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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的中国传统拳术。是中国传统武术当中的著名拳种,流传很广。下面是读文网小编为专门您整理好的:程派高氏八卦掌二十四要。
心意静 气要平 头要顶 舌要抵 项要横 眼要随 田要饱 肛要提
肩要沉 肘要坠 胸要含 腰要拧 胯要坐 膝要抱 臂要伸
腿要屈 腕要塌 指要乍 指对肘 肘掩心 足要绷 趾要抠
步要趟 行要稳
心意静 、 气要平 :练内培本 ,内功为主 ,习练时心要静 ,要排除杂 念 ,聚精会神 ;同时呼吸自然 ,匀细深长 ,忌憋气。以意带气 ,内动带外动 ,不可用拙犟之力 ,劲以柔为主要含而不外露 。势不间断 ,行如流水
头要顶 、舌要抵 :下额微收 ,头向上顶 ,同时舌抵上颚 ,接通任督二脉 ,津液慢咽 ,润五脏六腑 。
项要横 、眼要随 :脖子挺直横向圈里 ,两眼平视前掌指尖 ,虎口张开 ,咀对虎口 。
田要饱 、肛要提 :丹田乃藏精蓄气之处 ,田要饱指微收小腹气沉丹田 ,使丹田充实饱满 ;肛要提即收缩谷道 ,使任督二脉相通 ,气血相合 。提肛必收臀 ,避免撅臀的现象 。
胸要含 、腰要拧 :两肩 微合抱 ,胸部含空 ,使胸部宽松气血畅通 。(挺而不利气沉丹田 ,过压迫心肺 ,使气血不畅 。)拧腰是以腰部为轴 ,上部身正面朝向圈里 ,锻炼腰力 ,增强腰部灵活性 。
肩要沉 、肘要坠 :两肩放松向下沉 ,肘向下坠 ,肘窝微屈呈圆弧状没,可促使气沉丹田 。
胯要坐 、膝要抱 :在走圈运动中 ,胯须向下坐 ,两腿屈膝相抱 ,即抱膝掩裆之意 ,两膝似挨非挨 。此式为“八卦子午桩”练身体平衡 ,增强腿部力量 。
臂要伸 、腿要屈 :前臂要似屈非屈似直非直 ,尽力向长伸放 ,且内含拧劲 ;腿要保持一定弯曲度 。分上中下三盘 。
腕要塌 、指要乍 :掌根尽力向下塌 ,五指向不同乍起 ,食指指天 ,与地垂直 。掌心含空 ,虎口呈半圆状 ,以保持气血贯通 五指 。
指对肘 、肘掩心 :后掌中指对前臂肘部 ,后臂肘尖对胸窝 。后臂里扣但不挨身 ,使后掌和后肘起到保护胸肋的作用 。
足要绷 、趾要抠 :脚面要绷起 ,五趾抠地脚心含空 。使气血达涌泉穴 。
步要趟 、行要稳: 后足蹬 ,前足踩 ,平起平落脚不高抬 ,如走在泥水中 ,象趟泥一般 ,用意深步而行 。行步要稳 ,动作随呼吸有节奏地变化 ,从而达到“微见汗而不喘”的八卦掌独有功效 。
二十四要内涵要领 :三顶 、三空 、三圆 、三拧 、三坠 、步若趟泥 、以圆为法 。
三顶 :头顶 、舌顶 (抵上颚) 、指顶 (指乍开)。
头顶则气达四梢 ,舌顶则肾气下降 ,口中布津 ,升清降蜀 ,指顶则力贯指梢 。
三空 :手心空 、脚心空 、胸心空 。
三圆 :背后两肩之间圆 、虎口圆 、肘窝圆 。力由腰背发 ,力能外宣 ,气贯周身 。
三拧 :项拧 、腰拧 、臂拧 ,使全身上下拧成一股劲 。
三坠 :腕坠 、肩肘坠 、胯坠 。使气沉丹田 ,上下街接 ,贯穿一气 。
步若趟泥,扣摆盘旋如在泥水之中。
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猴:其物最灵活,有缩身之法,有纵山之灵,有坠枝之巧。取其灵巧风趣逗人之势以应兑为悦,上柔下刚。下面是读文网小编为专门您整理好的:程氏八卦掌八形二十四小式猴形。
动作分解说明:
1、练功者两臂自然垂于体侧,并步站立于西北乾卦方位,头顶项竖,沉松坠肘,周身松静自然,两眼平视前方或内视,凝神聚气,默默站立几分钟,使之逐渐进入练功行拳状态(图预备式)。
2、接上动,头向上微微领起,重心下移,两腿屈膝半蹲,抬左脚离地面寸许,缓缓向前直步趟出,平落于圈上;同时腰向左向圈心旋,随腰转动,双掌同时外旋向上抬起,至与肩同高时双掌内合使掌根相对贴在一起,双掌皆向外掰,掌指与地平线成四十五度角,掌心斜向上,双掌如捧着一个桃子,掌根与下颌平,目平视圈心或极远处(图14)。
3、动作不停,腰继续内旋,重心缓缓移至左腿,左脚五指抓地,右脚抬起离地面寸许,擦左脚踝骨内侧向前趟出,脚略作内扣平落于圈上;两掌保持原势不变,随腰内旋而上身整体内旋。如此左右脚交替走转十圈或数十圈不限进行换势。目平视圈心或极远处(图15)。
4、动作不停,当转至西北乾卦方位时,右脚在左脚前向内扣步,重心移至右腿,膝略屈,左脚抬起离
地面5厘米左右;同时,腰向左转,随腰左转双掌同时向右旋腕舞花,使右掌掌心向左,左掌掌心向右,掌指均向上,左掌距肩约10厘米,目视左前方(图16)。
5、动作不停,左脚向前落步成左弓步;随左脚下落的同时,腰向左旋,双掌继续旋腕,使右掌掌心向上,左掌掌心向下,手腕相交,掌根高与肩平,力达右掌外缘,目视双掌(图17、图18)。
6、上动不停,重心移至左腿,右脚抬起擦左脚内侧向前迈出一大步成右弓步,岁左脚前落同时向左旋转,使双掌掌心相对,再向前上方托起,手腕与口同高,掌指斜向上,力达双掌心,目视双掌(图19)。
7、动作不停,腰向右旋转向圈心,重心前移至右腿,左脚抬起向前擦右脚踝骨内侧缓缓前迈出,平落于圈上;同时,双手随腰内旋而旋向圈心,掌形不变,掌根与下颌平,目视圈心或极远处。(图20)如此左右脚交替向右转圈,换势动作与左势相同唯方向相反。
动作要领:
1、换势的几个动作要连贯自如中间不停与步型变化协调配合,推托要有力。
2、手型变化
要圆活自如、自然,肩肘松沉。
3、走转时做到脚下稳稳地,肩松肘坠,力量在手,双手有上托之意,做到以根催梢,力贯掌心。
4、换势时周身协调一致,手的推托与脚的下落同时完成,以腰带手,以根摧稍。
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麟形:其物为仁兽,有龙形变化莫测之功,取其仁厚善良之势以应坤为柔顺。下面是读文网小编为专门您整理好的:程氏八卦掌八形二十四小式之麟形。
1、练功者两臂自然垂于体侧,并步站立于西北乾卦方位,头顶项竖,沉松坠肘,周身松静自然,两眼平视前方或内视,凝神聚气,默默站立几分钟,使之逐渐进人练功行拳状态。(如图预备式)
2、接上动,头向上微微领起,重心下移,两腿屈膝半蹲,抬左脚离地面寸许,缓缓向前直步趟出,平落于圈上;同时腰向左向圈心旋,随腰转动,两臂向前向上托起,肘部微屈,双掌掌心向上,掌指斜向相对,力达掌心,两眼平视圈心(如图16)。
3、动作不停,腰继续向圈内旋,重心缓缓前移至左腿,右脚抬起离地面寸许,擦左脚内侧向前趟出,脚略作内扣平落于圈上,两掌位置不变,随腰内旋而动。如此左右脚交替走转十圈或数十圈不限进行换势(如图17)。目平视圈心或极远处。
4、动作不停,当转至西北乾卦方位时,右脚向内扣步落于圈上,重心移至右腿,屈膝半蹲;同时,腰向左转,随腰左转,左腿略抬起,脚尖自然下垂,随转体双掌外旋腕,使掌心相对,稍向前劈下至头前上方,掌指斜向上,力达掌外缘,目视正前方(如图18)。
5、上动不停,左脚向前迈出一步落于圈上成左弓步,同时,身体前俯,双掌由上向前向下劈击,至脚前上方40厘米处,力达掌外缘,掌指斜向下,目视双掌(如图19、图20)。
6、上动不停,重心前移,右脚向前上一大步,成右弓步,脚尖略外展,身体向右拧旋;同时,随转体右掌内旋使掌心向下,再向右碾转下按,掌心向下,掌指向右前方,左掌也做内旋后向左下碾转;随身体的右转头也向内摆,目视右前下方(如图21)。
7、上动不停,重心逐渐移至右腿,左脚抬起向前迈出,与右脚并拢,并震跺,重心同时下移,屈膝半蹲;随上步震脚同时,双掌略内旋收至两胯侧,掌指向前,不停向上翻掌并托起,掌心向上,臂微曲,力达双掌心,目视正前方(如图22)。
8、上动不停,重心移至右腿,腰向右拧转,右脚抬起向前直迈趟出,平落于圈上,双掌掌心向上,位置不变,掌指向后,恢复原式,目视圈心或极远处(如图23)。如此左右脚交替向右转圈,换势动作与左势相同唯方向相反。
动作要领说明:
1、整套换式动作,要连贯自如,之间不得停顿,势势相连。
2、转身劈掌动作,要迅速有力,力达掌外缘,手脚配合要协调,做到手脚齐到。
3、掰步碾掌动作要有力,与拧腰摆头动作同时完成,做到梢节领劲,劲力整透。
4、并步震脚与上托掌动作,要上下有个分合力,上下一个争力,力贯掌心。
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凤形:其物为羽虫之长,有展翅之能,有飞翔盘旋之功。取其御风而行旋转盘旋之势,以应巽为风,上刚下柔。下面是读文网小编为专门您整理好的:程氏八卦掌八形二十四小式之凤形。
动作分解说明:
1、练功者面南垂手站立于西北乾卦方位,头顶项竖,松肩坠肘,两眼平视极远处或内视,凝神聚气,默默站立,逐渐进入练功状态(如图预备式)。
2、接上动,头向上微微领起,重心下移,两腿微屈,左脚抬起,距地面寸许向前徐徐趟出,直迈落于圈上;同时,腰向左旋,旋向圈心;双手同时从身体两侧向上抬起与肩同高,两掌心向下,掌指自然伸直,两臂与地面成一个平角,肘部似直而曲,目平视圈心或极远处(如图14)。
3、动作不停,腰继续旋向圈心,重心慢慢移至左腿,右脚抬起离地寸许擦左脚踝骨内侧向前趟出,脚尖略作内扣平落于圈上,两手位置不变,随腰旋而动,目平视圈心或极远处(如图15)。如此不停,向左转十圈或数十圈换势。
4、动作不停,当转至乾卦方位时,上右脚―内扣,重心移至右腿,膝微屈,左脚抬起,腰向左转;同时两掌位置不变,随腰旋而动,此时双肩及双臂略一沉,目平视前方(如图16)。
5、动作不停,腰左转不停,左脚向左掰步落于圈上,成左号步;同时,双掌向内向下相合于左脚前上方,掌心向下,掌指斜向相对,食指尖相距约20厘米,力达两掌食指一侧,目视双掌(如图17)。
6、动作不停,腰向右拧转,此时重心移至左腿,将右腿带起擦左脚内侧向前迈出落于圈上;同时,两臂向上向左右展开,力达两掌小指一侧,目视圈心或极远处(如图18)。再抬左脚向前迈出,如此左右脚交替向右转圈。换势动作与左势相同唯方向相反。
动作要领:
1、动作要连贯,肩松肘坠,两臂不要僵直,要松沉自然,十指不可顶力要自然。
2、换势动作要轻灵、自然,两臂要松活,随腰的旋转而动,体现出凤凰盘旋飞翔的特点。
3、换势动作要连绵不断,周身上下要协调一致,手脚相随,形成一个整劲。
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鸡形:其物有报晓之功,有穿林之速,有独立之能,有争斗之勇。取其奋勇向上急进之势以应离为火。下面是读文网小编为专门您整理好的:程氏八卦掌八形二十四小式之鸡形。
动作分解说明:
1、练功者两臂自然垂于体侧,并步站立于西北乾卦方位,头顶项竖,沉松坠肘,周身松静自然,两眼平视前方或内视,凝神聚气,默默站立几分钟,使之逐渐进入练功行拳状态。(如图预备式)。
2、接上动,头向上微微领起,重心卞移,两腿微微屈膝半蹲,左脚抬起离地面寸许,缓缓向前伸出,松肩松腰,左脚平落于圈上,同时,腰向左向圈心内拧转,左掌成勾手向左向上抬起,勾尖向内,勾尖高与眼平,小臂及勾手向左外翻,右掌也变勾手于右胯外侧,勾尖向右后上方,右臂也向右后拧翻,右勾手腕部距右胯部约25厘米,目视左勾手(如图13)。
3、上动不停,腰继续旋向圈心,重心慢慢移至左腿,右脚抬起离地寸许擦左脚踝骨内侧向前趟出,脚尖略作内扣平落于圈上,两手位置不变,随腰旋而动,目平视圈心或极远处(如图14)。如此不停,向左转十圈或数十圈换势。
4、上动不停,右脚向前落步于圈上向内扣脚,成不丁不八步,重心逐渐移至右腿屈膝,左脚向内收回至右脚内侧;同时,随转体左左勾手向左向下弧形挂压至与肩同高,勾尖向下,臂与肩平,曲横于体前,右勾手随之外旋下垂勾尖向前,目视左勾手(如图15)。
5、上动不停,左脚向前迈出一大步落于圈上,成左弓步;同时,左勾手由体前继续向下向后挂出至身体左后方,距左臀部约20,厘米,勾尖向上,右勾手由右胯侧继续向上向前撩出,距头约30厘米,高于眼平,勾尖向内,力达勾尖,目视勾尖(图16)。
6、上动不停,重心前移至左腿,右脚向前上一大步落于圈上,成右弓步;随右脚上步的同时,左勾手位置保持不变,右肩前送,右勾手向前撞出,力达右手腕部,勾手距面部约30厘米,勾尖与眼平,力达勾背(如图17)。
7、上动不停,重心前移至右腿,腰向右拧转,同时,将左腿带起向前趟出,直迈落于圈上,左右两勾手同时外翻,勾心向内高与眼平,目视右勾手(如图18)。再抬左脚向前迈出,如此左右脚交替向若换与左势相同唯方向相反。
动作要领说明:
1、此动在走转时,上下两个勾手都要向外有拧翻之劲,肩关节松沉,两臂劲力合一。
2、左勾手向下的钩挂、右勾手的向上撩击动作与左弓步的形成同时完成,手脚协调,动作要快速撩击要有力。
3、右勾手的撞击要有力,力由脊发,劲力沉实,力达手腕与勾背。
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熊形:熊是一种灵掌性动物,体态笨拙,但掌极快,且劲极沉猛,有竖头之力,有靠山、撞树之能,取其巍然坐立不动如山之势,以应艮为山,上刚下柔。下面是读文网小编为专门您整理好的:程氏八卦掌八形二十四小势之熊形、龙形。
动作分解说明:
1、练功者两臂自然垂于体侧,并步站立于西北乾卦方位,头顶项竖,沉松坠肘,周身松静自然,两眼平视前方或内视,凝神聚气,默默站立几分钟,使之逐渐进入练功行拳状态(如图预备式)。
2、接上动,头向上微微领起,重心下移,左脚抬起离地面寸许,缓缓向前伸出,松肩松腰,左脚平落于圈上,同时,腰向左向圏心内拧转,左臂屈肘上抬,左掌掌心向下,食、中、无名三指頂按于左腰间,右掌向右向上抬起至肩同高时曲臂,使右掌心向上,置于头右侧,高与头平,掌指朝向头部。目视圈心或看出至极远处(如图6),如此左右脚交替走转十圈或数十圈换式。
3、动作不停,腰继续旋向圈心,重心慢慢移至左腿,抬右脚离地寸许擦左脚内侧向前趟出,脚尖略作内扣平落于圈上,两手位置不变,随腰旋而动,目平视圈心或极远处(如图7)。如此不停,转十圈或数十圈换势。
4、上动不停,右脚向前落步于圈上向内扣脚,成不丁不八步,重心逐渐移至右腿屈膝,左脚向内收回至右脚内侧;同时,随转体右掌由右耳侧向上向前画弧压按至额前,掌心斜向下,掌指向左,不停,左掌由左腰间向上曲臂抬起与胸同高,掌心向下,掌指朝右,目视正前方(如图8)。
5、上动不停,左脚向前迈出一大步落于圈上,右掌继续向下按压至右胯侧,掌指向左,掌心向下,肘部微屈;同时,左臂向上向前撑出,小臂曲横与头的左上方,掌心斜向上,掌指向右,力达左小臂及左掌外缘,目视正前方(如图9)。
6、上动不停,重心前移至左腿,右腿抬起擦左踝骨内侧向前迈出一步,平落于圈上,身体向左拧转,拧向圈心;同时,左掌下落于头左侧,高与头平,掌指朝向头部;右掌上移右腰侧,右掌掌心向下,食、中、无名三指顶按于左腰间;随腰的向内拧转,双肘向圈内横拨。目视圈心(如图10)。
7、动作不停,左腿抬起前迈擦右脚踝骨内侧向前缓缓直迈而出平落于圈上,脚尖微向内扣,腰向内旋;随腰内旋左肘向圈内拨劲,左肘是向内一个裹劲,双眼看向圈心或看出至极远处(如图11),如此两脚交替向右转圈。右侧换势与左势相同唯方向相反。
动作要领说明:
1、此式动作向左转圈时,右掌要上翻,掌指高与头平,左掌指顶住左腰间,腰向左拧转。
2、换式时,右掌的向下压挂与左掌臂的上撑劲力要合一,与左脚前迈要协调。
3、右脚前落的同时,右肘横拨,左肘向圈内裹劲,上下一致,尽力顺达,上身与下体是一个分力,一个矛盾力。
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程派高式八卦掌已成为具有鲜明天津地域特色、在天津传人最多、影响最大、群众最喜爱的八卦掌流派之一。 下面是读文网小编为大家整理的关于:程派高式八卦掌二十四要。欢迎阅读!
意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳。
意要静 练功之前和练功当中应保持心情平静,不应在七情过度的情况下练功。还要避免练功过程中思想走神。初练时注意力难以集中是常见现象,一旦意识到应马上收揽心猿,即为“觉”。“不怕念起,只怕觉迟”,日久自能收敛心神,进入定境。
气要平 鼻吸鼻呼,自然顺畅,气入丹田,勿忘勿助。胸腔不要紧张,腰腹放松。初练不可刻意追求什么动作吸气,什么动作呼气,只保持扣齿闭口,呼吸顺其自然。动作勿刻意努力、加速,造成气息上涌。
头要顶 百会如绳系,收下腭,但意念不要过重,以免颈项紧张。
舌要抵 舌抵上腭,连通任督二脉,谓之“搭鹊桥”。有抵的意思即可,不要过于执着,用力顶抵。
项要横 头部适度的左右拧转即为项横,但并非单纯的平移,而是以百会为中心螺旋向上的拧转,配合沉肩坠肘即为“头顶肩合乾三连”。
眼要随 初练功时注意力难免分散,眼为心之苗,专注于手的动作有助于神不外驰。开始时由于走转的原因,可能会感到晕眩,但此为必经阶段,一周左右即可过关。如此练习会很容易察觉到自己动作哪里不合不整。眼随手的另一层意思是手即敌人的方向,自当关注。须注意的是眼随手的意念不可太过,应放在整体的动作上。
田要饱 即保持平稳的腹式呼吸,使丹田充实,时时饱满,配合气要平即为“气沉丹田坎中满”。
肛要提 尾椎内卷,勿翘臀,会阴与百会在一条垂线上。翘臀则有失中正,且腰腹无法放松,力无法上下传输而滞于腰。
肩要沉 沉肩首先应松肩,切忌僵紧。肩关节是力的传导中重要一环,肩僵则力至肩而止,无法达于梢节。很多练功者耸肩而不自觉,这里提供一个方法:先耸肩至最高,然后松肩下落,再稍向下用力即沉肩。
肘要坠 手臂微曲,肘尖朝下,与沉肩配合为发力和抻筋拔骨的重要一环,更有护肋之意。
胸要含 此点初学者较难掌握,往往或过或不及。过则窝胸影响心肺功能;不及则挺胸,挺胸肩必有后拉之意,于发力有碍,且气不能沉于丹田。不挺不窝自然即可。关键是松,记住一“中”字,则万事无不妥。
腰要拧 八卦掌行桩基本均为拧腰之式,此一为练腰,腰为肾府,先天之本;二为八卦掌步走偏门,故斜身对敌;三是在整体的抻筋拔骨中由于拧腰的加入增大了幅度和强度,获得普通拳式达不到的锻炼效果。许多八卦掌练习者甚或名家均缺少拧腰这一关键,变成手脚同一方向推着走,笔者不知是否另有诀窍,但确信拧腰方为正法。
胯要坐 松腰收臀,会阴与百会在一条垂线上,身体重心自然下沉,即为坐胯。
膝要抱 练拳时双膝有内夹意识,互相联系,行步时两膝相磨而过,有护裆之意,即“抱膝掩裆”。
臂要伸 非是单纯的伸直,而是配合沉肩坠肘的伸臂,使腋下大筋拔长,肩关节在下沉的基础上要有向手掌方向的位移,松、送。
腿要曲 指在走转中双腿保持一定的弯曲度,这样才能增长腿力和腰力。曲腿而行对膝盖有压力,故在练功前后应充分活动膝关节,循序渐进。不要贪功而使功架过低,伤及膝盖,欲速不达。
腕要塌 但不能塌腕太过,是为折腕,掌与地面垂直即可。
指要乍 手指要挺拔,自然乍开,勿僵勿懈。掌心要空,虎口撑开,食指上指,对应“打来入虎口”。此时配合含胸头顶、沉肩坠肘、塌腕拧腰,才算完成上肢的抻筋拔骨。
指对肘 后手中指斜对前手肘下,相距一拳。此式增加了双臂筋络对争,更似灵蛇一样将身缠裹。
肘掩心 后手肘窝斜对心窝,相距亦是一拳左右。大臂与身体夹角约45度。过小则瘪,大则掀肘。
足要绷行桩时踝部不要松懈,后脚通过重心的转移拿起来,前伸时绷脚尖,使前脚掌先落地,而不是脚跟,才会形成“趟泥步”。
趾要抠 与“指要乍”相应和,足下有松紧。离地时趾伸,落地时先试探,后抓紧地面,落地生根。充分锻炼下肢神经的敏感和控制能力。
步要趟 后足拿起时似从泥中拔足,恐鞋被带掉,勾足前行,高不过踝,越过前足时因角度变化而成绷足前趟。
行要稳 行桩初习时宜“缓步而行”,重心过渡缓慢而清晰,如履薄冰,配合抱膝掩裆、屈膝坐胯、步趟趾抠等前述诸要,使全身神经充分兴奋,达到八卦掌特有的锻炼效果。
看了“程派高式八卦掌二十四要”文章
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程派八卦掌是董海川的徒弟程廷华所创。他将从小习得的摔跤等技艺有机地融入八卦掌中,根据自己的实践和感悟不断充实完善,逐步形成了风格独特的程派八卦掌,具有狠快准的特点,是中国比较有名的拳术之一。下面是读文网小编为大家整理的程派八卦掌名家孙志君。欢迎阅读!
程廷华先生原籍河北省深县程家村,自幼到北京学徒。后来,在北京崇文门外花市上四条以做眼镜为生。程先生性情好武,经朋友介绍拜董海川先生为师,所学之拳术名为“游身八卦连环掌”,受传多年,武艺出众。
程先生实为董海川先生的大弟子,因为程先生以眼镜业为生,所以世人称他‘眼镜程’。又因兄弟排行第三,脸上有点儿麻子,又称‘程三’或‘程三麻子’。
程先生于崇文门外教武场,自立“程派八卦掌”。在名声扬外后,经常遇到同道中人来访(比武),无不败于先生之手。一日,先生由前门返回家的途中,行至芦草园胡同内正走时,忽听背后有急促的脚步声,先生急回头,见一陌生人,手持钢刀自上而下劈头砍来,先生缩身闪转,刀落空,将其刀夺于手中,同时飞起一脚,将他人踢出丈余,翻倒在地。先生将刀扔在地上说:“朋友,回家练几年,再来吧!”。当时,有众多围观者无不赞扬,从此名声大振。
程先生门徒颇多,有的徒弟想以保镖为生,求先生给打出一条从北京到济南的路来,先生答应,带领几位门徒自北京出发,行镖途中,遇强人约十三四人,手持器械拦劫,先生叫门徒看管车辆,自己手持春秋大刀,一会儿的功夫,将强人杀败,从此开辟了北京到济南的行镖之路。当时,有的门徒在生活困难时,就打着程先生的旗号行镖。程先生喜欢练习春秋大刀和单刀。他的这两种兵器后落于他四弟程殿华之手,在解放后,这两种器械仍在原籍,后不知去向。
程先生的箭步功夫甚大,我听本村(程家村)老人讲,有一次先生回了家乡(程家村),当时,本村的几个小孩子知道程先生有武功,腿快。一次故意去村外找野兔,发现后,一伙十几岁的孩子去求程先生,先生不去,孩子们连拉带扯,先生只得随去,当距兔十余丈时,兔突然跃起,孩子们只见野兔落到先生手中,却没见程先生是怎样过去的。实际上先生是用箭步擒兔,可见之快。
公元一九○○年,八国联军侵入北京,奸淫掳掠,杀人放火,横行一时,人民非常愤恨那些外国侵略者。程先生一日去崇文门外河泊厂四十六号一位朋友家串门,出门时遇见十几个法国侵略军,要强行搜查程先生身上。当时程先生身穿长衣,脚蹬一双布便鞋,见洋人如此欺辱我们的民族,愤恨之极。程先生拒绝搜查,为此和侵略者交战于河泊厂胡同之内,侵略者用的是洋枪,而程先生则完全用本身之武功“八卦游身掌”。步法灵活且速度极快,不等洋人开枪已近身,以掌法重击。打得洋人头破血流,犹如猛虎入羊群,不大的功夫,打得洋人落花流水,死伤七八个。后来,洋人愈聚愈多,胡同的洋人前后已满,在前面的洋人想败走,也无法出去,只有挨打,后边的洋人也看不见前面和谁交战,只有向空中开枪射击,洋人在这乱枪和怪叫声中乱成一团,程先生见情况不好,如果久战洋人会聚集更多,只有先走为好,他身子一缩,接着跃身而起,跳于门房之上,没想到,当脚尖刚沾房檐时,被洋人的乱枪飞弹击中腹部,为此,程先生死于河泊厂四十六号门的房顶之上。当时,有人赞扬程先生是当代的一位民族英雄。
程殿华先生,号老殿,是程廷华先生的四弟,又称程老四。自幼喜欢习武,身材高大,细腰阔背,力大过人。一日,三兄廷华回家探母,兄弟二人在家谈武,殿华自傲,要和三兄廷华比武。兄说:“你不服就去街上,一步打你个嘴巴,可打你个来回。”殿华性情刚烈,说:“我只要打中你一次,就叫你倒在地上不能自起。”说着扭头便走,兄随后出门。他突然回身以拳冲击,没想到,拳击空,同时背后飞来一掌,轻轻击中自己的嘴巴上,急回身,见三哥站在那里微笑,更恼火,就连续攻击,一直攻打到街东头,拳拳击空,每发出一拳的同时,自己反被兄打中一个嘴巴,此时,他三兄廷华发动了攻击,一步、一掌,程四只有招架之功,没有还手之力,逐步败退,真是应了兄长所说的。回家后,三兄廷华教训他说:“你的功夫还不成,跟我到北京拜师学八卦掌。”从此,程殿华随兄到北京拜董海川为师,勤学苦炼多年,练就一身武艺。和三哥廷华共同于北京崇外立派“程派游身八卦连环掌”程派八卦掌名声扬外。
一日,一位武士到眼镜铺来访,他到院中迎接。一看来者身材高大,两腮黑髻,杀气腾腾,口口声声找程三。殿华便问:“你是谁”,来者说:“别管我的名字,人称外号‘赛李逵’”。先生看出来者不善,便说:“有什么事找我程四好了。”当时院中有一水缸,半截埋在地下,缸内有半缸黄土。‘赛李逵’走近两膀一晃,将缸抱起。缸重约有七八百斤,然后将缸放于原处,两眼看了看便说:“叫程三出来”。看意思是瞧不起程四。
先生大怒说:“你先过我程四这一关吧,看你的力气很大,你能够将缸抱起,不一定能把我抱起。”来者伸手想把先生提起,没想到,先生顿时气沉丹田,丹田用力,来者手指疼痛难忍,急缩手,手虽然撤出,但手指上掉了一层肉皮,满手是血,扭头便走。后来,只要有来访比武者,都是程四出面,从此程殿华名声大振。
一次师侄李汉章(原籍河北深县北梨园村人氏,曾以卖线为生,人称线李,后来于北京南苑一户院落)遇强贼三十余人,李一杆长枪杀死强人十余人,强人败走时说:“三天以内等我们。”李回京求师,师(程廷华)说:“叫师叔去吧。”先生随去。强人闻讯程四,以先生的名声可怕,没敢忘动。
兄长去世后,眼镜业倒闭,先生返回原籍教武场,从此程家村称为——八卦之乡。
程先生善习枪术,即“八卦战身枪”,枪法出众。一年,农业受灾,只好出去教武谋生,去河北武强县,在河陆码头,手持一根长杆,利用八卦战身枪的招术,“乌龙摆尾”将原码头武术教师的长枪挑飞,自己故意扔掉手中的长杆,一个箭步近身,又利用程派八卦掌的绝招“二抹眉”,将对方抹翻在地,从此程先生就在此立场教武。在此有名的弟子有胡阔海等人。
灾荒年过去后,回乡重建武场,全村男人不分老幼都会习武,八卦掌之术名声在外,此后,经常遇到来访的比武者,先生从无败于他人之手。
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北京是八卦掌的发源地传播地,各派八卦掌几乎都在北京有过流传,目前最火的八卦掌较大流派是程派、尹派、梁派、史派、樊派、宋派、刘派等等,其中程派这个大派流中又分出几只小流派, 比较流行的有程派孙志君传八卦掌、程派刘敬儒传八卦掌、程派高氏(程派高义盛传八卦掌)八卦掌等等。下面是读文网小编为大家整理的关于:程派刘斌传八卦掌。欢迎阅读!
刘斌先生从小跟随眼镜程学艺十几年,学全了眼镜程的全部技艺,功夫在北京武术界是有名的。刘斌传人不多,以王文魁先生名气最大。现在全部完整继承了王文魁先生技艺的目前是白玉才先生。白先生今年七十多岁,武德高尚,技艺高超;完整继承白玉才先生技艺的是其大徒弟张铁生先生,目前张先生接近六十岁,传徒授艺,乐此不疲,自创博客与网友交流技艺和练武心得
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练八卦拳的人都知道走圈,相反在走圈的人一看便知道是在练八卦拳。下面是读文网小编为大家整理的关于:宫廷八卦掌之单换掌。欢迎阅读!
“未曾动稍先动根,手快不如半步跟。出入进退只半步,制手避招而安神。”所谓根、梢,即拳术中讲的三节。三节者不外乎起、随、追。总之,劲源于足,主宰于腰,行于四肢,即四梢。四梢者,手臂脚腿发指皮齿是也。腰是发力和运动的主要部位。手快不如半步跟。手纵然再快,没有步的配合也无济于事,它必须靠步的快速移动才能得心应手。八卦掌的步法是独特的,它由退转换变招换势,只需半步,进攻、闪躲也只需半步。这就是王壮飞先生常说的:多用行步,小巧玲珑,进即去,去即还。因此要牢记半步当先。在走步时脚、手、身要结合,就像小鸟飞翔一样,如果没有翅膀,它就失了飞行技巧与速度的发挥。故单换掌与步法息息相关。致于半步者,是针对短快而言,半步要在一瞬间才能行之有效。
单换掌主要是训练手随步翻,步随身缠,眼跟手走的螺旋力、矛盾力、浑圆力、对称力、支撑八面力诸劲力的产生和发展,步法轻灵而稳健,在应敌时方能做到走如风、站如钉,闪、展、腾、挪与进退自如的上乘步法。
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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的中国传统拳术。是中国传统武术当中的著名拳种,流传很广。下面是读文网小编为大家整理的关于:刘氏程派八卦掌。欢迎阅读!
刘斌跟随眼镜程学艺十几年,学全了眼镜程的全部技艺,功夫在北京武术界是有名的。刘斌传人不多,以王文魁先生名气最大。现在全部完整继承了王文魁先生技艺的目前是白玉才先生。白先生今年七十多岁,武德高尚,技艺高超;完整继承白玉才先生技艺的是其大徒弟张铁生先生,目前张先生接近六十岁,传徒授艺,乐此不疲,自创博客与网友交流技艺和练武心得(http://blog.sina.com.cn/bjlzwm)。
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二十四式原地太极拳,是由胡启贤老师经多年来的演练探索而创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:二十四式原地太极拳。欢迎阅读!
预备势
并脚直立 两臂下垂 手指微屈 虚颌顶劲 下颏微收
舌抵上腭双眼平视 全身放松
一、起势
左脚开立 两臂前举屈膝按掌
二、左右野马分鬃
1、左野马分鬃
稍右转体 收脚抱球 转体上步 弓步分手
2、右野马分鬃
后坐撇脚 收脚抱球 转体上步 弓步分手
3、左野马分鬃
后坐撇脚 收脚抱球 转体上步 弓步分手
三、白鹤亮翅
稍右转体 跟步抱球 后坐转体 虚步分手
四、左右搂膝拗步
1、左搂膝拗步
转体摆臂 摆臂收脚 上步屈肘 弓步搂推
2、右搂膝拗步
后坐撇脚 摆臂收脚 上步屈肘 弓步搂推
3、左搂膝拗步
后坐撇脚 摆臂收脚 上步屈肘 弓步搂推
五、手挥琵琶
跟步展臂 后坐引手 虚步合手
六、左右倒卷肱
1、右倒卷肱
稍右转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
2、左倒卷肱
稍左转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
3、右倒卷肱
稍右转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
4、左倒卷肱
稍左转体 撤手托球 退步卷肱 虚步推掌
七、左揽雀尾
转体撤手 收脚抱球 转体上步 弓步掤臂 摆臂后捋
转体搭手 弓下前挤 转腕分手 后坐引手 弓步前按
八、右揽雀尾
后坐扣脚 收脚抱球 转体上步 弓步掤臂 摆臂后捋
转体搭手 弓步前挤 转腕分手 后坐引手 弓步前按
九、单鞭
转体运臂 右脚内扣 上体右转 勾手收脚 转体上步
弓步推掌
十、云手
后坐扣脚 转体松勾 并步云手 开步云手 并步云手
开步云手 开步云手 扣脚云手
十一、单鞭
转体勾手 转体上步 弓步推掌
十二、高探马
跟步托球 后坐卷肱 虚步推掌
十三、右蹬脚
穿手上步 分手弓腿 收脚合抱 蹬脚分手
十四、双峰贯耳
屈膝并手 上步落手 弓步贯拳
十五、转身左蹬脚
后坐扣脚 转体分手 收脚合抱 蹬脚分手
十六、左下势独立
收脚勾手 屈蹲撤步 仆步穿掌 弓腿起身 独立挑掌
十七、右下势独立
落脚勾手 碾脚转体 屈蹲撤步 仆步穿掌 弓腿起身
独立挑掌
十八、左右穿梭
1、右穿梭
落脚抱球 转体上步 弓步架推
2、左穿梭
后坐撇脚 收脚抱球 转体上步 弓步架推
十九、海底针
跟步提手 虚步插掌
二十、闪通臂
提手提脚 弓步推掌
二十一、转身搬拦捶
后坐扣脚 坐腿握拳 摆步搬拳 转体收拳 上步拦掌
弓步打拳
二十二、如封似闭
穿手翻掌 后坐引手 弓步前按
二十三、十字手
后坐扣脚 弓步分手 交叉搭手 收脚合抱
二十四、收势
翻掌分手 垂臂落手 并步还原
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陈氏太极枪,亦名“ 梨花枪夹白猿棍”,是陈氏太极器械套路中长兵器的一种,它汇集枪、棍之特点,下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极小架二十四枪谱。欢迎阅读!
1、夜叉探海
2、中平枪
3、上平枪
4、十面埋伏
5、孤雁出群
6、边拦枪(封闭枪)
7、铁翻竿
8、腰裙拦枪
9、手按地蛇枪
10、朝天枪
11、铁牛耕地
12、滴水枪
13、倒骑龙
14、拖枪
15、琵琶势
16、狸猫扑鼠
17、秦王压卵
18、美女认针
19、苍龙摆尾
20、刺闯鸿门
21、伏虎
22、护膝
23、枪拨草寻蛇
24、姜太公钓鱼
骑兵用的枪叫大枪,步兵用的叫小花枪。大枪长丈余,是整根的白蜡树,枪把粗如鸭蛋,枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉,两只手端平都难,很不好使。小花枪就短多了,也细得多,抖起来容易,枪头乱飞,故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段,能练整劲和听劲。大枪沉重,只有用腰力才使得开,好枪法必须要能听到枪头上的劲,化发一家,方能不败。太极门里大枪是最珍贵的功夫。
“月棍、年刀、一辈子的枪”,枪是军器里最博大精深的、最难学的。枪有百兵之王的美称,两军对阵最管用就是枪,枪若使得好的,枪自己就有生命。硬兵器,一是震手,二是有空门。但白蜡杆的大枪就不一样,白蜡杆有弹性,用枪头硬架斧、棒,枪一弯,有那么个小小的缓冲,手上就不震了,敌人兵器的劲道也给卸了。白蜡杆存得住能量,弯了会反弹,只要枪把一转,枪头就绷出去了,打个正着,这里面的功劳有一半是敌人自己的。内家功夫的奥妙就在于此,攻防一家,防就是攻,攻也是防,一个动作干两件事。
拳经上讲“棍怕点头枪怕圆”,说的就是大枪一但抖起来,枪头乱摆,神仙都难防。对付这等高手,唯一的办法就是把自己的枪也抖起来,搭上去,让对方听不到力,他就不好进下一招了。如果两枪一搭,你听到了他的力,就可顺势打进去,既可借力打,也可直接打,只须枪头稍微错开一点,一滑就进去了。要是听不到,就得赶快变招采用守式。高手马上用比枪和在地上推手是一个道理,谁听到了对方的劲路,谁就赢,和使什么招式无关,内家枪法就拦、拿、扎三招,其实就这三招也是不能截然分开的,只有随便一枪出去,拦、拿、扎三式都有了,才算是上得战阵的好枪法。
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张全亮是八卦掌吴氏太极拳第四代传人。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术名家张全亮谈八卦掌 吴式太极。欢迎阅读!
上如行云随风变,下如流水顺势走,
彼刚我柔如翻版,处处旋涡处处轴。
引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。
吴式太极拳的健身原理可以概括为:
松静除张,缓慢增力,
细腻化瘀,想穴除疾,
柔化抗衰,观妙开智,
体脑并练,益寿延年
阴阳合德,与天同运。
记者:目前在吴式太极拳内部关于“斜中寓正”的提法有不同的争论,您在前面总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是不是对这一提法,也有不同认识?
张全亮:关于“斜中寓正”的提法,在吴式太极拳界是有不同的争论,但我是倾向这种提法的。我认为:
第一,“斜中寓正”的“斜”,不能理解为重心超出体外,迟滞不稳的那种“斜”。练拳时更不能出现前俯后仰的姿势。这里所说的“斜”,是要求在单腿负重,重心垂直的定势时,非负重的另一条腿向斜后方或斜前方自然舒伸,从外形上看从头顶到脚跟是一条斜线,但是斜线内的主体是中正的,即两脚正(前后两脚尖基本朝前),两肩、两胯正,两乳头与地面垂直,头向上虚领,下颌微收,负重腿的鼻子尖、膝盖尖、足大趾尖上下垂直相照,意想小腹放在大腿上。
非负重腿能抬而不抬。所以叫“斜中寓正”。“斜中寓正”实际上也可以理解为“以斜助正”,斜腿就象电线杆的拉纤或一根立柱的斜撑一样,对负重腿起到助稳和助灵作用。
第二,“斜中寓正”的“斜”还可以理解为有“倾向”之意。即凡是两腿出现一正一斜时,思想上必须把意念完全放在中正的腿上,斜腿要为正腿服务。要向正腿倾斜。
第三,“斜中寓正”符合“对立统一”的哲理。从技击的实践看,我发力向前推击对方时,意念必须放在背后而不能放在前面;反之对方从背后推我时,我一想前面,对方就推不动了;向左蹬脚时意念在右掌,向右蹬脚时则意念在左掌。只有这样做重心才能稳定,发腿才能有力。没有这种意念的倾向,只求“中正安舒”,稳定性和力量都不会获得最佳效果。
练拳或实战中前进后退,左右变化时,要在保证单腿负重且“中正安舒”的前提下,意念上稍稍有点前、后、左、右的倾向,即向前迈步意念倾向后腿,向后撤步意念倾向前腿,向右移动意念在左,向左移动意念在右,向上而寄寓下意,向下寄寓上意。所以“斜中寓正”可以全面解释为“正中有斜,斜中寓正,正斜相依,阴阳互助”。“斜中寓正”正好充分表现出太极拳的哲理性。“斜中寓正”的提法,对加强太极拳体、用过程中肢体的稳定性、灵活性,对加快前进速度,加大向前的冲击力和向后的吸化力,是科学有益的。
第四,现实生活中很多事物的运动变化规律都能证明,只求“中正安舒”,是无所作为的。只有在保持重心稳定的前提下,做适当的、清醒的、有目标的倾斜,才能达到理想的目的。小到天平称重如果秤砣不肯离开准星,就称不起所添加的重量;滚动的车轮如果没有向前或向后的驱动之力就会停滞不前;向前行走必须有后腿的撑力,向后倒退则必须有前腿的撑力等等。大到国家的富裕农民的政策,特区的开放,西部的开发等等,都是倾斜之力的作用。
吴式太极拳要求的“斜中寓正”的科学性是毋庸置疑的。我所以在上述总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是因为我提出的“单腿负重”已涵盖了“斜中寓正”,故没有再提。
记者:再请您为我们分析一下八卦掌的技术特点、哲学内涵和技击方法。
张全亮:八卦掌的技术特点与其他各种武术流派完全不同。历代流传下来的各门派武术都是以用拳为主,以直线运动为主,以窜蹦跳跃、拳打脚踢为能。八卦掌则一反众常,在套路演练和技击攻防上,都是以两足不停地绕圈摆扣走转和在走转中不停地变换掌法为基本运动形式和主要特征。
八卦掌先辈对八卦掌门人的要求就是经年累月不停地摆扣走转。认为“走为百练之祖”,“走为高”,“走为上策”,“百练不如一走”,“进了八卦门要终生走转不停”。走转的要求是稳如坐轿,形如推磨,步若趟泥;要“空胸拔顶下腿腰,扭胯抱膝抓地牢,沉肩坠肘伸前掌,二目须从虎口瞧”。
梁式八卦掌对走转时的形象要求是猴头、蛇眼、熊膀、龟背、鸡腿、虎胯、龙腰、鹏展、鹰旋。其歌诀是:
猴头蛇眼神虚顶,熊膀龟背气下行。
鸡腿虎胯游龙动,鹏飞蓝天万里程。
如鹰捕兔盘旋势,疾稳准狠不留情。
三融四坠公自转,天人合一法自生。
所谓猴头,就是在练八卦掌时,头颈要有猴头之虚灵,如颈插轴,机警灵敏,活泼可爱。
所谓蛇眼,就是在练八卦掌时,双目要有蛇眼之专注,如珠镶框,机敏不眨,凶猛惊惧。
所谓熊膀,就是在练八卦掌时,两肩要有熊膀之气势,松肩虚腋,气壮神足,勇猛无敌。
所谓龟背,就是在练八卦掌时,脊背要有龟背之圆挺,如龟伏背,圆静坚掤,腹心松静。
所谓鸡腿,就是在练八卦掌时,两腿要有鸡行之姿态,小腿动大腿不动,如鸡踏雪,松稳抽插,屈膝卧胯。
所谓虎胯,就是在练八卦掌时,两胯要有猛虎之神威,如虎漫步,胯松足稳,美中寓威。
所谓游龙,就是在练八卦掌时,腰身要有游龙之灵活,动如游龙,首尾相应,拧旋翻转,变化多端。
所谓鹏飞,就是在练八卦掌时,两臂要有鹏飞之韧劲,鹏飞蓝天,形美势壮,万里不疲。
所谓鹰旋,就是在练八卦掌时,要有鹰旋之疾稳,如鹰捕兔,盘旋起伏,惊心动魄,疾稳准狠。
所谓三融,就是头要融天,脚要融地,胸要融空。
所谓四坠,就是肩往腰上坠,腰往胯上坠,胯往膝上坠,膝往脚上坠。
所谓公自转,即太阳之公转,地球之自转。公转自转要同时进行。
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八卦掌与中国的传统文化联系紧密,是传统文化的一个缩影,是一个认识中国传统思想和思维方式的一个最佳窗口。转掌是八卦掌奥秘所在,下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌转掌歌及其实战。欢迎阅读!
转掌歌共有43句,练用之法尽含其内,内容十分翔实,其中有很多术语、行话,初学者不经解释,很难掌握、理解八卦掌这门艺术。
转掌歌第一句是:
八卦转掌论阴阳,五行六合内中藏。
此意是说八卦掌理论以《易》理为拳理,其拧旋走转,处处暗含生克之力。具体地说,人体沿圈走转时,膻中穴是向内收的,自然产生一种削砍之力,同时背后的夹脊处也必然会产生一种离心力,这是在人体左右旋转时产生的两种对立而又统一的力量。同样人体旋转时要求提肛灌顶,即百会穴上顶,会阴穴松提,就可产生一种如同水一样的向上漂浮之力,可使敌方拔根,而失去稳定性。
练八卦掌旋转时要求眉心部位对向圆心,这样会产生一种如同火一样的吞噬之力。所以转圈、技击时要气沉丹田,腹心松静,收腹溜臀,在腰腹的主宰下提顶吊裆,空胸紧背,这样可形成混元无懈的旋转球体。另外,沿圆走转,也会产生手与足合、肘与膝合、肩与胯合的外三合,此即“五行六合内中藏”之意。
第二句是:
七星八步九宫定,两仪三才见柔刚。
此意是自身头、肩、肘、手、胯、膝、足(七星)在行走转圈(公转)时要朝着八个方向:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,同时自转,在穿行往来变式时还要围绕着四正、四隅及中央这九个点(九宫)进行。在运七星、走八卦、穿九宫的公转与自转运动中,要时时处处做到阴阳(两仪)相抱,三才(天、地、人、精、气、神)合一,只有这样才能自然、充分体现并发挥出刚柔之力。
第三句是:
混元一气培根本,四正四隅按八方。
此意是说八卦掌走转,是为了培植混元一气这一根本,使丹田元气充足、畅达,既可祛病强身,又能防身御敌。只要按着四正四隅的圆圈经年累月地走转,混元一气与八方之力就会自然产生,这种力一旦上身,其威力是不可抗拒的。
第四句是:
落步三盘掰扣步,发行四梢弯转强。
此意是说八卦掌走转分上、中、下三盘,即两腿微屈为上盘,平膝胯为下盘,两盘之间为中盘。无论走哪一盘,落步时都是一掰一扣的八字步,这也是八卦掌最具特色、最主要、最有制敌效果的步法。在两足不停地摆(掰)扣走转中,元气要向四梢(头发为“血梢”、指甲为“筋梢”、舌头为“肉梢”、牙齿为“骨梢”)冲发运行,以意导气,以气运身,经常如此习练,虽然就是一掰一扣地弯步,亦步亦趋地转圈,但可由弱转强,成就强中之强。
第五句是:
前掌虚实牛舌样,后手埋伏肘下藏。
此意是说转掌时一手在前,松肩、坠肘、舒指、坐腕,五指上竖回裹,虎口撑圆,掌根向前顶,其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌头,虚,是五指,实,是掌根,其劲力也和牛舌一样,舌根处是硬的,舌体是柔软的。另一只手藏于前肘下,随时出击,后手变前手,出手不见手,暗藏杀机,使敌难防。
第六句是:
进步有门退有法,变化反正掌阴阳。
此意是说八卦掌进退有一定规矩(法门)。这些规矩或常说的“法门”,就是八卦五行,也叫八门五步,五行八法。八门就是四正四隅;五行或五步就是金、木、水、火、土。八卦掌进退回还是以脚圈带动身圈,所以周身上下一动,就含八门,在每一动或一圈中,处处含着五行生克之力。八卦掌的变化都是一反一正,一阴一阳,所以,八卦掌也可称之为阴阳掌。
第七句是:
屈直横竖斜正面,翻转盘旋腰主张。
此句是说八卦掌无论曲线还是直线运动,无论横劲还是直劲,无论斜面进击还是正面进击,无论翻转还是盘旋,都要以腰为主宰,用腰来带动,形与力都不可散。要身如车轮腰如轴,命意源头在腰隙。
第八句是:
内讲五行分四梢,外有五行眼法强。
此意是说,演练八卦掌时,体内五脏之气要混元一致地向四梢分发。内五行在体外之窍位,即膻中(两乳连线之中点)为金,夹脊(两肩骨中间)为木,会阴(大小便之间)为水,祖窍(两眼眉间)为火,神阙或中丹田(肚脐)为土,由内五行的发动产生在外五行的力量,要用眼神来统帅,以神领形,要眼到、手到、腰腿到,这样才可“防已有余能胜人”。
第九句是:
内讲气通分三节,外有手法分阴阳。
此意是说八卦掌内气运行要明九节,透四梢。九节:臂之三节为腕、肘、膝,腿之三节为胯、膝、足,体之三节为头、躯、腿。具体到练和用则要求头顶项竖、腰如立轴、屈膝随胯(身之三节),松肩、坠肘、坐腕(臂之三节),合胯、提膝、旋踝(腿之三节)。所谓气通分三节,是在意念上对三节之处要着意,比如松肩气到肘,松肘气到手。如与敌交手,敌挨我手,我意在肘;敌挨我肘,我意在肩。“外有手法分阴阳”是说技击手法分刚柔、虚实,如重心在右脚,右手是虚的;左手是实,左脚是虚,反之则亦然。
第十句是:
步法走转分八字,身法意气仔细详。
此意是说走转时要分清四正四隅,明确自己的占位及对方的占位,便于身法、意气与步法协调一致,要步到、身到、手到、意到、气到、力到,既不可脱节,又不可迟滞。
第十一句是:
柔身转换不定势,高低远近无限量。
此意是说练与用要走转不停,即使换势变招也要柔身与敌相绕,近身击其不利。“高低远近无限量”就是势短意长,不在意念上产生双重。
第十二句是:
腰法要合分四梢,眼法要合定八方。
此意是说内气运行要通达四梢,但是腰法如果不能与之协调配合,在技击时就不能发挥作用。而脚踏八方须以眼神领之,要神、形、意协调一致,否则劲力不整,难以制敌。
第十三句是:
手法要合情变化,用法要合左右防。
此意是说八卦掌技击手法变化须顺敌势、敌力,不要主观上去自己伸屈,此即太极拳“勿自伸屈”之意。这样可以小力胜大力,以弱胜强,以逸待劳。而用法上也要注意左右变化,不能进左不顾右、进右不顾左,要能预见动敌之将动,以进求退,以退求进,顾打合一。
第十四句是:
膀法要合阴阳变,身法要合扭转强。
此意是说与敌交手时,进退、顾打的阴阳变化主要在两肩前后错动及左右合分,即膀法要与敌之阴阳变化相合,身法手法就能发挥作用。膀法主要靠腰身扭转,腰身扭转才能使肩、肘、手发挥强大力量。
第十五句是:
胯法要合挨身使,膝法要合进身旁。
此意是说用胯打人也要合,如右胯进左胯退。使用胯打须挨近敌身,而使用膝法也要靠近敌身,即肘与膝合。
第十六句是:
步法要合进退快,闪展腾挪腰偏强。
此意是说步法进退要快,须与手相合,手到脚到,在对敌闪展周旋时,要有向上腾挪之劲,其劲则要起于腰力。
第十七句是:
头打去意随腰使,起落总须站中央。
此意是说八卦掌击人时进步要头领腰攻,下颌微收,百会穴上顶,头部要有向前的意识,腰与进攻的方向紧相随。同时起落步也要注意自己的膻中穴在意念上保持在敌我交手时的圆中央位置,不能偏移,这样头、腰、脚协调一致,才能“腰如神龙首尾连”,“收缩合宜显神奇”。
第十八句是:
脚踏中门抢地位,掌行直穿上下忙。
此意是说交手时要抢占对方中门(两脚之间),使自己的重心前移,迫使对方失中,同时要随着进步用直掌上下不停地穿击,使敌无还手之力。
第十九句是:
拳打起落头手挡,肘打去意占胸膛。
此意是说八卦掌起落钻翻进击时,前手格挡后手即攻。近身用肘攻击对方胸膛,但手、肘进攻须先以意行,意到、气到、力到,不使拙力。
第二十句是:
背紧胸空提谷道,肩打胯击并阴阳。
此意是说八卦掌练与用须圆背,“背不圆,力不全”。胸空则气沉,重心稳;提肛则腹自收,腰肌不板,脊柱可以拉直,神气鼓荡,可圆转自如。
第二十一句是:
身法全凭盖世气,两手只在胸前藏。
此意是说八卦掌练与用要有一种气吞山河的气魄,要意满寰宇,形充天地,神连八象(天、地、山、水、风、火、雷、泽)。但两手不可离开胸前,不可贪功,全凭盖世之气胜人。
第二十二句是:
推托带领随身劲,搬扣劈进上下忙。
此意是说进攻手法以推托带领之劲,搬扣劈进之法,但这八种手法要与身、腰之劲协调一致,还要与步法配合密切。“上下忙”是说推托带领、搬扣劈进时,在腰的主导下,两脚也要同时进行摆、扣、进、退、跨等步法,不能上动下不动,要上卜齐动。
第二十三句是:
八势八母总由转,以掌为母悟刀枪。
此意是说八卦掌定式和老八掌是八卦掌变化之母,其根则是不停地走转,本门刀枪等器械也是根据转掌八式生化出来的,转掌八式是八卦掌之母。掌法是器械之母,掌怎样练,器械就怎样练,器械是手臂的延长,只是各种器械的长短不一,特点不同,演练起来也有不同的要求。
第二十四句是:
文知八卦明道理,武晓易理亦生光。
此意是说,文武之道都离不开《易》理,文人知道了八卦内容,宇宙万物生老变化之道理就明白了。同样,研究武术的人,如果通晓了《易》理,其层次就升华了。
第二十五句是:
先师掌法传至今,世人鲜有得其真。
此意是说董海川先师创立的八卦掌法传至今天,世上真正得其真髓的人并不多。
第二十六句是:
莫说前人多保守,只怨己身功未深。
此意与上一句相呼应,就是说世上得八卦掌真髓的人虽然不多.但不完全是因为前人多保守,主要还是应该怨自己下的功夫不深。拳谚曰:“久练白化,熟极自神”,“拳练万遍,五师自通”,只要我们按照八卦掌的规范要求和拳理苦练精练,功夫自会上身、奥妙自明。
第二十七句是:
说明道理揆用意,树茂枝繁根必深。
此意是把以上道理说明白了,用此道统帅指导,严格要求自己,苦学、片练、苦悟并实践,就自会体会掌法妙义,正如一棵大树,根深自叶茂。
第二十八句是:
八卦先从转掌起,精研其法乃得真。
此意是说练用要从转掌开始入门,转圈是八卦掌的基本功,在把转圈功夫练纯、练精的基础上,还要精研其中用法及变化之法,自可得其真髓。
第二十九句是:
头顶肩垂行气下,直到丹田出入匀。
此意是说八卦掌身法、呼吸之法。身法则是头向上顶,肩向下垂,气向下沉至丹田,要自然呼吸,呼气和吸气要保持均匀。
第三十句是:
臂间要分三节用,身法要停四梢匀。
此意是要求八卦掌的练与用须注意三节四梢。手臂的三节是腕、肘、肩,这三节要协凋分用,敌触我手,我用肘击之;敌制我肘,我用肩占之,三节协调配合,主次分明。身法须在发力瞬间,内气向四梢均匀运行,意达梢端,这样发力透达,才能整而有力。
第三十一句是:
步走圆圈分八卦,跟随身手一团神。
此意是说走转时要沿着四正四隅并要分清八卦方位,两脚的变化要紧紧跟随手的运行,并且聚精会神,意念专—,不可松、懈、散。
第三十二句是:
元气须在肛门提,猿臂熊膀龙虎身。
此意是说八卦掌的运气之法和身形的表现姿势。本门认为元气的修炼须从提肛做起,提肛可使腹心松静,元气腾然。元气足活,则可使身法灵活,就能体现出八卦掌要求的猿背、熊膀、龙虎身的形象和气势。
第三十三句是:
二人对手腕中求,动手制胜步法分。
此意是说与人交手时,要着意于腕部的听、沾、滚、引、捋、带、拿、挂。但腕部这些技击法的使用须有步法配合,手动步法相随,就可克敌取胜。
第三十四句是:
上下前后左右使,肩肘膝胯里外轮。
此意是说八卦掌每一个动作都要阴阳相合,相对呼应,有上必有下,向上而寄以下意;有前必有后,向前而寄以后意;有左必有右,向左而寄以右意,反之亦然。除厂要注意一个方向的相对呼应外,还要注意在旋转进退时上下左右前后六个方向的作用,“掌使一面不为功,至少仍需两面通”。而具有最上乘功夫的,则可使出八方力,六面击。另外肩肘膝胯在随步法进退出击时,要似轮之内外旋转自如,这样才能产生六面八方之力。
第三十五句是:
腿法出腿不见腿,八卦起落脚为根。
此意是说八卦掌腿法多用暗腿,讲出腿不见腿,不高抬,不让对方有备。另外,八卦掌每一动作的起落都要着意脚下,以脚为根,也就是根起根落。
第三十六句是:
前后左右三十六,横腿顺提又切真。
此意是说八卦掌走转之功,前后左右变化无穷,但都没有离开三十六歌,横腿进击、顺提走化都要按三十六歌的要求,练时眼前似有人,要把敌情变化想象得真切。
第三十七句是:
进退勾提明暗腿,连环阴阳并转身。
此意是说八卦掌技击时进退勾挂应明暗腿之法,而且要在实践和理沦上都要弄明白。去则踹回则勾,或先勾后踹,在连环使用暗腿时,要注意阴阳虚实,避实击虚,以虚击实,并要配合转身,则劲力旋转完整,威力更大。
第三十八句是:
蹬踹蹁踩屈搓绊,习之熟纯使无心。
此意是说八卦掌暗腿除了勾挂以外,还有蹬、踹、蹁、踩、屈、搓、绊等多种,这些腿法最少得经过三年的刻苦练习,练得纯熟了,才能随心所欲,使用时不加思考,因情因势而生法,自然反应使出。
第三十九句是:
武术虽精教无法,徒费心机枉劳神。此意是针对为师而言,虽然自己的功夫很精,但是如没有良好的教学方法,也是白费心机白劳神,教不出好的传人来,即是说如因师教不得法,学生很难功夫上身。
第四十句是:
学习武艺功夫到,得了艺业不压身。
此意是说通过卜苦功学武练艺,功夫上身了,艺业成功后,是不会没有用处的。
第四十一句是:
艺如出众人尊敬,学问高强自超群。
此意是说武艺超众,自然就会受到人们的尊敬,如果武术理沦也很高,那就自然与众不同了。
第四十二句是:
莫道求学无止境,不进则退急追寻。
此意是说求学无止境,不进则退,须时时努力探讨武学之道,才能更上层楼。
第四十三句是:
世界之上无难事,一生之计在于勤。
此意是说世上没有高不可攀或办不到的事,练功大也如此,关键是精于“勤”,业精于勤,勤能补拙,熟能生巧,人的一生前途大计,就在于—个“勤”字。
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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是读文网小编为大家整理的关于:程派八卦掌涌步的三盘架。欢迎阅读!
走,是游身八卦连环掌的基本功,又称行桩功,有直走(行直线)、绕走(行圆周线)和旋走(摆扣步)。程派八卦掌的步法称为“涌步”:行进时,前脚的脚面绷直,前腿挺直时,后脚蹬力。切勿间歇,使前脚再向前“涌进”一段距离,为此定名为“涌步”。
进步过程中要连贯,前脚掌与地面保持平行,距地面越近越佳,但不可与地面磨擦,脚掌平落。这就是为追求高速而走近路,勾股三角要行弦,圆弧线路行内切。落脚时脚趾抓地,这样着地面积较大,增加人体的稳度,重心偏后,有虎坐之式。
为了追求快速,脚尖儿前领并且自然下垂,这样不但减小了空气的阻力,而且又克服了脚踝关节肌肉的僵力,减少疲劳,增加了耐久力。前脚像跑,后脚似走,跑走合一,但不可跳跃(跳跃会破坏下沉的丹田之气);不可高抬脚(高抬脚会绕路而行减慢速度)。
头顶肩合、紧背空胸,抽腰溜胯,切忌驼背与突臀。行走中,要等高、平稳而又匀速。呼吸自然,舌顶上腭,气沉丹田,两腿紧并而行。
程派“涌”步,分上、中、下三盘。上盘——人体的自然高度。中盘——半蹲姿势。下盘——臀与膝等高,切勿过低,过低则“瘪”。
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游身连环八卦掌以伸双手游走、摆扣步走转为主,以掌法为基本,因具有左右旋转、式式连绵、游走如龙、连环技击等特点而得名.游身连环八卦掌有先天八卦和后天八卦之分,是一种长于技击又善于养身的拳术.下面是读文网小编为大家整理的关于:游身八卦掌重在下丹田。欢迎阅读!
内功是内家拳种不可缺少的功夫,能使人体的内脏——心、肝、脾、肺、肾,处处康健,俗话说:“锻炼下丹田益寿延年”,在武术运动中的内功,就是“下丹田”的功力,力自丹田出,也就是从下丹田发力,然后传递到肢体,力量非常之大,典型的力就是爆发力。
更重要的是下丹田能够储存巨大的能量,下丹田就如汽车的发动机,又如同摧毁坚固的建筑物——碉堡的火药包。一旦发动或点燃,威力极大。能在下丹田中的储存量,和功夫的大小成正比。其下丹田的功力,简称:“内功”。
游身八卦连环掌是内家拳种之一,要求:外练手、眼、身法、步,内练心(并非心脏,而是意念前的瞬间反应)、神(精神)、意念、足(满,充分,气足)。意思是外功内功都要锻炼,缺一不可。如果只有外功,也是击而无力。如果只有内功,也是有力不会用。武是力、术是外功的技巧、技术,力、技之合为武术。内外兼修就是内家拳种的必修之课。
何处为下丹田?肚脐下边气海穴为中心的小腹之中的一部分。在本文之中所题“丹田”都是下丹田,因为游身八卦连环掌所练的内功就是下丹田,与上丹田(泥丸穴)无关。所以所说丹田就是下丹田。练习方法可分三步。
第一步:站桩、行桩(八卦掌中的走圈儿)和在套路的演练中,利用小腹的胀缩来完成呼吸,吸气时小腹外胀,呼气时小腹内缩。
第二步:在第一步练习的基础上,逐步改变为吸气时腹部胀满,呼气时小腹下沉,也称逆呼吸。
第三步:当第一步和第二步的锻炼有了功底后,逐步改变为小腹下沉不变,称为:“意守丹田”。中脘穴(胃部)周围的肌肉要放松并下掖,肚脐上翻。这就是“气沉丹田”又称“实腹空胸”离中虚(离是八卦之中的一卦)。空胸即上腹(肚脐之上)的腹直肌一定要放松,否则就会影响胃部的正常功能,造成不良后果。如果发现了恶心,想吐而不出的现象,这都是僵力造成的后果,严重影响了胃功能的正常工作,就应减少运动量或减慢运动速度,浑身放松,调顺呼吸。
内功是内家拳种的必修之功,老拳师们称它为内气,何为内气,用简单的语言来讲,就是人体内部依靠氧气产生的能,量的多少,也决定了人体的强或弱。
人体在运动发力时的能源来自何处?用科学的观点来解释,人体就像一个火炉,它在不停地燃烧,不断地放热,如果燃料充足,没有氧气助燃,那也空谈燃烧放热。热即热能,热能可转变为电能、磁能、势能、动能、机械能等等,能可以互相转变,变化莫测。
有人说:“有气感”,实际上不是气而是能。人体运动的能量是来源于食物中的养份与特殊的碳氢化合物,和氧化合反应而放出热量。人体只有不断地吸收氧气,才能生存,才能不断地放出热量,利用能量才能发力做功。气催力之说,就是有气(“氧”)才有能、才有力。
如果没有氧的存在,何谈能也。那么人体的状况,可想而知。因为氧是能源之一,所以必须首先从氧入手,有氧才有能的产生。氧气是通过人体的肺部吸收后,进入血液和红血球结合而成含氧血红蛋白,通过心脏作用,经过血管输送到人体的各个部位,来满足人体各部位能量消耗的需要。
在武术运动中,有时感觉气喘,面色发白,头晕恶心,四肢无力,这就是能源供应不足,吸收的氧不能满足人体发力做功的需要量。也称为:用力超限,对人体的健康是无益的。
一般来说,在养分和氧充足的条件下,锻炼起来,越运动精神越充沛,越运动劲力越足。在武术运动中,消耗大量的热能,必须及时补充所需要的能源,否则就不会锻炼出好的效果。要想及时供应充足的氧气,只有增大肺活量,才能解决。
气沉丹田:在游身八卦连环掌的锻炼中,要时刻注意气沉丹田。因为胸腔的上部和周围,受到骨骼的限制,要想增大胸腔的体积,只有气沉丹田,给上部腾出空间,使人体内部的横膈肌下沉,吸气时肺可向下部伸展,达到增大肺活量的目的。
在武术运动中不只是为了增大肺活量,增强体质。更重要的是增强腹肌的功能,使丹田储备更多的能量。练习内家拳种的拳师们,可能都有体会,丹田就像一个充满气体的皮球相似,这是能量,时刻准备人体发力做功时的调用。俗话说:“丹田一用力,就将千斤大鼎高高举起”,就是这个道理。
内家拳种在套路之中的动作,为什么没有蹿、蹦、跳、跃?就是为了保持气沉丹田的状态不变,内功也就不会轻易的被破坏,这是内家拳种的宗旨,否则就不是内家拳了。
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练习八卦掌有一定的步骤和层次,可以分为定式子、活式子、变式子三个阶段。下面是读文网小编为大家整理的关于:学习八卦掌的三个阶段。欢迎阅读!
也就是神形气力合一。这一阶段是为了突出实际散手的应用练习或者可以随意变化相互穿插不拘泥于次序,变化运动自如,达到随心所欲的地步。这时期功夫纯熟,出神入化,也是变式子的特殊境界。在劲力方面突出“化劲”,形意气力合而为一,轻松自如,内外如一,不为形式所拘,随时可以调动出身体各个部位集中力量配合呼吸随心所欲发出“爆发力”(抖力)。
其运动特点轻灵,脚步敏捷,清虚其心,轻松其体,身体转动其轻如羽,迈步像鸡,行走如龙,灵活如猴,换势如鹰,走时无影落无形。这时期要技法纯精,动作纯熟,刚柔虚心,生克制化,功夫深厚,运动自然。八卦掌练到此种境界,自然体会到用法精妙,变化多端,神而明了,人似返老还童,气血百脉畅通,轻松其体,神气运用园活无滞,外不动而有内动之感,这时期的练习也称“化劲"。
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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是读文网小编为大家整理的关于:各派八卦掌的特点与区别。欢迎阅读!
八卦掌的流派有较大影响的五大流派:尹派,梁派,程派、张派、史派等。八卦掌是我国流传很广的拳种,是内家拳三大名拳之一,也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。[1]它以八大桩法为转掌功,又集八大圈手于一体,下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础,以绕圈走转为基本运动路线,以掌法为核心,在走转中全身一至,步似行云流水,身法要求:拧转、旋翻协调完整,走如游龙,翻转似鹰。手法主要有:穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。八卦掌是融养生和技击于一炉,涵养道德的拳术,是董海川先师将武功及内功融为一体,博采众长,加上自己的丰富经验,独创以掌为主的技术手段。以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”,扣掰转换以及避正打斜等为运动形式,有别于其它拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面,有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面,表现更为突出。
国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产。2009年9月国务院任命任文柱为“国家级非物质文化遗产—八卦掌项目”代表性传承人。
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太极拳是中国传统武术,当今人们修炼太极拳可健身,也可养生,女人练习二十四式太极拳有哪些好处?下面是读文网小编为大家整理的关于:女人习练二十四式太极拳的好处。欢迎阅读!
1、根据“来氏太极图”
太极图寓意的是大圆和小圆相互运转,合二唯一的螺旋线运动。
太极拳中手臂的大幅度挥动类似于“公转”,而手臂出拳、推掌时,手臂的转动,就是“自转”;类似于子弹在枪膛里的螺旋线加速运动。一旦触及对手的身体,依靠转动运气而发力,其力大无穷。
所谓的“要就不打,要打必伤;要就不伤,要伤必死”,就是说有功力者以旋转中螺旋加速的拳、掌发功而误伤对手。所以,有功力者练拳对打,拳与掌触及对手身体时,要求平稳出掌,而不是斜掌急转。
2、丹田穴
太极拳呼吸以意守丹田的腹式呼吸为佳。丹田的位置是关元穴(健身者可守意守肚脐眼)。(上丹田印堂穴主“神”;中丹田壇中穴主“气”;下丹田关元穴主“精”,或者说“元气”)。
为此,起势时有“含胸拔背”的要求。含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田。胸忌挺出,挺出则气拥塞胸部,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背。能含胸则自能拔背,能拔背则能力由脊发。
3、勾通任、督两脉
太极拳的呼吸,有舌顶上颌的要求,其作用是勾通任、督两脉。人体有12条经络,再加上任脉和督脉,号称14经脉。
“任、督二脉”分别是身体前、后“两条中线”处的经脉,打通“任、督二脉”就是打通了气功中所说的“周天”营气。一般来说,女子以练任脉为主,盈其血,男子以练督脉为主,盈其气。任脉以“会阴穴”为起点,从身体正面沿着正中央往上到“人中穴”。
督脉则由“会阴穴”向后沿着脊椎往上走,到达头顶再往前穿过两眼之间,到达“人中穴”。人中穴有急救用途,原因就在于它是任督两脉的交汇点。
任脉主血,为“阴脉之海”;督脉主气,为“阳脉之海”;是14经络的“主脉”。任、督两脉分别对12正经脉中的手足六阴经与六阳经脉有主导作用。
当12正经脉气血充盈,就会流溢于任、督两脉;相反,如果任、督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于12正经脉,所以说:“任督通,则百脉皆通”。就能起到改善体质,强筋健骨,促进循环的作用。
所以,运用太极拳健身的时候,如果能够舌顶上颌呼吸,由于具有勾通任督两脉的作用,对健身是有一定的好处的。
4、松腰与转腰的护肾作用
冬季用太极圈养肾,是中华健身界的共识,太极拳的松腰与转腰要求,则是太极拳护肾的关键。腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固。
太极拳的虚实变化皆由腰的转动而生,所以曰:“命意源头在腰际”。太极拳的转腰护肾动作主要有,云手时的转腰、揉膝拗步、捋挤式、玉女穿梭等等的转腰。
5、虚灵顶劲与百会穴
可以想象有个神佛在半空中用根绳索悬吊着您的百会穴,让您“虚领顶颈”。
虚灵顶劲,顶劲者,头容正直,神贯于头顶。不可用力,用力则颈项强,气血就不能流通,须有虚灵自然之意。太极拳,必须有虚灵顶劲,否则,精神就不能提起。
百会穴位于头顶正中,是百脉汇集点,能治百病,因此而名“百会”。又是人体的最高点,所以,是人体采集天地之灵气进入人体的重要通道。或者说是人体与天相通之穴。
6、人体与地相通之穴,则是涌泉穴
中医认为,气从脚底涌泉生,起势的时候,就可以用十个脚趾紧扣大地,想象两只脚掌紧紧扎根大地,大地正源源不断地从涌泉穴向小腿、膝盖、大腿、两臂及全身输送力量。
十个脚趾
脚部有6条经络及众多穴位在此交错汇集,脚髁以下穴位51个,其中脚掌穴位15个。脚掌与地面的磨擦,能够刺激脚掌(脚底板)上经络与穴位的运动。可以按摩心脏、刺激肝胆胃脾肾及膀胱等内脏器官,从而增加这些内脏的活力。
所谓的猫步,是先让脚后跟轻轻点地,再象滚鸡蛋一样让脚掌抓住地面,最终让五个脚趾扣紧地面。人体50%的经络在双腿。因此,太极拳通过腿部运动,就起到了疏通穴道、按摩经络的效果。
整个太极拳的全过程,必须始终保持有一只脚掌为“实”:实脚掌能够承受100%的身体重量。一定要脚掌(脚趾)扎根大地获取力量,千万注意,不能让膝盖过分受力。任何时候没有实掌支撑,膝盖就必然受到损伤。
实掌护膝
太极拳术以分虚实为第一要义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。
虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动、制服。任何时候,必有一脚掌为实承重,是太极拳健身的重要要领。
7、内关穴
中医认为,气聚於腕(内关穴),而发于劳宫。所以,常见有武功者,用右手手心(劳宫穴)搭在左手的手掌下部与腕部的结合部位(内关穴)。捋挤式、闪通背、收功时的十字手,都有触及内关穴的体位姿势,值得注意。
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