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八卦掌作为内家拳派的一支,面世较晚,自晚清董海川先生在北京公开传授八卦掌以来,距今也不过一百余年。据本门师承记载及相关八卦掌史证,董公作为八卦掌的创始人并不准确。董公八卦掌得传自九华山道人碧灯侠,董公集前人之大成,把八卦掌这一道家秘不外传的功法公诸于世,并广为传播,董公作为八卦掌的传承者,功不可灭。下面是读文网小编专门为您整理好的:武当道家八掌功法与基本练法。
八卦掌用《易经》作为拳技的理论依据。
八卦掌的基本八掌分别比附为乾卦、坤卦、坎卦、离卦、震卦、艮卦、易卦、兑卦。八卦掌还借用八卦的数术,来规范拳技的层次性和系统性,以八个基本掌法比附八卦的数目,以六十四掌,分为八组,每组八掌,比附八八六十四卦数目。
《易经》以为:“易则易知,简则易从。”只有简易的道理,才便于明了;只有简易的法则,才便于效法,这就是简易的思想。八卦掌的拳理和拳技就效法这种简易之理。八卦掌向左沿圆绕走称为“阳仪”,向右沿圆绕走称“阴仪”,象征着阴阳的左右绕走,这是八卦掌区别于其他拳术的基本运动特征。八卦掌掌法的变化都是将攻防招术融于沿圆走转,运动特点都必须符合绕走的规律。
其次,“易经”认为,天地及万物都处在不停地运动变化中,这就是“变易”的思想。八卦掌效法这种变易思想,间沿圆绕走和攻防拳式融为一体,使走绕招式如同天体运行,周而复始,没有中断。对敌时避实就虚,避正寻斜,斜中求正。讲究以动制不动,以快动制慢动,形成了“以动为本”,以变为法的八卦掌技法总则。
“易经”还以为,“动静有常”,认为天地间万物万象的变化都按照一定的规律循环不已,这就是“不易”的思想。八卦掌按照这种“不易”思想,形成了八卦取象,取身不易,运动技法原理不易的法则。例如“胸空腹实”等身形要领,“拧旋走转”等运动技法,“滚钻争裹”等劲法原则等等,都是八卦掌习练者必须遵守的不易法则。
八卦掌以走为主,动作迅速,变化虚实,收放参用,摆扣转变,疾如风电,步伐轻灵,腰腿敏捷。
掌分阴阳,上下穿飞,沉肩坠肘,气入丹田,进退合宜,动静归根,攻守得体,其名称分为单剑掌、双剑掌、旋风掌、穿击掌、挂掌、挑掌、磨身掌、翻转掌。而每掌又变为八式共为六十四掌,与八卦之变卦,恰相类似,故名为八卦掌。
其练习之法,单掌前伸,后掌伏于前肘肋下,以前掌为准,形成一个带领拧缠摧劲,行步走转,左右互换,要以后掌自前肘之下穿出,所以也有穿掌之称,又名换掌,一名转掌。诀曰:前手与眉扬,后手肋下藏。前步意似箭,后步蹬上岗。周身如缠绳,坐胯拧裆膝顶墙。其要诀则在以臂助掌,以身助臂,以步助身,步伐轻灵,身法、手法,无不灵活。
八卦掌多走圆形,也善用掌,每变一步,方向全易,与敌交手,令其捉摸无从,其运动之要有卜六字,穿、搬、截、拦、拧、翻、走、转、缠、扣、刁、钻。待其运用纯熟,动静虚实相合,变化百出,刚柔相济,得心应手后,再加以胯打、肩撞、挤靠、顶膝诸法,自能因敌变化,从容对待,达于上乘。八卦掌技法特点是,腰为轴,手步为轮,一动无有不动,以意领气,以气催力,气沉丹田,发于全身,周身气力沉实,刚柔相济,走是用,用是走,打是化,化是打,化打合一,指东打西,忽上忽下,忽高忽低,忽隐忽现,进一打三,进身似枪穿,掌击如刀剑,身似毒蛇灵如猿,静如书生,动如山崩,眼如鹰眼步似箭,神龙见首不见尾,打人不见身,见身要命根。诀曰:“走用急变,穿梢打根,化打合一,出手不回,阴阳合一,避实就虚。”
其功法要诀曰:起落扣摆、拧旋走翻、闪展腾挪、带领滚钻、轻灵柔刚、勇猛毒胆、缠裹卷放、身疾意穿、脱身幻影、击法合三、指东打西、化打一先。八卦掌的种种变化和作用,都是将攻防招术融于沿圆走转中,这就是两仪的阴阳变化之中。
八卦掌的流传与丹派剑术是一脉相承的,故八卦六十四掌对拆也称八卦对剑有六十四个字:开、捧、扽、探、挤、挑、盖、缠……其技法特点,走为先,收即发,去即还,转变灵巧步法参,走如风,站如钉,摆扣转换步法轻。起、落、扣、摆、钻、滚、拧、翻。
另外,八卦掌的技法特点以摔、打、檎、拿、发、分、挫、点、闭、穿为主要特色。
其摔法非常有特点,它与普通摔跤法不同,它在走化中摔,摔法以反关节,制人要害为主,重者可使人窒息身亡,轻者筋骨断裂,终身残疾。
如我师父张兴洲,与人交手运用幻影之法,快如闪电,身旋其背后,一秒钟内用八卦毫劲儿连击对方数掌,对方在毫无反应的情况下已被连环掌击中跌出丈外。
道家八卦掌归属于武当内家拳,武当内家拳功没有追求单一的动式静,而是将动静结合,成为养生修炼的最好方法。它是贵柔贵静的功夫,肢体运动处处适中,无过不及,体现“中、正、平、圆、轻灵、柔和”八字要领,并且有坐、卧、站、行、用,和动、静相别的多种功法,武当内家功法以太极、阴阳、五行、八卦为法理。由调心、调息、调身三者协调统一,并且贯彻在锻炼过程始终,成为一种对人的身心进行全面修复调节的健身养生运动,如果抛开技击性,它就是道医的治病术。
武当内家拳功中,八卦掌的养生健身功效最为显著。道家八卦掌观人体运动变化的规律,遵循古老的阴阳、内气学说,并结合八卦掌左右旋转的步法、身法、掌法,重视意念配合,强调内外兼修,从而更有效地促进体内血、精、骨髓的变化,其掌法每招每式的动静变化都须有意相随,拳理拳法多联系穴位、筋络、气血、脏腑、阴阳。例如在拳法要诀中,有百会虚领顶、尾闾中正、沉肩坠肘、沉腹坐胯等要求。这些要领都是为了打通筋络,保持气血通畅,平衡脏腑功能,还有我们在练功所提到的人体要害部位,实际上都是人身的大穴或神经走行集聚的部位,如百会、哑门、天鼎、极泉、天泽、太渊、章门、期门、肾俞、肝俞、关元、委中、涌泉等。
“拳医相融,一功两用”,内家拳功八卦掌,使技击与健身有机相合,同时又使技击威力更大,层次更高。我所练的为剑形八卦,此八卦掌以剑形为主,枪形刀形为辅。另外,道家内传八卦掌招式丰富,套路优美,集刀枪剑形于一身,实用与健身观赏价值都很高。
一云道长传诀曰:
脚燈火轮身似箭,手脚似枪又刀剑。
把握阴阳走八卦,发打如闪身不见。
指东打西忽隐现,胆勇意狠炸浑圆。
道家八卦掌作为武当内家拳法派的一支,因为道家思想“不与世人争,不显露其能”,礼让、隐世的原因,制约了自身的传播。但其创拳的理论,及拳法的形成则年代久远,从三丰祖师,到碧氏三老,无数的先贤哲士为武当武术的发展做出了巨大的贡献,武当武术属于全人类,是我们中华民族的宝贵遗产。
师爷张其发传诗曰:
道门八卦真奇妙,形似枪剑又像刀。
身发如闪又似箭,闪展打化真妙高。
攻打我来如打影,追风赶月人难逃。
要问八卦是谁传,武当九华三仙教。
看了“武当道家八掌功法与基本练法”文章
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内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家功法的简介。
道家功法,从北五祖、南五祖,至七真师祖,已有一套完整的性命双修功法,既是金液还丹,也是九转还丹法。其功理功法是以阴阳的造化,用清、浊、动、静、降本流末,而生万物的原理,以顺逆颠倒之法。顺去生人,逆来生仙。生仙也有十月怀胎,三年乳哺,九年调婴。丹经有云:“炼己无限,修仙有程。”炼己者即是从筑基到炼己,期限不定,而因人而异。修仙有程者,即是十二年,称为一纪飞升。修仙节次有九:一筑基,二得药,三结丹,四炼己,五还丹,六温养,七脱胎,八得玄珠,九赴瑶池。初三节炼精化气,可为人仙。中三节炼气化神,可为地仙。后三节炼神还虚,可为天仙。如筑基未能复成强健之体时,不能得药。不明三候,无结丹友,未以特定周天运数时,岂能结丹。炼己未熟,不能还丹。温养功行未满,不能脱胎,脱胎后须经七七四十九,三年乳哺,九年调婴。修丹每节功成,各有印证。结丹有成时:是人仙,是罗汉,金刚不坏体。无漏尽通,出现六候,毫光四射,外肾不举,阳关一闭生命长。还丹温养成圣胎时:已入大定,是地仙,是菩萨,具无四相,自行辟谷,胎息。手无六脉,发白重黑,齿落重生。脱胎得玄珠后:是天仙,身外有身,天人合一,具有六神全通的特异功能。有志斯道者,应明白这一修炼过程与效验,但也应具备有四大条件:法、财、侣、地,才能有力地完成此项金丹大道诸功果。
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道家养生功[1]既能使人转弱为强,且能返老为少;不但可驱除疾病,恢复健康,而且能补脑养神,增长智慧。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家养生功的妇女练功法介绍。
虚室白,蟾光现,取火提火一九转。
内有暗光丹不足,照前用功莫怠慢。
谨戒十损勿伤炁,六欲七情要斩断。
神炁满足无食睡,舍利养足六景现。
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金丹功与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代所有丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九炁,炼虚化炁(气),炼炁化精(玄元始三炁合化之阳精,非是淫精)、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。今此说一见,读者不免感到意外,然是非邪正,功夫自会做证,明智之人一见便知。下面是读文网小编为专门您整理好的:金丹功的功法修炼。
金丹功的功法修炼
金丹功的修炼可分为四个阶段,第一阶段为炼虚化炁,第二阶段为炼炁化精(指阳精),第三阶段为炼精化神,最后阶段为炼虚合道。其整个过程,与人们所熟知的炼精化气、炼气化神及炼神还虚之说恰恰相反,相差一环。
金丹功的功法修炼第一阶段,首以抉破真源法,以感生妙一。抉破真源一法最为严秘,若不知真源,无以能知妙一;不知抉破之法,无以能至妙一。妙一乃金丹之母,大道之根,此乃心心相印,祖祖相传之秘,知得妙一即晓玄关端的,复以玄关橐龠法化生三一九炁。玄关橐龠法历来丹书稀有提及,然诚为求金丹至秘至妙之法,金丹真传中虽用其说,但未详其法。玄关橐龠亦含三层妙意,言其法度有大小高低之不同,会得其法,三一无有不生之理。三元即立,三元各有三炁,以成九黑,九黑归宫则炼虚化炁功成。
金丹功的功法修炼第二阶段,在第一步功成基础上,以盘古开天法炼厢化为阳精;出精光化生金丹,完成炼炁化精之功。盘古是上古时一位人君,得道后深明宇宙生成天地之理,遂用盘古以为名,阳炁化为阳精出精光,玄元始三炁化出三光为三阳开泰,三阳开泰化生金丹,为炼炁化精一步功成。
金丹功的功法修炼第三阶段,在第二步基础上,以九龙蟠珠法育化仙胎,以成炼精化神之功。《太平经》中引述老子降生时的景象曰:"……即诞之旦,有三日出东方,已育之后,有九龙吐神水以浴其身"。所言三日者,即三阳开泰之说;九龙者,非真龙,而是九阳真炁化成九彩华光环拱神胎。古人所说的九鼎神丹也是此种隐喻,此炼精化神一步功成。
金丹功的功法修炼最后一步,金丹九九八十一化,功成乃是金丹全部工程完工。佛家九九归真即是指此一段功夫而言。此一步,功极理奥,不待解之,只靠学者功到自悟自证。
金丹功的修炼程序只能介绍到此,然古今不泄之秘今已泄其七八矣。至于各步功中的致要之处,只能留给那些知音有缘之人用心去寻求。
各步功的真实效验:第一步,若行功得手,窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。继而感觉窍位空空洞洞,犹如晨雾薄纱似的淡白光出现,日久光著,并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。随之便出现一梅花状的景象,上下稍短,左右微长,中间浑圆,内粉白色,外为黄赤碧绿各色缀现,甚为美丽。继而是一派碧水蓝天,或现月印碧空,晨星出海,水浮金莲之景。其际窍位有溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵球在悠然自运。第一步功成,上中下三田必产生灵动之机,灵机自运不待人为。功到其际,周身舒泰,情志畅悦,百病皆除,工作耐力信心巨增。此步功一般须百日可成。
第二步功成,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音,真阳之炁化成阳精发光,随后形成华光炫丽的金丹。外观形容,体泰神悦,行步轻捷,面色生光,目光夺人,对镜自照可见目中发黄赤之光,和他人对目凝视,他人亦可见之。此步功有一昼夜成就者,有七日成就者,亦有一年三年之不等,关键在于定力之差殊矣。
第三步功成,金丹化为胎神,阳神成象,自鉴神容,耳中常闻清亮之仙乐声,眼内时有金光闪现,神光笼罩于神室,心花开放,自欣自喜,志气飘然。外观形容,神清骨秀,色似华英,时有丹香飘溢,身轻体健,行步生风,异于常人。此步功须一年成就。
第四步略。从古至今,学人无数,而成者寥寥无几,皆因学人自迷自误而又误人,不信金丹有口诀,皆依丹书去搜寻,按图索骥,背道而驰,愈趋愈远,中道而泯,或为区区小法小技而自钦,虽妄自辛勤而至遗误终生。君不见先祖言:"阅尽丹书万万篇,末后一句无人传"。这末后一句即是吕祖所言炼虚合道之功。曾不闻吕祖云:"炼虚功夫,妙在忘形,无人无我,混沌中有一点灵炁,身热似火,心冷如水,炁行如泉,神静如岳,虚其身心去其作用,而听诸大道自然之运行"。此三元加炼最上大成之天机。今出此文,供志道者参证。为新世纪造就合格之人,金丹功将胜之无愧。
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道家养生功既能使人转弱为强,且能返老为少;不但可驱除疾病,恢复健康,而且能补脑养神,增长智慧。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家养生功的功法介绍。
外文武火,是用后天之火引出先天之火。二火合一,既能提出在炼精化气中的渣滓,澄洁药物,又能化五谷饮食之精,提出五脏之病,使人益寿延年。了空祖师曰:“外武火者是移火也;外文火者是以火也。”这是专为提出五脏内之渣滓化泪流出之法,又是炼四相和合、五行攒簇归根、回光返照、日月合并之功。其用法如下:
在初步静坐的基础上,收心入静十分钟后,夜间须燃香一炷(白天可用红头筷子一根),双手捧香或筷子,放在目前三寸许,高低与二目齐平,二目睁开同视香头。约两、三分钟后,两眼似辣椒水洗一样难受,此时必须坚持强睁二目,待眼泪鼻涕一同流出来为止,然后将香火捏灭,眼泪擦净,闭目养静,是为文火。坐到无人无我、身心两忘是为正功。久之心火下降,肾水上升,口中津液清而且甜,吞下入十二气嗓管,再降到炁穴化为阴精,由春弦入睾丸化为阳精。阳精出输精管,上至膀胱顶分两边,至尿道口入内肾,即藏精之所。善养生者百倍珍惜口中津液,津液常足,也证实肾水常足,肾水足而两眼炯炯有神,皂白分明,这样人身就健康无病。所以说:外文武火不但能使二目有光,保持眼睛不花,而且能提出五脏之病,治五脏之病于未发之前,除病根于未萌芽之时。
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修炼太极拳的是个长期坚持过程,学习太极拳可分成阶段练习,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的三层功法练习。欢迎阅读!
拳架是太极拳功夫的基础,是太极拳的本。所以强调拳先打低架,也就是拳走低架,裆走下弧。因为拳架里有丰富的内涵。
它包括人体整体素质训练的多种要素,如力量、耐力、灵敏、速度、松柔、丹功、意念力、智力、胆量、精神、技巧等多方面的训练。这些方面的训练内涵是其他锻炼项目(如推手、器械)所不能替代的。
所以说,在学习拳架的同时,我们还需要锻炼自身的综合素质。
练架子是长功力的过程,是练“知己”功夫的过程,是推手中不能施展,而在拳架中淋漓尽致地施展,器械锻炼中,各种拿法以及各种手法难以得到锻炼,所以,每天安照要求尽可能地多打几遍拳。
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随着人们生活质量的不断提高,太极拳的健身价值在世界舞台上也越来越受人关注。与此同时,由太极拳衍生而来的入门功法也是层出不穷。但是,太极拳的入门功法并不能随意编创,需要一个标准对其约束,力求使功法具备科学性、规范性、适用性等。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的四大功法要领。欢迎阅读!
一般来说,动作的终点,定势为“实”,动作的转变过程为“虚”。实的动作和做动作的部位,用力要求沉着、充实,各动作体现出松沉、稳定、有力;虚的动作和做动作的部位,要求轻灵、含蓄。
太极拳的锻炼要点体现在“由松入柔,积柔成刚,刚复归柔,柔刚相济”。柔与刚始终贯穿在各式太极拳的运动之中,也是练好太极拳的基础。
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“太极运气法”属动功,是以运气为基础,把太极拳的意识、动作、呼吸三者融为一体,以内外统一为其指导思想,以“动静相兼,阴阳开合、以心行气,以气运身”为基本要领。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极运气功法动作和练法。欢迎阅读!
左掌内旋,掌心朝上,向头顶托起;同时,右掌内旋,掌心朝下,向胯旁下按;然后,左掌外旋,松肩坠肘,以肘带手,自然下落到胸前。
同时,右手外旋,上提到胸前,两掌手腕相交,掌心朝内,左手在外,右手在内;接着右手内旋,掌心朝上,头顶上托,左手内旋,掌心朝下,胯旁下按,要领与左式相同,只是左右相反。
向上托掌时,抬头目送,上托、下按两手对拉时,目光平视。两手托掌、下按相互交替,反复数次即可。
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赵堡太极拳是太极拳的一个重要流派,但并不为大多数人所知晓。赵堡太极拳和其它几个主要太极拳种一样,有它鲜明的特点和独到的要求。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的五种功法。欢迎阅读!
卧功有左侧卧和右侧卧两种。食后适宜右侧卧。方法为:侧卧时枕头与肩平,右卧屈右肘,手心朝上平放枕上,以头枕之,耳朵放于食指与拇指间(此法可使耳朵空虚,不受堵塞);或手掌平放太阳穴前,沉肘松膀。左手掌放于左环跳穴上(卧时大腿向内一侧的位置)。右腿自然伸直,左腿微屈停于右腿之上,左膝在右膝之上,左脚在右腿之上
如此卧后,心情安静,呼吸自然,周身关节松舒,自然气沉丹田。左卧与右卧姿势正好相反。如此卧法身心舒适自然,气血循环平衡,也易入眠。所谓“曲肱而眠之,乐在其中”,即此也。
凡睡觉若能保持此卧法,则为修功不断,其功能效益极利于养生。
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在中华武术中,太极拳是最具代表性的一个武术门派,尤其是随着近年来中国武术国际影响力的增强,太极拳已经成为中国武术对外交流的一个重要名片。杨氏太极拳作为太极拳中最为重要的派别之一,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳功法十二机要。欢迎阅读!
杨氏太极拳通过改善我们的大脑功能,调节大脑皮层的兴奋和抑制活动,对于白领亚健康产生的神经衰弱失眠、头晕、头痛、过度疲劳等疾病,有着显著的健脑去病的作用。而且太极拳要求我们全身要放松,使得人体的血管阻力减少,能够加速我们的血液循环,减轻心脏负担。太极拳的呼吸是采用的腹式深呼吸,气沉丹田,能够对五脏六腑有着良好的按摩保健作用。
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摇子午是卢氏结构由静到动的最主要的功法是结构拳法在运动路线中功力增长的总则。是结构拳法在运动路线中功力增长的总则。下面是读文网小编为大家整理的关于:卢氏结构摇子午的功法。欢迎阅读!
摇子午的动态形式与过程是由总重心即以丹田为中心的小腹来完成的,而动力启动的力源则是小腹与大腿连接处的腹股沟处。前侧腹股沟向前大腿底筋处前下方弧形下压前顶;后侧腹股沟同时向后大腿底筋处弧形下压后拉,在使两跨形成争力的同时 ,由后侧腹股沟催动后胯向下、向后划弧进而驱动整个反冲式的摇动。两胯的运动形式可概括为:起止相同、方向相反。 在此运动过程中还要遵守以下要领:
(1)严守身法四正保持不变,躯干与假想前方对应面的四十五度夹角保持不变。
(2)重心临界的六十五度夹角不变,剑突与两脚尖连线中点垂直。调整此夹角的方法为两锁骨平铺前置,否则会造成身法四正的破坏。
(3)两肘桩形的宽度始终保持不变,两眼始终看着鱼际穴位置。所有运动关节均为以小腹运动同向的椭圆运动,(因整个身体均在椭圆之中)不得出现其他的不同方向的运动形式。
(4)呼吸一开始以自然呼吸为主,动作已慢动为好。
总之摇子午是在人体总重心的驱动下使人体的力量节节贯通,同时总重心的同向蠕动或转动的催动使各个关节联接并节节形成惯性加力;最终使人体力量达到最大化。
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大成拳功法有七种,即站桩、试力、走步、发力、试声、推手、实作,其中站桩是最基础也是最重要的功法。下面是读文网小编为大家整理的大成拳的功法训练之站桩。欢迎阅读!
养生桩的桩法亦繁亦简。繁者,如肩架姿势种类较多;简者,姿势虽多,但功法内容一致。如要持桩先将肩架安排好,使身体及四肢百骸做到相对均匀,含胸拔背,头顶项竖,松肩坠肘,发挺腰松,头脑清静,呼吸静、长、细、均,周身骨节放松,肌肉放松,但又不能过懈,应做到松而不懈,紧而不僵,松紧要适度调配,应以舒适得力,不要过力为原则。
养生桩的种类姿势较多,大体上可分为站式、坐式、卧式、行走式和半扶式等几个类别。下面介绍几种出功快、基础强的桩法。
(1)三才桩(天地人为三才)
上势两脚呈八字形分开,胯距与肩同宽。两脚着地,脚心内吸平均着力。两膝弯处成钝角。上肢保持正平,臂半圆,腋半虚,两肩吐出,胸自含之。双手十指相对,齐眉,两手相距两拳,有如抱一纸灯笼,两臂撑四抱六。两目微闭或自然张开,口微张,似笑非笑。下身为似紧非紧之状。
中势两臂半圆,两手齐胸,十指分开。其余同上势。
下势两臂半圆,双手抱腹,十指分开。其余同上势。
(2)伏按桩
两臂略抬起,十指分开,自然弯曲向斜前方。双手置于肚脐高度,手心向下,位于两胯左右。两手有如扶按水中的木球之上。其它要求同三才桩。
(3)休闲桩
双手背到身后,两手背放在两侧腰眼处,开档坐胯,背向后靠。其余同三才桩。
(4)提按桩
手臂伸向前下方,左右自然张开,微微弯曲,两臂提起,两肘外撑,手略与脐同高。掌心向下,指尖向前微微分开,自然弯曲,双手既向上提,又向下按,有提按冰山勿令低昂之意。其余同三才桩。
(5)撑扶桩
两臂自然抬起,大约与肩同高。掌心向前,两手相对,指尖向斜上方。手指自然撑开,微微弯曲,两肘外撑,双手意如撑扶在意想中的物体之上。久练之则有撑扶乾坤山岳使之摇动之意。其余同三才桩。
(6)托球桩
两臂自然放于身体前方,合抱成圆形,两肘外撑。掌心向斜上方,指尖相对,距离两拳左右,高度与脐略同,做抱球状,有如托一极其珍贵之宝物般稳重及端正。其余同三才桩。
(7)提插桩
两肘向上提并向外撑,放于身体两侧,手与脐高度略同,指尖向下,掌心向后,五指自然分开,微微弯曲意如插于泥中不断插拔而体会其中阻力与力量。其余同三才桩。
(8)按球桩
两手臂自然微屈向前伸出,手指分开亦自然弯曲,指尖向前,手心向下,手的高低约在脐上胸下的位置。双手意如按着水中木球,且随其起伏而调整之。其余同三才桩。
(9)拧推桩
两臂在前,上抬呈环抱状,手与眉高,掌心向外,两手相对,指尖斜向上方。两手相距为两拳,手指分开自然弯曲,两腕向外撑,向内裹,两肘向外指,两掌向外推,又向上托。此桩不可太用力,以防身体僵硬。
大成拳的技击桩功法是在养生桩的基础上,意念与姿势稍加改变演化而成。技击桩法仍然有养生祛病之功效,但其主要功能还是在于实搏技击。故在养生桩法的训练有一定成效体认之后,为进一步研究技击之术,便可以进行技击桩法的练习。技击桩设置了不同种类的桩法训练各种不同的劲力,如六面争力、惊力、弹力、爆炸力、螺旋力等。但从某一种桩法中也能细致地体认出许多不同的力量,故练习技击桩也不必贪多求广,认真掌握好两三种桩法,足以练出应敌制变之能力。下面介绍几种出功快基础性强的桩法供初学者选择参考。
(1)矛盾桩
以右式为例。首先立正站好,平心静气,迈出右足成稍息姿势。然后左脚跟稍向外扭,两脚站成半丁半八姿势,谓之丁八步。左脚大拇指向里拧,膝眼向外拧,意向上提,向前上方指,大腿根部位置侧向里拧裹,提胯。右腿膝眼亦向前指。前足着地,足跟虚起,前足有提、蹬、拔、缩、踩等几种力。抬起右臂成半圆形,右手五指分开,自然弯曲,高度不要超过双眉,掌心向后。左臂置于体侧,自然伸直,左手五指自然弯曲,指尖对准右手腕部,掌心则要求对着左侧身体,两手距离一尺七八。扭转项部使鼻尖对准右手手腕。双目自右手腕上方远视,但神光内敛,漠然视之,意如将光线收回(此谓之坡视),技击桩训练切不可闭目。前腿虚后腿实,力量比例为前三后七,或前二后八,上肢力量运用为撑四抱六,上下盘比例为上三下七。此桩意念是前手为盾,后手为矛,前臂有拧裹提拔之意,如欲将千年老树连根拔起,后手更有无坚不摧之意,故名为矛盾桩。
(2)托婴桩(又称托宝贝桩)
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩相同。头、目、胸、腿的肩架同矛盾桩所述,两手迎面伸出,右手在前,左手稍后,两手相距两拳距离。右手略低于眉或与肩齐,左手稍低于右手。十指自然分开,微微弯曲,指向前下方,掌心相对,内收且微微上托,大拇指根节及腕部均向上挑。两肋、两肘微微外撑,两手犹如托一婴儿,既不可用力又不可放松。既抱又撑,既托又按。因婴儿又称为宝贝,故此桩又有托宝贝桩之名。
(3)抓球桩
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩相同。两手上抬,掌心向下,两手相距约一尺左右。两手虎口与头部之距离约三拳。两手之高低范围在眉肩之间,两肘下垂,两腕上屈,手指自然弯曲,双手如抓铅球。意念中手中之球可轻可重,可大可小,有拉之不开、推之不动、砸之不落之意,故名抓球桩。
(4)鸟难飞桩
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩完全相同。此桩肩架与托婴桩极其相似,所不同者唯两手须成半握拳状,大拇指与食指略成环形,意如拢住雀头,手掌则虚握,意如拢住鸟身,意念中不可握紧但又不可太放松,以防将雀握死或逃脱而飞去。持此桩者还需假想鸟在手中不断挣扎欲飞之感,故全身亦随之时紧时松,从而达到松紧之锻炼。习此桩须有一定基础方可练习。
(5)浮云桩
下肢姿势与矛盾桩完全相同。浮云桩间架为上位桩法,其肩架舒展大方,是今后单操手及试力功法的基础功。以右式为例,先以斜面丁八步站好,右手慢慢抬至头部正前方,掌心向下,手指指向身体左侧,手比头略低一些,齐眉为好,手距头部为30厘米左右。左手则抬至身体左前侧,掌心向下,手指指向右手的方向,与下巴同高,肘部关节弯曲,肘弯处大于90度。手高于肘,肘高于肩,手离头部约为一尺左右。两手指尖距离以一尺七八为宜。右手护住自己中线,两目平视,视线由右手腕部上方注视前方目标。头顶上悬,上身往后虚靠,松肩坠肘。
(6)降龙桩
将丁八步尽量前后扩大,前腿弓,后腿蹬并微微弯曲,其形为弓蹬步,前脚足尖横踩,前腿呈钝角。后腿亦弯曲,弯曲度为大钝角。头颈向后拧,目视后方。前手横掌向前推,后手横掌向后推,后手比前手略低,手指自然撑开并微微弯曲,有降住毒恶凶龙之意。此桩与下述伏虎桩均为大步桩。练功者习之增长功力较快,亦有伸筋拔骨之功效。
(7)伏虎桩
此桩同样将丁八步扩大到最大限度。臀部下蹲,上身直立,略向前倾。两肘向外撑,两手向前伸,一前一后,两手相距一手之距,前手略高于后手,掌心相对,指尖下插,手指自然分开,微微弯曲,呈掐虎颈之状态,有制服猛虎之神意。
(8)子午桩
子午桩是一脚着地,另一脚抬起搭于高度与脐相平的物体之上。以右式为例,左腿直立要有曲折,右腿高抬脚由膝部向左侧形成大钝角,将脚慢慢抬至事先放好之物体上,如椅背、栏杆之类。脚尖回勾并且上翘,产生拉挂之力,身体稍向左转,有拧身之意,头部反向右转。上身手臂姿势如浮云桩,但上身斜转角度比浮云桩稍大。上身与下身之间要有争力,头与脚要有争力。总之头、手、足、胸、腰、膝、胯等三段九节要节节相争。
看了“大成拳的功法训练”文章
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一代宗师王芗斋先生所创大成拳虽然源于形意拳,但其功法体系与形意拳完全不同,大成拳没有套路,包含有站桩、试力、走步、发力、试声、推手和实作七步功法,简称为大成拳的"奇妙法门"。下面是读文网小编为大家整理的关于:大成拳的功法形式。欢迎阅读!
动力功是在慢动力功的基础上,在速度上又进了一步。在一定的速度上仍然保持肩架的合理角度与劲力的稳准狠透等特点。
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小周天功,以它特有的魅力吸引了难以胜数的武术及气功爱好者,千余年来,经久不衰。下面是读文网小编为大家整理的小周天功法。欢迎阅读!
《大成捷要》中云:药既皈炉,须用真意封固(封固者,闭塞耳、目、口三关),停息以伏神气(停息者,非闭息也,是不行采药鼓嘘之法),将神气随呼入,俱伏于气穴,略停一息之倾,盘旋于丹田之上,然后再用意率领元气自坤腹逆上乾顶。所以于封炉之中,仍要继续用紧撮谷道(也谓身根不漏)、鼻吸莫呼(也谓鼻根不漏)、舌舐上腭(也谓舌根不漏)目不外视(谓眼根不漏)四法,要使一念不生,一意不散,六欲不起,六尘不染,命根方能固矣。
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太极养生功法是中华五千年传统文化的精华。但是太极养生功法的种类也是有很多的。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的养生功法练习。欢迎阅读!
即内养三宝精气神,外养三体身手步;内养津血液,外养筋骨肉;内养五脏六腑,外养四肢全体;在内养性养德,在外养形养拳;养后天,返先天;养先天,化后天。养是多方面的,包罗万象,贯穿始终。
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在当前流行的五大太极拳流派中,孙式太极拳相对年轻,可是这几年却是异军突起,发展得蓬蓬勃勃。越来越多的人练习孙式太极拳,练习孙式太极拳有哪些要点么?下面是读文网小编为大家整理的关于:练孙式太极功法的要点。欢迎阅读!
大都认为是指在推手中要和对方不顶。我的理解是这两句话应该分清。
“一羽不能加”,是指在推手中与对方不丢不顶,接触点零距离接触但毫不接对方的力点,即使羽毛那么轻的力也不让他作用到我的身上。只有从人才能做到不顶,也就是从人己不难。每个人的懂劲水平不同,要通过推手练习慢慢达到电子磅的灵敏度,即使只有几克的力加在身上也能感觉到。对方的力作用到我的身上,我要全身透空松得干干净净,让对方只能摸到我的衣服上,再加力就好像推到布帘上一样落空,这就是不顶。
“蝇虫不能落”则是对方的力作用到我身上时,就好像突然有一个可怕的毛虫掉到我的臂上,我无意识地本能一抖,就把它抖出去,这就是发人于无意。这个动作也好像无意碰到点着的烟头,我突然一抖把它弹出去一样。古人云“打人好比火烧身”。拳论有云:“于彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先,如皮燃火,如泉涌出。”在遇到对方突然袭击时下意识的一动,可能就是用意不用力吧。
“一羽不能加”是不丢不顶,“蝇虫不能落”是只要发现对方有一点顶就把对方弹抖出去。
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现在,越来越多的人喜欢打太极拳,不仅中老年人喜欢练太极,很多都市蓝领也加入到太极拳的行列。练习太极拳的好处有很多,不仅可以强身健体,而且可以修身养性。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极的七大功法。欢迎阅读!
两手并举,升气开脉,收胯曳肘,意达命门。
然后将肩膀放松,身体的所有气力都放在丹田处,然后将力量转向大脑。
由无极式站桩进入纯阴式,身稍前倾,重心落于涌泉,劲起于足跟,带动两臂向前并举,小臂不能有力,意识注于肘部的阴面上(屈肘)举至肩平。
然后沉肘坐腕舒指,把意识送至指尖。然后再收胯曳肘,身体前迎,意识由神阙透向命门,循督脉上行至肩,经肘腕合向丹田,停留片刻,然后由两腿侧落归涌泉穴。
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练太极拳不仅可以锻炼身体,而且可以修身养性,可以说是一举两得。孙式太极拳作为太极拳比较受欢迎的一派,有很多人对它的三大功法存在问题。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极的三大功法。欢迎阅读!
就是骨骼肌缓冲身体所受冲击的能力。其训练方法是,一部分柔功是结合在轻功中来训练的,如从高台上跳到地面就能够训练肌肉缓冲的能力。
而另外一些柔功则有单独的训练方法, 如以手当脚在地上到立着走、跳;以手、臂、肩接住他人抛来的砂袋。而这种柔功的训练难度与轻功类似,只是在内家功夫中很少把柔功单独地作为一类基本功来训练。
那种认为柔功就是增强身体柔韧性的观点是一种误解,实际上,对内家拳来讲,身体柔韧性的增强是通过轻功和柔功的训练来实现的而不是通过压腿、弯要、劈叉来实现的。
现在的武术界有两个错误观点,一个是认为硬功是属于气功的一种,另一个是认为内家功夫的内劲与内气的运行有关。
而实际上硬功与气功毫无关系,完全是由长期的击打与被击打而造成的局部屈、伸肌对称性紧张亢奋的一种能力;而内劲原本是指通过柔功练出来的柔劲,也与气功没有关系。
之所以将以轻功和柔功为基本功的功夫称为内家功夫是因为,这种功夫是以腹式呼吸为基本的呼吸形式,而练内气所追求的呼吸是深度的腹式呼吸,因而古代练内气的道士所选择的防身武术也就是这种功夫。
但实际上练功夫与练内气是相互矛盾的,其原因在于,练功夫会消耗人体细胞中的很多能量,从而使得在练内气时没有足够的能量来运行内气。
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