为您找到与沧州武术十大高手相关的共200个结果:
中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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河北沧州武术节在1989年10月中旬创办首届,以后每年金秋季节举办一届,至2003年已举办了七届。沧州武术节是全国举办武术节最早,而且经验最丰富,比赛表演项目最多的一个群众性武术节日,在海内外有较高的知名度。下面是读文网小编为大家整理的关于:2016沧州武术节。欢迎阅读!
经第九届中国·沧州国际武术节筹备委员会研究决定,在全国范围内开展第九届中国·沧州国际武术节会徽、会歌、吉祥物、主题口号设计方案征集活动。现将有关事项公告如下:
一、征集内容和设计要求
(一)会徽
会徽的图案设计要体现河北燕赵风骨和沧州著名武乡神韵,具有时代特征、武术特点和区域特色,创意独特,构图新颖,寓意贴切,简洁明快,富有动感,符合当代美学要求,适于平面宣传,有强烈的视觉冲击力和直观的整体美感,包含“第九届中国·沧州国际武术节”、“2016.沧州”等要素。作品均应采用A4图幅,印刷标准不超过四色。制式可为JPG及TIFF文件,清晰度大于300dpi。刻录关盘并附创意说明
(二)会歌
会歌要求充分体现沧州作为中华武术文化重要发源地、拳种富集地和典范传承地的风格特点,有机融入河北京畿大省与沧州运河古郡、武术名城的人文精神,具有鲜明的象征性韵律和武术文化特征,主题突出,风格豪迈,旋律优美,简洁流畅,催人奋进,感染力强,易于传唱。时间长度在4分钟左右。要求提供歌词文字稿、五线谱和简谱,制作音乐样带(CD、VCD、MP3或WAV),并附文字说明。
2016沧州武术节
(三)吉祥物
吉祥物应为活泼、可爱、亲和、喜庆的卡通形象;创意鲜活,构思新颖、造型简洁、色彩明快、吉祥欢乐;融入“第九届中国·沧州国际武术节”文字或形象元素;体现武术特征、时代特点和沧州文化特色;设计可抽象、可具象,可单体、可成套;具有商业开发价值,能广泛运用于特许产品、视频宣传和景观塑造。作品用A3图幅黑色底板(420mm×297mm) 装裱,一式两份,电子版采用JPEG格式,刻录光盘并附创意说明。
(四)主题口号
主题口号要体现“魅力沧州,武术盛典”办节理念,展现狮城人民奋力推进“创新之城、产业之城、文化之城、生态之城、好人之城”建设的激越情怀,主题深刻,言简意赅,独创性强,朗朗上口,具有标识意义和传播价值。文字控制在16字以内。
二、应征作品提交要求
(一)应征作品必须是原创,此前未以任何形式公开发表或使用,应避免与各种已经注册、使用的相关作品在名称和形式上雷同。不得抄袭、模仿他人作品,不得侵犯第三方权益,否则,责任自负。
(二)所用应征作品均应注明作者姓名(或单位名称)、通讯地址、联系电话、电子邮箱和个人有效证件的复印件。
三、应征作品评审办法
由第九届中国·沧州国际武术节筹委会聘请知名专家组成评委会,对应征作品进行评审。并请公证机关对评选过程和结果进行公正。评选结果将于2016年3月底在沧州日报等媒体公布。
四、应征作品奖励
(一)会徽、会歌、吉祥物各设入围奖3件(首),奖金各2000元;入选奖1件(首),奖金各10000元。
(二)主题口号设入围奖15名,奖金各500元;入选奖1名,奖金3000元。原则上一个作者提交作品不得超过3条,若有相同作品,则以第一时间(作品电子邮件提交时间或当地邮戳)提交者为准。
(三)所有入围和入选作品均颁发证书;奖金不重复领取;获奖者按照国家规定自行纳税;作者在应征过程中产生的一切费用自理。
五、应征作品权属
(一)所有应征作品概不退还,请作者自留底稿。
(二)凡入围作品和入选作品著作权、使用权、修改权及知识产权归中国·沧州国际武术节组委会办公室所有,作者仅享有署名权。
六、征集时间、联系方式
应征作品征集时间从2015年12月9日起至2016年1月30日止(以作品电子邮件提交时间或当地邮戳为准)。
收件地址:第九届中国·沧州国际武术筹委会办公室。
联系人:张 阁 联系电话:15132789998
邮 箱:cangzhoutiyu@163.com 邮 编:061001
微信号:cztyjzg
第九届中国·沧州国际武术节筹备委员会
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沧州人民,自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系,强悍之武风,历年久远,素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据统计,沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名。源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多,占全国129种门类 、拳械的40%,乃中国武术发源地之一。1992年,沧州市被国家体委首批命名为“武术之乡”,成为全国第一个获此殊荣的地级市。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术文化。欢迎阅读!
古之沧州,沿渤海方圆百余里,均系芦荡荒滩,人烟稀少,既是犯军发配之地,又是叛将蔽身良所。明清时,一些受朝廷缉拿之叛将,寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。他等隐姓埋名,化装僧道游侠,传艺维生。
沧州武术独树一帜,除有代表性拳种的8大门派以外,疯魔棍、苗刀、戳脚、阴阳枪等拳械为沧州所独有。沧州武术还兼收并蓄,积累了雄厚的传统武术资源,近21世纪初又吸纳跆拳道和规范武术套路等积极成分,取得新的发展。沧州武术刚劲威猛,技击性强,既有大开大阖的勇猛长势,又有推拨擒拿的绝技巧招,一招一式中无不体现着中华文化中阴阳、内外、刚柔、方圆、天地、义理等源于儒、释、道的理念和意蕴。
习练沧州武术可以提高人的身体素质,锻炼人的精神品格,促进人的全面发展,丰富和完善中华乃至国际武术文化,还可以进一步带动武术培训、表演、竞赛、交流、节庆会展、器械生产交易等多种相关行业的发展。但是,沧州武术技艺以口传心授为主要传承方式,老拳师文化水平低,“学问都在肚子里”,而他们年事已高,许多绝技妙招濒临失传,急需保护和抢救。
沧州武林门类及独立之拳、械,除失传者外,计50余种,有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、弹腿、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青,形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。
近年来,在国家“发掘、研究、整理、继承”武术政策的指引下,沧州武林勃发了新的生机。现在,沧州各级武术协会均已建立,业余武术活动点恢复和建立达百来个,有几万人参加武术活动。
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民国十大武术家,是根据近代武术史,参照武林中的相关文献记载,依据武术家自身各方面的综合实力,包括武功造诣、技击实战、武术理论、武德修为、武林声望、社会地位、个人成就和对武术界的贡献成绩排名。以下是读文网小编为大家整理的十大武术家的简介,希望你们喜欢。
“铁脚佛” 尚云祥
武功:精通形意拳、八卦掌、心意六合拳、丹田气打等。
影响:年轻时曾为清朝大总管李莲英护院十年,后在其师李存义设在北京的沛城镖局,保定的万通镖局主持镖局。1931年受二十九路军军长宋哲元之邀,以形意五行刀技教练士兵“血战喜峰口”痛杀日寇长中华志气。武林中有句话叫做“太极十年不出门,形意一年打死人”,《一代宗师》里四大拳派里刚柔并济的形意拳就是他这一门派的。
尚云祥(1864年~1937年),字霁亭,山东乐陵尚家村人。幼习外家功力拳,壮年比武不幸落败,而改拜师从形意拳大师李存义,改练内家拳法。李嫌他个小“像个小糖瓜”,不肯收纳,激得他发誓说:“糖瓜虽小,却要让它崩牙”。遂下苦工勤练,其功夫技艺很快在同门师兄弟中出类拔萃。李师甚喜,倾囊教授。尚云祥练功亦愈加痴迷刻苦,竟疏忽了自己的营生,造成生活拮据,买双鞋都很困难,只能赤脚练功,日久足掌竟坚硬如铁,一次练拳时劲发踩碎脚下青砖,遂被武林同仁赠雅号“铁脚佛”。
1900年八国联军攻陷北京,李存义带领弟子至山西避难,尚云祥随师西行。李带领尚云祥至其师叔伯处拜访,并两次拜访戴氏心意六合拳,进行交流。尚云祥因此拳艺大进,形意拳门下少有匹敌,甚至得到师叔祖郭云深的欣赏,亲自传技。在郭云深的指导下,尚云祥学成了日后最为人称道的三项绝技:大杆子,半步崩拳,及丹田气打。尚云祥醉心武学,此后又在北京家中,独自练习了十年,终于形成了他独特的风格,最后自创“尚氏形意拳”,独步武林。
武林中传闻形意大师郭云深“半步崩拳打遍天下”,这个赞辞也可原样用在后进之秀尚云祥身上,而且尚不仅崩拳厉害,其腿功更让人称道,艺成后大小比武百余次从未落败,但为人极其谦和,从来都不以胜者自矜,对待门人也是宽厚随和,武林中名声极佳。在《箭士柳白猿》和《倭寇的踪迹》导演徐皓峰整理的武林旧闻辑录《逝去的武林》里,尚云祥的传人李仲轩就用了三分之一的篇幅追忆自己在北京跟随尚师学武的经历,书中记载了一件趣事:尚云祥教李站“混元桩”,李半天不得其要领,此时尚云祥说了一句非常奇怪的话:“你抱过女人没有? ”就是这句令人大窘的话,却使李仲轩隐隐约约有所感悟,浑身一松,尚云祥便笑说:“对了!”
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中国武术段位制在不断完善的过程中走过了17个年头,特别是2014国家体育总局、中华全国体育总会《印发〈武术段位制推广十年规划〉的通知》,使武术段位制的发展进入了一个崭新的阶段。对于武术段位制,武术爱好者应该有所了解;武术管理者应该理解清楚,把握准确,解答明白;武术研究者则应该用严谨的治学态度去研究、去论述。但是,也确实存在对段位制了解不够,对文件解读不清,进入了理解误区的现象,为段位制的发展带来了不良影响。为更好地推动段位制普及与开展,下面是读文网小编专门为您整理好的:理解“武术段位制”的十大误区。
“练打结合”就是“套路”加“散打”
“练打结合”是中国武术训练的显著特点,从这个特点出发编写的《中国武术段位制系列教程》,按照“练打结合”的武术传统训练模式,每一段位的技术套路,既可单人进行成套练习,又可两人进行对打形式的套路练习,还可进行单个动作的攻防应用练习。就是要达到既能“练”、又能“打”、还会“用”的结果。段位制强调的是武术技术体系、知识体系和传统的训练结构,要求的是系统掌握、全面掌握武术技术和知识。而不是把兼习套路和散打两种体育比赛形式作为“练打结合”。
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沧州武术也有许多门派,下面读文网小编整理的关于:沧州武术门派。欢迎阅读!
八极拳发劲刚猛,爆烈骤变。跃进中以势险而夺人,进击中以节短而取胜。其招数,以挨、崩、挤、靠、戳、撼、顶、抱、裹、挂、突、击为主。动如绷弓,发若炸雷,三盘连击,八节并用,势动神随,疾如闪电。其动作,取十大象形:龙、虎、熊、鸡、猿、鹏、鹤、鸵、蛇、鹿。发招进手,以气催力,声助拳成。
八极拳法始于孟村回族自治县。据拳谱记载,清朝雍正年间,自称“癞”、 “癖”的云游武林高手,分别向孟村少年吴钟传授了精湛的技击术。吴钟历时多年,终于以大枪成名,有“从南京到北京,大枪数吴钟”之说。吴钟传授的功夫后来被命名为八极拳。
八极拳传人历代名家辈出,吴荣、李大中、吴会清、黄四海、张景星、李书文、强瑞清、霍殿阁、马贤达、马明达、霍庆云、崔洪起、吴连枝、黄玉柱等灿若群星。八极拳在海外的传播最早始于刘云樵先生。20世纪80年代以后。海外的八极拳爱好者纷纷到沧州寻根问祖。
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沧州武术节融武术、文化、经济为一体,重点突出沧州传统武术的特点与优势,充分体现武术节的群众性、传统性、学术性与国际性。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术节。欢迎阅读!
沧州武林名师众多、武精德高,他们的事迹在民间广泛流传。如击败沙俄大力士,受到康熙皇帝召见嘉赏的 丁发祥;宣统皇帝的武术教官八极拳师霍殿阁;助谭嗣同变法声震京城王正谊;神枪李书文、镖师李冠铭、双刀李凤岗、大枪刘德宽、李文彪,以及佟忠义、郭长生、李雨三、杨积善、沧州武术孙文勃、吴秀峰、张殿奎、卢振铎、贾耀亭、丁玉林、丁润华等。近代“神力千斤王”王子平屡胜外国大力士于擂台之上;马凤图、马英图传艺于西北五省。民国在张之江创办的南京中央国术馆中,就曾先后有52位沧州拳师在馆任教。他们为御辱镇邪、弘扬国威、光大中华武术贡献极大,被誉为武林师表与民族的骄傲。同时,他们吸取各地武技精华,充实沧州武林。因而使得沧州武林门类与拳械技艺愈加丰富,许多拳械套路,经过提炼、改进、创新,独具沧州特色。
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沧州武术,一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻,沧州武术,不仅愈来愈受国人喜爱,亦愈来愈受国际重视。在国内,邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者,涉及30多个国家和地区。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术。欢迎阅读!
据史籍载,沧州民间武术,兴于明,盛于清,至乾隆时,武术之乡已形成,至清末,则声扬海外。
自古燕国至明清,多代王朝建都于幽燕,沧州乃畿辅重地,为历代兵家必争。据史籍载,自齐桓公二十二年(前664)齐桓公援燕山戎以来,各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事,民遭涂炭,民生维艰,故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州,古有“远恶郡州”之称,明时有“小梁山”之号,可见沧州武风之盛和武术之发展,与特定地理环境关系甚密。
京杭大运河纵穿沧境,京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲,为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心,亦为官府巨富走镖要道,故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争,必握高强武技才可立足。清末,“镖不喊沧州”已为南北镖行同遵之常规。
隋朝建立的科举制,自唐朝完善,延续多代。至明中期,建武乡试、武会试之制,清光绪二十七年
(1901)才行废止。明清武科,对沧州武术发展亦有促进。此时武举人、进士达1800余人。民国七年(1918),直隶督军曹锟为扩充其势力,在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。此举,对沧州武术发展具有推动作用。民国十七年(1928),沧籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长,大力提倡强身御海,强种救国,沧州入馆任教或深造者近百人。同时,省、县建国术馆或民众教育馆,倡导武术,“把式房”遍及沧境城乡,习武者甚众。
沧州武林人士,一向注重内外交流。来沧授艺者,热情款待。又有不少人周游祖国南北,或设镖局,或任镖师,或于民间教徒,或入军旅授艺,或寻师放友学技,或参加擂台比武。霍殿阁被清末代皇帝爱新觉罗·溥仪聘为武师;王正谊助谭嗣同变法声震京城;王子平屡胜外国大力士于擂台之上;马凤图、马英图传艺于西北五省、区;佟存、佟忠义、张占魁、孙文勃、杨积善、刘振山、张殿奎、吴秀峰、卢振铎、贾耀亭等授徒不下数万,遍及十余省、市。同时,又能吸取各地武技精华,充实沧州武林。因而,沧州武林门类和独立之拳械技艺愈加丰富,许多拳械套路,经过提炼、改进、创新,独具沧州特色。
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武术之乡由国务院新闻办公室、文化部和国家旅游局指导,国家体育总局武术运动管理中心支持,中国国际广播电台主办的“2011中国城市榜之中华武术之旅”武术之乡评选活动结果揭晓,沧州、河南省的温县与登封市从全国88个“武术之乡”中脱颖而出,喜获“最中国武术之乡”荣誉称号。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术之乡。欢迎阅读!
沧州武林,根深叶茂;沧州武杰,名扬八方;沧州武术,遍及华夏,远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。沧州“武术之乡”之誉,宏扬中外。
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轻功是中国传统武术中一种真实存在的功法。练习轻功并不能使体重变轻,却可以大幅提高奔跑、跳跃能力、闪转腾挪能力,并可以站立或行动于不可承重的物体之上甚至运气提气借用轻小物体腾起于空中,属于武术的术类;轻功练习方法繁琐辛苦,且不易练成,但是历代武术名家都十分重视轻功的练习。轻工业由许多门派,下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术轻功。欢迎阅读!
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八极拳,全称开门八极拳,初创地为河北省孟村回族自治县孟村镇,距今已有三百年的历史,目前已传承十四代,传人遍布全国,远播至日本、韩国、新加坡等国家和地区,习练人数逾十万以上。新中国成立之后,在第一次举办的全国民族式体育大会上,八极拳被列为全国正式武术比赛项目。一九八八年,八极拳被国家体育总局武术运动管理中心审定为中国传统武术十大优秀拳种之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:沧州武术八极拳。欢迎阅读!
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世事无常,当年龙武师千里寻斗拳王阿里, 差点没给抓进公安局(没有介绍信)。现在炒做挑战泰森居然成了潮流,但却没有一个敢再去酒店外面等的。我说要买龙武师赢,是因为见过龙师的身手,阿里虽未亲见,但也看过录象。抛开步法、腿法和交法,光从力量上阿里就占不到太大的优势。下面是读文网小编为专门您整理好的:传统武术高手打架谈。
现在这些唱着义和团调子的垃圾,真要是和泰森斗,我看一个照面就会输。西方拳击手的训练手段是不全面, 但也没闲着,千百场的比赛又没做假, 凭什么你要赢别人。内功,动不动就说内功,知不知道内功是什么啊!
内功又不是咒语,就你有,别人就没有。西方拳击手身上的“内功”可不比这些人少, 虽然他们自己并不知道,但一但用出来很可怕的。光从这些义和团只知道找泰森的麻烦, 就看得出他们对拳击其实很无知。泰森并非真高手, 比霍利菲尔德差多了,他输给霍是一点都不怨。
霍利菲尔德打拳用脑,技术也很不错,打刺拳时有很明显的侧身沉肩动作,用的是抖弹劲,打出来的拳幅度不大但带骨力,杀伤力很大。泰森一味想*近了, 好用上腰力打钩拳,结果被霍氏老远就干掉了。 泰森第一次输了还不服气, 等打了第二次才知道自己真的很差。 霍利菲尔德是个有心脏病的人, 年纪又大了,体力跟不上, 做动作时不得不找点省力法子, 结果给练出“内功”来了。 体育场上这种事常有。 许多运动员年轻时体能好,总是鼓着一口气冲,不知放松为何物,年纪大了体力下降了, 提不住那口气了,一放松反而技术、智慧都出来了。
这就是“气沉丹田”后找到了根劲的结果。 霍利菲尔德的拳头上有根劲, 出拳的速度虽不快,但能因敌变化,到了对方身上才发力的,此乃内家拳的“轻出重击”之谓,比史泰龙电影里“风暴般”的拳头威胁大太多。泰森和霍利菲尔德根本不在一个档次上,我曾很注意地看过霍泰第二战时, 霍氏的出拳时腰腿的配合,西方拳击手发力时大都蹬脚尖,而霍发力时脚跟是着地的,这点细微的差别是很了不起的,拳上的力道能增加很多。看霍氏的访谈节目,发现他是黑人里少有的有修养,静得下来,也不乱动,真想不到一场心脏病居然成就了一个真的高手。
中国武术走向世界少不得要和黑人拳击手过招, 实事求是地分析对手。黑人选手很有天才,天生的骨壮筋强,我等练十年的成果,别人天生就有,而且还进步快。黑人选手的优点很突出, 缺点也很明显。 黑人天生坐不住, 加上受教育少, 养成了许多恶俗和嚣张的习惯。 打拳时不动脑, 士气起伏很大,顺风时喜欢欺负人,逆风时没斗志。如果针对性地下点圈套,基本都要上当。现在国外肌肉训练成风, 健美式的肌肉训练其实是把黑人选手的优势搞没了。 但黑人的天才真的很了不起,电视上经常看到黑人拳手很沉闷地搞了半天, 忽然使出一个很漂亮的“内功”动作一招定胜负。 只不过这种情况很偶然, 就是他们自己也不知道是怎么回事, 过度兴奋了出不来,不兴奋也出不来。基本上, 我觉得西方的拳击训练方式是在抹杀天才,所以拳击界里成大事的都是些另类, 越是好孩子受害越深。 这和中国的教育制度很相似。
黄种人天生体质是有差距的, 必须要*后天的科学训练, 要练出内功才行。 但什么是内功, 体委那帮人是不懂的。 在内功问题上,有两个极端, 一是否定内功,片面突出苦练;另一个是神话内功,以为有了内功就可轻松获胜,结果让林教头那种好大言,敢开口的人钻了空子。内功神话非常可恶,是种取巧心理,而中国人却最爱搞这个。 小到内功神话, 大到社会主义的优越性,都是在取巧, 结果上了大当。就算内功所向无敌,练内功也从来不是个轻易的事情, 取巧想都别想。两害相权取其轻, 如果不能真实地宣传内功,我觉得还是多讲苦练的好, 只要注意别伤身就行。
象每天踢三千腿那种搞法很勇敢, 但是很难持久,不过有这个基础, 只要身体没出大毛病,将来一有明师指点,能更快“悟道” 。历史上许多内家高手都是先练的外家拳, 李雅轩就是个例子。 练过外家拳的人之所以好“悟道”, 一是有力,腰腿力量够, 不须从头走猫步;二是知理, 都是打过架的,有感性认识,能发自内心地理解内家拳经中许多大实话。太极拳在知识分子中有很多FANS, 有知识是好事,但是不打几架很难说能真正地理解内功的好。
内功是人的本能,一言蔽之就是放松, 放松之后有玄妙。
内功能把人的极限发挥出来,并非等于可以任意妄为。中国武术的内功含义非常广,力量只是内功的一方面。内功的最高境界近乎神仙术, 如何练习今天已无人知道,但是内功最基本的就是根劲和放松:放松之后出根劲,有了根劲更放松。放松并不容易,象练瑜珈那样,绷着腰打坐,嘴里反复叫放松,其实是以“放松”为名义的紧张,就象共党国家总爱取名民主共和国一样。(我校)最新的医学研究显示: 人脑决定不做一件事所牵涉的脑细胞和消耗的能量,常常超过决定要做什么事。所以, 心中想放松其实还是没放松。
人真要放松只有一个办法,就是自信。做自己得心应手的事就是放松。《卖油翁》里的卖油翁卖油,射箭的好汉射箭,都是放松,反过来让卖油翁射箭,好汉卖油就都紧张了。 如果光讲养生,所有体力的运动如下棋、弹琴, 只要是娴熟了,都能让人放松,就是修手表、扎假苍蝇也能有此功效。太极拳除放松之外还能活动筋骨,这比修手表好,但不是主要的,人只要心中不焦虑就什么都好了。小子我真心地建议众看官向英国人学习都去Develop一个用体力的Hobby,哪怕是做木匠, Hobby能抚慰您的心灵!
内家拳能真放松是因为百战百胜,与人生死斗,“胜似闲庭信步”。李雅轩讲散手比斗中身轻骨爽、有不可言语形容之妙,说得就是这种享受,和明朝皇帝做木匠是一的道理。人要是腰腿有力了,跳得远,蹦得高,动作快了,别人一拳打来,要躲要打随心所欲,心情当然不紧张了。 一放松就解放了脑,人就健康,思想和心态也变化,这是内功的第二步。内功让人沉着,思维敏捷,用在打斗中远比力量更有效,也更可贵。内家拳的所谓养身功效也在于此。练内家拳是可以治好近视眼的。
许多人追求内功是看重内功的力量,是舍本逐末了。 内功拳在打斗中确有放人丈外的轰动效果, 但这只是借力,不是内力主动做功。内家高手放一个人容易, 扔袋面粉就难了。我师教我等推手、散手时常说,“是你自己打自己, 我只不过加了一把力。”
内力仍然是肌肉的运动,内力并未超过人的肌肉的能力,让内家高手举杠铃决不会比世界记录高。只是内力使用肌肉的方式很独特,因此力量要大些,但大不了多少,能大50%就不错了,与此相对应的是用力时间缩短了,肌肉的消耗也急剧减少, 这才是了不起的。平常人力虽大,但在打斗中用不出来。 内功最可怕的是能恰如其分地使用这个力量。内力是准确, 而不是光力量大。人其实也就是个箱子, 给个力就会动,只要打得上没有不倒的。 比武不是比举杠铃, 平常人的力足够了, 打斗中要会用力才真能赢。
许多人到处宣称西方拳击手一拳有几百磅,那是无知, 是投降主义。几百磅是个什么概念啊!几百磅的杠铃放地上, 拉拉试试。打斗中,一瞬间几百磅,一匹马也做不到啊!就算他真力大,有几百磅,也照打!燕青不也扑翻了任原.
我最初向往武术是为了打架获胜,后来才慢慢体会到其中的艺术。打架其实是最容易的, 打死人也用不了多大的功夫, 但想会会高手就难了。
打赢流氓的功夫容易练,我在师傅手中象个儿童, 但在外面打时手还挺快。 一次在街上和一个横人斗, 赢的太轻松几乎没有任何成就感。拉扯在一起时, 我一手架着他,另一手远远地甩了几拳,其实也没怎么伤着他。 但他没能抬起头还不了手,吃了亏,就往前冲,想打近战。冲过来他就搬我,想使拌子, 我架住他一会让他用力,等他搬得实在了,然后顺他的力一拉, 人就到地上了,脑袋撞在柱子上。比赛结束。
这次打斗对手很差, 但对我仍是个大的提高:最根本不是力大, 而是我居然在那种情况下还能想事情。 这种进步让我自己都很惊喜。不过街头斗殴很恶心:那些人在打架前那么凶蛮、无理,打输后又如此可怜、无助, 难道人性天生就是无知和软弱的。一个小混混这样也罢了,象刘少奇,都贵为国家主席了, 也还是这样。刘少奇被红卫兵殴打,情急中拿出宪法来挥舞,他可曾想过那些被他整的人也是有本宪法保护的,而当年他又是怎么做的呢。 假使毛刘这些人小时候多打点架, 不知道会不会好一点。
武术用在斗殴上太糟蹋了, 打人并不能带来什么快乐。 练了武要和高手过招,看看人家的手段如何出神入化,自己又该怎样应对,那才是真的叫人高兴。现今中国社会上,暴烈之气很重, 就是“平常百姓也做不得善人”。 学点武不吃亏是对的。
打斗中力量并不太重要,是个人都有足够的力量取胜。最重要的是冷静, 脑子要清醒, 不能紧张, 不能怕。许多善打架的人, 一点功夫也没有,就是因为沉着,天生的力量就够了。对方也是人, 凶巴巴的样子其实是害怕, 好对付。真正的高手,由于气在丹田,表现得很平和,不过打起来就如猛虎。 我师有次在批发市场打一群爆发户, 一人对八个, 还倒陪了七百块汤药费。
那帮人是横惯了的,并没什么本事,终于倒了大霉。说来很气人。 明明是他们的汽车撞了停着的自行车, 他们还有理了。 我师本想算了, 结果那开车的还故意松刹车,把自行车的轮子压弯。这明摆就是欺负人嘛! 那帮人从车上下来一群, 我师怕他!窜进去,照当头的胸上就是一拳, 拳劲透胸而过,那厮吃打坏了骨头, 鼻涕口水和着血流,站那就不动了。 一群人围上来, 又抹袖子,又嚷嚷的, 样子挺凶,却都不走近。 欺负弱小惯了的,哪见过真阵仗。 我师动了狠心, 一双眼睛怕人, 东一掌西一拳, 八个全倒, 搞成了表演。 十秒钟,这帮人全到地上嚎去了, 哭的都有。
终于想起有政府了,到派出所解决问题, 我师见他们被打得也惨,气下去了, 就倒陪了七百块汤药费。 那个当头的被打得很可怜,其他人扇在头上的多, 血留得怕人但没内伤。 当头那个胸膛被打透了, 没几年好不了, 恐一辈子都不爽利。
我师身才瘦小, 看不出是个有功夫的, 身高不到一米七, 但臂长却有一米八五。 我师三十年功力, 骨头极重, 从外表看最多一百二十多斤, 但实际有一百四十多斤。 内家功夫练的是筋骨, 肌肉成细长条, 骨头极密。 我师每每和武林同道比手, 不用什么周折,只要两指往别人身上一甩, 没人受得了, 罗师伯就是个例子。 罗师伯本是练外家拳出身的, 一身硬功护体,就是小伙子用榔头敲都不怕,但就怕我师的两根手指, “砍在身上就似角钢, 痛在骨头上”。罗师伯的外家功夫很高, 一棵大树两掌一戳,能把树皮戳掉, 要是插在人的肋上当场就没命了。 罗师伯年过五旬后, 气力下降,外家功夫有点力不从心, 见了我师显露的内家真传后,就想转投太极, 欲拜我师为师。 我师年纪比罗师青, 罗师也是一门之首,又是多年好友, 就以大师兄的身份代何其松师收罗师为师弟。罗师伯是老武林, 见过大世面。 讲了很多武术真经, 让我等大长见识, 从此不敢轻视外家拳。
我师住在火车站附近, 社会治安很乱。 我师晚上出来教拳,只带把棕竹扇子就够了。棕竹扇子有弹力很结实,只要用上抖弹力,足够敲断人手的骨头。 我师感于社会治安不好, 教了我等很多实际的防身术,苦练了太极拳里的几招, 比如提手上势, 金鸡独立,斜飞式等。 提手上势就是踢对方的迎面骨, 如果穿着皮鞋, 用鞋边一插,就象刀劈斧砍一样可怕。 太极拳里许多招式都是能立取人命的。 只要用上了内力, 一把棕竹扇子就是一把刀,两根手指就是剑。(剑法中左手捏的剑诀就是一把用来点穴的短剑,太极剑法是两把剑,可惜如此基本的道理都每人懂。)我们师兄弟每人都买了把扇子,很有点派头。如果没有扇子, 一本书也行,书脊弹人照样打断骨头。 生活中有很多可用的武器, 对付持刀歹徒很管用, 不须怕。
持刀歹徒并不可怕,但是现在军体拳等教的空手夺刀方法是万万用不得的。想踢掉或扭掉对方的刀是很愚蠢的。会用刀的人,其实不用刀也能伤人,刀也就是个幌子。 如果你的注意力全在刀上,他的拳脚就可以随意伤人了。有些有经验的歹徒还故意左手持刀,就是诱你上当,好右手伤人。对付持刀的歹徒, 别一门心思想夺刀,关键还是要打击对方, 把人打倒了, 刀还能伤你!如果去踢敌人的腕子和抢人的腕子,你一伸手别人手里的刀挽个花就能把你拉道口子。
对付刀和一般打斗差别不大, 都是注意别让对方落着根,没根劲刀是捅不出力、伤不了人的。 会用刀的人, 刀刃是向上, 刀总挂在腰边,不轻易出刀的,目的是一但捅进去就用腰力往上拉,这是军队在战场上用的立取人命的招术。 碰到这种人你就走, 他懂其中的奥妙,是不会追的。
一般的歹徒拿把刀乱捅,那就好办了。 他总想着刀,你就可以指东打西,比如假装夺刀,在他收刀时戳他的眼。不过最好的办法还是用衣服去挂他的刀,那些傻叉总是把刀磨得很快,一碰就挂上,衣服挂上后换个方向,用个脆劲一弹就能把他的刀拉掉。
911那次,若是我在机上, 只要用个毯子叠成两层,象斗牛士一样往刀上一蒙, 傻阿拉伯肯定会使劲地捅啊捅的,毯子又没绷紧哪里捅得开, 趁他忙那头, 这边拿把长点的钥匙就插丫脑门上。 没毯子用坐垫、枕头都行, 只要是软的织物, 软东西不搭力, 最麻烦, 软索捆猛虎啊!
真正的高手不怕你那大棒子偷袭, 就怕洒个网子给缠住了脚。不过谁要是敢拿网出来, 高手见了肯定会动杀心。内家高手,功夫全在脚上,身法快如鬼魅, 你还没来得及抬手,一个快步冲过来,先就收拾了你。
人身的力全从脚上来,脚一定要站实了身上才能做动作。就象电影《骇客帝国》里一样, 身体晃啊晃的, 脚却一丝都没动。《水浒传》里有个关于脚的打斗细节写得最真实: 话说卢员外遇害, 燕青逃到城外腹中饥饿,因逃得匆忙身边无钱,看两个客商在道上赶,便欲抢劫,但又不想伤人性命,只是上去一拳打翻了一个。 被打翻的正是石绣, 另一位好汉便是杨雄, 只见杨雄回身就是一棒, 打在燕青的腿上,燕青吃痛倒地, 石绣上来就想捅一刀,好在看见了燕青袖口的花绣。 这场打斗波澜不惊却充满智慧。杨雄果然是个街头斗殴的高手,回身一棒就往膝上打,不高不低的最是难躲。要是打头, 腰一晃就闪开了, 以燕青的身手这一棒也只有生生地忍了。好个燕青,果然是能扑翻任原高手,若是换了旁人骨头早就打断了, 燕青钢筋铁骨,只是吃痛不过而已。杨雄这一棒是下了杀心的,燕青没被打坏,除了骨壮,想是知道该如何“忍”。
内家功夫里有“硬碰硬”的招法 。我师传我的诀窍就是,一定要用上根劲,碰撞时骨头一转,看是两个人碰骨头,其实是我在小小打了他一下。骨头这一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了,纵向承力再大骨头都不会断的。对方骨头若是不动,只有吃打伤了。 我以前踢足球, 胫骨碰着就痛,现在被人蹬踏都无所谓, 一是的确骨硬了, 二是用上根劲。足球巨星,所以敏捷胜人,还不受伤, 全是有根劲,马那多拉被踢的还少了, 又怎么样。中国足协的蠢货, 不练点根劲, 跑一万米有屁用,他们那里知道米卢天天带头玩足网球的用心啊! 小子我体会到根劲,就是*学着踢足网球踢出来的基础。
恩师又天天压,“硬了”、“软了”地搞了整两年,终于有一天福至心田就碰上了。
人的骨架的设计很奇妙, 许多关节的接触面都是开槽的马鞍面, 而且骨头两端都很粗大,这种设计能把很大的侧向力转变成沿骨头走的纵向力。太极拳处处讲根劲, 根劲其实就是骨力。 太极拳经曰:“力由于骨, 劲出于筋”, 还有“劲起于脚”、“节节贯通”之说, 就是讲的手上的一拳其实是从骨架上传来的腿上的力。手才多粗, 腿又多粗,拳击打半天倒不了一个,内家拳只一掌一拳就能取人性命, 原因就在于此。 西方人为求这一招至胜,只知力大好用,却越练越蠢笨, 而我们的老祖宗真是太聪明了,怎么就想的到。现在西方把人体每个关节形状细节搞的很清楚, 象脊椎有六个自由度,每个自由度的上下限等等,但是就是不知道每个角度的具体力度能是多少,什么样的安排能最出力又最小伤害。这是算不出来的,矩阵太大,而且有些假设还是错的。 老外要是懂得什么是根劲, 整个运动科学的许多结论就得推翻了重来。
如果有什么手段记录下我师每个动作各关节的细节, 那才真是宝贝啊! 到时候众看官想学功夫就容易了, 买张光盘就得。体委几十年来为了庸俗化太极拳, 鼓吹陈王庭创拳说。 其目的就是为了否定内家拳的中华文化传承, 然后才好任意胡来。根劲和内功非太极拳独有,形意拳里讲的更多,难道形意也是陈王庭所创不成!一拳一掌, 随便摆个架势,能不能出根劲, 内行一眼就看出来了,老一辈的拳照珍贵之处就在于能提示后来人各种姿势下的劲路。 体委的冠军们可有一个是能出来根劲的?这样的拳也能打人, 这种冠军难怪大家不服。
现在的太极名家里面有几个对得起他的那个姓的。 不是我骂他们,有没有功夫,自己的拳照明摆在那,赖都赖不掉的!
祖师杨澄蒲和李雅轩的拳照珍贵啊! 如果众看官懂的欣赏其中的劲路, 那就是功夫入门了。 杨澄蒲的拳照尤其宝贵, 比如栽捶, 只有他敢弯腰,就连李雅轩都只能打成直腰的。不是李雅轩不想弯腰, 没有办法, 内力不到只能如此。 许多名家子孙, 扛着上辈人的名声,照着照片摆拳架,自己还不知道错在那里。 祖师的拳架子岂是那帮破铜烂铁能学得来的!这就好比书法,谁能模仿得了王羲之字。若是老老实实地写一幅自己的字,别人也许还表扬几句, “写得好,很黑!” 描这么大的名家的字画来充自己的本事,还不找抽啊!
以书法比拳照很贴切, 书法里的劲路和拳的劲路神通。 郑曼青的字和他拳是一样的,劲力单纯,含在里面,结构也不复杂,一条劲从头到尾的转换很分明。 李雅轩的拳好比颜真卿的字,刚猛连惯,小处锋芒自然挥洒、放荡不羁,结构上是刚中有柔,处处照应,不大容易看清楚其中的气魄收放。清朝有个进士把颜体字改了,笔画过多修饰,结构也改得简单机械好掌握了,小学生学字多用他的本子,这种字乍一看也刚猛,但总感觉撑不起来, 好似阉人。 现在的名家打拳多有似于此。
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气功历史悠久,源远流长。千百年来,气功以其简单易学、动作舒缓、内涵丰富、健身效果明显等特点。在帮助人们祛病健身、延年益寿等方面发挥了积极作用。以下是读文网小编为大家整理的练气功的十大注意事项,希望你们喜欢。
吐纳
“吐纳”一词常出现于冥想和气功等传统养生方法中对于呼吸的一种称谓,是一种调整呼吸的方法,其中“吐”解释为呼气、释放、同化;“纳”解释为吸气、吸收、内敛;按各家流派不同细分为按照疾缓、深浅、次数、有意、无意等各种方式相结合的修炼方法,是气功的入门必修课程,气功中所指的吐纳不仅是呼吸的意思,更深层次讲是人与自然界交融、沟通的一种方式,可理解为生物磁场同宇宙磁场同步的一种方法。
存想
“存想”是调心的一种方式,意念想象一个场景画面并意守这个画面,在融入感受这种境界的过程中锻炼自己的心性,是强化精神力的一种方式,也是冥想、坐禅、练气前平静心情的一种方法。
调形
“调形”可理解为通过系统的方法对身体的一种良性调节,通过一定的动作配合意识去引导体内肌肉、脏器、血脉、生物能量按照一定的规律要求运动,主要分为动静二大类,是气功入门必须课程之一。
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战争期间机枪是每个军队必有的武器,世界上有很多著名的重机枪。今天读文网小编给大家分享一些世界著名的十大重机枪,希望对大家有所帮助。
奥地利AUG 5.56mm轻机枪,射速680发/分。不含弹夹重和支架重4.9千克。
由30/42发透明塑料弹夹供弹。
AUG轻机枪采用无托结构,全枪长度很短,大量采用塑料件,加工工艺性好,枪族内零部件互换性高,便于生产和维修,采用光学瞄准具,瞄准精度较高。
该枪结构类似AUG步枪,只是枪管有所加长、加重,射程较远。它采用活塞短行程导气式工作原理,枪机回转闭锁机构。全枪为无托式布局,自动机、扳机组件位于枪托内,全枪长度大为缩短。枪管冷锻成形,弹膛镀铬,机匣铝制,压铸成形。枪机上有7个闭锁突笋,枪机框上有两根导杆,既导引机框运动,又兼作复进簧导杆。枪托、小握把和击锤等都用塑料制成,耐腐蚀,手感好。枪口装置具有消焰、制退作用。机枪一般由30发或42发的透明塑料弹匣供弹。
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太极拳的本质是武术,太极拳具有实战和技击功能,练习太极拳前要调整好心态,否则不仅会伤人也会伤自己。太极拳的特点刚柔相济,动静结合,下面是读文网小编为大家整理的关于:练拳人的“眼高手低”。欢迎阅读!
留余思想是中国传统文化中的精华,做事要留余地,给人留余地也是给自己留余地,即什么事都不要做绝,得饶人处且饶人,适可而止。
河南巩义的康百万庄园,因接待慈禧而闻名于世,康家由明朝至清朝到民国历经三个时期四百年的时间,荫福十二代,这在中国历史上是少有的,其中最主要的原因是康家的家训让人深思。其家训《留余》刻于匾上世代相传,匾上书有南宋留耕道人的“四留铭”曰:“留有余不尽之巧,以还造化;留有余不尽之财,以还百姓;留有余不尽之禄,以还朝廷;留有余不尽之福,以还子孙”。
在留余思想的指导下使康家富了四百年。著名华人富豪李嘉诚做生意的宗旨是能赚十分的钱,自己只拿九分,留一分给别人赚。这种不“贪”和“留余”思想使他成为世界华人首富。
“留余”在太极拳的习练过程中也屡见不鲜,拳理常云“不丢不顶”“无过不及,随曲就伸”等,习练时肢体上要求双臂、两腿均不得挺直,过直则等于不给自己留余地,致“力”于僵化状态,虚与实的变化上就不能骤然表达,甚至受制与人,如 “掩手肱拳”一式,出拳时只打八九分,留上一二分,使自己不至于用力太过而失重,也给自己留一点变化的余地。
看了“练拳人的“眼高手低””文章
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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