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扎马步是中国武术中最要紧的东西。这个无论在那一家武术中,都是最重要的。扎马步并不是仅仅常见的四平马一种形式。扎马步以前叫地盆势。是练习武术的最重要入门工夫。有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术基本功扎马步。欢迎阅读!
第一步:双脚外开15度,与肩膀宽度相同,然后微微蹲下。为什么要外开?因为人的股骨是外旋15度的。这种位置,是最不违背人体生理的动作。眼前看,脖子贴衣服领子(顶头悬),穿一件上衣,做到衣服轻轻贴后背(身体中正),肩胛骨的肌肉向四面微微拉开(拔背),这样胸廓自然既开展又形成一个很小的内弧(含胸),意想腋下夹个热馒头,肘部吊一个10克的天平砝码或者一个空墨水瓶(坠肘),不许耸肩(沉肩)。这样站好,用鼻子慢慢呼吸。这样就觉得两肋和腹部都有充实感觉(气沉丹田,这是自然做到的,不要管气)。双手环抱胸前,手心向内,掌指相对。
这样练习一段时间。这是训练身体各部在武术中应该保证的位置。
第二步:双脚尖开始转向前。这样是为获得一个扭动的劲力。但是脚尖虽向前,膝盖仍需要对前,这样形成一个微微的扭转,从而获得一个力。这是首先在这个基础上加上一点用力。这个力是腿上的力,体会到这个力,步法、转身就都有了。——这是什么?内家拳的浑元桩!
第三步:重心下移,逐渐蹲深。这是为获得向下的力。这时,腿上除有脚尖和膝盖的一对力外,又出现了向下的力,这是身体的重力。为克服这个重力,重心放在涌泉,并在身体正中(这两句不知说明白没有?不好懂),这样膝盖和脚腕获得一个向上的力来保持自己不坐到地上。这是第二个力。体会到这个力,弹腿、跳跃和千斤坠就都有了。
第四步,双脚开大,达到自己两脚直到三脚宽。这样又获得一个力,是外展的力。为克服这种力,小腿大腿肌肉开始工作,产生一个反力获得身体的平衡。体会到这对力,横踹、分踢、勾踢就都有了。
第五步,双手由环抱变成平摆,手心向下。——这是什么?外家拳的四平马!已经摆好。手上经过环抱,已经练出了绷劲这个绷劲是。手向内抱,腋向外顶的力,从第二步就可以练了。体会了这个力,直拳、翻拳、摆拳、勾拳就不费劲了。当手变成平摆后,出现了肩要把肘送出去,可肘还要坠下来保证手臂水平的一对力,这个力是练肘上力的,体会到这个力,摆肘、顶肘就不费劲了。
四平马,是扎马步的最高阶段,全身出现了四对主要的力。练到这一步,你就获得了几乎所有武术动作的发力能力,所以说,扎马步(地盆)是拳术之祖。浑元桩,是扎马步的基础阶段,全身只有上下两对力,但是这是基础的基础。练习扎马步,不需要时间多长,而是需要体会力。
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扎马步是许多门派的根基功夫,各派的马步大同小异,站马步桩主要有两个目的,一是练腿力,二是练内功。站桩就是聚气。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术基本功马步。欢迎阅读!
第一步:双脚外开15度,与肩膀宽度相同,然后微微蹲下。为什么要外开?因为人的股骨是外旋15度的。这种位置,是最不违背人体生理的动作。眼前看,脖子贴衣服领子(顶头悬),穿一件上衣,做到衣服轻轻贴后背(身体中正),肩胛骨的肌肉向四面微微拉开(拔背),这样胸廓自然既开展又形成一个很小的内弧(含胸),意想腋下夹个热馒头,肘部吊一个10克的天平砝码或者一个空墨水瓶(坠肘),不许耸肩(沉肩)。这样站好,用鼻子慢慢呼吸。这样就觉得两肋和腹部都有充实感觉(气沉丹田,这是自然做到的,不要管气)。双手环抱胸前,手心向内,掌指相对。
这样练习一段时间。这是训练身体各部在武术中应该保证的位置。
第二步:双脚尖开始转向前。这样是为获得一个扭动的劲力。但是脚尖虽向前,膝盖仍需要对前,这样形成一个微微的扭转,从而获得一个力。这是首先在这个基础上加上一点用力。这个力是腿上的力,体会到这个力,步法、转身就都有了。——这是什么?内家拳的浑元桩!
第三步:重心下移,逐渐蹲深。这是为获得向下的力。这时,腿上除有脚尖和膝盖的一对力外,又出现了向下的力,这是身体的重力。为克服这个重力,重心放在涌泉,并在身体正中(这两句不知说明白没有?不好懂),这样膝盖和脚腕获得一个向上的力来保持自己不坐到地上。这是第二个力。体会到这个力,弹腿、跳跃和千斤坠就都有了。
第四步,双脚开大,达到自己两脚直到三脚宽。这样又获得一个力,是外展的力。为克服这种力,小腿大腿肌肉开始工作,产生一个反力获得身体的平衡。体会到这对力,横踹、分踢、勾踢就都有了。
第五步,双手由环抱变成平摆,手心向下。——这是什么?外家拳的四平马!已经摆好。手上经过环抱,已经练出了绷劲这个绷劲是。手向内抱,腋向外顶的力,从第二步就可以练了。体会了这个力,直拳、翻拳、摆拳、勾拳就不费劲了。当手变成平摆后,出现了肩要把肘送出去,可肘还要坠下来保证手臂水平的一对力,这个力是练肘上力的,体会到这个力,摆肘、顶肘就不费劲了。
四平马,是扎马步的最高阶段,全身出现了四对主要的力。练到这一步,你就获得了几乎所有武术动作的发力能力,所以说,扎马步(地盆)是拳术之祖。浑元桩,是扎马步的基础阶段,全身只有上下两对力,但是这是基础的基础。练习扎马步,不需要时间多长,而是需要体会力。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:关于武术的图片。欢迎阅读!
关于武术的图片
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2016年里约奥运会已经进入倒计时51天,而各个国家的运动装备也开始紧锣密鼓地准备了,以往一身运动装只管拿金牌的运动员们,也逐渐被时尚品牌瞄上了。近日不少时尚品牌公布了奥运战服计划,下面小编为大家盘点2016奥运会各国队服图片以及里约奥运会各国队服品牌介绍。欢迎阅读。
加拿大体育代表团:Dsquared2
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跆拳道品势,是指练习者以技击为主要内容,通过攻守进退的动作编排。达到强身健体、锻炼意志目的的一种练习方式。下面是读文网小编为大家整理的跆拳道品势动态图。欢迎阅读!
“坎”代表水般的柔软。因此太极六章必须用柔软舒缓的动作去表现型态。它包括上手刀,扭转身体的动作,及其回转踢等技术。
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2016法国欧洲杯大幕拉开,除了赛场上精彩激烈的比赛之外,来自欧洲的各国美女也是别样的风景,她们或清新或妖娆为自己热爱的球队加油助威。下面小编为大家带来2016欧洲杯美女球迷图片高清组图。让大家大饱眼福吧!
2016欧洲杯美女球迷图片
2016法国欧洲杯大幕拉开,除了赛场上精彩激烈的比赛之外,来自欧洲的各国美女也是别样的风景,她们或清新或妖娆为自己热爱的球队加油助威。
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球迷是这样一群可爱而疯狂的人,他们为每一个进球喝彩,为每一次失利哭泣。他们用千奇百怪的方式在身体上刻下印迹,为心爱的球队加油助威。比赛因她们更精彩,欧洲杯因为有了她们而更美丽。
2012年7月1日,欧洲杯决赛,西班牙对阵意大利,性感女球迷为球队加油助威。
西班牙4-0战胜意大利成功卫冕,豪放女球迷脱衣庆祝。一言不合就脱衣服,这样真的好吗?
2012年7月1日,欧洲杯决赛,西班牙对阵意大利,与豪放的西班牙球迷相比意大利球迷则显得含蓄一些,在身上涂上国旗助威球队。
2012年6月11日,乌克兰顿列茨克,法国对阵英格兰,女球迷身着比基尼清凉助阵。
2012年6月11日,乌克兰顿列茨克,法国对阵英格兰,女球迷身着国旗比基尼清凉助阵。
2012年6月16日2012欧洲杯D组第二轮,法国波澜不惊地2:0击败乌克兰,法国与乌克兰的比赛进行了刚5分钟,一场不期而遇的雷雨让比赛中断,球员们回到通道避雨,而球迷则接管了比赛,在大雨中尽情展示自己。其中一对法国情侣在雨中挥舞国旗深情拥吻,成为经典。
2008年6月6日,德国斯图加特,德国超模米凯拉·舍费尔近乎裸体为德国队出征欧洲杯造势。
2012年6月10日,波兰格但斯克,小组赛阶段,意大利迎战西班牙,意大利球迷助威一展迷人事业线。
2012年6月9日,奥地利维也纳,小组赛B足,奥地利 0-1 克罗地亚,克罗地亚女球迷在胸部涂绘图案助威球队。
2012年6月19日,乌克兰顿列茨克,小组赛最后一轮,乌克兰对阵英格兰,乌克兰女球迷助阵酥胸抢镜。
2012年6月9日,乌克兰利沃夫,小组德国迎战葡萄牙,葡萄牙球迷脸上涂着国旗助威上围傲人。
2012年6月22日,波兰格但斯克,欧洲杯1/4决赛,德国4-2希腊,德国女球迷忘情庆祝。
2012年6月14日,欧洲杯B组次轮第2场在哈尔科夫冶金球场展开角逐,德国2比1力挫荷兰,双方女球迷涂上人体彩绘场外造势。
2012年6月10日,波兰波兹南,女球迷场边助威吹响进攻的号角。
2012年6月13日,乌克兰利沃夫,小组赛第二阶段,丹麦迎战葡萄牙,丹麦球迷场上热吻。
2012年6月9日,乌克兰哈尔科夫,小组赛阶段,丹麦迎战荷兰,双方球迷场外争艳。
2012年6月9日,奥地利维也纳,小组赛B足,奥地利 0-1 克罗地亚,克罗地亚女球迷在胸部涂绘图案助威球队。
2012年6月13日,乌克兰哈尔科夫,小组赛第2阶段,德国迎战葡萄牙,德国女球迷身着国旗内衣现场助阵波涛汹涌。
2012年6月8日,波兰迎战希腊,波兰超模娜塔莉西维茨低胸紧身现身看台,不逊南非世界杯“乳神”里克尔梅。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。在中国武术部分地竞技化发展的过程中,脱胎于传统武术的竞技武术日渐偏离了武术的文化属性,竞技武术的文化危机日渐显现。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术圈里的几大陋习。欢迎阅读!
占便宜是人类的通病,有位名人说过:人之所以犯错误,都是因为占便宜。习武求学者也一样,有相当一些人,与师交往,心存占便宜的思想,只想索取,不想付出,只想着多向师傅学东西,却从不考虑师傅的辛苦的付出,起码的供养孝心等基本的付出也没有(这一点不包括直接收费的师生关系)。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。然而,社会变迁对根植于传统文化中的武术产生不可避免的冲击,因而,多年来武术文化的传承一直受到学界的关注。下面是读文网小编为大家整理的关于:神话背后的武术真相。欢迎阅读!
魏珉担任《武魂》杂志主编时,曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史,更重要的是,编辑部专门请了练过武的人任职,用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初,魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。“肯定是没有飞檐走壁的,不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的,但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力,可以试出某一方面不错,但是都年纪大了,徒弟又都还没把功夫学全。”魏珉对《中国新闻周刊》说,“有些武术家没文化,写字都困难,总说他师爷多厉害,你也就是只能听听了。”
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传,魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远,即使是开武馆也是徒弟资助,在圈外也毫无名气,功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间,甚至是师兄弟间都少有交手切磋,和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
“我理解的高手间对决,就是一个照面,就三五秒钟,就是致命的。我见过的高手间的切磋,是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面,一个搭手,试力量,不是比力气大,就是自己的平衡打破对方平衡,最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。”《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说,“其实民间交流很困惑,真打要是伤了怎么办?现在大师们更多在一起交流,更愿意说道说道。”
但对于这种武术不便随意出手,也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法,也有很多人不认同。
“传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的,不合适对练切磋,但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手,都让你每招打空,这也是功夫。” 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说,“现在一提传统武术,骂声一片。年轻人说武术不好使,也太盲目。”
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在一个文化全球化的时代,文化软实力成为各国博弈重要内容,武术作为中国传统文化的全息缩影具有丰富的文化内涵,在中国文化强国的建设浪潮中必定发挥重要的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术想入奥 套路有几招。欢迎阅读!
5月争取进入最终候选名单
国际奥委会在今年5月将在俄罗斯圣彼得堡再次举行一次执委会议。到时,将去除一些候选项目,只留下3个最后的候选入奥项目。9月,国际奥委会将从这3个最终候选项目中投票产生一个进入2020年奥运会项目。
高小军透露,在5月前国际奥委会项目委员会会对此前8个候选项目做出各自的项目评估报告,包括受众群体、影响力、普及程度、对奥林匹克发展的作用等多个方面。“目前我们就是做好准备和工作,争取进入3个最终候选。”
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传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:探索喇嘛派武术的源流。欢迎阅读!
我对喇嘛派感兴趣是因为首先它在北美非常流行,其次,它攸关鹤拳的传播。
南方鹤拳,在台湾,福建和广东地区非常流行,更重要的是它也是世界上流行最广泛,爱好人群最多,传承最完备的武术流派空手道的母拳。最早的空手道是冲绳的刚柔流。空手道刚柔流的拳法名称,理论,和第一代祖师的名字都来自中国的鹤拳门,毫无争议。
而福建鹤拳的来源则众说纷纭,其一是方七娘观看鹤舞有感而创; 我不歧视女性,也相信传说自有传说的道理。但这样系统而全面的上乘功夫,绝不是一个两个人看了什么鹰飞鹤舞就能悟出来的。它必定是几代人的共同努力的结果。
其二为喇嘛派的星龙宗师所传。清代对中华武术和文化进行了惨无人道的压制,对少林寺也不例外,所以很多武僧不得不还俗或流落四方,这只怕是南拳洪家,以及北派的查拳六合拳等众多武术门派得以出现的一个原因。
其中一个武僧,他没有去南方参加天地会,而是去了遥远的西北,在青海的藏人的喇嘛庙落脚了。都是佛门嘛,总比流落江湖好。他是少林派的高手,少林派最上乘的武术系统是少林龙虎豹蛇鹤五拳。他也精通各种拳法和兵器,同时也学习观摩了西北民族本地的武术,从而独成一家。尤其是他把少林派的鹤拳发扬光大。
其传人星龙大师去了南方,传下了喇嘛派的武术。其实就是北少林的武术。放长击远,有通背风格。尤其是它的鹤拳得到了当地人民的热爱,研习者众多,并逐步形成不同风格和流派,成为中华武林的一个奇葩,最终漂洋过海,传播到世界各地,并以空手道的新面目,成为世界上最著名的武术流派之一。
另外,西藏喇嘛派认为: 武术是人类生活及文明的一部分,古人为了生存而与大自然进行抗争,藉拳打脚踢或使用武器以狩猎及自卫,进而用于部族乃至国家之间的战争,并从无数搏斗中累积了经验,逐渐演变成攻防技术,及后更发展为各种不同的武术系统〈门派〉。不同的武术具有不同的风格,实因受到始创及发扬者身材、性格以至所处地理环境和风土人情等因素所影响(例如常说的北方武术风格倾于大开大阖兼且擅于腿击,便可能是受到北方人一般身高腿长、性格率直豪迈和北方普遍的空旷地理环境所影响)。
一言以敝之武术就是「武打的技术」,也就是打(赢)架的功夫。当练武的人循正确的方法锻练了一身好本领,演练套路时动作标准,并且能把套路的精神活灵活现且具美感的体现出来,那就把武术提升到一个观赏艺术的层次,是为「武打的艺术」。当然,我们不能忘了武术其实也是一门很好的运动,习武的人倘能因应自己的身体条件选择合适的武术加以恒久锻练,当能身体健康,益寿延年。最后,武术导师如果具备高尚的人格,更可以在训练学员的过程中使其不恃技欺人」,且能进一步在现实生活中实践「路见不平,拔刀相助」的侠义精神。
西藏密宗喇嘛派武术,源远流长,相传是西藏僧侣(喇嘛)于寺院修行时所练习的武术,藉以自卫强身,然而正式创于何时及由何人所创已无法求证。
看了“探索喇嘛派武术的源流”文章
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:现代体育和传统武术训练方法简析。欢迎阅读!
从擂台争霸到妯娌打架,最容易与结果相联系的影响因素都是交战双方的力量。再外行的人也知道,身强力壮的一方更具胜算。因而从传统武术到现代搏击,力量的训练总被摆到很重要的位置上。传统练家子会告诫弟子“身大力不亏,一力降十会”、“练武不练功,到老一场空”。格斗比赛更是按照体重,而不是身高、年龄来划分级别,目的也在于平衡力量因素在比赛中的影响权重。
很多练家子或武术迷谈到力量训练,就会得如数家珍般地狂侃起太极拳的“缠丝劲”如何感觉、咏春拳的“肘底劲”、“寸劲”如何发力等等,给人以为传统武术中仿佛有很多训练力量的神秘方法。其实,这些所谓的劲力属于用力的方法,应该归为实战技巧训练而不是力量训练的范畴。这些技巧我会留在后续的文章中讨论。在实战格斗中,我们所说的力量还是身体骨骼肌所爆发出的实际力量。
力量训练方面,从传统武术到现代搏击是一个逐渐进步的过程。这有点像健美运动从古希腊运动员,到近代欧洲的大力士,再到山道、韦德和施瓦辛格。
基本的力量训练不需要太多的运动学和生理学知识,长期、简单地重复某个需要使劲的动作就能令力量增长。这就使得传统武术更容易摸索出一些基本的力量训练方法,并且用古代有限的生产条件制造出一些简单的训练用具。
传统武术最常见的的力量训练不借助任何训练器械,也就是徒手训练。我们在早期的香港武打片里常常看到的二指俯卧撑、倒挂仰卧起坐、马步等练武镜头,就属于徒手训练。它的特点是方便,可以随时练功,所以几乎每个传统武术门派都会有类似的训练内容,只是在方法和要求上各不相同。但是后来的武术家们发现,徒手训练并不能完全满足力量训练的需要,必须借助于训练器械才能取得更好的效果。
传统器械训练大致可以分为两种。第一种就是将武术中的冷兵器在重量、外形上放大作为训练器械,然后将使用兵器的关键动作作为训练的主要内容;在训练者掌握娴熟之后,再使用原来的兵器就会觉得比较轻便灵活。我们所见到的北派大枪、大关刀等,都属于这一类训练器械。
第二种器械训练则不使用武器。专门用于训练的石担、石锁等,比起徒手和加重兵器更接近于现代力量训练的器械,从而令训练更具针对性,效果也更好。例如少林寺的“千斤闸”,是用竹制框架加上石条,供训练者托举和蹲起,可以看作一种古老的“深蹲架”。可能因为这种训练效果不错,因而被列入了少林七十二艺。
从这里我们可以看出,古代传统武术在力量等基础训练方面也做过大量的努力,摸索出一些不错的训练方法,并且发明了各式各样的训练器械。甚至可以说,一个现代格斗运动员,即使仅使用传统的训练器械,也能基本满足力量训练的需要。而我们熟悉的杠铃、哑铃,本质上也不过是外形和重量更加标准、使用更方便的石担和石锁。
但是,这不表明传统武术的力量训练模式已经很完备。
现代体育的力量训练,是建立在医学、生理学、运动学等学科基础之上的。研究者和教练员通过分析人体的结构、肌肉运动的原理、力量增长与肌肉生长的关系等等,收集研究大量运动数据、对比和分析不同训练模式带来的效果、验证和推广训练经验;能够更准确地把握训练的重量选取、动作规范、训练间隔等要素,建立并不断更新完善训练模式。在相对科学的条件下,这样的训练模式能发现和避免训练中存在的各类风险,减少运动员在训练中受到的意外伤害,保护运动员的安全,并延长其运动寿命。
传统武术并不具备这种分析和研究的条件,因此在训练的方法上仅仅是凭借同门师徒的个人经验,加上臆想猜测,不仅训练效果大打折扣,还会带有较大的意外伤害风险。比如徒手训练中最常见的马步,武术家也知道格斗时保持双腿略曲的姿态,更有利于移动和变换姿势,对于打击时的发力也有帮助,这些都是有价值的经验。但他们并不知道肌肉运动和生长的规律,只是想当然地认为,将这种双腿微曲的姿势保持更长时间,就能够获得更大的力量。而且,他们还盲目地认为,训练越痛苦难受,效果越好;因此强调马步要蹲得低,甚至负重练习马步。事实上,马步这种静态的力量训练提高力量的效果并不好,远比不上蹲起、腿举等训练;而且长时间站马步还会增加膝关节伤害的风险。我在大学时的武术社团里,就看到一些从小练习传统武术的同学,在年纪很小的时候就由于马步练习留下了膝关节的陈旧伤。
传统武术虽然摸索出了一些比较实用的训练器械,但在训练中找准方法的难度要远大于制造工具。前面说过的石担和石锁,在传统武术中并非格斗运动员那样用于卧推、弯举等规范的力量训练,而是由训练者凭借想象创出各种离奇的练法,比如抛接、兜甩等动作。这样的动作难度很大,掌握熟练确实非常不易,但是对于训练效果的帮助远不如规范动作,反而带有很高的风险。在传统武术练习者中,曾被石担石锁拉伤、扭伤、砸伤的比比皆是。
最后我要说,从石担石锁到杠铃哑铃,不只是工具的变化,而是从不科学到相对科学的一个质的跳跃。古代的武术家在训练中大胆探索、尝试,并且积累了一定的训练经验,这是值得肯定的;古人那种不怕累、不怕苦,刻苦训练的精神品质也值得我们学习。但是从避免伤害、取得训练成果的角度来说,可以去研究、分析其原理和作用,但不能盲目模仿。科学规范的训练方法才是安全进步的首选。
看了“现代体育和传统武术训练方法简析”文章
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