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飞檐走壁是中华武术文化的重要组成部分,至今已有1500多年历史的少林寺,香火延绵,禅武精神,惠泽万民,名扬天下。下面是读文网小编专门为您整理好的:真正的少林功夫绝技--飞檐走壁。
是中华武术文化的重要组成部分,至今已有1500多年历史的少林寺,香火延绵,禅武精神,惠泽万民,名扬天下。
少林功夫按性质可分:内功、外功、硬功、轻功、气功。按技术法又分:拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械对练等共有一百多种。少林拳为武术之源,共有拳术四十余种,刚健有力,刚中有柔,朴实无华,演练起来绣如猫、抖如虎、行如龙、声如雷。
少林武术不仅仅是一系列的动作、套路。少林武术的核心是功夫。中国功夫惊天下,天下功夫出少林。静极生动,动极惊天,禅拳归一,是少林功夫的真谛。千百年来,少林武僧遵照着这条玄奥的哲理创造并发展了少林武术,寺以禅显,拳以寺名,而称著于世。
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石柱功,属于少林硬功内壮,属桩法中之主法,专练足劲之一种秘术。下面是读文网小编专门为您整理好的:少林硬功石柱桩功。
武术家为了使自己的武技达到炉火纯青之境,无不经年累月,甚至一生的时间苦练不辍,即使在饮食不济、饥肠辘辘时,也不敢稍有懈怠,如春秋时孔子的高足子路在随孔子外出时,有一次被困在陈蔡之间,七天吃不上饭,仍然操着盾牌坚持习武(《庄子·让王》)。一提起练武,人们就会自然地联想起武术界广为流传的说法,如“拳不离手,曲不离口”,“学拳三年,丢拳三天”,“一日练,一日功,一日不练十日空”,“三年一小成,十年一大成”,“功用一日,技精一日”,“太极十年不出门”等等。
少林硬功石柱桩功
石柱功,属于少林硬功内壮,属桩法中之主法,专练足劲之一种秘术。顾名思义,此功练成后犹如石柱之直立,纵有大力之士,亦难使之摇撼。在练武之人,足劲实为最要,脚无劲则步不稳,步不稳即取败之道。
练习足劲之初步,须在马步上下一番功夫。至少每日站马步于十次,每次一炊时起,逐渐加长,次数逐渐减少,直至站马步一个时辰,不喘不汗,若无其事,始可进一步学桩上功夫。即埋二桩于地,高约二尺左右,中间距离恰合一马步,练者立于桩上,依法站马步。在平地上练,全足底着力,占地较大。今在桩上,着力处仅在桩头少许,不及脚底三分之一,其难度可想而知。故初上桩时,非但两足不易使力,致身体动摇,且足心疼痛难忍,不及一炊时,必难再忍。
勤练三数月后,此种痛苦即可免除,站桩时间亦可逐渐延长;同时须鼓气下沉,使全身之劲向下砸去。更若干时后,不仅摆空步子,须用千斤石压置腿面。石为长方形,左右两旁各有一耳,可以着手。初时约用二三十斤之石压腿,每隔三月加十斤,至腿能承百斤以上之石,在桩上站马步半个时辰(即一小时),不喘不汗,如若无事者,则其功乃成。
功夫是中国武术的精髓,有功夫的武术大家可以凭借普通的一招一势,攻坚击硬,无往不利;没有功夫的初学者即使将高难的武术套路演练得滚瓜烂熟,一经试敌总不免破绽百出。因此,在武术界流传着“力不打拳,拳不打功”的说法,也就是说拙力、蛮力敌不过技击的技巧,而技击的技巧又敌不过修炼深厚的功夫。因此,古代武术家既要练身、练形、练力,又要练精、练气、练神。在这种神形俱练的实践中,一代代武术家们以令人难以相信的执著追求,锲而不舍的探索精神,发展出了一个体系博大、内容庞杂的武术功法体系。因此,武术家们把习练武术称为“练功”。练功,是古代的武术家们习武活动的主要内容。
此时,其两腿之劲不下千斤,站立于平地,竟如铜浇铁铸一般,虽有多人之推挽,亦鲜有能使之移动分毫者。至于其腿之坚实,尤足使人惊骇,即用刀剑砍之,亦决不至有所损伤。惟在练习之时,困苦万状,甚于别种功夫;所费时日,亦较他种功夫为长,至少需五、六年之久。故此,非有坚韧不拔、百折不挠之毅力,是殊难学到手的。
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鹰翼功,为硬功外壮,属阳刚之劲,专练两臂肘节各部向上捣抬之力。肘节之力,本较拳掌等为巨,惟利于短,而不利于长。击近身之敌,最为便利,若敌人较远,则不能及。下面是读文网小编专门为您整理好的:少林硬功外壮之鹰翼功练法。
相关记载鹰翼功,为硬功外壮,属阳刚之劲,专练两臂肘节各部向上捣抬之力。肘节之力,本较拳掌等为巨,惟利于短,而不利于长。击近身之敌,最为便利,若敌人较远,则不能及。以二坚木埋于地上,上端横架一木,横木上系粗绳,二绳垂下。绳端各系一沙囊,囊离地约三尺半,二囊相距约二尺,其形略似秋千。按绳之长短,与囊之距离,须视练者之体量而定。囊高约在练者作骑马步时,比肩略低,中距约在肩外七八寸处。上列尺寸,只是大概,可适当灵活掌握。初时每沙囊以十斤为度,习者立于两囊中间,站定马步,曲肘举臂,使平于肩;两拳分置两乳之上侧,拳面相对;然后用肘之上侧,而承两旁之沙囊,向上抬之;务使紧压于臂,而不借绳之牵引力;至力不能胜后,退出休息片刻,再继续练习。每日晨昏各一次。每次自三十度起,逐渐增加。期以一年,增至百度。在一年之内,每隔一月,沙包加重二斤。
练足一年,每一沙包,计重三十四斤,两臂悬空之力,已极可观。然后更习捣劲。先用重二十斤之沙包各一个,如法悬挂,练者居中立马步,屈肘紧贴胁际,运力从两侧上捣,以肘节处抵沙包之底,使沙包向上飞掷。初习时仅能将沙包上掷一二寸,及后渐次增加,至能一着
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中华武术流派众多,但各流派武术都把博击训练作为重点,博击是武术重要内容也是武术精髓。下面是读文网小编为专门您整理好的:南少林拳功夫绝技地面控制术:地术拳。
一字腿,近距离主动进攻,距离0.8米,我方主动用左手抓住对方的右手,借住对手的劲落地,同时用左脚踩对手的左脚小腿根,我方左手抱夹住对手的右小腿根,我方右脚用力蹬对手的腹部,对手在没有支撑点受我右脚蹬出对方腹部应声倒地。技术特点:借住对手的力量贴身落地,破坏对手的平衡,蹬倒对手。
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少林绝技二指禅是少林鹰派武术的代表性套路。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林绝技二指禅的介绍。
少林绝技二指禅是少林鹰派武术的代表性套路。这个套路主要以二指为主,专取人体要害,指法恶毒,是生死搏斗的秘密武器。《少林鹰派拳谱》云:"少林绝技二指禅,千古名刹寺内传;运气打坐苦修炼,内外结合手上先;二指倒立朝天蹬,仙人指路眼失明;左右盘插软肋下,上下翻打穴位拿;夜深人静势山崩,拳禅妙融在其中"。
二指倒立与二指禅断砖是二指禅功的标志。二指倒立是指尖硬度及指力、腕力、臂力、腰力、等总体能力达到一个层次的体现。
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二指禅是一种鲜为人知的秘传功法,通过一定形式的久久锻炼,把全身的气与力集中到中食二指,以达到强身御敌的一种锻炼方法。下面是读文网小编专门为您整理好的:少林绝技二指禅的内功练习法。
两脚左右开立成马步姿势。双手直臂成剑指式向前平举,指膛相对,损失向前,身体正直,全身放松,双目轻闭,舌尖轻抵上腭,排除一切杂念,思想集中,用鼻做长、匀。细的深呼吸。吸气时,右手收回于右侧腰间,手心向里,指尖朝前,吸气同时随意念将气引至丹田;呼气时。右手剑指尽量用劲向前挺臂击出,呼气同时随意念将丹田之气引至右手剑指。接着吸气,左手收回于左侧腰间,呼气时左手剑指用劲向前击出。意念至左手,如此左右交替互换练下去,呼气时要一次比一次增劲,吸气时均不能松劲
开始练9次,随着功力,气力的长进。渐慢增加至18次、27次,36次,以后增加至45次为宜。
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少林绝技二指禅是少林鹰派武术的代表性套路。这个套路主要以二指为主,专取人体要害,指法恶毒,是生死搏斗的秘密武器。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林绝技二指禅的外功辅助法。
备一只桶子或大沙袋,内装细沙,人立于桶前,两脚开立屈膝坐胯成马步姿势,双手中、食指伸直并拢紧靠,成剑指式,左右手一上一下、一左一右相互轮流交替插砂,自然呼吸,次数逐渐增多。随着功力的长进,陆续将细沙换粗,以后以指头大的小石子练功为宜,不要有锋利带棱的小石于。
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下面是读文网小编为专门您整理好的:戳脚门功夫绝技之铁脚功的介绍。
①用弹腿踢沙袋底部,练习脚背之硬度;
②用勾踢腿踢沙袋侧面,练习脚弯处之硬度;
③用转身后摆腿踢沙袋侧面,练习脚掌之硬度;
④用后撩腿踢沙袋底部,练习脚跟之硬度;
⑤用铲脚击沙袋上部,练习脚外缘之硬度。
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下面是读文网小编为专门您整理好的:防身功夫四绝技。
狮子搏球即陈式太极拳秘传之“太极球”功法。电影《武当》里曾有表现,但那是经过艺术夸张的练法。具体练法选用5至10斤的石球,泥球或林球,大小如排球即可,马步蹲下,将球抱于怀前,双手以太极“抱球式”左右上下搏之,身形随意扭转,马步弓步仆步歇步皆可,意念上想象自己似雄狮,随心所欲,拈重若轻,每天不限时间,得暇便作。 三月后必有较笃实的功力。此功配合技术以拍、摔、撩法为主动,而以“毒蛇箍颈”称最,在歹徒袭身临时近,女同志万莫心层,舍命前扑,以双手猛卡歹徒脖劲动脉,死死不放,迫使歹徒无力施爆。此招系武术黑手之一,轻则致歹徒脑部失血昏迷,重则可一招必杀。
防身功夫四绝技三、白虎伸爪
白虎伸爪是峨眉内家童子大力鹰爪功基础功式。一般练习三个朋,指力强劲异常,擒拿按摩两相宜。练习时马步下蹲,双手抱肘,向前变虎爪推出,故又称“马步推爪”。推出时用暗劲,力在掌心。至顶点松劲外旋,握拳而回。马步推爪练习一百动以上,可变弓步推爪。一切同马步推爪,只步变马步而已。配合使用技术参照“毒蛇箍颈”
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有着“尚武”传统的江门武林在近两百年涌现出了如蔡李佛陈享、咏春梁赞等众多传奇的武术宗师,但江门的武术一直以一种低调而踏实的姿态代代传承并发展,并遵循着“武‘术’之魂,武‘德’之礼”的传承传统。江门本土武馆虽寥寥,但江门武术的“尚德”之风,却让江门武术流派在海外赢得了数百万洋弟子的拜服。下面是读文网小编为专门您整理好的:江门武林尚“武”更崇“德”。
“武”者有言:
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武林风全球功夫盛典年终总决赛在全场观众的欢呼雷动下落幕。比赛为大家奉献了太多令人难忘的瞬间,让观者深深感受到拼搏、不屈的内涵。而恰逢十年庆典的河南卫视《武林风》栏目也通过精彩的比赛,展现出坚持十年所取得的成果。下面是读文网小编为专门您整理好的:武林风十年庆典暨WLF年度总决赛收官。
在比赛过程中,穿插播放的《武林风》10年回顾同样让人难忘。据不完全统计,十年时间,在《武林风》这个擂台上共举办了超过1800场比赛,有近2000人次中外选手登上《武林风》的擂台,培养出王洪祥、一龙等诸多功夫明星。怀旧而又充满激情的回顾短片,让现场观众不停地呐喊、喝彩。
十年的发展,《武林风》已经发展成为一个国际化的品牌。河南卫视副总监吴立新也表达了对这一观点的认可:“武林风经过了十年的发展,刚开始的时候我们一直在河南电视台1500平方米演播厅举办,当时也举办了很多百姓擂台。打到2013年之后,我们已经完全国际化,去年一年,我们去了8个国家,在8个国家举办了赛事,平均每个国家播出三期,一共24期。”在谈及《武林风》开播十年来对于中国武术的积极影响时,吴立新说道:“十年前我们的武术是什么样子?大家通过什么来了解中国武术?我们的武术选手同世界的搏击高手之间差距有多大?这些问题的答案正在逐步揭开。这十年,《武林风》通过一场场比赛的积淀让大家真正看到了中国武术。”
十年时间里,《武林风》带领中国搏击,中国拳迷一起经历了蹒跚学步,兴奋躁动到成熟壮大的过程。吴立新认为栏目对中国武术的发展有着重要的推动作用,他说:“其实拳迷就是通过一龙、方便这些功夫明星来了解中国武术,《武林风》不仅把外国选手引进来,同时也走出去传播中国武术,这样才让广大观众从小说,电影来到现实中看英雄。可以说,《武林风》助推中国武术取得了长足的发展。当然,也要感谢这么多优秀的运动员,是他们付出的汗水和鲜血,才让中国武术有了今天!”
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现在,世界各国来中国学习太极拳的人越来越多,美国、加拿大、欧洲和亚洲的国家出现了中国太极拳学习馆,不管是老年人还是年轻人都很热衷练习太极功夫。太极功夫也越来越受到外国人的推崇。其中不少国家,每年都举办太极拳国际交流大会。学习和研究太极拳的外国人认为,太极拳是典型的中国文化。下面是读文网小编为专门您整理好的:武林奇葩太极拳。
我不十分清楚,其他习武人当初习武的动机。就我自己而言,一路走来,始终同中国武术结缘,如影随行……这样讲,不过份。我迈入武林的原因,同我孩童时代的环境中,到处浸染着中国传统武术文化的气息,有绝对的关联。
少时,我住在天津城厢东门里大街的胡家大门,与近代中国武当武技集大成者蒋馨山先生的北海楼旁姚家大院相距不远,穿行几条胡同、小街,徒步不过十分钟的路程。要是到东北角的正兴德买茶叶,或到官银号菜市场买东西,就得路过姚家大院。按照当时的天津政区划分,我们同属于南开区东北角街办事处管辖。
上世纪五十年代,天津是一个欣欣向荣,朝气蓬勃的城市。就人口而论,是中国北方最大的聚居地;就经济地位来说,各种经济指数在中国,仅排在上海之后,是中国北方最发达的工商业城市;交通方面,也是北方最大的水陆空大码头;文化方面,天津呈现出多元化的相互交融、并存的现代文化氛围。那个时期,朝鲜战争停战了,国家投资办工厂搞建设,鼓励民营企业走合作化道路,改变了生产关系,解放了生产力,大大激发了人民群众的工作热情,生产、销售两旺。居住在这个城市的人们,生活水平大幅度提升,可以说是安居乐业。
那时,武术在天津十分普及,各类拳社比比皆是,武术传习者随处可见。武术在天津是很有人缘的。
我的童年时代,社会、家庭没有给小孩子提供多少玩耍的东西。只有在过年时节,由大人领着逛娘娘宫时,才在宫南宫北大街的摊铺上选上几件。这其中,关公的“大刀”、孙悟空的“金箍棒”是男孩子们最喜爱的玩具。平日里,胡同里的大空场上,青少年们在一起摔跤、委腰、抻筋、翻跟斗、打旋子、耍枪弄棒、捉对较量……这,成了小孩子最感兴趣的事情。
当时,较正规的武术社团是占据庙宇收徒传艺的。像天后宫的后院是教“无极拳”的。我十几岁的时候,常去观看他们练“靠无极板”、“抖大杆子”。
“靠无极板”是将一块大木板埋在地下半米左右,地面上矗立有一米五六的样子,局部的地方用帆布包裹,练功人用后背不同的部位靠击木板,每一次的靠击,地都在动,胸腔发出铿锵声。
“抖大杆子”是二人对站,各持一棵约五米左右的大毛竹,顶部交叉搭杆,彼此自上而下,由下而上,往来反复地刮,每一次,毛竹都发出哗哗的声响。练臂力,练腰力,练毅力。
海河两岸的树林更是练武的好地方,一早一晚来练的人很多,甚至午夜以后也有人来此修炼。我的老师吕学铭先生和师爷蒋馨山先生,就是经常出现在这里,从凌晨到日出,修身修艺,不管四季如何变换,他们都是如此规律。
天津南市是个有名的杂巴地,解放前别称“三不管”,三教九流汇聚这里。解放后,危害人民身心健康的赌、毒、娼 、霸被人民政府清除的干干净净。但是,昔日的繁华不减当年,坐落在这里的戏院、影院、杂耍园子、茶楼、酒肆……鳞次栉比,五行八作应有尽有。我小时候到南市,最爱光顾的项目就是杂技、武把式、摔跤表演。这里,是我童年的乐园,是我成年后魂牵梦绕的地方。
胡家大门里有一个十几岁的孩子头郭小七,经常带领着十几个大孩子去南市玩。但他从不爱带像我这个才六岁的小孩子,怕累赘。每次,凡大孩子们偷偷地去,我会一个人在后面紧紧地撵着。
南市摔跤的、练拳的、卖艺的都是“真”功夫,比起家门口胡同里的把式强百倍。中国式摔跤,着着脆,使得是巧劲,是技术,节奏感、观赏性极强,大家都爱看。众多种类的拳术开练起来,煞是让人惊叹;十八般兵器的舞动,让我目不转睛。每每这时,时间早已被遗忘,我的眼中个个是英雄好汉。我看见了一个崭新的世界。
诸多绝活中,像掌开卵石这样的节目,只能算大路货,大多是在序幕中由徒弟们来表演,招拢人气,等到“大款”入座,艺人们就会亮出那些拿手的软硬气功来表演……节目高潮阶段,现场出奇得静,静得似乎整个世界都凝固、窒息了,一直到人群里轰然发出叫好的声浪,接下去就是观众狂热的答谢……钱币从四周的人群中飞向场子……
“纸上行走”。表演者运用软气功将自身的体重隐藏起来,使自己能够在一张薄薄悬空的纸上行走自如,而纸不破人不掉。
另外,诸如吃玻璃、吞宝剑、吐铁球、双枪刺喉、气断铁链、铁板桥开砖……样样新奇、刺激,使幼小的我佩服得五体投地。
后来,随着城市的改造,南市撂地打把式的艺人逐渐少了,直至退出人们的视线。
纵观天津民间武术,武术文化之深厚,在中国是绝无仅有的。天津历史上就是一个尚武之地,民间尚武之风尤盛,门派林立,大师云集。少林、武当所属各个拳种,应有尽有。近代燕赵武术精英汇聚于此,或生根繁衍,或播种他乡。闻名于世的武术家霍元甲就生长在天津静海的小南河,为武林之翘楚。近现代中国武林的名家大都与天津这座城市有着千丝万缕的关系。天津成为中国北方武林的大本营。
1911年,中国北方规模最大的武术社团——天津中华武士会,在天津河北三条石自治研究会召开筹建大会。1912年9月在天津中山公园举行中华武士会成立仪式和武士会传习所开学典礼。该会是在华北同盟会倡导下,由爱国人士叶云表、马凤图等发起,叶云表任第一任会长,聘请李存义、李瑞东、程海亭等当时京津冀武术名家任教。该会以团结武术同道,提倡中华武术,振奋民族精神为宗旨。1914年该会派津门武术名家郝恩光率队前往日本东京建立分会,扩展了中国武术的海外传播。
1925年,在海河三岔口的净业庵,由中国近代武术大家李景林、蒋馨山、程海亭、程相亭等发起成立了“净业国技研究社”。该会成立伊始就汇集当时中国武坛的众多精英,在以后的岁月里,为中国近代武术的发展作出重要的贡献。
李仁平,天津市人,自幼习武。现为中国八卦掌第五代传世人,武当武技太极拳的传世人,武当剑第十二代传承人,天津净业国技研究社社长。
年轻时,李仁平缘拜中国八卦掌第四代宗师吕学铭先生,得以系统地学习、继承中国武当武术,有太极、八卦、刀、枪、剑、戟等;后又求师于中国八卦掌第四代传习人李允中先生,学习中国武当武术的养生学。
几十年来,李仁平致力于中国武当武术的继承、挖掘、研究、整理及传播。出版发行《武当武技与开合太极拳》《太极拳经典技法实战攻略》《发现开合太极》、《八卦掌之道》、《通识武学——十三势》《简化太极拳实战图释》等书,并不时在《武魂》《搏击》《台湾武林》发表有关太极拳的研究文章,深受习武之人喜爱。
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弹腿,也有称潭腿的,据传起源于山东龙潭寺。因有不同流派,故有十路和十二路之分,十路弹腿又叫清真或教门弹腿,在回族群众中流传较广;十二路弹腿,又叫少林弹腿,解放前曾是上海精武体育会传习的基本拳法。 下面是读文网小编为专门您整理好的:清真弹腿攻防实战的绝技。
19、预备式
甲右乙左,甲乙双方对面正身直立,两手握拳于两肋间,拳心朝上,目视对方。
20、撩手点膝
甲方向前上右步,同时右手拳自右肋间向前,冲打乙方左肩部位,冲拳时腕部内旋,拳眼朝上,力在拳顶。乙方左拳变掌,腕部内旋,自左肋间向上横截甲方击肩手腕部内侧,力在掌沿,掌心朝下。与撩截掌同时,起右腿用右脚点击甲方右膝关节处,力在足尖。左手拳下移至体左侧下方,拳心朝后,目视点膝脚。甲方同样目视乙方点膝脚。
21、落步刁拿
甲方向后缩身后坐躲乙方点膝脚,乙方右脚立即下落于甲方右脚前,同时右拳变掌,自身后向前上方运行,腕部内旋,用右手刁拿甲方右手腕部,抓紧不放,目视抓腕手。同时左手掌变拳收至左肋间,拳心朝上。动作不停,此时乙方已做好下步进攻准备。
22、转身插步压肩
乙方右手抓腕后立即向右转身,向前上左步,将左脚前插于甲方身前两脚之间,同时左拳变掌自左肋间向前,按压在甲方右肩后,目视压肩手,为挂打做好准备。
23、倒步后挂
乙方左脚向后倒挂,左压肩手用力向前按压,手脚动作为一个整劲,务使甲方在上下压力之下身向前倾,失去自控能力而告失败。
技击要点说明:
本组内容重点在刁拿、插步和挂打三部,迫使甲方难有还手之功(时间)。乙方的左上横截掌是实打,是用掌沿切击甲方腕中脉门之法,刁手即拿,关键在腕部的灵活性和强制不放的力度,倒挂要快而有力。抓捋、压肩、挂打三法合一,同时完成才能使甲方向前倾身摔跌,关键是一快、二整、三有力,这就叫一个整劲儿。
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支子手是传统武术中秘传的应付实战中各种近身缠斗的模拟对练,知之者甚少。下面是读文网小编为专门您整理好的:传统武术的实战训练绝技之支子手。
初学时,首先要两人配合记住套路,练习时要注意放松,因为初练近战缠斗时会非常不适应,往往自觉不自觉的就会紧张,此时如果调整不好,会越练越僵硬,导致速度下降,实战格斗便不会有快的速度和反应,同时也不会感受到对方劲力的变化。
提高时(当套路非常熟练,两人配合非常默契时),要注意调整自己和对手的位置,不能远也不能近。此时要练出距离感(这里的距离感和散打中的距离感不同,确切说是位置感,是要练出与人一搭手就能调整到最佳的位置,不管对方怎么动,都能调整好),不能跑,不能顶,练出随心所欲和险中求胜的胆量。另外在练习过程中要逐渐用上转腰腰力,如果有母拳(诸如单练套路一类的功夫拳),要渐渐与母拳结合,在练习中,你会发现轻轻一转腰,对方打到中路的拳会立刻消弱甚至打空。
自动化时(当套路动作非常熟练达到自动化时),要注意体会用最小的力去化解对方的进攻,同时在攻击对方时回腰不回手,径直取对方要害,时刻思考感受粘连肘靠,叼溜滑实,以身带势,同动径取的支子手习练要求,并且要把身心放松的意识贯穿于练拳始终,并且要严格要求自己。
悟道时(这时习练者的招式非常精湛,功力也非常纯熟,具有武者特有的胆大心细和视死如归的精神),此时要注重摆脱招式的束缚,要学会用心去体会对手,聆听对手,感觉对手,重点转移到心灵的修炼上!
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中国功夫乃至世界搏击术,实战中无不注重攻防的运用,但是一攻一防中不同的门派都有千差万别.下面是读文网小编为大家整理的关于:八卦手攻防绝技。欢迎阅读!
真正实战时必须明白,敌出手与不出手都必须先攻击其离我最近的手或脚!攻防不是脱节而是同时进行,任何先防后打或先打后防的指导思想都是不对的,试述之:
1.敌用直拳击我头、胸部时,我前手即用按法截击敌手,并顺势用截击的前手成直拳攻击敌面部。我的实战原则是,用哪只手防就用那只手攻,后手只担当防守身体的重任,万不得己不用后手,切记。
2.敌用拳或掌直击我头、面部时,我可用拍、格之法击其手臂,并同时用掌削击敌颈或用直拳击敌面、鼻。
3.敌用摆拳击我头部时,我用挂法,挂开敌臂,同时用劈拳反击。
4.敌用鞭腿攻击我方肋部时,我可用捋法拦截,同时进身用撞拳击敌胸腹。
5.敌用正蹬或踢击我胸腹时,我即可用抄法令其倾跌,顺势跟进用虎扑法击敌。
6.敌用侧踹或鞭腿时,我即用退步外拨敌小腿,然后迅即上步用摆拳击敌头部。
7.当敌用劈拳击打我头部时,我即可用架法,顺势用反背锤击敌面部。
以上不过简单讲述了防守与反击的方法,实战运用时不可拘泥,得机得势则可随心所欲、自由运用。
看了“八卦手攻防绝技”文章
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八卦连环手是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是读文网小编为大家整理的关于: 八卦连环手攻防绝技。欢迎阅读!
真正实战时必须明白,敌出手与不出手都必须先攻击其离我最近的手或脚!攻防不是脱节而是同时进行,任何先防后打或先打后防的指导思想都是不对的,试述之:
1.敌用直拳击我头、胸部时,我前手即用按法截击敌手,并顺势用截击的前手成直拳攻击敌面部。我的实战原则是,用哪只手防就用那只手攻,后手只担当防守身体的重任,万不得己不用后手,切记。
2.敌用拳或掌直击我头、面部时,我可用拍、格之法击其手臂,并同时用掌削击敌颈或用直拳击敌面、鼻。
3.敌用摆拳击我头部时,我用挂法,挂开敌臂,同时用劈拳反击。
4.敌用鞭腿攻击我方肋部时,我可用捋法拦截,同时进身用撞拳击敌胸腹。
5.敌用正蹬或踢击我胸腹时,我即可用抄法令其倾跌,顺势跟进用虎扑法击敌。
6.敌用侧踹或鞭腿时,我即用退步外拨敌小腿,然后迅即上步用摆拳击敌头部。
7.当敌用劈拳击打我头部时,我即可用架法,顺势用反背锤击敌面部。
以上不过简单讲述了防守与反击的方法,实战运用时不可拘泥,得机得势则可随心所欲、自由运用。
看了“八卦连环手攻防绝技”文章
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正确的姿势学习台球,我们首先就应该了解把球撞出去之前的一连串动作,比如站立的姿势(双脚位置与重心平衡)、架杆的手势、握杆的方法以及脸部的方向(精确的瞄准方法),以下是读文网小编为大家整理的关于台球技巧:瞄准绝技,希望能给大家带来帮助!
母球、目标球与球袋三者并不在一条直线上时,你要假想目标球与球袋上有一条联结二者中央点的延长线,而你向目标球击出母球时,假如母球与目标球的接触点正好
在这一条想像的联线上时,目标球就会朝向球袋前进。而在接触瞬间时母球的中央点就是假想中央点。说得更清晰一点,我们可以在目标球与球袋的中央点联线上假
想有一颗球与目标球正好紧密地靠在一起,而这颗假想球的中央点必需是在这条假想联线上。
当你击球的时候,就要把母球击向这一颗假想球的位置上。当母球被击出而在这个位置上碰触到目标球时,在碰触的那一瞬间,母球、目标球与球袋正好在一直线上,目标球就会顺利的掉落袋中。
假想中央点的设定,或是将母球击向此一假想点对於初学者来说是不轻易的,可能需要花很多时间才逐渐认识其中的要领。另外,母球速度的变化与旋转击球程
度的不同,将会使目标球产生极微妙的变化。当你撞击母球的左侧或右侧时,在它碰上障碍物(其他的球或是橡皮边)之前都会顺著击球时球杆尖所指方向前进。初
学者在但愿母球碰击目标球的右侧时,常常会在无意间将球杆向右侧击出。由于我们要将目标球击落球袋中时,必需将母球击向假想点。
你必需先记住这些基本的撞击法以及撞击的厚度会影响到目标球的前进路线,由于这是使你球技提高的独一捷径。至於复杂的计算,以及控制母球到轻易击落下一颗球的位置,纯熟就会了。
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随着社会的发展变化及社会对武术运动越来越喜欢,各地的武术运动正如火如荼的开展起来。武术运动在我国竞技体育项目中占有重要地位,同时在现代竞技运动中它的特点也越发突出和明显,成为新兴的具有鲜明中国特色的现代竞技体育项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:民国时的武林和《一代宗师》的异同。欢迎阅读!
近年来我们看到许多影视作品,热衷于表现民国时期的武林神话,塑造无敌于天下的武林英雄,影片《一代宗师》只是一例。很多香港功夫片都喜欢在此用力,包括黄飞鸿、霍元甲、叶问在内的功夫大师,都寄托着国人无尽的心理期待和想像。就像武术在民国时期得到政府的重视而加以弘扬一样,影视作品所造就的民国武林的“辉煌”,主要还是满足了特定历史时期的社会心理的需要,长期处于心理弱势的民族,似乎特别需要在荧屏上把他的敌人打个落花流水。
事实上,随着热兵器时代的到来,自然伴随着冷兵器的没落,武术不能也不必再承担战场上较量的使命,它在这方面的使命已经完成,剩下的只是习武健身的功能。记得冯骥才在小说《神鞭》中曾让主人公说过,你出手再快,还能比枪子儿快吗?被称为“神鞭”的那条大辫子,最后也是被枪子儿打断的。这里已经预示了拳术、功夫在新时代的处境和命运。很显然,当下无论武侠小说,还是功夫片,都喜欢对武术、侠客做各种幻想,其实只是百余年来以“国术救国”的自我安慰罢了。这些并不能改变武术的真实命运,“刀枪不入”终将在面对“洋枪洋炮”时黯然退出历史舞台。
其实,并非所有写到武术家的作品都是这种意淫式的创作。老舍先生的《断魂枪》,可能是最早对武术家生存困境进行反思的作品。他的这篇小说表达了民国时期一代武术家孤独与没落的情怀。上世纪八十年代,冯骥才也以一篇《神鞭》,传承了老舍作品中对武艺的恋恋不舍和无可奈何。老舍笔下的沙子龙曾拥有威震西北的“五虎断魂枪”绝技,有“神枪沙子龙”的英名,有过辉煌的走镖事业,但这些作为古老文化的组成部分,已经随着西方现代文明的侵入而成为过去,成为他的向往和回忆:“枣红色多穗的镖旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺、事业,都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪、通商与恐怖。”这个时代“走镖已没有饭吃”,于是,沙子龙只得顺应潮流,将镖局改成客栈,白天也不练武,但其内心深处却仍视武艺为最爱,常在夜间关好小院门,独自拿起枪来熟习、欣赏、叹息,并固守绝技不传,用精神自慰来与时代较劲,以平衡内心对往昔的留恋和现实的失落。
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