绵不断" 这种运动即自然又高雅,可亲身体会到音乐的韵律,哲学的内涵,美的造型,诗的意境。在高级的享受中,使疾病消失,使身心健康。
目前,很多科研部门对太极拳正在进行研究。通过从医学、生理、生化、解剖、心理、力学等多学科的研究证明,太极拳对防治老年摔跤、高血压、心脏病、肺病、肝炎、关节病、胃肠病,神经衰弱等慢性病有很好的疗效。
太极拳是一种技击术。其特点:"以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强"。它是蓟魇鹾汀端镒颖?ā返挠谢?岷稀R虼耍?乇鹗茄钍咸?萍虻ァ⒁籽б琢罚??谝云涠捞伧攘Ρ皇澜缛嗣袼?舶??
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太极拳至今已经有几百年的历史,它的发展越来越广泛,分为六个流派,每个流派都有各自的风格特点。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极各大流派发展史。欢迎阅读!
17世纪中叶,河南温县陈家沟的陈王廷在家传拳法的基础上,吸收众家武术之长,融合易学、中医等思想,创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法,命名陈氏太极拳。太极拳在陈家沟世代传承,自第14世陈长兴起开始向外传播,后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派。
太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一,太极拳基于太极阴阳之理念,用意念统领全身,通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练,以进入妙手一运一太极,太极一运化乌有的境界,达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的
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杨氏太极拳在我国流传已久,是太极拳里面一个很重要的分支,非常的值得练习,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的发展历史。欢迎阅读!
河北永年广府杨式太极拳发源地是河北永年广府。
广府古城位于河北省邯郸市永年县广府镇,历史悠久、自然风光秀美、文化底蕴深厚,是全国独一无二的古城、水城、太极城。
古城广府古称曲梁,自西汉起,历代为郡、府、州、县治所。隋唐以前为土城,周长六里二百四十步。
隋末唐初,夏王窦建德曾在此建都。古城内外历史文物及遗存众多。
有广府古城、弘济桥、杨露禅和武禹襄故居、毛遂墓、藏兵洞等国家、省、市文物保护单位20余处。
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太极拳是中国独有武术,曾经的太极拳默默无闻,如今已是家喻户晓,下面是读文网小编为大家整理的关于:传统太极拳的曲折发展史。欢迎阅读!
常听朋友说过一句话,“做人要知足,做事知不足,做学问不知足。真的很受启发。为了把推广中心越办越好,我们坚持做到不定期的办班,以最大力度普及太极拳。
从规则的方面去讲,我认为是不可缺少的地方。
第一,在对抗中,双方搂抱在一起时间过。实战时,搂抱之后,一方就会有更多的机会来袭击另一方,用肩,肘,膝等任意一击都会给另一方以致命的打击.双方搂抱很长时间而不袭击对方是一种很不实际的做法。在比赛中应限定搂抱时间,还有可以戴分指手套,使用掌推,按,戴护具等。
第二,太极拳中的一些知名的用法要加以限制,如用穿心肘法袭击对方的前胸等,在比赛时加以限制和采取保护性措施。
第三,为了更接近实战的效果,应使参赛者在对垒中灵活发挥。对一些用法如用腿扫对方等应放宽限制,.第四,要分业余组和专业。
另外,在形式上,应在不违反推手比赛原则的前提下发展多元化的形式,以吸引更多的观众,让更多的人来关注太极.在比赛资金来源上,可以具体通过搞策划,拉赞助,争取政府专项基金等方式.在奖励设置方面,鉴于平时太极训练是一个艰苦的训练过程,应适当提高个人和团体奖金.在比赛的地点采用上,如果选择经济较发达地区作为比赛场所,推手比赛的商业化操作会更容易进行。
看了“传统太极拳的曲折发展史”文章
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杨式太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师永年广府人杨禄禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫祖孙三代人结合社会发展的需要,苦心钻研,从陈氏太极拳发展而来。下面是读文网小编为大家整理的关于:少侯架太极拳的继承与发展探究。欢迎阅读!
杨式太极拳是在陈式太极拳的基础上逐渐演化而成。 陈式太极拳原有五路拳、五路捶、一路一百单八势长拳、一路小四套以及散手、短打、亦是短打,共十五个套路。杨禄禅重视师承,但不拘泥于师承。他回到故里永年,在教拳实践过程中与当地习惯相结合,将陈式太极拳原有的套路名称根据拳势的特点,将套路名称改为大架、中架、小架、提腿架、快架、四路炮捶、四隅捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散手、一时短打。其中中架有四个套路,提腿架有两个套路,共计十五个套路。
杨禄禅由陈家沟回永年时所带回的拳谱名曰《陈沟拳谱》,而永年“太和堂”药店从陈家沟带到永年的拳谱名称也为《陈沟拳谱》。因这两份拳谱内容不同,而名称相同,为将其区别开,笔者将永年“太和堂”药店的《陈沟拳谱》称为《太和堂太极拳谱珍藏本》,将杨禄禅的《陈沟拳谱》称为《杨禄禅太极拳谱》。
《太和堂太极拳谱珍藏本》内容有五套拳谱、五套捶谱、太极一百单八式长拳谱、太极小四套谱、太极散手谱、太极短打谱、太极亦是短打谱、太极拳经总歌、太极推手法、太极十八拿法、太极单剑谱、太极双剑谱、太极单刀谱、太极双刀谱、太极双锏谱、桓侯四枪谱、桓侯四枪对扎法、太极八枪谱、太极八枪对扎法、太极十三枪谱、太极二十四枪谱、太极二十四枪歌诀、太极二十四枪练法、旋风棍、盘罗棒、盘罗棒练法、大战朴镰歌诀、春秋刀诀。
《杨禄禅太极拳谱》内容有太极一百单八式长拳谱、五套拳谱、五套捶谱、太极小四套谱、太极散手谱、太极短打谱、太极亦是短打谱、太极丹田练法、太极裆练法、太极顶劲练法、太极圆练法、太极上下练法、太极进退练法、太极开合练法、太极出入练法、太极领落练法、太极迎敌练法、太极缠丝练法、太极背丝扣练法、河图洛书合成缠丝劲练法、太极点穴理、太极点穴法、太极三十六穴、太极十二大穴时辰点穴秘诀叫门法、太极十二中穴点穴法、太极十二小穴点打拿法、太极十六挫骨法、太极二十四筋脉拿法等。
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随着太极拳的发展,后人为了区分陈氏太极拳的不同练习方法,拳术上有大架、小架(大圈、小圈)之称。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外,其技术理论基础是一样的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳“小架”传承与发展。欢迎阅读!
在陈氏十四世、陈氏太极拳第六代陈有本之前,太极拳被传下来的只有一种练法,并无大、小架之分。对大、小架的分化起着划时代作用的关键人物是陈有本。
据《陈氏家乘》记载,陈有本的父亲陈公兆“学术纯正,明士多出其门”(陈家沟有陈公兆力斗疯牛的传说),陈有本及胞兄陈有恒“均庠生,习太极拳。有本尤得骊珠,子侄之艺皆其所成就,丰度谦冲,常若有所不及,当时精太极拳者率出其门… …有本门人陈清平、陈有纶、陈奉章、陈三德、陈廷栋均有所得,陈耕耘亦师事焉。清平传赵堡镇和兆元、张开、张睾山。有纶传李景延、张大洪”。由以上记载可以看出,陈公兆、陈有本父子皆武学造诣深厚,弟子名家辈出,有本之艺显然是得到父亲真传,并且在陈有本之前小架已经存在。小架具有刚柔相济、螺旋缠绕、快慢相间的风格特点,一路柔多刚少,二路刚多柔少,而且因其完整的理论体系和严格有序的训练方法,被陈家沟人誉为“功夫架”、“看家拳”。并非像有些书上所说的“十四世陈有本在原有套路的基础上,又有些改动,逐渐舍弃了某些难度和发劲动作,架式与老架一样宽大,称为新架(现在称小架)”。
陈氏十五世陈耕耘为了随父走镖谋生,因其父陈长兴终年在外,遂求教于族叔有本公。为了使陈耕耘早日功夫上身,陈有本除保留头套十三式的精髓外,突出了爆发力,将架型予以放大,亲自辅导苦练一年有余。二人共同商讨、钻研,创编了一种架型,从此为了和头套十三式有所区别,就产生了小、大圈的说法。陈耕耘将这种架型就在其家族中传授,传到其孙陈发科,1928年被聘到北京授拳,遂将此架型公布于世,后人为加以区别就以此架叫“大架”,将传统练法称为“小架”。
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陈式太极拳不仅是太极拳法中重要的种类之一,更是中华民族武术瑰宝中闪亮的一颗明珠,而且是代表着我国传统运动的身心修养之道。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳近代发展史。欢迎阅读!
1928年一代宗师陈发科从河南的陈家沟来到北京,从此开始了他在北京的三十年授拳生涯。他开创了陈式太极拳在全国发展的新纪元,是近代陈式太极拳的杰出代表。
从1928年至今,八十年的时间过去了,当年陈发科从陈家沟传来的陈式太极拳,不但在拳术上得到了更好的发展,而且早已突破“谁知豫北陈家技,却赖冀南杨氏传”的局面,从北京传遍全中国,从北京走向全世界。
认真回顾几十年来陈式太极拳的发展,对于我们更深入地了解太极拳、更好地传承太极拳文化具有重要的作用。
辛亥革命以后,受近代文化思潮的影响,当时的有识之士认为中华武术是中国优秀传统文化,树立了武术的体育观,武术界人士提倡“强种强国”,中国传统武术引起了人们的重视。著名的中央国术馆就是在个时期成立的。当时,中国武术事业出现了以城市为中心的蓬勃发展的景象,馆社林立,许多民间武术家涌向大城市。
19世纪50年代,学拳于陈家沟的杨露禅来京传播太极拳。在其子杨班侯与杨健侯、其孙杨澄浦三代人的努力下,太极拳在北京已经相当流行。但是发源于陈家沟的陈氏太极拳却不为人所知。
当年武术诗人杨敞①曾有诗云:
当初谁知太极拳,
谭公疗疾始流传。
公令推行太极拳,
而今武术莫能先。
谁知豫北陈家技,
却赖冀南杨氏传。
此诗最后二句点明了太极拳虽然是“陈家技”,在北京却是由杨氏家族传播的。
1927年国民政府迁都南京,在北京体育学校教太极拳的杨澄浦、吴鉴泉等离开北京,去南京、上海教拳,学校一时缺少教太极拳的教员。因知当年杨露禅是从陈家沟陈长兴学的太极拳,于是许禹生托人从陈家沟聘请了陈家后人陈照丕在体育学校教太极拳。
陈照丕除在体育学校任教外,还被许多人请到自己家里去教拳。据向恺然②记叙,他曾专门去体育学校会见了陈照丕,观其练拳,与其推手,并进行了讨论。据向恺然回忆,陈绩甫的推手很单一,不如杨家完备、多样。因为杨家完全是从陈家学来的太极拳,所以,陈照丕想必是“未得其传”,故而如此。③
在高手云集的北京,想以授拳立足并不是一件很容易的事。对于找上门来要“切磋技艺”的人,陈照丕深知输赢不仅是自己的事,还关系到陈氏拳的名声,于是便给在老家的三叔陈发科写信,请他来京。
陈发科到北京后,即由陈照丕陪同会见了挑战者。他以“挨着何处何处击”、“将人击出不见形”高超技艺,使对方折服,很快在北京站住了脚。从此,闻名拜访前来请教的人越来越多,就连北平国术馆馆长许禹生以及当时颇有名气的李剑华、沈家桢等皆就学于陈发科。自此陈氏拳的真正面貌逐渐为外界所认识、所称道。
杨敞写诗赞曰:
都门太极旧尊杨,
迟缓柔和擅胜场。
不意陈君标异帜,
缠丝劲势特别强。④
解放以后,由于社会主义制度的建立,人民生活水平逐渐提高,体育事业得到了很大的发展,为武术的传播提供了良好的发展条件。
1952年毛泽东主席为中华全国体育总会第二届代表大会题写了“发展体育运动,增强人民体质”的题词,并号召凡能做到的都要提倡:做体操、打球类、跑跑步、爬山、游水、打太极拳及各种各样的体育运动。这期间,武术界纷纷成立拳社。
陈发科于1953年与名拳师胡耀贞共同创办了“首都武术研究社”,这是历史上仅有的以首都命名的武术研究社。该社的成立为北京陈氏太极拳的传播打下了良好基础,为陈氏太极拳培养了一批杰出人才。
1953年11月,陈发科在天津举行的全国民族形式体育表演及竞赛大会上,代表北京表演了陈氏太极拳,受到好评。这是陈氏太极拳历史上首次在全国性集会上展示,它标志着陈氏太极拳将走向全国。
陈发科在北京30年间,不断总结经验,设计了新的拳式。当今广为流传的83式太极拳和71式炮捶,正是陈发科对陈氏太极拳发展做出的重大贡献。
陈发科是走出陈家沟向外传拳第一人。他的在京传拳,不但开创了北京陈氏太极拳的新纪元,而且将三百年来囿于陈家沟一姓一地的陈氏太极拳带出沟外,成为陈氏族传太极拳发展的重要里程碑。
陈发科逝世后,1958年人民体育出版社委托首届武协副主席唐豪和李剑华、顾留馨、李经梧、陈照奎开始以陈发科晚年授拳的定式编写《陈式太极拳》。后由于唐豪逝世、李剑华病重,未能完成而中缀。
1963年,人民体育出版社又委托沈家桢、顾留馨继续编写《陈式太极拳》一书。该书于1963年12月在北京出版。该书在理论上总结了太极拳的八个特点,科学地论述了练拳方法,给出了详细的分解动作。书中动作插图太极拳部分采用陈照奎照片,炮捶部分采用陈发科遗照,不足部分由陈照奎补照,由周元龙绘图,最后由陈照奎校订出版。
《陈式太极拳》一书出版发行后,行销四十余年长盛不衰,成为学习陈式太极拳的经典教材。它是学拳的拳谱,教拳的教材,练拳的依据,是陈氏太极拳过渡到陈式太极拳的划时代的经典著作。该书1988年被收入《太极拳全书》。
1963年,陈发科之子陈照奎应顾留馨之邀,毅然辞掉工作,来往于上海、南京之间,继承父业,开始职业拳师生涯。他精湛的拳术,受到上海及南京习拳者的热烈欢迎,培养学员不下千人。
1966年“”开始,武术事业受到冲击和摧残,陈照奎只得只身回到北京,经济失去来源,生活陷入极端困难之中。北京陈式太极拳爱好者闻其归来,便邀其在东便门外的果树林及阜成门儿童医院附近的小花园继续授拳。
1972年由于陈照丕的逝世,拳乡陈家沟邀请陈照奎还乡授拳,从而北京陈式太极拳83式、炮锤71传回了陈家沟。以后,陈照奎又到郑州、焦作、石家庄等地巡回授拳。正是由于陈照奎的努力,陈式太极拳在全国大城市中开始发展。可以说,陈照奎是将陈式太极拳从北京推向全国大城市的第一人。
1978年北京体育学院(现北京体育大学)为了充实教学的拳种、发展北京陈式太极拳,邀请北京陈式太极拳第二代传人田秀臣到体育学院授拳,流传在民间的陈式太极拳走入高等学校的殿堂,田秀臣成为在高等学府中进行陈式太极拳教学的第一人。
1979年体育学院为了保存历史资料,邀请陈照奎、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李忠荫、肖庆林拍摄电影资料。当时拍摄了83式太极拳和71式炮捶,陈照奎表演了陈式太极拳的单式发劲的动作。现在广泛流传于社会上的田秀臣、雷慕尼的套路视频,已成为研究陈式太极拳的珍贵历史资料。
1982年12月15日,国家体委副主任徐才同志在全国武术工作会议上指出:“如果我们不及时挖掘、整理,就有人琴俱亡的危险,就要犯极大的错误。因此,挖掘武术遗产工作,是当务之急,是迫在眉睫的事,武术遗产需要抢救。”还号召全国各地的老拳师站出来,组织起拳社、馆、站等社会组织。
在这次会议精神鼓舞下, 1983年4月,以北京陈式太极拳第二代传人为主体的“北京市陈式太极拳研究会” 成立,冯志强为会长,田秀臣、雷慕尼、肖庆林为副会长,李忠荫为秘书长。随即在北京的月坛公园、正义路南口、东单公园、民航机场、酒仙桥、人民日报社门口、曙光机械厂、工人体育馆、陶然亭、龙潭湖、南池子、会城门公园、日坛公园等成立了13个辅导站,使北京陈式太极拳得到空前的发展。北京也成为国际陈式太极拳活动的中心。
当今陈式太极拳的领军人物、北京陈式太极拳第二代传人冯志强,是推动陈式太极拳走向世界的第一人。1984年,冯志强首次公派出访日本讲学,又先后走遍墨西哥、美国、新加坡、丹麦、荷兰、法国等三十多个国家和地区,为北京陈式太极拳发展做出了历史性的贡献,从此陈式太极拳开始从北京传向世界。
现在的陈式太极拳,早已从作为近代陈式太极拳发展中心的北京,传遍全中国,走向全世界。可以说,一代宗师陈发科以其毕生的精力传播陈式太极拳,对太极拳的发展做出了具有重大历史意义的贡献,是近代陈式太极拳的杰出代表。
作为一种靠行为传承的非物质文化遗产,陈发科留给我们的不仅仅是他的高超技艺,更是一种传承历史的责任。我们应当以传统理论为依据,以《陈式太极拳》及前辈的录像为教材,坚持科学发展观,将北京陈式太极拳传承下去,让更多的人认识它,接受它,从而使这一非物质文化遗产作为活态文化,一代一代传承下去,发扬光大。
①杨敞,1886—1965,字季子,湖南湘潭人,精八卦掌、岳氏散手。
②向恺然1889-1957,祖籍湖南平江人,生于湘潭岳门,1906年与杜心武自费留学日本,考入东京宏文学院,学习政法,1912年回国,与王润生在长沙学官街富国矿创国技会,写《拳术》一书,上海中华书局印单行本。1913年考理家日本东京中央大学,与王润生一起练拳。1917年回国后,任湖南第一集团军总办公厅主任。1948年随程潜起义,任文史馆馆员。1956年任全国武术评判员。1957年编写《武术史话》。
③见“向恺然先生练太极拳之经验”,《太极正宗》第七章,大东书局1940年版
“此时北京已改名北平,因政府迁都南京的关系,北京市面渐就萧条。影响所及。连几个练太极拳有名的人物,如杨澄甫、吴鉴泉等。都跟着往南京或上海去了。……(许禹生)找不着教太极拳的好手,就托人在河南温县陈家沟子聘了一位姓陈名绩甫的来。……体育学校请来那位姓陈的,年龄不过四十岁,是从小专练太极拳,不曾练过旁的拳。到北平后。除在体育学校担任教授而外,还有许多人,请到自己家里去教。……这日由许君介绍,在体育学校会面,并见他练了拳,推了手。……他推手只有同边活步的一个方法,就是一个左脚向前,一个右脚向前。掤挤进一步。捋按退一步。我问他推手共有几个方式,他说就是这一个方式。我又问:没有站定不动脚的推法吗?他说没有。我又问他:没有四隅进退名叫大捋的推法吗?他也说没有。我想这就奇了,杨露禅是从陈家沟子学来的,到此不过三传,何以与陈绩甫的相差这们远?杨家练习的方式,倒比较的完备。杨家推手的方式,由浅入深,共有四种。……按大捋之法,决非创自杨家,想必是陈绩甫未得其传,故其法尚不及杨家完备。”
④杨敞的这首诗还有个注:“杨露禅在陈家沟学习太极拳即来京传习,清末已极流行,故习太极拳者盛尊杨家。迨民国十五年后,陈福生(发科)来京,人始知杨家之外尚有陈家。陈身法、手法均与杨迥异,讲缠丝劲甚精到,发劲脆快无比。惜此人木讷寡言,短于接待,故其名不彰。弟子沈家桢(维周)对于师说多所发明,将来或能发扬光大。”二十世纪六十年代初,果然由沈家桢最后完成了《陈式太极拳》一书的编写。
注:陈发科京城八大弟子有:李经悟、沈家桢、顾留馨、冯志强、田秀臣、雷慕尼、肖庆林、李忠荫。
田秋田,男 (1933年~ ) ,河北完县人。北京武协陈式太极拳研究会秘书长。
1954年从其叔田秀臣及冯志强学习陈式太极拳,以后又从王培生、李秉慈学习吴式太极拳。1976年开始在东单公园、历史博物馆等地从事太极拳教学。1984年,其叔田秀臣逝世后,为继承田秀臣之遗志,他在南池子、天坛、军事博物馆等地从事陈式太极拳教学。1995年以后多次应邀在中国武协、北京武协举办的集会上表演陈式太极拳。1999年以后应邀在北京武术院开展对美国、英国、意大利、俄罗斯、韩国等国的陈式太极拳爱好者的教学活动。1999年被聘为北京中医药大学陈式太极拳教练。
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桥牌是流通世界的一种游戏玩法。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的桥牌的发展,希望能够对您有所帮助。
桥牌是一种西方非常普及的扑克牌游戏,她的打法有点类似于我国的四十分,只不过没有大小王,不是以拣分而是以赢墩(一圈为一墩)为目的,且多了叫牌(相当于拍卖)环节。
桥牌源自于英国的惠斯特牌戏,据说是由驻在印度非常偏辟地方的三名英国军官发明的一种改进的惠斯特游戏进一步发展而来。由于当时只有三个人,而不得不将发牌人的同伴的牌摊在桌上,这个假想的第四人被称为明手。俄国类似惠斯特的比里奇(Biritch)游戏中首先出现了无将。
1904年,在印度,惠斯特增加了竞叫规则,成为竞叫桥牌(AuctionBridge);1918年,在法国出现了一种登高牌戏(PLAFOND)。在这类牌戏中,双方都必须努力叫到自己的最高限度,只有叫到并做成,才能作为计算进局之用。
1925年,美国的范德比尔特(Vanderbilt)设计了成局、满贯、局况等计分方式,制定了定约桥牌规则。在一艘由洛杉矶去哈瓦那的船上,他请同行的乘客共同检验他的规则,并最终确立了定约桥牌计分表。除了无将的牌墩分(当时定为35分)有所不同外,其它内容半个世纪来几乎毫无改变。准确地说,现代桥牌即定约桥牌诞生于1925年11月1日。
定约桥牌在美国得到了广泛的支持。1928年,美国举办了第一届全国定约桥牌锦标赛,即著名的范德比尔特杯赛,该比赛一直沿续至今。
30年代,埃利?克柏森成为定约桥牌的领袖人物。1929年,他创办了第一个定约桥牌杂志《桥牌世界》,并于1930年出版了著名的《兰书》,在书中他提出了叫牌的渐进-逼叫原则,该原则成为现代标准叫牌法的核心。克柏森还组织或参予了不少国际桥牌比赛。40年代,查尔斯?高伦(Goren)发明和推动了计点法,以计点法为核心的高伦叫牌法,成为现代各种叫牌法的基础。
1935年,在美国纽约举行了第一次世界桥牌比赛,由美国队对欧洲冠军队法国队,结果美国队获得了胜利。1950年,在百慕大,举办了第一次百慕大杯比赛,该赛事后来成为级别最高的世界比赛。美国队获得了头三届的冠军,但从1955年开始,百慕大杯成为欧洲人的天下。特别是意大利兰队,从1957年到1969年获得了十连霸的空前战绩,意大利兰队这个名字永远载入了桥牌的史册。
1958年8月世界桥牌联合会于挪威成立。定约桥牌正式成为世界性的智力运动。目前,桥牌已被列入奥林匹克体育比赛项目。
由于打桥牌需要双方遵守严格的一整套公开、公平的规则,伙伴间必需保持高度的默契与合作精神,对人们特别是青少年遵纪守法、品德陶冶、身心修养,起着极为良好的潜移默化作用。在西欧、北美许多国家都把桥牌列为高中学生必修科目。英国、法国也倡议把桥牌与体育、音乐一样列入学校课程。当前在我国普及桥牌活动,无疑对社会主义精神建设和国民素质的提高有着不可低估的促进作用。
正是由于“惠斯特牌戏”存在着许多方面的不足,19世纪末“桥牌惠斯特”逐渐取代了“惠斯特”。“桥牌惠斯特”保留了“惠斯特”的基本特点,增加了无将体制,发牌者有权自由选定将牌花色或无将,并可将此权力交给同伴。确定将牌花色或无将者的同伴把牌摊在桌上作为明手,由定约人支配明手的概念第一次形成。为提高竞技难度和比赛兴趣又增加了“加倍”和“再加倍”的规定,且对“再加倍”的次数不作限制,这是桥牌发展的第二阶段。
将牌的确定不再取决于外部力量,或多或少已有牌手来确定,这是人们对桥牌认识上的一个进步,已经开始考虑人的作用,但这种作用是主观行为。将牌花色的确定只是一个指定牌手的作用,只考虑了单个个体的因素,忽略了群体因素。“桥牌惠斯特”赌博色彩太浓,对“再加倍”次数不作限制,往往一局失误满盘皆输,轻则朋友反目,重则倾家荡产。这无益于技术提高及桥牌作为一种运动项目的健康发展,偏离了事物发展的方向。“明手”概念的确定使牌手们得到更多的信息,打牌过程不再是盲目无从,每个牌手除明手外均能得到1/4副牌的信息,从信息学的角度来看,牌手们已经开始重视信息的作用,但当时的想法还比较肤浅,只是一手牌摊开让别的牌手得知一点信息,还没涉及到有效的传递信息:如何让同伴了解你手中的牌情。
20世纪初"竟叫式桥牌"已开始考虑信息传递问题。“竞叫式桥牌”是桥牌发展的第三阶段,引进了竞争叫牌,这是一个重大创新,为定约桥牌的发展打下了基础,已经初具现代桥牌的特点。“竞叫式桥牌”规定通过叫牌达成定约,定约不一定在一副牌中叫成局,可以累计基本分,打够100墩分即为一局。这是“竞叫式桥牌”的不合理之处,打叫不一致,输赢论定主要不在技术发挥,而多靠牌的因素,投机性很强,同时对再加倍次数没作限制。
不可否认"竟叫式桥牌"比较重视叫牌过程中人的作用,将牌的确定不再受一个人控制,而是所有牌手通过竞争叫牌来确定。定约的确定是同伴间交换信息的结果,比起只靠一手牌确定将牌更趋于合理。
20年后,美国桥牌名手范特比尔在竟叫式桥牌基础上创造了定约桥牌,规定只有叫成局并打成才算成局,同时增加了局况的因素,并取消了加倍和再加倍的无限性,只规定一次有效。牌的因素不再是输赢得失的首要因素,只是作为叫牌和打牌技术发挥的客观条件之一。正确的处理了主体与客体之间的辨证关系。
桥牌的发展演化经历了二三百年的历史,期间还有许多分支,如盘式桥 牌、三人桥牌、芝加哥桥牌、卡脖 忧排频 等,但都由于种种缺陷遭到淘汰。
桥牌的发展演化完全符合事物发展的规律。代表事物发展方向的东西被 继承保留下来,不符合事物发展方向的东西被淘汰、否定。此外值得一提的是杰出人物在桥牌发展中的作用,许多桥牌大师如范特比尔、克伯森、高伦等三大名人为桥牌运动的发展作出了卓有成效的贡献,范特比尔提出了定约桥牌的概念,是桥牌史上的一个里程碑;克伯森设计了以大牌赢墩为牌力计算单位的克伯森叫牌法,掀起了世界桥牌运动的首次高潮;高伦于40年代提出了以牌点计算牌力的高伦计点法,取得了极大的成功。正是由于这些杰出人物的贡献使得桥牌运动日臻完善。华裔魏重庆设计了精确梅花叫牌法,在叫牌理论领域作出了杰出的贡献,杨小燕女士对中国桥牌运动特别是女子桥牌运动的发展,可以说是功不可没。
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