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中国武术具有鲜明的民族特色和悠久的历史文化背景,然而,对武术概念的认识却在不断地衍化,武术界人士也总是喋喋不休地论争。下面是读文网小编为专门您整理好的:对武术概念的辨析与再认识。
任何事物的概念都不是一成不变的。从温长久远年代里走过来的武术,今天的概念和昔日的概念所涵盖的内容和形式,都有不少差异,但本质属性应当是一致的。在历史上曾用过不同的名词归属武术这一概念。如春秋战国时有“技击”;汉代有“武艺”一词;清初人们取用了《文选》中“偃闭武术,阐扬文令”中的“武术”一词;民国时期称作“国术”;新中国成立后,又改称“武术”据文字记载,古代武术中以对抗形式的搏斗运动有“角力”、“角抵”、“手搏”、“相扑”、“击剑”、“较棒”、“刺枪”等等;舞练形式的套路运动有“戈舞”、“矛舞”、刀舞“、剑舞”、“双剑舞”、“戟舞”、“双戟舞”、“走戟”、“使枪”、“使拳”、“打拳”等单人和集体的演练,“枪对牌”、“剑对牌”等双人对练。
从历史上溯源,人类为了生存竞争或安全的需要,狩猎、战争中的技能形态与武术初期的技术形态同源同构,甚至在一定时期里融汇交织,然而就其文化内涵和价值功能却有本质的区别,战争中重要的是群体的阵式、协同等。个人的技术作用极为次要。武术却是以个体行为为主,自发于民间的一种文化形式,表现了自卫、健身、娱乐、表演等多种社会价值和功能。在整个进程中,中国古代的儒家、道家、道教、佛教、民间宗教,以及各种民俗文化,都对其有不同程度的影响和渗透。不妨说,原始形态的武术与同时期世界各地域的武技几乎无大区别,而发展到近代却迥然不同。重要的在于先秦以来,封建社会的济经与文化的长期积淀,使它逐渐远离狩猎和军事技艺的形态,成为和军事技艺的形态,成为一种独立的人体运动形式和文化载体。为此,对武术不能混同于军事技艺,我们应有一个明晰的认识。早在明代,战将戚继光虽曾倡导士兵练枪弄棒,其目的在于提高身体素质,他认为战争技艺是“一起拥进”、“就戳便斫”,岂容得“活泼跳动”、“身势手法”?
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中国武术段位制在不断完善的过程中走过了17个年头,特别是2014国家体育总局、中华全国体育总会《印发〈武术段位制推广十年规划〉的通知》,使武术段位制的发展进入了一个崭新的阶段。对于武术段位制,武术爱好者应该有所了解;武术管理者应该理解清楚,把握准确,解答明白;武术研究者则应该用严谨的治学态度去研究、去论述。但是,也确实存在对段位制了解不够,对文件解读不清,进入了理解误区的现象,为段位制的发展带来了不良影响。为更好地推动段位制普及与开展,下面是读文网小编专门为您整理好的:理解“武术段位制”的十大误区。
“练打结合”就是“套路”加“散打”
“练打结合”是中国武术训练的显著特点,从这个特点出发编写的《中国武术段位制系列教程》,按照“练打结合”的武术传统训练模式,每一段位的技术套路,既可单人进行成套练习,又可两人进行对打形式的套路练习,还可进行单个动作的攻防应用练习。就是要达到既能“练”、又能“打”、还会“用”的结果。段位制强调的是武术技术体系、知识体系和传统的训练结构,要求的是系统掌握、全面掌握武术技术和知识。而不是把兼习套路和散打两种体育比赛形式作为“练打结合”。
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武术概念,是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中,不同的时期对武术概念的表达不尽相同,它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术的概念。欢迎阅读!
从历史上看,有不少归属武术类的名称,春秋战国时称“技击”兵技巧一类);汉代出现了“武艺”一词,并延用至明末:清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”(当时泛指军事)的“武术”一词;民国时称“国术”:新中国成立后仍沿用“武术”一词。
随着历史的变迁,冷兵器的逐步消亡,专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现,对抗性项目、武术竟赛规则的、制定,武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化,反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天,武林的基本定义可概括为:武术是以技击为主要内容,以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
传统武术的概念
从这一定义出发来认识武术。首先,武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容,通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动,还是势势相承的套路运动,都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说,技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术,武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上,既有套路的,也有散手的,既是结合的,又是分离的,这种发展模式,也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修,演练风格上要求神形兼备,无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
其次,武术是体育项目,它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法,但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力,进行功力与技巧上的较量,在技术要求上与实用技术有一定的区别,散手运动的技术固然更接近于实用技南,但由于受竞赛规则的规定,亦将其限制在体育竟技运动之内。总之,归结为一点,武术具有明确的体育属性,体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念,注重内外兼修,诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等,逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富,寓意深,既具备了人类体育运动强身健体的共同特征,又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性,较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此,从广义上认识,武术不仅是一个运动项目,而且是一项民族体育,是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
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中国武术,源远流长。有着悠久的历史和广泛的群众基础,是中华民族在长期生活和斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。下面是读文网小编为大家整理的武术的概念及特点。欢迎阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
点击下页还有更多>>>武术练习肩臂的方法
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“天人合一”是中国传统哲学中的一个主要命题,也是中国伦理精神的传统模式,同样也是武学的最高境界。下面是读文网小编为大家整理的中国武术天人合一。欢迎阅读!
二战后,全球用"竞技体育"方式,来消除二战余下的戾气。新中国为顺应国际形势,以全国之力全民发展竞技体育,导致中国武术被卷入体育范畴,以比赛、竞技等形式进行"发展",至今。但是,以奥林匹克精神所推动的竞技体育,其使用的规则,与中国传统武术"止戈为武"的核心思想迥然不同,两者之间难以拟合、厘定,导致当今中国武术形成出以表演为主、以竞技为主和以民间传统功夫为主的不同概念武术并存、的局面。
竞技,是以体育为基础,以展示体育成果为目标的社会活动形式。体育,来自于日文中的"体育"一词,出自于19世纪70年代,在中国最早见于20世纪初的清末,由在湖北开办幼稚园、对幼儿进行全面"保全身体之健旺"的教育方针而来。竞技体育是在西方现代解剖学主导的框架下解释的运动形式,它不能涵盖中国传统武术所包涵对修习者除身体外,在精、气、神等综合方面的提升。中国传统武术并无单一的体育形式,中国也没有传统体育(在2009年7月9日日,由国家体育总局以体育概念为基础创立的"传统体育"新概念,没法提供任何传统文化引证、及支持。);在2015年3月19日,国家体育总局武术运动管理中心陈国荣副主任,在对中国武术的历史和社会地位等问题、进行了全面阐述后,重新将武术与体育的关系复原定义:中国武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式,而且,还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。从这个角度来说,中国武术不是隶属于体育,而是体育的上位概念。
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传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。在中国武术部分地竞技化发展的过程中,脱胎于传统武术的竞技武术日渐偏离了武术的文化属性,竞技武术的文化危机日渐显现。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术圈里的几大陋习。欢迎阅读!
占便宜是人类的通病,有位名人说过:人之所以犯错误,都是因为占便宜。习武求学者也一样,有相当一些人,与师交往,心存占便宜的思想,只想索取,不想付出,只想着多向师傅学东西,却从不考虑师傅的辛苦的付出,起码的供养孝心等基本的付出也没有(这一点不包括直接收费的师生关系)。
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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
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在一个文化全球化的时代,文化软实力成为各国博弈重要内容,武术作为中国传统文化的全息缩影具有丰富的文化内涵,在中国文化强国的建设浪潮中必定发挥重要的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术想入奥 套路有几招。欢迎阅读!
5月争取进入最终候选名单
国际奥委会在今年5月将在俄罗斯圣彼得堡再次举行一次执委会议。到时,将去除一些候选项目,只留下3个最后的候选入奥项目。9月,国际奥委会将从这3个最终候选项目中投票产生一个进入2020年奥运会项目。
高小军透露,在5月前国际奥委会项目委员会会对此前8个候选项目做出各自的项目评估报告,包括受众群体、影响力、普及程度、对奥林匹克发展的作用等多个方面。“目前我们就是做好准备和工作,争取进入3个最终候选。”
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。然而,社会变迁对根植于传统文化中的武术产生不可避免的冲击,因而,多年来武术文化的传承一直受到学界的关注。下面是读文网小编为大家整理的关于:神话背后的武术真相。欢迎阅读!
魏珉担任《武魂》杂志主编时,曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史,更重要的是,编辑部专门请了练过武的人任职,用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初,魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。“肯定是没有飞檐走壁的,不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的,但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力,可以试出某一方面不错,但是都年纪大了,徒弟又都还没把功夫学全。”魏珉对《中国新闻周刊》说,“有些武术家没文化,写字都困难,总说他师爷多厉害,你也就是只能听听了。”
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传,魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远,即使是开武馆也是徒弟资助,在圈外也毫无名气,功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间,甚至是师兄弟间都少有交手切磋,和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
“我理解的高手间对决,就是一个照面,就三五秒钟,就是致命的。我见过的高手间的切磋,是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面,一个搭手,试力量,不是比力气大,就是自己的平衡打破对方平衡,最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。”《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说,“其实民间交流很困惑,真打要是伤了怎么办?现在大师们更多在一起交流,更愿意说道说道。”
但对于这种武术不便随意出手,也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法,也有很多人不认同。
“传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的,不合适对练切磋,但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手,都让你每招打空,这也是功夫。” 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说,“现在一提传统武术,骂声一片。年轻人说武术不好使,也太盲目。”
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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女子防身术是依照女性生理、心理和动作特征等方面的活动规律,集多种防身技术技能于一体,起到防止他人暴力侵袭、保护女性自身安全的目的防卫专门技术。下面是读文网小编为大家整理的关于:女子防身术的基本理论与概念。欢迎阅读!
②充分利用环境和一切可利用的物品。 所简单点,就是尽可能的抄起一些“架生”。 有武器在手总比赤手空拳好,特别是女生。 例如玻璃瓶,发夹,手机等都可以作为武器。
③自卫防身的技术,说起来容易,做起来难。 因为需要伤害对手,必须要有一定的击打力度,如果你手无缚鸡之力,再厉害的招数都没用。 就算你有力,真正遇到情况时也未必够胆使出来。 所以,平时有机会的话最好参加一些武术训练,例如散打,跆拳道等,这些都很适合年轻人的,特别是散打,用来自卫很好。通过这些训练,可以提高你的生理和心理素质,做到头脑冷静,临危不乱。
④再强调一下,防身自卫不是体育比赛,不一要把对手彻底击倒,只要使是犯罪分子暂时失去行动能力,你就要尽快逃离现场,去报警,去班马!
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随着时代的发展,我们每天都要背负着沉重的压力,练太极拳的好处是强身健体,可以释放精神压力,让身心保持放松。太极拳的特点是松的体现,下面是读文网小编为大家整理的关于:浅谈对陈氏太极拳“松”的理解。欢迎阅读!
1、有助于消除疲劳,特别是大脑可以得到净化和调整,思维清晰。同时,四肢百骸普遍受到良性功能刺激,各系统器官功能协调、心理状态和生理状态平衡,大大增强免疫力。
2、有利于气血经络畅通,达到舒筋活血,促进新陈代谢,避免造成呼吸急促、心跳加快,甚至气滞血糖等副作用。
3、有利于动作转换的轻灵、协调,否则,就显得僵硬、笨拙。可见,做到放松,可以使我们的肢体自然舒展,更加连绵不断。
4、便于内气下沉,上虚下实。既有利于身体稳固,又有利于发力扎实,因此,也可以说,不会放松,发力就不会有力。
5、有利于追求柔软,积柔成刚。只有松柔,才可生刚;没有松柔,就没有刚劲。同时,也可把练拳的过程作为品味太极拳深刻内涵的过程,加深对拳理拳法的理解。
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太极拳是中国传统武术,太极拳也是门博大精深的学问。太极拳教学中会遇到很多对称统一,又相互克制的关系,如虚实。那么,怎么理解太极拳中的虚实呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:怎么理解陈氏太极拳中的“虚实”。欢迎阅读!
太极拳功夫,其最高者,是有了虚无的气势,才能感应灵敏,才能融化万物,所以首要在稳静安舒上着手,以养其虚灵也。练虚无气势的功夫,初步必先找柔软,再找轻灵。有了柔软轻灵之后,才可以找虚无。
久而久之,便可有出手包罗万象的气势,如老子所说的“无为而无不为”。即不专注于某一手某一式或某一部,是要处处有照应,处处有感应。学练太极拳,由硬到软,由僵到柔,由重到轻,由滞到灵,由实到虚,此乃太极拳程序之精要所在也。
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