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深圳武术协会 是在深圳体育总会领导下的群众性体育组织,成立于1984年,目前有正式会员和从属会员近万名。为使武术运动在全民健身运动中发挥应有的作用,深圳武术协会除大力推广群众性武术运动外,还重视了在普及的基础上提高运动技术水平,故而,大力在全市开展了多项大型武术赛事。下面是读文网小编为大家整理的关于:深圳市武术协会章程。欢迎阅读!
第十一条:本会会员分为团体会员和个人会员。
第十二条:自原入会,只要在深圳居住的武术爱好者或热心于武术的人员,均可申请入会,并做到遵守协会的章程及有关规定以及应尽的义务,且按进交纳会费。但本会一般不吸收单个会员,凡自原入会者可参加居住地就近的辅导中心组织入会。经批准,即可成为正式会员。倘严重违犯纪律,经批准可取消其会员的资格。
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东北林业大学武术协会是黑龙江省第一个大学生社团组织。下面是读文网小编为大家整理的关于:东北林业大学武术协会章程。欢迎阅读!
第二十七条 本章程自一九九一年十月一日通过并实施。于二00五年五月二十八日重新修改,二00六年三月十二日经东北林业大学武术协会管理委员会第三次讨论修订再行实施
第二十八条 本章程在运行过程中,如有异议,可集体讨论修订
东北林业大学武术协会管理委员会
二00六年三月十五日
看了“东北林业大学武术协会章程”文章
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术协会章程。欢迎阅读!
第一章 总 则
第一条 本会定名为 武术协会。
第二条 本会是推动武术运动发展,促进武术运动普及和技术水平提高的全县性群众体育团体,是由各民间武术社团、武术馆校、其他具有合法地位的武术社团组织以及热爱武术事业的个人组成,是武术行业的全县非营利性社会组织。
第三条 本会宗旨:遵守中华人民共和国宪法、法律、法规和政策,遵守社会道德风尚,团结全县武术工作者和爱好者,调动一切积极因素,继承和发扬中华武术的优秀文化遗产,倡导群众性武术运动的开展和普及,努力促进武术运动技术水平的提高,发展武术事业,积极稳妥地推动 武术走向全国、走向世界,为实施全民健身计划,增强人民体质,振奋民族精神,促进社会主义物质文明和精神文明建设服务。
第四条 本会接受县文体广电新局、民政局的业务指导和监督管理。
第五条 本会机关设在 。
第二章 业务范围
第六条 本会的业务范围是:
(一)贯彻执行国家有关武术运动发展的方针、政策,提出全县武术发展的远景规划和带有指导性的意见和建议;
(二)继承和发扬中华武术优秀文化遗产,积极开展各种形式的武术活动;
(三)按照文体广电局的有关规定,组织、承办全县性或更高级别的武术比赛活动;
(四)建立全县武术训练网络,提出完善武术训练体制的建议,促进武术运动技术水平的提高;
(五)选拔和推荐运动员、教练员,组织全县优秀运动队集训,参加各级组织的武术活动。
(六)组织和协调武术运动的科学研究和学术交流活动,承担武术教练员、裁判员的培训工作;
(七)指导和配合各方面申请和协调出版武术运动书刊、杂志、音像制品等;
(八)承办本县和上级武术机构委托的有关武术运动方面的其他事宜。
第三章 会 员
第七条 凡承认本会章程的武术馆校及其他具有合法地位的武术社团组织提出申请,经本会审议通过,均可成为本会团体会员。本会吸收个人会员。
第八条 申请加入本会的会员,必须具备下列条件:
(一)拥护本会的章程;
(二)有加入本会的意愿;
(三)在武术领域内具有一定的影响;
第九条 会员入会的程序是:
(一)提交入会申请书;
(二)经常务理事会讨论通过;
(三)由常务理事会发给会员证。
第十条 会员的权利:
(一)本会的选举权、被选举权和表决权;
(二)按规定的资格,参加本会组织举办的武术活动;
(三)获得本会技术指导和咨询服务的优先权;
(四)对本会各项工作的批评建议权和监督权;
(五)入会自愿,退会自由。
第十一条 会员的义务:
(一)遵守本会章程,执行本会决议;
(二)维护本会合法权益;
(三)完成本会交办的工作;
(四)按时向本会反映情况,或提交年度工作计划和工作报告。
(五)积极宣传和开展武术活动;
(六)按时交纳会费;
第十二条 会员入会要交纳会费,逾期半年不交纳会费视为自动退会;会员一年不参加本会活动,视为自动退会。会员退会要交回会员证。
第十三条 会员如有严重违犯本会章程的行为,经常务理事会表决通过,予以除名。
第四章 组织机构和负责人的产生、罢免
第十四条 本会最高权力机构为会员代表大会。会员代表大会的职权是:
(一)制定和修改章程;
(二)选举和罢免理事;
(三)审议理事会的工作报告和财务报告;
(四)决定终止事宜;
(五)讨论、通过有关提案、决议;
(六)协商推选本会主席、副主席、常务理事、秘书长人选;
(七)决定其他重大事宜。
第十五条 会员代表大会须有三分之二以上的会员代表出席方能召开,其决议须经到会会员代表半数以上表决通过方能生效。
第十六条 会员代表大会每届四年。因特殊情况需提前或延期换届的,须由理事会表决通过,报县文体广电新局审查,并经县民政局社团登记管理部门批准。但延期换届最长不超过一年。
第十七条 理事会是会员代表大会的执行机构,在闭会期间领导本会开展日常工作,对会员代表大会负责。理事会会设主席一人,副主席若干人,常务理事若干人,秘书长一人,副秘书长若干人。并聘请德高望重的领导同志和社会贤达人士担任名誉主席或顾问。
第十八条 理事会的职权:
(一)执行会员代表大会的决议;
(二)选举和罢免主席、副主席、秘书长;
(三)筹备召开会员代表大会;
(四)向会员代表大会报告工作和财务状况;
(五)决定会员的吸收或除名;
(六)决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构;
(七)决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任;
(八)领导本会各机构开展工作;
(九)制定内部管理制度;
(十)审议并通过本会的重大活动事项;
(十一)审定年度工作计划、工作总结;
(十二)讨论决定与本会有关的其他重大问题;
(十三)决定其他重大事项。
第十九条 理事会须有三分之二以上理事出席方能召开,其决议须经到会理事三分之二以上表决通过方能生效。
第二十条 理事会每年至少召开一次。情况特殊的,也可采用通讯形式召开。
第二十一条 本会设常务理事会。常务理事会由理事会选举产生,在理事会闭会期间行使本章程第一、二、三、五、六、七、八、九条的职权,对理事会负责。常务理事不超过理事人数的三分之一。
第二十二条 常务理事会须有三分之二以上常务理事出席方能召开,其决议须经到会常务理事三分之二以上表决通过方能生效。
第二十三条 常务理事会至少每半年召开一次会议;特殊情况下也可采用通讯形式召开。
第二十四条 本会的主席、副主席、秘书长必须具备下列条件:
(一)坚持党的路线、方针、政策,政治素质好;
(二)在武术领域内有较大影响;
(三)主席、副主席、秘书长最高任职年龄不超过70周岁;
(四)身体健康,能坚持正常工作;
(五)未受过剥夺政治权利的刑事处罚;
(六)具有完全民事行为能力。
第二十五条主席、副主席、秘书长如超过最高任职年龄,须经理事会表决通过,报业务主管单位审查批准后,方可任职。
第二十六条 本会主席、副主席、秘书长每届任期四年,最长任期不超过两届。如因特殊情况需延长任期的,须经会员代表大会三分之二以上会员代表表决通过。
第二十七条主席为本会法定代表人。
第二十八条 本会主席行使下列职权:
(一)召集和主持理事会和常务理事会;
(二)检查会员代表大会、理事会和常务理事会决议的落实情况;
(三)代表本会签署有关重要文件。
第二十九条 本会秘书长行使下列职权:
(一)主持办事机构开展日常工作,组织实施年度工作计划;
(二)协调各分支机构、代表机构和实体机构开展工作;
(三)提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人,交理事会或常务理事会决定;
(四)决定办事机构、代表机构、分支机构和实体机构专职人员的聘用;
(五)处理其他日常事务。
第三十条 本会下设中小学普及委员会、专业培训委员会、中老年健身委员会、社会活动及宣传委员会、对外联络委员会、裁判委员会。各委员会设主任一人、副主任一至二人,委员若干人。各委员会正、副主任委员、委员人选,由秘书长与有关方面协商后提出名单,提请常务理事会讨论确定。
第三十一条 武术协会下设各委员会职责:
(一)中小学普及委员会职责:
1、组织实施武术进校园活动的开展;
2、在中小学中进行武术宣传;
3、组织开展好武术文化在各中小学的普及、发展、提高。
(二)专业培训委员会职责
1、负责我县武术专业人才的组织、培训、指导;
2、发现选拔社会、团体、学校有条件的武术爱好者进行一对一培训;
3、将优秀武术人才对社会及上级武术部门输送;
(三)、老年健身委员会职责
1、宣传、发动、组织全县中老年人员参与全民健身活动;
2、选择合适中老年人锻炼的科学正确的练功方法,并进行指导;
3、定期举办中老年人体育武术健身比赛,并积极参加武术展演活动;
(四)、社会活动及宣传委员会职责
1、向社会各界积极宣传我县武术文化事业;
2、组织参加省、市、县举办的武术表演及比赛活动;
3、积极参加社区、机关、企业文化活动;
4、利用报刊、网络等各种媒体广泛宣传,提升我县武术文化形象;
(五)、对外联络委员会职责
1、联络交往全国各地武术爱好者;
2、走出去,请进来,与各省市县武术高人进行互相学习,并对武术协会人员进行传、帮、带;
3、研究开发我县武术文化项目,对接国家政策,推进产业化运营;
(六)、裁判委员会职责:
l、推荐和选拔裁判员。
2、组织裁判员培训、学习和业务交流。
3、向上级推荐申报各级裁判员名单。
4、组织做好各项比赛裁判工作
第三十二条 本会设顾问和荣誉会员。凡长期从事武术工作、在武术界有较大影响、对武术事业有突出贡献、年龄在65岁以上者,可授予顾问称号;凡支持武术运动,在当地有一定影响力,愿意为武术事业贡献力量者,可授予荣誉会员称号。
第五章 资产管理,使用原则
第三十三条 本会经费来源:
(一)会费
(二) 捐赠;
(三) 政府资助
(四) 其他合法收人。
第三十四条 本团体按照国家有关规定收取会员费。
第三十五条 本会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展,不得在会员中分配。
第三十六条 本会建立严格的财务管理制度,保证会计资料合法、真实、准确、完整。
第三十七条 本会配备具有专业资格的会计人员。
第三十八条 本会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度,接受会员代表大会和主管部门的监督。资产来源属于国家拨款或社会捐赠、资助的,必须接受审计机关的监督,并将有关情况以适当方式对协会公布。
第三十九条 本会换届或更换法定代表人接受登记管理机关监督。 第四十条 本会的资产,任何单位和个人不得侵占、私分和挪用。 第四十一条 本会的资金支出由主席和分管部门主任签字生效。
第六章 章程的修改程序
第四十二条 对本会章程的修改,须经常务理事会表决通过后报会员代表大会审议。
第四十三条 本会修改的章程,须在会员代表大会通过后15日内,经业务主管单位审查同意,并报社团登记管理机关核准后生效。
第七章 终止程序及终止后的财产处理
第四十四条 本会完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的,由常务理事会提出终止动议。
第四十五条 本会终止动议须经会员代表大会表决通过,并报业务主管单位审查同意。
第四十六条 本会终止前,须在业务主管单位及有关单位指导下成立清算组织,清理债权债务,处理善后事宜。清算期间,不开展清算以外的活动。
第四十七条 本会经登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。 第四十八条 本会终止后的剩余财产,在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下,按照国家有关规定,用于发展与本会宗旨相关的事业。
第八章 附 则
第四十九条 本章程的解释权属本会常务理事会。
第五十条 本章程自社团登记管理机关核准之日起生效。
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河北大学武术协会是在校团委领导下的,由广大武术爱好者(包括河大教职员工、在校本专科生、研究生、外国留学生等)组成的学生组织。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北大学武术协会章程。欢迎阅读!
一:在各项武术比赛中获优异成绩者申报团委给予一定奖励。
二:各组教练每学期给予一定的补助。
三:武术协会打架斗殴者,搞小团体主义者,有作风问题者情节严重一律开除。
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四川省武术协会是由四川省境内广大武术工作者和爱好者,自愿组成的非营利性社会武术组织;是四川省体育局领导下,推动四川武术事业发展,促进武术运动普及和提高的全省性体育专业社会团体;是四川省体育总会的单位会员;是代表四川省参加相应国内武术组织的唯一合法团体。下面是读文网小编为大家整理的关于:四川省武术协会章程。欢迎阅读!
第一章 总 则
第一条 本会定名为:四川省武术协会,简称:四川武协。英文译名:
SICHUANWUSHU ASSSOCIATION,A缩写:SCWA
第二条 本会是由四川省境内广大武术工作者和爱好者,自愿组成的非营利性社会武术组织;是四川省体育局领导下,推动四川武术事业发展,促进武术运动普及和提高的全省性体育专业社会团体;是四川省体育总会的单位会员;是代表四川省参加相应国内武术组织的唯一合法团体。
第三条 本会宗旨是:团结全省武术工作者和爱好者,坚持党的四项基本原则,遵守中华人民共和国宪法、法律、法规和政策;坚决贯彻执行党和国家体育工作方针、政策,贯彻实施“全民健身计划和奥运争光计划”;集成和发扬祖国优秀传统文化,不断探索、研究武术工作特点、规律和经验;大力普及群众性武术活动,增强人民体质;努力提高武术运动水平,开发培养武术人才;提倡树立良好的武德武风,为发展和繁荣全省武术事业而积极开展工作,为社会主义精神文明和物质文明建设服务。
第四条 本会业务主管单位是四川省体育局,并接受其领导和业务指导;同时接受四川省社团登记管理机关(即四川省民政厅)的监督管理。
第五条 本会地址:四川省成都市太平寺路9号;邮政编码:610041;联系电
话:86-28-85110032(传真)。
第二章 业务范围
第六条 本会业务范围是:
(一)贯彻执行国家发展武术运动的方针、政策;提出我省武术运动的远景规划、发展战略、改革措施等意见和建议;
(二)继承和发扬中华武术优秀文化遗产,宣传和推动群众武术运动的开展,发展武术事业;
(三)通过武术活动,向广大武术工作者和爱好者进行爱国主义、集体主义和国际主义教育,培养良好的武德武风和奋勇进取、顽强拼搏、团结友爱、遵纪守法
的优良品质;
(四)协助业务主管部门建立全省武术训练网络,提出完善武术训练体制的建议,促进武术运动技术水平的提高;
(五)协助业务主管单位做好优秀运动队服务工作;
(六)协助业务主管单位加强对民间武术馆(校、社、站、中心、俱乐部)的管理,促进社会武术活动健康发展;
(七)协助业务主管单位有关规定,举(承)办全省性、全国性武术活动;
(八)受业务主管单位委托,承担武术专业人员技术等级评定工作;
(九)受业务主管单位委托,组织实施《中国武术段位制》推广工作;
(十)组织和协调武术运动的科学研究和学术交流活动,开展武术挖掘整理工作,组织撰写和编辑出版武术运动书刊、杂志、音像;
(十一)组织武术运动专业技术骨干和后备人才培训工作;
(十二)组织武术工作评优活动;
(十三)根据国家规定,对武术人才,以及服装、器材、医疗、旅游、影视等资
源开发和经营,为武术事业发展积累资金;
(十四)密切与全国各武术组织联系,加强对省内各武术组织指导和协调,积极
发挥咨询作用;
(十五)加强与台湾、香港、澳门同胞及海外侨胞联系,努力开展国际间武术交
流;
(十六)承办四川省体育局、四川省体育总会、中国武术协会委托的有关武术运
动方面其他事宜。
第三章 会 员
第七条 本会会员分为:
(一)四川省武术协会单位会员(简称:单位会员);
(二)四川省武术协会个人会员(简称:个人会员)
第八条 申请加入本会的会员,必须具备下列条件:
(一)拥护本会章程,遵守有关规定;
(二)自愿加入本会;
(三)热爱武术,有良好的武德修养;
(四)在武术理论、科研、训练、竞赛、宣传、社会活动等某一方面具有专长,并有较好社会影响。
第九条 会员入会程序是:
(一)申请单位或个人需书面提交申请书;
(二)单位会员须出示本单位有效证明文件和主要负责人简历;
(三)个人会员提交个人简历和所在单位鉴定意见;
(四)单位会员或个人会员均需填写相应会员登记表;
(五)单位会员需经本会常务委员会(以下简称:会)审查批准,个人会员需经本会办公室或单位会员租住审查批准,即成为本会单位或分人会员。
(六)由本会全体委员会授权本会办公室,向被接纳的单位会员或个人会员颁发会员证。
第十条 会员享有下列权利:
(一)具有本会的选举权、被选举权和表决权;
(二)对本会各项工作有批评、建议和监督的权利;
(三)有参与四川武术事业发展的研讨、参加本会各项活动的权利;
(四)有参加全省和全国武术评优活动的权利;
(五)有获得本会各项服务的优先权;
(六)有以本会单位或个人会员名义参加所在地、所在单位武术组织举行的活
动权;
(七)个人会员经培训考核合格者,可获得有关技术性活动资格;
(八)单位会员或个人会员,入会自愿,退会自由。
第十一条 会员应履行下列义务
(一)遵守社会道德风尚,热爱武术事业,为武术事业作奉献;
(二)执行本会的一切决议;
(三)维护本会一切合法权益;
(四)维护本会声誉;
(五)努力完成本会交办的工作任务;
(六)积极宣传武术,开展武术活动,推动普及和发展;
(七)积极参加本会组织的各项活动;
(八)按规定向本会反映有关情况,提供有关资料;
(九)按规定交纳会费。
第十二条 本会根据需要可发展荣誉会员或会友。
第十三条 本会可根据会员实际表现,对会员提出表扬、奖励或批评、处分,直至终止其会员资格。
第十四条 会员退会应书面通知本会办公室,并交回会员证。会员如果一年不交纳会费或不参加本会活动,视为自动退会。
被剥夺政治权利的个人会员,视为自动退会。
第十五条 会员如有违反国家法律、法规或有严重违反本章程的行为,经本会会批准,予以除名。
第四章 组织机构和负责人的产业、罢免
第十六条 本会全体委员会是本会最高权力机构。全体委员会由以下方面协商
推选产生:
(一)单位会员组织推荐的委员;
(二)体育职能部门推荐的委员;
(三)有关单位、部门推荐的委员;
(四)本省武术界公认的专家、教授、拳师、教练、运动员。
第十七条 本会全体委员会由本会会召集,按民主集中制原则办事,其职
权时:
(一)听取和审议会工作报告;
(二)通过和修改章程;
(三)审议财务报告;
(四)协商产生和罢免本会会成员;
(五)决定终止事宜;
(六)决定其它重大事宜。
第十八条 本会全体委员会须有2/3以上委员出席方能召开,其决议须经到会委员半数以上表决通过方能生效。全体委员会原则上每两年召开一次,必要时可以提前或延后召开。
第十九条 本会全体委员会每届任期五年。如因特殊情况需提前或延期换届,须由会通过,报业务主管单位审查同意,并经四川省社团登记管理机关批准后,方可提前或延期换届。但延期换届最长不超过一年。委员在任期内由于必要原因,经本会会同意,可以变更人选,并报业务主管单位备案。
第二十条 本会对年事已高的主席、副主席和贡献突出的委员授予荣誉委员或其它荣誉称号。
第二十一条 本会常务委员会是全体委员会的执行机构,在全体委员会闭会期间,负责领导本会开展日常工作,并对全体委员负责。
第二十二条 常务委员会的职权时:
(一)协商产生和罢免主席、副主席、秘书长;
(二)决定设立办事机构、分支机构、专业委员会和实体机构;
(三)决定副秘书长、各机构和专业委员会主要负责人的人选;
(四)执行全体委员会的决议;
(五)向全体委员会报告工作和财务状况;
(六)筹备召开全体委员会;
(七)决定单位会员的吸收和会员的除名;
(八)领导本会各机构和专业委员会开展工作;
(九)制定各项内部管理制度;
(十)审议发展我省武术运动重大方针、政策和改革措施的建议;
(十一)审议发展我省武术运动重大活动方案的建议;
(十二)听取出席全国重大武术活动的报告;
(十三)决定其它重大事项。
第二十三条 本会常务委员会须有2/3以上出席方能召开,其决议须经到会2/3以上表决通过方能生效。本会常务委员会原则上每年召开一次会议;如遇特殊情况,可用通讯形式召开。
第二十四条 为拓展本会工作局面,可以聘任名誉主席和顾问。
第二十五条 根据本会实际状况,设立执行委员会。执行委员会人员在常务委
员会组成人员中产生,其人数不超过常务委员会组成人员的三分之一。 执行委员会在常务委员会闭会期间,行使本章程第二十二条第二、三、四、六、
七、八、九项职权并对常务委员会负责。
第二十六条 本会执行委员会须有2/3以上执委出席方能召开,其决议须经到会执委2/3以上表决通过方能生效。本会执行委员会原则上每季度召开一次会议;如遇特殊情况,可用通讯形式召开。
第二十七条 根据本省武术事业发展需要,设立以下工作机构及专业委员会:
(一)教练工作委员会
(二)裁判工作委员会
(三)科研工作委员会
(四)社会武术工作委员会
(五)峨眉武术工作委员会
(六)太极拳工作委员会
(七)武术产业开发工作委员会
第二十八条 本会主席、副主席、秘书长必须具备下列条件:
(一)拥护党的领导,坚持党的路线、方针、政策,政治素质好;
(二)在本省武术界有较高威望,具有较强组织、协调能力;
(三)具有完全民事行为能力,身体健康,能坚持正常工作;
(四)未受过剥夺政治权利的刑事处罚;
(五)任职年龄最低不小于40周岁,最高不超过70周岁,秘书长不超过60周岁;
(六)秘书长为专职。
第二十九条 本会主席、副主席、秘书长如超过最高任职年龄的,须经常务委员会协商通过,报业务主管单位审查同意,并经四川省社团登记管理机关批准后,可继续任职至届满。
第三十条 本会主席、副主席、秘书长任期五年。可以连任,但最长任期不得超过两届。因特殊原因需延长任期,须经本会全体委员会协商通过,报业务主管部门单位审查同意,并经四川省社团登记管理机关批准后,可以延长任期。 第三十一条 本会法定代表人,经本会会提名推荐,报业务主管单位审查
同意,由本会秘书长担任。
本会法定代表人不兼任其它社会团体的法定代表人。
第三十二条 本会主席行使下列职权:
(一)召集和主持常务委员会;
(二)检查全体委员会、常务委员会决议的落实情况;
(三)代表本会签署有关重要文件;
(四)代表本会或委托他人出席上级机关召开的各项会议和活动;
(五)代表本会或委托他人向有关方面发布本会重要信息。
第三十三条 本会秘书长行使下列职权:
(一)召集和主持执行委员会,代表执行委员会向常务委员会报告工作;
(二)主持本会办事机构开展日常工作,组织实施年度工作计划;
(三)协调各机构和专业委员会开展工作;
(四)提名副秘书长以及各办事机构和专业委员会主要负责人,交常务委员会决定;
(五)决定各机构和专业委员会专(兼)职工作人员的聘用;
(六)代表本会签署有关具有法律效力的文书;
(七)负责处理其它日常事务。
第五章 资产管理、使用原则
第三十四条 本会经费来源:
(一)政府资助;
(二)会费;
(三)在核准的业务范围内,开展武术活动或服务收入;
(四)捐赠;
(五)利息;
(六)其它合法收入。
第三十五条 本会按照国家有关规定收取会员会费。
第三十六条 本会经费支出,必须用于本章程规定的业务范围和事业发展,不在会员中进行分配。
第三十七条 本会建立严格的财务管理制度,保证会计资料合法、真实、准确、完整。
第三十八条 本会配备具有专业资格的人员分别担任会计和出纳。会计人员必须进行会计核算、实行会计监督。若会计人员因工作变动或离职时,必须与接管人员办清交接手续。
第三十九条 本会的资产管理执行国家规定的财务管理制度,接受全体委员会、业务主管部门、社团登记管理机关和财政部门、审计部门的监督和审计。 第四十条 本会换届或更换法定代表人之前,接受社团登记机关和业务主管单
位组织的财务审计。
第四十一条 本会一切资产,任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。 第四十二条 本会专(兼)职工作人员的工资和保险、福利待遇,参照国家队事业单位的有关规定执行。
第六章 章程修改程序
第四十三条 为适应形势的发展和工作需要,若对本章程进行修改和完善,须经本会常务委员会讨论通过后,报全体委员会审议。
第四十四条 本会修改的章程,须在全体委员会审议通过后15日内,经业务主管单位审查同意,并报社团登记管理机关核准后生效。
第七章 终止程序及终止后的财产处理
第四十五条 本会完成终止或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销时,由常务委员会或执行委员会提出终止动议。
第四十六条 本会终止动议,须经全体委员会表决通过,并报业务主管单位审查同意。
第四十七条 本会终止前,须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织,
清理债权债务,处理善后事宜。清算期间,不得开展清算以外的活动。
第四十八条 本会经四川省社团登记管理机关办理注销登记手续后,即为终止。 第四十九条 本会终止后的剩余财产,在业务主管单位和四川省社团登记管理机关的监督下,按照国家有关规定,用于发展与本会宗旨相关的事业。
第八章 附 则
第五十条 本章程经二零零三年十一月十二日本会全体委员会表决通过。
第五十一条 本章程解释权属本会常务委员会。
第五十二条
本章程自四川省社团登记管理机关核准之日起生效。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。武术在我们的生活中也广为流程。以下是读文网小编为大家整理的甘肃省武术协会章程,希望你们喜欢。
表演艺术,在电影未出现之前,主要是以舞台戏剧形式呈现。中国戏剧的前身是中国戏曲,历史上最先使用"戏曲"这个名词的是宋刘埙(1240-1319)继而便到了元(1271年-1368年)人陶宗仪《南村辍耕录》、和明人魏良辅《南词引正》。值得注意的是,中国戏剧,是自元代开始、才在民间蓬勃发展起来的。
元代停止了历年的科举制度(包括文举与武举),元代的统治者汉文程度不高,看戏却很高兴,致使原来要考试的文人没了出路、便到流浪的那些杂技班、戏班子里面去编写剧本维持生计。这些人里面,有关汉卿、有写《西厢记》的王实甫、有写《赵氏孤儿》的纪君祥、还有马致远这么一大群人,加上负责元杂剧武术指导的武人,致使中国戏曲(由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成)迅速成为中国戏剧(由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等组成)。其结果是,从元代产生的戏剧,使中国的戏剧快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧,而补足了中国戏剧与世界戏剧比较上的失缺;尤其是元杂剧,广泛迅速在民间流传开来。
而其中,负责元杂剧武术指导的武人,是不会让元人学真正的中华武术的(是问哪个民族会将自己的御敌方略,去白白教会入侵自己的外敌呢?再傻蛋也不会!),于是,这些武指便搬来好一些京剧的戏班子、架子,并赋予其"武术"的名义、来招待元人,好看、好乐便是。这,就是现在很多人看到戏台上的"武术'花架子的来源。真修习中华武术的人本身明白,这些只用于表演的花架子,与"武"本身的关系不大,甚至其"舞术"里面有故意颠倒武的原旨所为。剧(剧),虍豕之斗也。在于好看,用于逗元人玩的,假借的。
因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播,而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技,所以民间难得以窥真武(全貌);及至后来电影艺术对"中国武术"、"中国功夫"的广泛传扬,让套路、表演类的"武术"在一般人当中产生了先入为主的印象,导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。
但在民间,一直有修习中国传统武术的群体,仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守,内敛恭肃,在民间广泛传扬。
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中国武术协会是中国武术的全国性群众组织,是中华全国体育总会领导下的单项运动协会之一,中国武术协会也有一定的章程。以下是读文网小编为大家整理的中国武术协会的章程,希望你们喜欢。
组织机构和负责人产生、罢免
第十三条 本会最高权力机构为会员代表大会。会员代表大会主要由本会一级区域性单位会员和在武术领域有一定影响的一级专业性单位会员经民主协商推选的委员组成。
会员代表大会的职权:
(一)制定和修改章程;
(二)选举和罢免常务委员;
(三)审议常务委员会的工作报告和财务报告;
(四)决定终止事宜;
(五)讨论、通过有关提案、决议;
(六)协商推选中国武术协会主席、副主席、常务委员、司库、秘书长人选;
(七)决定其他重大事宜。
第十四条 会员代表大会须有2/3以上的会员代表出席方能召开。其决议须经到会会员代表半数以上表决通过方能生效。
第十五条 会员代表大会每届届期四年(最长不超过五年)。因特殊情况需提前或延期换届的,须由常务委员会表决通过,报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。但延期换届最长不超过一年。
第十六条 常务委员会是会员代表大会的执行机构。
在闭会期间领导本会开展日常工作,对会员代表大会负责。中国武术协会设主席一人,副主席若干人;常务委员若干人;司库、秘书长各一人;副秘书长若干人。每届任期四年,可连选连任。
第十七条 常务委员会的职权:
(一)执行会员代表大会的决议;
(二)提出选举和罢免主席、副主席、秘书长的建议;
(三)筹备召开会员代表大会;
(四)向会员代表大会报告工作和财务状况;
(五)决定设立办事机构极其分支、代表和实体机构;
(六)决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任;
(七)领导本会各机构开展工作;
(八)制订内部管理制度;
(九)审议并通过本会的重大活动事项;
(十)审定年度工作计划、工作总结和财务预、决算;
(十一)讨论决定与本会有关的其他重大问题;
(十二)决定其他重大事项。
第十八条 常务委员会须有2/3以上常务委员出席方能召开,其决议须经到会常务委员2/3以上表决通过方能生效。常务委员会由中国武术协会主席、副主席、常务委员、司库和正副秘书长组成。
第十九条 常务委员会每年至少召开一次,由主席主持。情况特殊时,也可采用通讯形式召开。
第二十条 中国武术协会的主席、副主席、秘书长必须具备下列条件:
(一)坚持党的路线、方针、政策,政治素质好;
(二)在武术领域内有较大影响;
(三)主席、副主席、秘书长最高任职年龄不超过70周岁,秘书长为专职;
(四)身体健康,能坚持正常工作;
(五)未受过剥夺政治权利的刑事处罚;
(六)具有完全民事行为能力。
第二十一条 中国武术协会主席、副主席、秘书长如超过最高任职年龄的,须经常务委员会表决通过,报业务主管单位审查,并经社团登记管理机关批准同意方可任职。
第二十二条 中国武术协会主席、副主席、秘书长任期四年。(最长不得超过两届),因特殊情况需延长任期的,须经会员代表大会2/3以上会员代表表决通过,报业务主管单位审查,并经社团登记管理机关批准同意方可任职。
第二十三条 中国武术协会主席为本会法定代表人。
第二十四条 中国武术协会主席行使下列职权:
(一)召集和主持常务委员会;
(二)召集主持办公会处理日常工作中的重要事项;
(三)检查会员代表大会、常务委员会决议的落实情况;
(四)代表中国武术协会签署有关重要文件。
第二十五条 中国武术协会秘书长行使下列职权:
(一)主持办事机构开展日常工作,组织实施年度工作计划;
(二)协调各分支机构、代表和实体机构开展工作;
(三)提名副秘书长以及各办事机构及分支、代表和实体机构主要负责人,交常务委员会决定;
(四)决定办事机构、代表和实体机构专职工作人员的聘用;
(五)处理其他日常事务。
第二十六条 中国武术协会下设秘书处(办公室)。在主席、副主席领导下,由秘书长负责,处理协会的日常工作。
第二十七条 中国武术协会下设教练委员会、裁判委员会、科研委员会、新闻委员会、产业发展委员会、传统武术委员会、全国武术学校工作指导委员会等专业委员会。各委员会设主任1人、副主任2至5人,委员若干人。各委员会正、副主任、委员人选,由秘书长商请有关方面提出名单,提交常务委员会讨论确定。各专业委员会依照中国武术协会章程制订工作职责,提交主席办公会审定后实施。
第二十八条 中国武术协会下设名誉主席、名誉顾问、顾问和荣誉委员。
名誉主席、名誉顾问、顾问由常务委员会推荐和聘请;
凡长期从事武术工作、在武术界有较大影响、对武术事业有突出贡献、年龄在65岁以上者,可授予荣誉委员称号。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。在中国武术部分地竞技化发展的过程中,脱胎于传统武术的竞技武术日渐偏离了武术的文化属性,竞技武术的文化危机日渐显现。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术圈里的几大陋习。欢迎阅读!
占便宜是人类的通病,有位名人说过:人之所以犯错误,都是因为占便宜。习武求学者也一样,有相当一些人,与师交往,心存占便宜的思想,只想索取,不想付出,只想着多向师傅学东西,却从不考虑师傅的辛苦的付出,起码的供养孝心等基本的付出也没有(这一点不包括直接收费的师生关系)。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。然而,社会变迁对根植于传统文化中的武术产生不可避免的冲击,因而,多年来武术文化的传承一直受到学界的关注。下面是读文网小编为大家整理的关于:神话背后的武术真相。欢迎阅读!
魏珉担任《武魂》杂志主编时,曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史,更重要的是,编辑部专门请了练过武的人任职,用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初,魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。“肯定是没有飞檐走壁的,不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的,但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力,可以试出某一方面不错,但是都年纪大了,徒弟又都还没把功夫学全。”魏珉对《中国新闻周刊》说,“有些武术家没文化,写字都困难,总说他师爷多厉害,你也就是只能听听了。”
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传,魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远,即使是开武馆也是徒弟资助,在圈外也毫无名气,功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间,甚至是师兄弟间都少有交手切磋,和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
“我理解的高手间对决,就是一个照面,就三五秒钟,就是致命的。我见过的高手间的切磋,是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面,一个搭手,试力量,不是比力气大,就是自己的平衡打破对方平衡,最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。”《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说,“其实民间交流很困惑,真打要是伤了怎么办?现在大师们更多在一起交流,更愿意说道说道。”
但对于这种武术不便随意出手,也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法,也有很多人不认同。
“传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的,不合适对练切磋,但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手,都让你每招打空,这也是功夫。” 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说,“现在一提传统武术,骂声一片。年轻人说武术不好使,也太盲目。”
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在一个文化全球化的时代,文化软实力成为各国博弈重要内容,武术作为中国传统文化的全息缩影具有丰富的文化内涵,在中国文化强国的建设浪潮中必定发挥重要的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术想入奥 套路有几招。欢迎阅读!
5月争取进入最终候选名单
国际奥委会在今年5月将在俄罗斯圣彼得堡再次举行一次执委会议。到时,将去除一些候选项目,只留下3个最后的候选入奥项目。9月,国际奥委会将从这3个最终候选项目中投票产生一个进入2020年奥运会项目。
高小军透露,在5月前国际奥委会项目委员会会对此前8个候选项目做出各自的项目评估报告,包括受众群体、影响力、普及程度、对奥林匹克发展的作用等多个方面。“目前我们就是做好准备和工作,争取进入3个最终候选。”
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传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:探索喇嘛派武术的源流。欢迎阅读!
我对喇嘛派感兴趣是因为首先它在北美非常流行,其次,它攸关鹤拳的传播。
南方鹤拳,在台湾,福建和广东地区非常流行,更重要的是它也是世界上流行最广泛,爱好人群最多,传承最完备的武术流派空手道的母拳。最早的空手道是冲绳的刚柔流。空手道刚柔流的拳法名称,理论,和第一代祖师的名字都来自中国的鹤拳门,毫无争议。
而福建鹤拳的来源则众说纷纭,其一是方七娘观看鹤舞有感而创; 我不歧视女性,也相信传说自有传说的道理。但这样系统而全面的上乘功夫,绝不是一个两个人看了什么鹰飞鹤舞就能悟出来的。它必定是几代人的共同努力的结果。
其二为喇嘛派的星龙宗师所传。清代对中华武术和文化进行了惨无人道的压制,对少林寺也不例外,所以很多武僧不得不还俗或流落四方,这只怕是南拳洪家,以及北派的查拳六合拳等众多武术门派得以出现的一个原因。
其中一个武僧,他没有去南方参加天地会,而是去了遥远的西北,在青海的藏人的喇嘛庙落脚了。都是佛门嘛,总比流落江湖好。他是少林派的高手,少林派最上乘的武术系统是少林龙虎豹蛇鹤五拳。他也精通各种拳法和兵器,同时也学习观摩了西北民族本地的武术,从而独成一家。尤其是他把少林派的鹤拳发扬光大。
其传人星龙大师去了南方,传下了喇嘛派的武术。其实就是北少林的武术。放长击远,有通背风格。尤其是它的鹤拳得到了当地人民的热爱,研习者众多,并逐步形成不同风格和流派,成为中华武林的一个奇葩,最终漂洋过海,传播到世界各地,并以空手道的新面目,成为世界上最著名的武术流派之一。
另外,西藏喇嘛派认为: 武术是人类生活及文明的一部分,古人为了生存而与大自然进行抗争,藉拳打脚踢或使用武器以狩猎及自卫,进而用于部族乃至国家之间的战争,并从无数搏斗中累积了经验,逐渐演变成攻防技术,及后更发展为各种不同的武术系统〈门派〉。不同的武术具有不同的风格,实因受到始创及发扬者身材、性格以至所处地理环境和风土人情等因素所影响(例如常说的北方武术风格倾于大开大阖兼且擅于腿击,便可能是受到北方人一般身高腿长、性格率直豪迈和北方普遍的空旷地理环境所影响)。
一言以敝之武术就是「武打的技术」,也就是打(赢)架的功夫。当练武的人循正确的方法锻练了一身好本领,演练套路时动作标准,并且能把套路的精神活灵活现且具美感的体现出来,那就把武术提升到一个观赏艺术的层次,是为「武打的艺术」。当然,我们不能忘了武术其实也是一门很好的运动,习武的人倘能因应自己的身体条件选择合适的武术加以恒久锻练,当能身体健康,益寿延年。最后,武术导师如果具备高尚的人格,更可以在训练学员的过程中使其不恃技欺人」,且能进一步在现实生活中实践「路见不平,拔刀相助」的侠义精神。
西藏密宗喇嘛派武术,源远流长,相传是西藏僧侣(喇嘛)于寺院修行时所练习的武术,藉以自卫强身,然而正式创于何时及由何人所创已无法求证。
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