为您找到与程式八卦掌基本功相关的共200个结果:
八卦掌,中国传统内家拳术,相传始创于清末董海川。后再传尹福、程廷华等弟子,门徒众多,盛行于京津一带。八卦掌以 走 为拳法训练核心内容,一切攻防技法必须在运动中完成。 抽身变势、移形换影 是八卦掌的实战特点。下面是读文网小编为专门您整理好的:八卦掌实战技法之程式十招。
设对方以左掌击我头部,我速向对方左外侧上左步外摆(图6-1、2)的同时,穿左掌向我左侧推领对方左肘,向左转体,速上右步扣于对方右足后(图6-3),又突然右回身,右掌外旋,击打对方喉部或双眼(图6-4)。左右式动作相同,唯方向相反。(注:央视《武林大会》擂台赛规则规定,头、颈、裆为禁击部位,此招可把穿眼改为虚穿肘打)
要点:摆扣步要准,不能过尺,变脸要迅速。
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八卦掌的练功方法是非常独特的,以走圈为主,于走转之中练筋骨劲力,内练浑圆之气。八卦奥妙圈中找,练好八卦掌必须了解、掌握其练功的理法精髓要义。下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌程式修炼法 。欢迎阅读!
一、需有德艺双全的明师传授。在恩师的教诲下,自己要树立对“八卦掌”修炼一生的坚定信心和正确的学习目标,调整自己的人生轨迹,培养自己柔弱、谦下、不争、慈善、宽容的道家情怀,为以后步入高层次武功的心法,打下坚实的基础。
二、 要明白什么是程式八卦掌:它的拳理,它的基本技法,为什么要这样练而不是那样,这样练能得到什么结果,如果你如前所说拜的是一位德艺双全的老师,他会毫无保留的传授给你,只有这样才能使你在修炼中不走或少走弯路,早日步入武术正轨。
三、 应从桩功学起,如“八卦无极桩”、“八卦聚气桩”、“八大定势桩”,养其浩然之气。通过一段时间的定功修炼,在老师的监护下,逐渐过渡到行桩(即程式八卦掌的老掌),这即是修炼程式八卦掌的基本功法,同时也是高层功法,对此一定要有深刻的认识。
四、 通过对上述功法的修炼,很快(一般是三到六个月)就会使自己内力大增,元气充盈,内五行之气互补,体质发生变化。然后可习,“八卦掌”的“柔球八法”和“八大定式掌法”。通过这一阶段的练习,初步掌握程式八卦掌的运动规律及内劲的变化规律,自然疏通脉络。这一特殊的训练方法,可自己真正的作到内外相合,所谓真正的内外相合,是在运动之中步法、身法、手法、精、气、神,不用之时混混元元不分内外,若用时,瞬间聚一点而激发,而无左歪右斜前俯后仰之病。
五、 通过对上述的修炼,可步入程式八卦掌“游身掌”的高级阶段。至于器械手之延长。所谓游身掌,即是顺其自然,意在若有若无之间,行如龙腾云雾之间,内外无棱无角气机圆滑,外形从规矩到无规矩之规矩,即拳无其拳形,才是真形,意无其意才是真艺,如能真正作到练时自己不知所练,别人观之,具合拳道,程式八卦掌的真意已得于身。
六、 通过上述修炼,可步入“静功”、“意念功”的修炼阶段。所谓“静功”固灵根而静心者。所谓意念功固灵根而动心者,如能得其真传,有缘功夫入身,则程式八卦掌对养生的功效自不必说。就技击一道,可谓步入武道正轨,其技击威力无比。只有这时,你在明白什么是真正的拳,什么是真正的拳术,才真正悟到,原来八卦掌这么神奇而不神秘。
七、 如君慧根极深,再修身外之身,法外之法,达其神明,拳于道合,有望。
总之,拳术一道,是从无到有,从有到无,这个“无”才是真正的有。其修炼过程是以武治心的过程,不过是修炼的“法”和“术”不一样,也就是说天下武术的目标是一致的,只是到达其目标的途径不同。应该明白路有远道,近道之分。对程式八卦掌的正确修炼,即是到达这一目标的最佳途径之一。
看了“八卦掌程式修炼法”文章
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扎马步是中国武术中最要紧的东西。这个无论在那一家武术中,都是最重要的。扎马步并不是仅仅常见的四平马一种形式。扎马步以前叫地盆势。是练习武术的最重要入门工夫。有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术基本功扎马步。欢迎阅读!
第一步:双脚外开15度,与肩膀宽度相同,然后微微蹲下。为什么要外开?因为人的股骨是外旋15度的。这种位置,是最不违背人体生理的动作。眼前看,脖子贴衣服领子(顶头悬),穿一件上衣,做到衣服轻轻贴后背(身体中正),肩胛骨的肌肉向四面微微拉开(拔背),这样胸廓自然既开展又形成一个很小的内弧(含胸),意想腋下夹个热馒头,肘部吊一个10克的天平砝码或者一个空墨水瓶(坠肘),不许耸肩(沉肩)。这样站好,用鼻子慢慢呼吸。这样就觉得两肋和腹部都有充实感觉(气沉丹田,这是自然做到的,不要管气)。双手环抱胸前,手心向内,掌指相对。
这样练习一段时间。这是训练身体各部在武术中应该保证的位置。
第二步:双脚尖开始转向前。这样是为获得一个扭动的劲力。但是脚尖虽向前,膝盖仍需要对前,这样形成一个微微的扭转,从而获得一个力。这是首先在这个基础上加上一点用力。这个力是腿上的力,体会到这个力,步法、转身就都有了。——这是什么?内家拳的浑元桩!
第三步:重心下移,逐渐蹲深。这是为获得向下的力。这时,腿上除有脚尖和膝盖的一对力外,又出现了向下的力,这是身体的重力。为克服这个重力,重心放在涌泉,并在身体正中(这两句不知说明白没有?不好懂),这样膝盖和脚腕获得一个向上的力来保持自己不坐到地上。这是第二个力。体会到这个力,弹腿、跳跃和千斤坠就都有了。
第四步,双脚开大,达到自己两脚直到三脚宽。这样又获得一个力,是外展的力。为克服这种力,小腿大腿肌肉开始工作,产生一个反力获得身体的平衡。体会到这对力,横踹、分踢、勾踢就都有了。
第五步,双手由环抱变成平摆,手心向下。——这是什么?外家拳的四平马!已经摆好。手上经过环抱,已经练出了绷劲这个绷劲是。手向内抱,腋向外顶的力,从第二步就可以练了。体会了这个力,直拳、翻拳、摆拳、勾拳就不费劲了。当手变成平摆后,出现了肩要把肘送出去,可肘还要坠下来保证手臂水平的一对力,这个力是练肘上力的,体会到这个力,摆肘、顶肘就不费劲了。
四平马,是扎马步的最高阶段,全身出现了四对主要的力。练到这一步,你就获得了几乎所有武术动作的发力能力,所以说,扎马步(地盆)是拳术之祖。浑元桩,是扎马步的基础阶段,全身只有上下两对力,但是这是基础的基础。练习扎马步,不需要时间多长,而是需要体会力。
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练习太极拳需要什么基本功呢?太极拳中有什么身法要领呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的基本功和身法要领。欢迎阅读!
首先身体立正真好,身体的重心移到右腿上,并将右腿微微弯曲,左腿向前迈出半步用脚跟点地将脚尖翘起,然后将左膝微微弯曲的同时将双手举向前放,将左手上举同鼻子高度,右手放于左边肋骨的下方,双手手指微微弯曲,自然分开,掌心斜相对,指尖均朝前上方,眼看左掌方向,如同左琵琶式。
此式要求头顶端正竖直,下颏微收,沉肩垂肘,宽胸舒背,松腰敛臀,上体正直,左掌与左脚尖、鼻尖三尖相对。上肢的肩、肘、手与下肢的胯、膝、足均一一相合,即肩与胯合,肘与膝合,手与足合。精神集中,思无杂虑。用意行气,气一吸贴于脊背,一呼沉于丹田,周身务求自然,不用拙力,两腋虚空,两手臂用意内合。
练习该桩步,每次练习不论时间长短,但要持之以恒,对于人体内部,意气及周身内劲及腰腿功夫的增长,都有很大促进作用。此势包含有太极拳十三势中的前进、后退、左顾右盼、中定以及攻守等势,所以在太极拳中极为重要。此势还可以左右势进行交换练习,练习时间的长短及姿势的高低,因人而异。
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张全亮是八卦掌吴氏太极拳第四代传人。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术名家张全亮谈八卦掌 吴式太极。欢迎阅读!
上如行云随风变,下如流水顺势走,
彼刚我柔如翻版,处处旋涡处处轴。
引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。
吴式太极拳的健身原理可以概括为:
松静除张,缓慢增力,
细腻化瘀,想穴除疾,
柔化抗衰,观妙开智,
体脑并练,益寿延年
阴阳合德,与天同运。
记者:目前在吴式太极拳内部关于“斜中寓正”的提法有不同的争论,您在前面总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是不是对这一提法,也有不同认识?
张全亮:关于“斜中寓正”的提法,在吴式太极拳界是有不同的争论,但我是倾向这种提法的。我认为:
第一,“斜中寓正”的“斜”,不能理解为重心超出体外,迟滞不稳的那种“斜”。练拳时更不能出现前俯后仰的姿势。这里所说的“斜”,是要求在单腿负重,重心垂直的定势时,非负重的另一条腿向斜后方或斜前方自然舒伸,从外形上看从头顶到脚跟是一条斜线,但是斜线内的主体是中正的,即两脚正(前后两脚尖基本朝前),两肩、两胯正,两乳头与地面垂直,头向上虚领,下颌微收,负重腿的鼻子尖、膝盖尖、足大趾尖上下垂直相照,意想小腹放在大腿上。
非负重腿能抬而不抬。所以叫“斜中寓正”。“斜中寓正”实际上也可以理解为“以斜助正”,斜腿就象电线杆的拉纤或一根立柱的斜撑一样,对负重腿起到助稳和助灵作用。
第二,“斜中寓正”的“斜”还可以理解为有“倾向”之意。即凡是两腿出现一正一斜时,思想上必须把意念完全放在中正的腿上,斜腿要为正腿服务。要向正腿倾斜。
第三,“斜中寓正”符合“对立统一”的哲理。从技击的实践看,我发力向前推击对方时,意念必须放在背后而不能放在前面;反之对方从背后推我时,我一想前面,对方就推不动了;向左蹬脚时意念在右掌,向右蹬脚时则意念在左掌。只有这样做重心才能稳定,发腿才能有力。没有这种意念的倾向,只求“中正安舒”,稳定性和力量都不会获得最佳效果。
练拳或实战中前进后退,左右变化时,要在保证单腿负重且“中正安舒”的前提下,意念上稍稍有点前、后、左、右的倾向,即向前迈步意念倾向后腿,向后撤步意念倾向前腿,向右移动意念在左,向左移动意念在右,向上而寄寓下意,向下寄寓上意。所以“斜中寓正”可以全面解释为“正中有斜,斜中寓正,正斜相依,阴阳互助”。“斜中寓正”正好充分表现出太极拳的哲理性。“斜中寓正”的提法,对加强太极拳体、用过程中肢体的稳定性、灵活性,对加快前进速度,加大向前的冲击力和向后的吸化力,是科学有益的。
第四,现实生活中很多事物的运动变化规律都能证明,只求“中正安舒”,是无所作为的。只有在保持重心稳定的前提下,做适当的、清醒的、有目标的倾斜,才能达到理想的目的。小到天平称重如果秤砣不肯离开准星,就称不起所添加的重量;滚动的车轮如果没有向前或向后的驱动之力就会停滞不前;向前行走必须有后腿的撑力,向后倒退则必须有前腿的撑力等等。大到国家的富裕农民的政策,特区的开放,西部的开发等等,都是倾斜之力的作用。
吴式太极拳要求的“斜中寓正”的科学性是毋庸置疑的。我所以在上述总结的歌诀中没有提“斜中寓正”,是因为我提出的“单腿负重”已涵盖了“斜中寓正”,故没有再提。
记者:再请您为我们分析一下八卦掌的技术特点、哲学内涵和技击方法。
张全亮:八卦掌的技术特点与其他各种武术流派完全不同。历代流传下来的各门派武术都是以用拳为主,以直线运动为主,以窜蹦跳跃、拳打脚踢为能。八卦掌则一反众常,在套路演练和技击攻防上,都是以两足不停地绕圈摆扣走转和在走转中不停地变换掌法为基本运动形式和主要特征。
八卦掌先辈对八卦掌门人的要求就是经年累月不停地摆扣走转。认为“走为百练之祖”,“走为高”,“走为上策”,“百练不如一走”,“进了八卦门要终生走转不停”。走转的要求是稳如坐轿,形如推磨,步若趟泥;要“空胸拔顶下腿腰,扭胯抱膝抓地牢,沉肩坠肘伸前掌,二目须从虎口瞧”。
梁式八卦掌对走转时的形象要求是猴头、蛇眼、熊膀、龟背、鸡腿、虎胯、龙腰、鹏展、鹰旋。其歌诀是:
猴头蛇眼神虚顶,熊膀龟背气下行。
鸡腿虎胯游龙动,鹏飞蓝天万里程。
如鹰捕兔盘旋势,疾稳准狠不留情。
三融四坠公自转,天人合一法自生。
所谓猴头,就是在练八卦掌时,头颈要有猴头之虚灵,如颈插轴,机警灵敏,活泼可爱。
所谓蛇眼,就是在练八卦掌时,双目要有蛇眼之专注,如珠镶框,机敏不眨,凶猛惊惧。
所谓熊膀,就是在练八卦掌时,两肩要有熊膀之气势,松肩虚腋,气壮神足,勇猛无敌。
所谓龟背,就是在练八卦掌时,脊背要有龟背之圆挺,如龟伏背,圆静坚掤,腹心松静。
所谓鸡腿,就是在练八卦掌时,两腿要有鸡行之姿态,小腿动大腿不动,如鸡踏雪,松稳抽插,屈膝卧胯。
所谓虎胯,就是在练八卦掌时,两胯要有猛虎之神威,如虎漫步,胯松足稳,美中寓威。
所谓游龙,就是在练八卦掌时,腰身要有游龙之灵活,动如游龙,首尾相应,拧旋翻转,变化多端。
所谓鹏飞,就是在练八卦掌时,两臂要有鹏飞之韧劲,鹏飞蓝天,形美势壮,万里不疲。
所谓鹰旋,就是在练八卦掌时,要有鹰旋之疾稳,如鹰捕兔,盘旋起伏,惊心动魄,疾稳准狠。
所谓三融,就是头要融天,脚要融地,胸要融空。
所谓四坠,就是肩往腰上坠,腰往胯上坠,胯往膝上坠,膝往脚上坠。
所谓公自转,即太阳之公转,地球之自转。公转自转要同时进行。
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八卦掌与中国的传统文化联系紧密,是传统文化的一个缩影,是一个认识中国传统思想和思维方式的一个最佳窗口。转掌是八卦掌奥秘所在,下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦掌转掌歌及其实战。欢迎阅读!
转掌歌共有43句,练用之法尽含其内,内容十分翔实,其中有很多术语、行话,初学者不经解释,很难掌握、理解八卦掌这门艺术。
转掌歌第一句是:
八卦转掌论阴阳,五行六合内中藏。
此意是说八卦掌理论以《易》理为拳理,其拧旋走转,处处暗含生克之力。具体地说,人体沿圈走转时,膻中穴是向内收的,自然产生一种削砍之力,同时背后的夹脊处也必然会产生一种离心力,这是在人体左右旋转时产生的两种对立而又统一的力量。同样人体旋转时要求提肛灌顶,即百会穴上顶,会阴穴松提,就可产生一种如同水一样的向上漂浮之力,可使敌方拔根,而失去稳定性。
练八卦掌旋转时要求眉心部位对向圆心,这样会产生一种如同火一样的吞噬之力。所以转圈、技击时要气沉丹田,腹心松静,收腹溜臀,在腰腹的主宰下提顶吊裆,空胸紧背,这样可形成混元无懈的旋转球体。另外,沿圆走转,也会产生手与足合、肘与膝合、肩与胯合的外三合,此即“五行六合内中藏”之意。
第二句是:
七星八步九宫定,两仪三才见柔刚。
此意是自身头、肩、肘、手、胯、膝、足(七星)在行走转圈(公转)时要朝着八个方向:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,同时自转,在穿行往来变式时还要围绕着四正、四隅及中央这九个点(九宫)进行。在运七星、走八卦、穿九宫的公转与自转运动中,要时时处处做到阴阳(两仪)相抱,三才(天、地、人、精、气、神)合一,只有这样才能自然、充分体现并发挥出刚柔之力。
第三句是:
混元一气培根本,四正四隅按八方。
此意是说八卦掌走转,是为了培植混元一气这一根本,使丹田元气充足、畅达,既可祛病强身,又能防身御敌。只要按着四正四隅的圆圈经年累月地走转,混元一气与八方之力就会自然产生,这种力一旦上身,其威力是不可抗拒的。
第四句是:
落步三盘掰扣步,发行四梢弯转强。
此意是说八卦掌走转分上、中、下三盘,即两腿微屈为上盘,平膝胯为下盘,两盘之间为中盘。无论走哪一盘,落步时都是一掰一扣的八字步,这也是八卦掌最具特色、最主要、最有制敌效果的步法。在两足不停地摆(掰)扣走转中,元气要向四梢(头发为“血梢”、指甲为“筋梢”、舌头为“肉梢”、牙齿为“骨梢”)冲发运行,以意导气,以气运身,经常如此习练,虽然就是一掰一扣地弯步,亦步亦趋地转圈,但可由弱转强,成就强中之强。
第五句是:
前掌虚实牛舌样,后手埋伏肘下藏。
此意是说转掌时一手在前,松肩、坠肘、舒指、坐腕,五指上竖回裹,虎口撑圆,掌根向前顶,其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌头,虚,是五指,实,是掌根,其劲力也和牛舌一样,舌根处是硬的,舌体是柔软的。另一只手藏于前肘下,随时出击,后手变前手,出手不见手,暗藏杀机,使敌难防。
第六句是:
进步有门退有法,变化反正掌阴阳。
此意是说八卦掌进退有一定规矩(法门)。这些规矩或常说的“法门”,就是八卦五行,也叫八门五步,五行八法。八门就是四正四隅;五行或五步就是金、木、水、火、土。八卦掌进退回还是以脚圈带动身圈,所以周身上下一动,就含八门,在每一动或一圈中,处处含着五行生克之力。八卦掌的变化都是一反一正,一阴一阳,所以,八卦掌也可称之为阴阳掌。
第七句是:
屈直横竖斜正面,翻转盘旋腰主张。
此句是说八卦掌无论曲线还是直线运动,无论横劲还是直劲,无论斜面进击还是正面进击,无论翻转还是盘旋,都要以腰为主宰,用腰来带动,形与力都不可散。要身如车轮腰如轴,命意源头在腰隙。
第八句是:
内讲五行分四梢,外有五行眼法强。
此意是说,演练八卦掌时,体内五脏之气要混元一致地向四梢分发。内五行在体外之窍位,即膻中(两乳连线之中点)为金,夹脊(两肩骨中间)为木,会阴(大小便之间)为水,祖窍(两眼眉间)为火,神阙或中丹田(肚脐)为土,由内五行的发动产生在外五行的力量,要用眼神来统帅,以神领形,要眼到、手到、腰腿到,这样才可“防已有余能胜人”。
第九句是:
内讲气通分三节,外有手法分阴阳。
此意是说八卦掌内气运行要明九节,透四梢。九节:臂之三节为腕、肘、膝,腿之三节为胯、膝、足,体之三节为头、躯、腿。具体到练和用则要求头顶项竖、腰如立轴、屈膝随胯(身之三节),松肩、坠肘、坐腕(臂之三节),合胯、提膝、旋踝(腿之三节)。所谓气通分三节,是在意念上对三节之处要着意,比如松肩气到肘,松肘气到手。如与敌交手,敌挨我手,我意在肘;敌挨我肘,我意在肩。“外有手法分阴阳”是说技击手法分刚柔、虚实,如重心在右脚,右手是虚的;左手是实,左脚是虚,反之则亦然。
第十句是:
步法走转分八字,身法意气仔细详。
此意是说走转时要分清四正四隅,明确自己的占位及对方的占位,便于身法、意气与步法协调一致,要步到、身到、手到、意到、气到、力到,既不可脱节,又不可迟滞。
第十一句是:
柔身转换不定势,高低远近无限量。
此意是说练与用要走转不停,即使换势变招也要柔身与敌相绕,近身击其不利。“高低远近无限量”就是势短意长,不在意念上产生双重。
第十二句是:
腰法要合分四梢,眼法要合定八方。
此意是说内气运行要通达四梢,但是腰法如果不能与之协调配合,在技击时就不能发挥作用。而脚踏八方须以眼神领之,要神、形、意协调一致,否则劲力不整,难以制敌。
第十三句是:
手法要合情变化,用法要合左右防。
此意是说八卦掌技击手法变化须顺敌势、敌力,不要主观上去自己伸屈,此即太极拳“勿自伸屈”之意。这样可以小力胜大力,以弱胜强,以逸待劳。而用法上也要注意左右变化,不能进左不顾右、进右不顾左,要能预见动敌之将动,以进求退,以退求进,顾打合一。
第十四句是:
膀法要合阴阳变,身法要合扭转强。
此意是说与敌交手时,进退、顾打的阴阳变化主要在两肩前后错动及左右合分,即膀法要与敌之阴阳变化相合,身法手法就能发挥作用。膀法主要靠腰身扭转,腰身扭转才能使肩、肘、手发挥强大力量。
第十五句是:
胯法要合挨身使,膝法要合进身旁。
此意是说用胯打人也要合,如右胯进左胯退。使用胯打须挨近敌身,而使用膝法也要靠近敌身,即肘与膝合。
第十六句是:
步法要合进退快,闪展腾挪腰偏强。
此意是说步法进退要快,须与手相合,手到脚到,在对敌闪展周旋时,要有向上腾挪之劲,其劲则要起于腰力。
第十七句是:
头打去意随腰使,起落总须站中央。
此意是说八卦掌击人时进步要头领腰攻,下颌微收,百会穴上顶,头部要有向前的意识,腰与进攻的方向紧相随。同时起落步也要注意自己的膻中穴在意念上保持在敌我交手时的圆中央位置,不能偏移,这样头、腰、脚协调一致,才能“腰如神龙首尾连”,“收缩合宜显神奇”。
第十八句是:
脚踏中门抢地位,掌行直穿上下忙。
此意是说交手时要抢占对方中门(两脚之间),使自己的重心前移,迫使对方失中,同时要随着进步用直掌上下不停地穿击,使敌无还手之力。
第十九句是:
拳打起落头手挡,肘打去意占胸膛。
此意是说八卦掌起落钻翻进击时,前手格挡后手即攻。近身用肘攻击对方胸膛,但手、肘进攻须先以意行,意到、气到、力到,不使拙力。
第二十句是:
背紧胸空提谷道,肩打胯击并阴阳。
此意是说八卦掌练与用须圆背,“背不圆,力不全”。胸空则气沉,重心稳;提肛则腹自收,腰肌不板,脊柱可以拉直,神气鼓荡,可圆转自如。
第二十一句是:
身法全凭盖世气,两手只在胸前藏。
此意是说八卦掌练与用要有一种气吞山河的气魄,要意满寰宇,形充天地,神连八象(天、地、山、水、风、火、雷、泽)。但两手不可离开胸前,不可贪功,全凭盖世之气胜人。
第二十二句是:
推托带领随身劲,搬扣劈进上下忙。
此意是说进攻手法以推托带领之劲,搬扣劈进之法,但这八种手法要与身、腰之劲协调一致,还要与步法配合密切。“上下忙”是说推托带领、搬扣劈进时,在腰的主导下,两脚也要同时进行摆、扣、进、退、跨等步法,不能上动下不动,要上卜齐动。
第二十三句是:
八势八母总由转,以掌为母悟刀枪。
此意是说八卦掌定式和老八掌是八卦掌变化之母,其根则是不停地走转,本门刀枪等器械也是根据转掌八式生化出来的,转掌八式是八卦掌之母。掌法是器械之母,掌怎样练,器械就怎样练,器械是手臂的延长,只是各种器械的长短不一,特点不同,演练起来也有不同的要求。
第二十四句是:
文知八卦明道理,武晓易理亦生光。
此意是说,文武之道都离不开《易》理,文人知道了八卦内容,宇宙万物生老变化之道理就明白了。同样,研究武术的人,如果通晓了《易》理,其层次就升华了。
第二十五句是:
先师掌法传至今,世人鲜有得其真。
此意是说董海川先师创立的八卦掌法传至今天,世上真正得其真髓的人并不多。
第二十六句是:
莫说前人多保守,只怨己身功未深。
此意与上一句相呼应,就是说世上得八卦掌真髓的人虽然不多.但不完全是因为前人多保守,主要还是应该怨自己下的功夫不深。拳谚曰:“久练白化,熟极自神”,“拳练万遍,五师自通”,只要我们按照八卦掌的规范要求和拳理苦练精练,功夫自会上身、奥妙自明。
第二十七句是:
说明道理揆用意,树茂枝繁根必深。
此意是把以上道理说明白了,用此道统帅指导,严格要求自己,苦学、片练、苦悟并实践,就自会体会掌法妙义,正如一棵大树,根深自叶茂。
第二十八句是:
八卦先从转掌起,精研其法乃得真。
此意是说练用要从转掌开始入门,转圈是八卦掌的基本功,在把转圈功夫练纯、练精的基础上,还要精研其中用法及变化之法,自可得其真髓。
第二十九句是:
头顶肩垂行气下,直到丹田出入匀。
此意是说八卦掌身法、呼吸之法。身法则是头向上顶,肩向下垂,气向下沉至丹田,要自然呼吸,呼气和吸气要保持均匀。
第三十句是:
臂间要分三节用,身法要停四梢匀。
此意是要求八卦掌的练与用须注意三节四梢。手臂的三节是腕、肘、肩,这三节要协凋分用,敌触我手,我用肘击之;敌制我肘,我用肩占之,三节协调配合,主次分明。身法须在发力瞬间,内气向四梢均匀运行,意达梢端,这样发力透达,才能整而有力。
第三十一句是:
步走圆圈分八卦,跟随身手一团神。
此意是说走转时要沿着四正四隅并要分清八卦方位,两脚的变化要紧紧跟随手的运行,并且聚精会神,意念专—,不可松、懈、散。
第三十二句是:
元气须在肛门提,猿臂熊膀龙虎身。
此意是说八卦掌的运气之法和身形的表现姿势。本门认为元气的修炼须从提肛做起,提肛可使腹心松静,元气腾然。元气足活,则可使身法灵活,就能体现出八卦掌要求的猿背、熊膀、龙虎身的形象和气势。
第三十三句是:
二人对手腕中求,动手制胜步法分。
此意是说与人交手时,要着意于腕部的听、沾、滚、引、捋、带、拿、挂。但腕部这些技击法的使用须有步法配合,手动步法相随,就可克敌取胜。
第三十四句是:
上下前后左右使,肩肘膝胯里外轮。
此意是说八卦掌每一个动作都要阴阳相合,相对呼应,有上必有下,向上而寄以下意;有前必有后,向前而寄以后意;有左必有右,向左而寄以右意,反之亦然。除厂要注意一个方向的相对呼应外,还要注意在旋转进退时上下左右前后六个方向的作用,“掌使一面不为功,至少仍需两面通”。而具有最上乘功夫的,则可使出八方力,六面击。另外肩肘膝胯在随步法进退出击时,要似轮之内外旋转自如,这样才能产生六面八方之力。
第三十五句是:
腿法出腿不见腿,八卦起落脚为根。
此意是说八卦掌腿法多用暗腿,讲出腿不见腿,不高抬,不让对方有备。另外,八卦掌每一动作的起落都要着意脚下,以脚为根,也就是根起根落。
第三十六句是:
前后左右三十六,横腿顺提又切真。
此意是说八卦掌走转之功,前后左右变化无穷,但都没有离开三十六歌,横腿进击、顺提走化都要按三十六歌的要求,练时眼前似有人,要把敌情变化想象得真切。
第三十七句是:
进退勾提明暗腿,连环阴阳并转身。
此意是说八卦掌技击时进退勾挂应明暗腿之法,而且要在实践和理沦上都要弄明白。去则踹回则勾,或先勾后踹,在连环使用暗腿时,要注意阴阳虚实,避实击虚,以虚击实,并要配合转身,则劲力旋转完整,威力更大。
第三十八句是:
蹬踹蹁踩屈搓绊,习之熟纯使无心。
此意是说八卦掌暗腿除了勾挂以外,还有蹬、踹、蹁、踩、屈、搓、绊等多种,这些腿法最少得经过三年的刻苦练习,练得纯熟了,才能随心所欲,使用时不加思考,因情因势而生法,自然反应使出。
第三十九句是:
武术虽精教无法,徒费心机枉劳神。此意是针对为师而言,虽然自己的功夫很精,但是如没有良好的教学方法,也是白费心机白劳神,教不出好的传人来,即是说如因师教不得法,学生很难功夫上身。
第四十句是:
学习武艺功夫到,得了艺业不压身。
此意是说通过卜苦功学武练艺,功夫上身了,艺业成功后,是不会没有用处的。
第四十一句是:
艺如出众人尊敬,学问高强自超群。
此意是说武艺超众,自然就会受到人们的尊敬,如果武术理沦也很高,那就自然与众不同了。
第四十二句是:
莫道求学无止境,不进则退急追寻。
此意是说求学无止境,不进则退,须时时努力探讨武学之道,才能更上层楼。
第四十三句是:
世界之上无难事,一生之计在于勤。
此意是说世上没有高不可攀或办不到的事,练功大也如此,关键是精于“勤”,业精于勤,勤能补拙,熟能生巧,人的一生前途大计,就在于—个“勤”字。
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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是读文网小编为大家整理的关于:程派八卦掌涌步的三盘架。欢迎阅读!
走,是游身八卦连环掌的基本功,又称行桩功,有直走(行直线)、绕走(行圆周线)和旋走(摆扣步)。程派八卦掌的步法称为“涌步”:行进时,前脚的脚面绷直,前腿挺直时,后脚蹬力。切勿间歇,使前脚再向前“涌进”一段距离,为此定名为“涌步”。
进步过程中要连贯,前脚掌与地面保持平行,距地面越近越佳,但不可与地面磨擦,脚掌平落。这就是为追求高速而走近路,勾股三角要行弦,圆弧线路行内切。落脚时脚趾抓地,这样着地面积较大,增加人体的稳度,重心偏后,有虎坐之式。
为了追求快速,脚尖儿前领并且自然下垂,这样不但减小了空气的阻力,而且又克服了脚踝关节肌肉的僵力,减少疲劳,增加了耐久力。前脚像跑,后脚似走,跑走合一,但不可跳跃(跳跃会破坏下沉的丹田之气);不可高抬脚(高抬脚会绕路而行减慢速度)。
头顶肩合、紧背空胸,抽腰溜胯,切忌驼背与突臀。行走中,要等高、平稳而又匀速。呼吸自然,舌顶上腭,气沉丹田,两腿紧并而行。
程派“涌”步,分上、中、下三盘。上盘——人体的自然高度。中盘——半蹲姿势。下盘——臀与膝等高,切勿过低,过低则“瘪”。
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游身连环八卦掌以伸双手游走、摆扣步走转为主,以掌法为基本,因具有左右旋转、式式连绵、游走如龙、连环技击等特点而得名.游身连环八卦掌有先天八卦和后天八卦之分,是一种长于技击又善于养身的拳术.下面是读文网小编为大家整理的关于:游身八卦掌重在下丹田。欢迎阅读!
内功是内家拳种不可缺少的功夫,能使人体的内脏——心、肝、脾、肺、肾,处处康健,俗话说:“锻炼下丹田益寿延年”,在武术运动中的内功,就是“下丹田”的功力,力自丹田出,也就是从下丹田发力,然后传递到肢体,力量非常之大,典型的力就是爆发力。
更重要的是下丹田能够储存巨大的能量,下丹田就如汽车的发动机,又如同摧毁坚固的建筑物——碉堡的火药包。一旦发动或点燃,威力极大。能在下丹田中的储存量,和功夫的大小成正比。其下丹田的功力,简称:“内功”。
游身八卦连环掌是内家拳种之一,要求:外练手、眼、身法、步,内练心(并非心脏,而是意念前的瞬间反应)、神(精神)、意念、足(满,充分,气足)。意思是外功内功都要锻炼,缺一不可。如果只有外功,也是击而无力。如果只有内功,也是有力不会用。武是力、术是外功的技巧、技术,力、技之合为武术。内外兼修就是内家拳种的必修之课。
何处为下丹田?肚脐下边气海穴为中心的小腹之中的一部分。在本文之中所题“丹田”都是下丹田,因为游身八卦连环掌所练的内功就是下丹田,与上丹田(泥丸穴)无关。所以所说丹田就是下丹田。练习方法可分三步。
第一步:站桩、行桩(八卦掌中的走圈儿)和在套路的演练中,利用小腹的胀缩来完成呼吸,吸气时小腹外胀,呼气时小腹内缩。
第二步:在第一步练习的基础上,逐步改变为吸气时腹部胀满,呼气时小腹下沉,也称逆呼吸。
第三步:当第一步和第二步的锻炼有了功底后,逐步改变为小腹下沉不变,称为:“意守丹田”。中脘穴(胃部)周围的肌肉要放松并下掖,肚脐上翻。这就是“气沉丹田”又称“实腹空胸”离中虚(离是八卦之中的一卦)。空胸即上腹(肚脐之上)的腹直肌一定要放松,否则就会影响胃部的正常功能,造成不良后果。如果发现了恶心,想吐而不出的现象,这都是僵力造成的后果,严重影响了胃功能的正常工作,就应减少运动量或减慢运动速度,浑身放松,调顺呼吸。
内功是内家拳种的必修之功,老拳师们称它为内气,何为内气,用简单的语言来讲,就是人体内部依靠氧气产生的能,量的多少,也决定了人体的强或弱。
人体在运动发力时的能源来自何处?用科学的观点来解释,人体就像一个火炉,它在不停地燃烧,不断地放热,如果燃料充足,没有氧气助燃,那也空谈燃烧放热。热即热能,热能可转变为电能、磁能、势能、动能、机械能等等,能可以互相转变,变化莫测。
有人说:“有气感”,实际上不是气而是能。人体运动的能量是来源于食物中的养份与特殊的碳氢化合物,和氧化合反应而放出热量。人体只有不断地吸收氧气,才能生存,才能不断地放出热量,利用能量才能发力做功。气催力之说,就是有气(“氧”)才有能、才有力。
如果没有氧的存在,何谈能也。那么人体的状况,可想而知。因为氧是能源之一,所以必须首先从氧入手,有氧才有能的产生。氧气是通过人体的肺部吸收后,进入血液和红血球结合而成含氧血红蛋白,通过心脏作用,经过血管输送到人体的各个部位,来满足人体各部位能量消耗的需要。
在武术运动中,有时感觉气喘,面色发白,头晕恶心,四肢无力,这就是能源供应不足,吸收的氧不能满足人体发力做功的需要量。也称为:用力超限,对人体的健康是无益的。
一般来说,在养分和氧充足的条件下,锻炼起来,越运动精神越充沛,越运动劲力越足。在武术运动中,消耗大量的热能,必须及时补充所需要的能源,否则就不会锻炼出好的效果。要想及时供应充足的氧气,只有增大肺活量,才能解决。
气沉丹田:在游身八卦连环掌的锻炼中,要时刻注意气沉丹田。因为胸腔的上部和周围,受到骨骼的限制,要想增大胸腔的体积,只有气沉丹田,给上部腾出空间,使人体内部的横膈肌下沉,吸气时肺可向下部伸展,达到增大肺活量的目的。
在武术运动中不只是为了增大肺活量,增强体质。更重要的是增强腹肌的功能,使丹田储备更多的能量。练习内家拳种的拳师们,可能都有体会,丹田就像一个充满气体的皮球相似,这是能量,时刻准备人体发力做功时的调用。俗话说:“丹田一用力,就将千斤大鼎高高举起”,就是这个道理。
内家拳种在套路之中的动作,为什么没有蹿、蹦、跳、跃?就是为了保持气沉丹田的状态不变,内功也就不会轻易的被破坏,这是内家拳种的宗旨,否则就不是内家拳了。
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练习八卦掌有一定的步骤和层次,可以分为定式子、活式子、变式子三个阶段。下面是读文网小编为大家整理的关于:学习八卦掌的三个阶段。欢迎阅读!
也就是神形气力合一。这一阶段是为了突出实际散手的应用练习或者可以随意变化相互穿插不拘泥于次序,变化运动自如,达到随心所欲的地步。这时期功夫纯熟,出神入化,也是变式子的特殊境界。在劲力方面突出“化劲”,形意气力合而为一,轻松自如,内外如一,不为形式所拘,随时可以调动出身体各个部位集中力量配合呼吸随心所欲发出“爆发力”(抖力)。
其运动特点轻灵,脚步敏捷,清虚其心,轻松其体,身体转动其轻如羽,迈步像鸡,行走如龙,灵活如猴,换势如鹰,走时无影落无形。这时期要技法纯精,动作纯熟,刚柔虚心,生克制化,功夫深厚,运动自然。八卦掌练到此种境界,自然体会到用法精妙,变化多端,神而明了,人似返老还童,气血百脉畅通,轻松其体,神气运用园活无滞,外不动而有内动之感,这时期的练习也称“化劲"。
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八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是读文网小编为大家整理的关于:各派八卦掌的特点与区别。欢迎阅读!
八卦掌的流派有较大影响的五大流派:尹派,梁派,程派、张派、史派等。八卦掌是我国流传很广的拳种,是内家拳三大名拳之一,也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。[1]它以八大桩法为转掌功,又集八大圈手于一体,下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础,以绕圈走转为基本运动路线,以掌法为核心,在走转中全身一至,步似行云流水,身法要求:拧转、旋翻协调完整,走如游龙,翻转似鹰。手法主要有:穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。八卦掌是融养生和技击于一炉,涵养道德的拳术,是董海川先师将武功及内功融为一体,博采众长,加上自己的丰富经验,独创以掌为主的技术手段。以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”,扣掰转换以及避正打斜等为运动形式,有别于其它拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面,有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面,表现更为突出。
国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产。2009年9月国务院任命任文柱为“国家级非物质文化遗产—八卦掌项目”代表性传承人。
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陈氏小架太极是太极拳中颇负盛名的一支,它承祖拓新,可谓源远流长。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的基本功夫。欢迎阅读!
小架拳五层功夫,都在拳架里,分为五路,炮锤不算。一路是综合架,练松练柔,二路练身法,三路练发劲,四路和五路练打法,技击。招式少。四路和五路已经看不到,小架拳锻炼之初始,乃是要以动为主,动中求静。而且,内家神意等高深法则,也是在动中体会。如果没有劲的支撑单单追求“松“和“静“,那么,所得之松,乃是软;所得静,乃顽空。只是养生之道,如此,是与内家武学背道而驰,则离道日远也。
拳即是桩,而且是活桩。要在拳架下功夫的道理,就在这。架子错误就相当于挫自己的骨头。骨头受挫一定痛苦。把动作调整对了就可以,一定要有明白的老师指导。不能自己瞎练。练习太极拳 一定要明明白白,头肩肘手胯膝脚各有各的位置和规矩,头肩肘手胯膝脚一定必须规规矩矩练习,小架拳为什么叫规矩拳。刚刚学习看做动作才是真的,一看就明白,一摸就知道,摸老师的练习状态,让老师调调自己的身法。文字内容可以介绍给你,但是不能解释给你听因为没有看到你的状态,可能产生错误理解,面对面的演示还需要认真揣摩。
太极拳的资料很多,千万不要望文生义,练习是关键,正确的感觉才是收获。很多东西是架子好了以后的事,架子没好,求内涵很难求到。什么事对和错,不能劲力顺达的状态都是错,劲力顺达的状态就是正确的桩功。先有型而后成体,这就像自行车的轮子,钢圈是关键,先必须有好的钢圈,再必须有好的外胎,内胎才有用。否则内胎再好都是假的。轮子没有用。钢圈就是架子就像人的骨架。外胎就是筋皮。内胎就是内气。
我们小架的股骨头所放的位置是最佳位置,运动半径 最大化。运动半径最大化 ,这问题很多人不知道的。这就是小架的后裆,所处的空间位置 髋关节周围的肌肉韧带 ,关节囊 ,处于自然的对称等涨 放松状态 很重要。从一个半圆到另一个半圆,组成一个太极,一个半圆的切线。就是小架的运动轨迹,这个切线就是阴阳鱼的分界线。整个圆组成对拉拔长,阴阳对称,阴阳转换。是太极拳背丝扣练法的初级功夫,是"后天背丝扣“,即以两臂运转带动太极本体运转(丹田先天一气。)。
高层功夫应是以太极本体(丹田先天一气)运转,带动肢体运转。需要有一定内功方可,在内不在外。外在也就是动作越明显,说明他内在动得很少,内在一动,外面是看不出来的。这就是行家和泛家的区别,外在表现越多。说明他还没走到无圈。也就是还没达到太极拳的高级境界,为什么我们大师的拳。初级和中级的人,看不懂的原因所在。更不用谈他的小寸劲和搭手就飞的功夫。
小架的开裆“泛臀”,是自然松的特定位置。“泛臀”不是敛臀也不是撅臀,更不是翘屁股。字面上解释,敛:收敛,聚集。泛:漂浮,透出。被动松是四肢和躯干不能放到特定位置的一种强迫的放松,实际上是不松。
小架的呼吸,“以心行气”“以气运身”“气遍身躯不少滞”打开内功的钥匙就必须掌握“逆腹式呼吸法”。逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收,呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸,生理学上称为变容呼吸。吸气时腹肌收缩,腹壁回缩或稍内凹,横隔肌随之收缩下降,使腹腔容积变小;呼气时腹肌放松,腹壁隆起,横隔肌上升还原,使腹腔容积变大。与之对称的是顺腹式呼吸,生理学上称作等容呼吸。 逆腹式呼吸法在呼吸时改变腹腔容积,而使腹腔改变的内容物又不是吸人或呼出的空气,而是另外一种物质,这种物质就是“内气”。所以,逆腹式呼吸法在名称上是一种呼吸空气的“方式”,实质上则是内气的“呼吸”(升降、鼓荡)。
逆腹式呼吸法,不是说说就能学会的,必须经过长期练习,才能运用自如。
任何太极的云手都是不一样的,有的走圆,有的走圈。但都要动到内里的东西,小架从画方到画圆,在到平面,立体。裆胯带腰的转动;不是练前面,而是练后背,在裆里转圈。走的是花腰劲。这样缠丝劲才能练出来,这就是小架拳的初级云手。很难练啊,有的练太极拳十来年了,整天辛苦地盘架子,竟然毫无功力可言。你只需几句话的点化,把窗户纸捅破,就可以让他功夫猛进。
小架拳只有裆做到了松,合,活,自然就走后弧。像老爷子这支,他们的后弧,你是看不出来。你只看到合裆,因为重心是4,6分,只走一分。而且后弧是从裆里面走的,里面正确外面自然就出来。所以他们不会调屁股,他们比较注重内在,只要内在一样。外表大同小异,对初学者,很难体会这个后弧。小架腰裆胯放到那个位置 ,才能气沉丹田走周天。 太极每天都在改变自己,在对与错的改变。 仅凭感觉是不行的。裆胯内换后弧线,丹田人人有,不松不柔难以转。
外形很重要,型不对,经络就不通。经常听到有的老师说,上下没相随,动作不到位。对人体结构的了解有误。有其内 必有其外,是内在的结构合理 随顺,才有外在的形 。就知道四肢在什么情况下去合,最后心与身合。否则是凭空想象,就像一听到裆走后弧,就在那摆胯走屁股。而不知道后弧是在里面走,也叫内弧。所以明师很重要,没有明师。以后你出师,也成不了明师。
小架拳除了松难练外,还有一个“合”。无合,发不了小寸劲。合不住,什么都没有。单合容易,双合更难。 没人教确实很难悟出来,而且老师打得很快。你无从去悟,当老师把如何合,合劲怎么打教给你时。这时你就要万分的认真,这就是真东西。
你为了“气贴脊背”或“裆走后弧”或“两膊相系”,问过很多老师而不得其解,;你翻经寻典而找不到有实质性的指导内容,你求教于某大师,他语焉不详地给你说了一大堆让你似懂非懂的东东。这些会引起你太极拳本质变化东西看得很高深神秘,其实只需5分钟的时间,一讲你就能练到身上的东西,很多人就是不理解。说归说。主要还是得下功夫去练。老老实实去练,功夫是自己找上门来的,而不是自己去想象寻找. 真经不轻外传,但看有缘似无缘。拳传有缘人,是千古变的规律。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓,而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体,通过练拳者长期习技、研理,潜移默化,达到美与善的高度统一,外在与内涵的高度统一。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳“三节”的基本功。欢迎阅读!
太极拳对下肢足腿的要求,称之谓底盘根基功夫,极为重要,确也相当难练。许多练拳人多年功不上身,其主要原因之一就是对足腿的锻炼不得法造成的。
“坐腿”是练底盘功夫的一种方法。也可以称之为“单腿屈膝负重练法”,也难掌握,因此仍应把它看作是一项基本功。《太极拳论》中即提到:“其根在足,发于腿,主宰于腰,形于手指”,这段话是论发劲,指明足是根基,蹬地接劲由腿部从屈到伸产生根力,再上送到腰到手,这就明确指出足腿底盘要有产生根劲的能力。
早年练拳中,结识几位太极高手,都说太极功底在脚下,说法虽显偏颇,但也明确指出了底盘功夫的重要性,根力的重要性。
李雅轩先生对于下肢足腿,经常强调说:“练拳时,身体如火车的车厢,足腿如车厢下之大盘簧,车厢是托在盘簧上的,不使车厢上起离开盘簧,也不使车厢触及硬的铁轮”。
这段话形象地阐明了底盘的作用和重要性,明确指出足腿既要有承受负荷的能力,又要能稳固地保持松柔有力富有弹性。脚下有根,稳固,自身稳定能力就强。推手发劲,常讲要先拔根,这就是要破坏对方的稳定势态,破坏其“其根在足”的能力,根力一拔,重心不稳,身法散乱,就处于被动挨打的境地。太极有功底者,底盘稳固,一般人是不容易推动的。
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太极拳的本质是武术,习练太极拳是个稳打稳扎的过程,想要练好太极拳,首先要有扎实的基本功。如何练好太极拳基本功呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:如何练好太极拳基本功。欢迎阅读!
一般来说,动作的终点,定势为“实”,动作的转变过程为“虚”。实的动作和做动作的部位,用力要求沉着、充实,各动作体现出松沉、稳定、有力;虚的动作和做动作的部位,要求轻灵、含蓄。
太极拳的锻炼要点体现在“由松入柔,积柔成刚,刚复归柔,柔刚相济”。柔与刚始终贯穿在各式太极拳的运动之中,也是练好太极拳的基础。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓,而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体,通过练拳者长期习技、研理,潜移默化,达到美与善的高度统一,外在与内涵的高度统一。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳基本功训练方法。欢迎阅读!
主要是锻炼臂力、腕力、腿力、腰力以增强自身功力,它是拳架功力的补充。
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作为太极拳初学者,我们一定要从太极拳基础开始学习,练习太极拳站桩可以有效的提升我们的身体素质,感兴趣的朋友们不妨来简单的学习下吧!下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳基本功的作用。欢迎阅读!
有些人认为,我也不想正经学武术,只是想健身而已,因此,他们轻视基本功,而重视太极拳套路。每天只要把太极拳套路动作比划一番,就能起到良好的健身功效了。
其实不然,若是“打拳不练功”,习练“健身太极拳”者,会因筋骨僵硬,经脉不畅,而有碍于气血的运行和充盛,从而削弱了太极拳的健康实效。
习练“武术太极拳”者,会因筋骨脆弱,缺乏坚韧性,而有碍于内劲的产生和蓄发质量。
初学基本功者,要经历一个脱胎换骨的身体功能的改变,所以,会出现酸、麻、胀的筋骨锻炼反应,此时,不要因为害怕身体各部位的疼痛而退缩不练了,千万要咬紧牙关挺过去。
初学者的脉络细小,气血运行不畅,丹田元气储备不足,所以,练功以后身体显得特别疲倦,这是正常的练功以后的生理反应。
随着习练时间的延续,我们的身体经过基本功的千锤百炼,就会逐渐由“铁”(软)变成“钢”(坚),就会使我们的筋骨和脏腑发生质的改变。
到那时,在练功的过程中,非但没有了酸、麻、胀的疲倦之感,而出现真气旺盛,脑神清爽,内气鼓荡汹涌而顺畅的美妙拳境。
每天,在打太极拳套路以前,必须先练基本功。这是因为,平时在不做体育锻炼时,多余的气血都储存在内脏之中,我们通过做基本功,打开血脉的关口,把内脏之中备用的气血调动出来。
使内脏振奋起来,以进入精、气、神高速运转的习武状态。使筋骨兴奋起来,以进入踢、打、摔、拿拳式动作的工作状态。
这样,气血在人体经络中的分布就均衡了。我有段时间工作忙,习武时间不够用,每天习武时就舍去了基本功,结果出现了晕眩不适的病症,后来,我找出了病因,及时地纠正了错误做法。
“人体气血如长江,一处不到一处伤”,我们只有把人体的四肢百骸都活动开,气血能运到梢节末端细小的指(趾)尖,才能在拳式的动作过程中,领悟到太极拳拳论所说的“用意(意气相随)不用力(拙力)”的真谛。
由于做了基本功,使肌肉有力,韧带有弹性,关节更加灵活,全身骨架更加稳固。所以,在闪、展、腾、挪复杂的套路动作演练过程中,可以起到防止软组织拉伤和关节扭伤的保护作用。
要提醒古稀之年的拳友们注意,为了确保在基本功锻炼中身体各部位的安全,防止跌伤,稳健为重,应删掉难度大的动作,如“涮腰”。
或降低动作难度,如在做“前俯腰”时,腰只要弯过水平线就行了,不要像年轻时,把脸贴在小腿上,以免大量的血液涌向头部,而诱发脑血管意外的病症。
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学习太极拳是个循序渐进的过程,想要提升太极境界,首先要练好太极拳基本功,扎实的基本功是练好太极拳的捷径。下面是读文网小编为大家整理的关于:基本功是练好太极拳的捷径。欢迎阅读!
1、站桩。
2、缠丝。
将站桩和缠丝功这两个要点——也就是基本功——完美结合在一起,就是完美的太极拳。
完美,就是正确度非常高,动作质量非常高。讲到这里,我们又回到了基本功,回到了起点。
很多学员会老架一路、二路、38式、56式、刀枪剑,等等。但是如果你不懂正确的身法和运动规律,你练的都是错的,就没什么用——会的越多,错的越多。
太极拳不在于会多少,关键在于是否理解、是否掌握了身法和运动规律这两个核心要领。学拳不看内容学多少,而是要领掌握了没有。全国各地学生来到这里,有这样那样的问题,归根结底都是基本功没有练好。
我们一定要重视基本功的训练,我们把老架一路前面五个动作学会,守住身法,守住运动规律,后面七十个动作都不是问题,我们不能动作通完了,规律没有找到,舍本逐末。
我们大家在今后的教学中,不仅要教学生动作,更重要的是让学生真正理解太极拳。要反复指导学员们站桩、缠丝,通过这些总结规律,带到拳里去。一定要牢记基本功是捷径。
基本功是前人总结出来的精华,非常有代表性的动作。
基本功有两个特点,一个是简单;另一个是规律性明显,容易懂。
我们通过放松功,通过起式等简单动作,可以更快的掌握身法和运动规律。放松是太极拳的第一要求。丹田是客观存在,但日常又难以发现。因为生活中没有去体会它,没有去寻找它,没有去练习。
所以,我们一般教学,帮助学员整理拳架,重点到第三个金刚捣碓这十五个动作,就足够了。帮助大家整理规范,找到运动规律。整理部分太多,往往会造成大家记不清楚,学习的质量不能保障。
下面再讲一讲站桩时意念的问题。我们站桩时候,练拳的时候,你的意念在哪里呢?站桩时意念在身体里,不能跑出去。意念不是固定的,不能说意守丹田,心不能往外面想,神不能往外面走,要回来,去感受自己的身体。
太极拳运动跟西方运动最大的差别在于你的呼吸、意念和动作是紧密配合的。一般运动,走路、跑步等,都是意念和动作分开的。
太极拳要求神形兼备,内外统一,心中有拳,拳中有意。站桩时就是这样子。意念在要领上面,位置是不断变化的,意念时刻在感受你的身体,调整你的身体,哪里有问题,意念就去解决哪里的问题。
身体能否放松,身体能否平衡,呼吸能否平静,心能否静下来,都需要意念去解决,哪里需要就去哪里。这些做到后,产生气沉丹田、上虚下实的正确感觉之后,要意念在全身——在整体,不在局部。
再往下,不需要意念,最终练到无意,有意无意是真意,最正确的是意念在有意无意之间。
刚开始学拳的时候就是在练意念,练习感受,形成自然,形成习惯,达到神明,不需要意念,同时又处处有意念,这就是站桩时意念的运动过程。
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太极拳对于每个女性来说都有特殊的意义,女人练太极拳教学可以调节内分泌失调,起到养颜的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:女人练太极拳基本功的作用。欢迎阅读!
一、经络定义与经络机理
1.经络定义
经络,是经脉和络脉的总称,是人体运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯串上下的通路。中医上说,经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道,是人体功能的调控系统。
经即路径;络即网络。 经脉贯通上下,沟通内外,是经络系统的主干;络脉是经脉的分支,纵横交错,遍布全身。
经络属于器脏,是脏腑与体表的桥梁,将人体、器官组织成一体,并通过气血等将身体各功能活动协调,因此,女人想要做气质美女就要练养生太极拳。
2.经络机理
人的健康离不开足够的气血,畅通的经络这两大要素。人体的血液走血管,气走经络。经是纵向的,络是横向的。从医学临床实践经验和现代物理手段检测的结果证明,虽然在解剖镜下却找不出来,经络确实存在的。
人体有好多看不到的东西。人们用声纳技术在穴位或脏器上敲打有声音,离开了就没了,发现在经络上有声音,很大,在穴位上声音更大,离开了就没有。
后来用解剖学发现穴位,在骨膜(骨外的一层薄膜)这层软组织用现在解剖学后再用光电学发现这里是一个肌浆网,叫光纤维,传导信息。
经络是生命活动的基础,而血液是身体运转的根源,女人想要美丽动人,首先要调和气血,而养生太极拳是女人的唯一选择。
用光电学发现穴位就在骨膜和骨之间有一层精神传导膜,有充分的金属离子存在,用现代科学从不同方向证明了经络学的存在。
许多学者并用循经传感、光电、温度、同位素、红外线等各种手段,验证了经络轨迹、经络所固有的生理现象确实与中医典籍中描述的路线和作用是一致的。
肯定了经络是人体功能的调控系统,在实现生命过程中物质、能量和信息的转化传递方面有重要作用。
有关专家认为,经络是人体组织之间、细胞之间存在着的缝隙,这些缝隙连成网络,有体液在其中流动,这就是经络之所在。
按照中医的说法,经络对健康至关重要,起着“决生死,处百病”的作用。经络学是中医学的重要组成部分,是祖国医学基础理论的核心之一,源于远古,服务当今。在两千多年的医学长河中,一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
二、练习太极拳,可疏通经络
1.太极拳“放松法”能使经络疏通
练习太极拳时,一面放松,一面用劲,也就是“刚中有柔,柔中有刚”,这是内家太极拳其中的一个特点。以上肢动作为例,在屈伸弧旋之间,把劲用在松肩坠肘上,用在屈肘撑臂上,用在坐腕伸指上。
这种用劲方法,有一种自我拉伸的劲,不但和“手法松柔”不矛盾,而且非如此不能充分松柔。太极拳动作必须缓慢,缓慢了才能充分拉伸、充分放松,才能使自己感到舒畅,得到美妙的享受。
下肢虽然负重,太极拳也能使其放松,实脚稳健负重,虚脚轻灵放松,两脚虚实变换,轮流放松。放松了,人体组织、细胞之间缝隙就大,经络也就通了,这是千百年来无数太极拳师、气功家和内家拳锻炼者的实践经验。
2.太极拳可增强神经系统的灵敏性
太极拳多以慢速走圆及弧,配以屈腿半蹲式运动,加上重心交替变换,运行动作又多搂、拗、绞转,它可以畅通经络、血管、淋巴及循环系统,使血气运行顺畅。
在练习时有指尖麻软发痹、关节微响、针刺、腹鸣等感觉,中医学理论认为,这正是经络畅通的反应。
在练太极拳时,可以透过搂拗屈膝绞转等运动,使动脉血管得到适量挤压,能使血液加速运行,增加氧气的供应,也促进了淋巴系统的新陈代谢,加强了个人的抵抗力。
3.太极拳可加强大脑对经脉和络脉的调节功能
以前所述,练习太极拳具有益脑的功效。脑为髓海,是精髓和神明高度聚汇之处,为生命要害所在。练太极拳通过心静用意、心神安定,协调地完成各种动作,对中枢神经系统起着良好的锻炼作用,加强了大脑对经脉和络脉的的调节功能。
又因肾主骨,骨生髓,肾通大脑,所以肾气旺,任督经脉和络脉畅通。经络畅通了,反过来又能使髓海充实、精神饱满、思维灵敏、记忆力强,起到了开发智力和延缓衰老的作用。
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陈家沟位于河南省温县,是陈式太极拳的发源地。如今,太极拳不仅成为中国文化的一个象征符号,而且也是陈家沟的一个代名词,它不仅展现了中华民族创造力的伟大性,也见证体现了中华民族传统文化中优秀的独特价值。陈家沟太极拳的基本功有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:陈家沟太极拳的基本功。欢迎阅读!
今年已经71岁的葛先生,全身散发出一股有力的精气神,虽然是七旬老人,但是满头乌发,整个人容光焕发,根本看不出有71岁,葛先生说,这全是因为他坚持练了20多年的陈家沟太极拳。
葛先生从小对武术很感兴趣,年轻时曾练习形意拳、摔跤、地方拳术等传统武学。上世纪90年代初,因患有腰椎间盘突出的毛病,葛先生长时间被病痛缠身,吃了不少苦头。
“上楼梯还好,下楼梯需要一步步小心地走,否则就会感觉腰部被分成了两截。”葛先生表示,有的时候,躺床上休息连翻个身都要两三分钟,非常折磨人。
乌黑的头发总会让人显得更健康,而太极拳可以促进血液循环,有助于体内形成黑色素,预防白发的生长。
为此,他跑了多家医院,寻了不少名医,腰椎间盘突出还是没能根治。偶然的一次,葛先生在电视上看到太极拳的一些介绍,了解到练习太极拳能治疗腰椎间盘突出,抱着试试看的心态,葛先生找到本地一位太极拳老师,跟着他学习太极拳。
没曾想这一学,葛先生便迷上了太极拳,从此走上了练习太极拳之路。
当时,葛先生作为一家企业的负责人经常出差,于是借着去外地出差的机会,他四处拜访寻找名师。每到一座城市,工作之余,葛先生便一大早前往当地的公园以及其他晨练场所寻找打太极拳的朋友。
修炼太极拳可以提高身体素质,能改变易生病体质,多练太极拳可以改变易生病体质,特别是老年人练太极拳,可以预防多种老年疾病。
只要看到有打太极拳的身影,他就主动上前交流,遇到理论实践经验丰富的,便向其求教。
2001年,葛先生在河南洛阳出差时,遇到了太极拳名师。陈师傅拳艺精湛,为了深入学习太极拳,葛先生多次将陈师傅请到金华教授习拳,持续了五六年。
通过师傅的指点,葛先生学到了陈式太极拳的正确方法和内功训练,加上多年的坚持苦练和对拳理的感悟,葛先生的拳艺日益精进,太极拳也已成为他生活中不可缺少的一部分。
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