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太极拳的练习方法有很多种,生活中在练习太极拳的时候一定要掌握太极拳的技巧,还要对太极拳的思维方式有所了解,状练习起来会更加得心应手。下面是读文网小编为大家整理的关于:练习太极拳需要哪些思维方式。欢迎阅读!
又叫阴阳互孕,阴阳相寓。即阴中有阳,阳中有阴。如同太极图中之黑鱼有只白眼睛,白鱼有只黑眼睛。即你中有我,我中有你。阳嵌入阴,阴含于阳,两者互相依赖,互为胚胎。如男子有雌性激素,女子有雄性激素。
运用于太极拳,则要求行功中要做到开中有合,合中有开,开合相寓;虚中有实,实中有虚;刚中有柔,柔中有刚。运用于技击,则是化中有打,打中有化,化打合一。
如“白鹤亮翅”,双臂开,双手虎口相合,“初收”,双手合,双肘要掤开。否则,只开无合,则散;只合无开,则瘪。“懒扎衣”、“小擒打”,都体现了化打结合,化打合一的技巧。
为人处事,同样也要注意阴阳互包这方面的修养,人生短促,但要使你的生命有丰富的内涵,短促之中有长远的奉献。
顺境时,要居安思危,防患于未然;逆境时,要以退求进,以屈求伸,力求化险为夷,退而结网,力求东山再起,力求转败为胜,力争在磨难中创造辉煌。
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桥牌是合作的项目,在叫牌和防守期间要考虑同伴可能是什么牌,光考虑自己的牌是不行的。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的逻辑思维方法,希望能够对您有所帮助。
桥牌中的思维方式是逻辑方法和非逻辑方法的统一。
客观世界本身是辨证的、有规律的及运动的,人们在实践中认识到客观世界的规律性、辨证性,并把它运用与思维,这就形成了认识、观察世界的基该方法。同样,在桥牌领域也需要辨证思维,桥牌要求牌手具有极强的逻辑思维能力,要求牌手运用思维所遵循的原则和逻辑,从各种零乱、细微的信息中获取自己所需的东西(如大牌位置、牌型分布等),运用归纳和演绎方法、分析和综合的方法制定正确的打牌路线。许多令人叹为观止的妙招都建立在逻辑推理的基础上。
类比推理就是依据两个事物相同或相似的方面推断出在其他方面也有相同性或相似性的推理形式。在桥牌中有许多类比推理的例子,牌手们都有这样的感受"假设你手中的牌是均匀分布,那么有理由认为敌方手中的牌也是均匀分布;反之假设你手中的牌是非均匀分布(指畸形牌),那么敌方手中的牌更可能也是畸形牌"。当然这种推断只是一种可能性的判断,既可能是必然,也可能是偶然。当你没有其他途径来探明到底属何种牌型,你就有理由使用类比推理。
归纳方法是从个别经过分析比较上升到一般的思维方法和逻辑方法。归纳法表现在逻辑上就是归纳推理,从敌方的叫牌过程、首攻牌张以及打牌过程我们可以作出一些对关键牌张的位置的判断,就是一种归纳推理。
直接推理是演绎推理的一种,是由一个前提导出结论的推理,这种推理是通过一个判断换质方式,即改变判断的联项,肯定变否定,否定变肯定其值不变的方式实现的。直接推理在桥牌中比比皆是,叫牌过程中某家没有开叫,在使用自然制前提下可以认为他的点力不够,大牌张不多,如果我们已探出他已具备10大牌点,那么他就不可能再有一个大牌A或K。
分析和综合是人类认识和改造世界的智力工具,桥牌中的读牌术无疑就是分析和综合的综合运用。读牌是坐庄技巧中很重要的内容,通过对防守方在叫牌、首攻和打牌过程中所提供的信息进行推算出对方所持的牌型、计算判断某些大牌位置,从而对防守方的牌情进行分析综合和逻辑推理,寻求最佳路线。
下面,看一副牌例,看看高超的庄家是如何进行逻辑思维的:
S:K J 9 6
H:7 3
D:K 8 7
C:7 6 5 3
北
南
S:8
H:A K Q J 10 8 4
D:J 3 2
C:A 10
西 北 东 南
1S -- 2S 4H
-- -- =
西家首攻CK
⑴ 西家开叫1S表明,西家有5张以上S,东作过加叫示6-9点有3张支持且有一大,那么西家就只有5张S。
⑵ 西家首攻CK表明尚有CQ甚至还有CJ。
⑶ 庄家要完成定约,必须要有DA,这是要完成定约的前提(注:如东有DA,庄家在D上要失2墩,不可能完成定约)。
⑷ 打几轮牌看看会有什么情况发生:庄家用A吃进后吊将牌,发现西
只有1张,第二、三轮西垫1D和1S。
由⑴---⑷得到的信息,在庄家的头脑中应该有东家的大牌及牌型
a. S Q × × b.S A × ×
H × × × H × × ×
D Q × × D Q × ×
C × × × × C × × × ×
显然,东家持b的可能性更大(因为东家应至少6大牌点),这是庄家通过直接推理、分析和综合后的结果。
诚然,逻辑思维在桥牌中起着关键的作用,一个牌手如果没有很强的逻辑思维能力,不善于运用归纳、、综合的辨证思维方法,那么他永远也成不了一名高手。但如果一名高手不善于运用思维的非逻辑方法。那么他不会是一个完美的牌手。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。下面是读文网小编专门为您整理好的:武术运动的“跨界思维”。
“换位思考”、“跨界合作”的提法,前有所闻,最近传有“跨界思维”新学科,是当前先进的思维方式,还是最具“远瞻性”的思维方式,最能客观认识事物的思维方式。太极拳要真正成为世界健身品牌,我们武术人应该再学习,不仅仅只停留在“换位思考”层面,还应跳出武术圈,用“跨界思维”来审视太极拳,客观地对太极拳再认识。诸如东西方文化的差异,西方人对太极拳的传统文化,理念、理论的表述不同,理解不同事物是可以被人感知和认识的,其间存在着必然的联系。如果能用“跨界思维方式”探求太极拳真蒂,那么我们对太极拳才会有全新的认识。
国内已有“太极拳文化人”撰写了许多太极拳文论,其中优秀的对填补太极拳的理论和实践指导有现实的价值。但也存在脱离太极拳实体的弊病,研究的课题很有意义,但研究的内容中,很少用太极拳的实体作论证,有套用其它学科研究成果的现象。研究结果,少有实用性、前瞻性的指导意义。太极拳的传统文化,还是运动机制、功能机理等研究,如何与太极拳实体相结合,注重应用型研究,看去还是人们应思考的问题。
多年前,海外的太极拳研究者,不论是华族人,还是外族人都在潜心研究中国武术,中国太极拳,他们视野开阔,研究的手段先进,高科技含量高,投入大,加以坚持不懈的研究精神…应引起中国武术人的关注、警觉!
武术运动的“跨界思维”
“太极拳”已成为中国制造的国际健身品牌,有亿人追随习练时、国外太极拳科学研究已进入了全新的起点,并有了成果。不仅制作许多太极拳的技术实用片,在我们国内《纪实》频道电视台转播“寰宇地理”就有“科学武术”栏目,对中国武术动作所产生的速度、力量等做各种测试,并与其它武道近似的动作测试的结果做比较、分析。对技击的研究,很有特色,也揭示了一些实质问题,唯一不足的是所选的武术测试者样本,应从中国大地上遴选。(我的印象中李印乐教授也做过类似的研究)。我还从国内电视台看到转播的太极拳教学片,从动作示范、演练、动作技击术的解析画面的清晰、布局等与我国市面的制作品相比较,也有它的长处,可学之处。这让我想起,丁杰的新作日本版《陈式太极拳竞赛套路》的示范片,也不亚于他原作《陈式太极拳竞赛套路》的教学片。
从武术、太极拳的竞赛到传统表演大会,国外已学会了中国制造模式。每年世界各地举办的活动太多太多,且各有地方特色。仅《美国太极功夫杂志社》每年都举办“世界杯武术锦标赛”暨“圣荷西功夫太极日”活动。美国加州圣和西市每年确定每年6月的第一周日为“太极功夫日”,6小时的武术表演从形式内容看朴实、传统,讲招式、讲功力,少有国内太极拳“热潮”中所夹带的舞与操,反而给我留下深刻的“武术”印象。
“武医结合”是中国的传统。美国、澳大利亚在太极拳研究上,有更大的突破,居然开起太极拳的“运动处方”来,将太极拳这剂“药”,在病理上进行应用。70年代未,我带14名武术专项班学生到国棉纱厂去“学工”,恰好厂边有所《东昌地段医院》,内设骨伤科诊所,我与学生们在工余还向〈练功18法〉的创始人庄元明医师学习推拿、针灸等技艺,同时学习〈练功18法〉。对患颈肩腰腿疾病者采用既实施传统的推拿、针灸疗法,又根据病情,有针对性的教病者学会二三法,作扶助疗法的手段,使病者得到较快康复的效果。现在想起来,也是先期的“运动处方”模式吧!
“2012年上海体育学院第三届申江国际武术论坛”有个从美国伊利诺大学来的朱教授(华人)称:太极拳作为常规治疗与健康促进手段已得到西方主流医药健康人士的认可。他希望我们就如何将太极拳作为“药”,借鉴临床试验设计方法,在研究出太极拳药剂学的成份之标准之后,运用时间跟踪研究,用数据(“药”的剂量)说明太极拳对不同疾病的运动处方。例如,作为“药”的太极拳,应该达到什么样的技术水平、具有什么样的身心体验程度才能生效?
不同疾病不同体质的患者利用太极拳时应是什么不同的动作组成、练习数量?我想,太极拳的健身作用,老外注意到了,在美国的中国人发话了,进行研究了。这不是“跨界思维”吗?
最近一期《中华武术杂志》刊登“214年国际太极拳论坛”中,发表了来自法国、美国、乌拉圭、澳大利亚太极拳研究的文摘。诸如:法国丹尼尔修兹博士“提高大脑的学习能力”、美国卡伦管芝博士“可帮助人们平衡情绪,甚至改变人生观”、拉蒙雷斯博乌拉圭士“是治疗风湿慢性疾病的好方法”、美国克里斯蒂海丽斯博士,专长物理治疗,认为“是一种沉思型运动”、美国帕特里克落蒂和崔西俞“对于有帕金森病人更加有效”、澳大利亚罗德弗格森讲“是慢性心脏病人的良好运动”等从中不难看出太极拳在世界受人注视的程度。
虽然国外研究者,对太极拳的理解,尚待时间,但在新兴科学发达的时代里,任何超越均为可能的.中国的“太极拳人”“武术人”从中应有什么启示和感悮呢?“体育运动处方”太极拳的运动处方怎么说也应是中国创造、制造的,研究出,造福于人。比任何利用“太极拳”的推介,追求太极拳商业利润,相比之下贡献会更大应。
让中国创造的健身品牌更创辉煌!
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陈式太极拳是我们大家都非常喜爱的,适当的练习陈式太极拳对我们的身体健康是非常有帮助的,有着非常好的养生效果,还能调节气血。下面是读文网小编为大家整理的关于:练习陈式太极拳要注重养生。欢迎阅读!
陈式太极拳是中国古老的拳种之一,也是目前人们最喜爱的健身项目之一。陈式太极拳健身作用主要来源于通过长期演练,可以调节自身阴阳平衡,促进循环系统正常化。
陈式太极拳是依据阴阳之理、中医经络学说及导引、吐纳术,综合武术技术创编而成的。
因此,练习陈式太极拳可以平和阴阳,调节神经,全面提高人体的呼吸系统、循环系统、神经系统、生殖系统、消化系统和运动系统的各项生理机能,充分调动人身的各个器管潜能,从而起到防病、治病、健身的作用。
实践证明,练习陈式太极拳对防治神经衰弱、高血压、心脏病、关节炎等多种慢性疾病有显著的作用。
无论中医学还是太极拳,其防病治病、养生保健,最后都要落实在脏腑功能上。
中医学中的脏腑经络学说是其核心部分,因为人是一个有机的整体,五脏六腑之间各有专司,又互相依存,相互制约、相互协调。而且在五脏与形体外窍之间,五脏与情志活动之间都有密切的联系。
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纵观历史舞台,太极拳在其中一枝独秀,不仅有健身防身功能,还有神奇的太极养生功能。太极拳的特点柔和缓慢,男女老少皆宜,我们今天谈及的主人公康老已经八十多岁,但是面色红润思维敏捷,下面是读文网小编为大家整理的关于:八旬老人练养生太极拳思维敏捷面色红润。欢迎阅读!
太极推手过程中,要求两人双臂忪柔、缠绕,身体中正安舒,重心稳定,步伐移动矫健、灵活,劲力柔中有叭收发自如,从而增强了身体的柔韧性、稳定性、敏感性以及爆发九达到提高肢体机能,强健体魄的目的。
学习太极推手,需要两个人一起练习,相互学习与提高。
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太极拳的松功练习是非常重要的,松在练习太极拳的过程中起到非常重要的作用,练好了松对于掌握太极拳的技巧是非常有帮助的。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳松功的练习方式。欢迎阅读!
太极拳的特性在于他具有攻防技击性。盘架子必须“一练顺、二练劲、三练巧”,要弄明白每招每式的用法,从攻防实战出发,增强攻防技击意识,把精气神演练出来,把舒展大方、连绵不断、柔中寓刚、刚柔相济的特点演练出来。
太极拳的技击性与健身性是一致的,是相互渗透,相互为用,互为补充的。动作规范了、到位了,技击性能就体现出来了,健身效果自然就在其中。
女子练习技击起到保护的作用,练习技击技术能提高身体的柔韧度,而且还能减少皮肤皱纹。
看了“太极拳松功的练习方式”文章
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气功锻炼是一项需要长期坚持的一个过程,练气功的好处在于修身养性,从而达到健康养生的作用。那么养生气功有什么锻炼方式吗?下面是读文网小编为大家整理的关于:养生气功的锻炼方式。欢迎阅读!
外在操作包括姿势和动作的操作。
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跑步是一种有氧运动,呼吸是获得氧气的主要方式。那么跑步应该如何呼吸呢?今天读文网小编给大家分享一些跑步中的呼吸方式,希望对大家有所帮助。
呼吸的节奏能很好地协调运动和呼吸的关系,但是掌握起来比较困难。您可以三步一吸气三步一呼气;如果是快跑,可以每吸一口气跑两步,每呼出一口气跑一步或者呼气和吸气时各跑一步。慢跑可以采用5秒吸入,5秒呼出的方式。跑步时,肩膀、手腕、手和下巴都处于紧张状态,把气体呼出的过程就是放松的过程。所以呼气时,甩动双手、晃动肩膀、张大嘴巴都可以缓解身体的压力。此时要特别注意,冬天临近了,空气变得很凉,不要用口吸气,这样会刺激呼吸道,使跑步者感到不适。无论多么需要氧气,也要用鼻努力呼吸,煽动鼻翼,让鼻腔温暖空气的同时,滤过一些空气中的粉尘和病菌。
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太极拳是由静而动的一种拳术。太极拳悟静有哪些方式?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳悟静的方式。欢迎阅读!
现如今,人心浮躁,急功近利,多是缺少“静”。练习太极拳就是不断追求静的过程,可以修身,可以养性,可以立德。那么何谓静呢?静就是客覌判断,分析明辨。静本义为明审,色彩分明,无污染,无杂念。心静才能明理,水静方能鉴物。水止无波谓之静,心净脱尘谓之静,声停音息谓之静。
太极拳的静包括身静、心静、神静三个层面,一般有安静、平静、宁静、虚静、定静、真静、灵静,最后是清净。一般人很难静下来,能静下来的人都不一般。“以静制动”首先要控制自己的心动,这就是“收心猿,栓意马”。曾国藩在静的方面造诣很深,他说:“心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。”一般人在练习太极拳的初期都是人在心不在,念头一个接一个,犹如野马奔腾,学了一段时间后又感到意念不能集中。明代哲学家王明阳说:“初下手用功,如何腔子里便得光明?譬如奔流浊水,才蓄在缸里,初然虽定,也只是混浊的,须待澄定既久,自然渣滓尽去,复得清来。”慢慢地我们的意念能集中了,动的感觉逐渐就减少了,静的体会就会逐渐增加,心里就平静了,心平气和的状态就产生了。据说世界上幸福指数最高的国家是不丹,老百姓最惬意的不是有多少财产,而是晒太阳。这时心里开始平静,内气开始顺畅,温暖舒适。脑子开始放松,什么也不想,感觉很舒服,惬意。
真静了,身体内部的气血流动,内劲运行,很多现象就产生了。但是此时还没有大动,还没有“致虚极”,此时你的条件越好,感觉身体越来越柔软,可以体会到自己是不动的,实际上身体里面有东西动,外面没有东西动。身上会疼,背上会疼,里面细小的东西会疼。身体开始换劲。就是《黄帝内经》所讲的:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”
由此接着往下,到了灵静的状态,才能体会到老子所说的:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。”人为万物中最灵敏者,所以我们讲静的状态,要守静笃,守就是把持,拿住,不放,守住那个静的变化。笃就是忠厚老实,脚踏实地,勤勤恳恳,任劳任怨的状态。归根曰静,就是说松到根本,这个根就是本来从哪个地方来的东西,这个时候才是静。“静曰复命,复命曰常,知常曰明。”就是说到此时才知道恒常德道理,就是永恒不变的东西,哪个是常,这时你就明白了,什么都明白了,复命就是回到那个最根本的来源,就是“夫物芸芸。”万事万物都是那么多,但它要归根,归根就是反,这才能了解到灵静状态的意义。静本身是不动的,但灵是动的。这是指道本体是虚无寂静,但万物出而生动,入而寂静。道生万物,是由无到有,复归于道,是有归于无。只有彻底的静下来才能感觉到在静的状态下有很多的运动。所以说练太极拳动静如一就是达到了灵静的阶段,就是“道居而慧生”,由虚静而引发的内气,充盈圆融,反而让人心气合一,湛然寂定。
不过,太极拳讲静的最高境界还是清静,就是老子所说的“清静,为天下正。” “一念不起谓之静”,就是脑子里面一个杂念都没有,甚至连杂念的意都没有,这就是静。静与动既对立又统一,静在动中,动在静中;动中有静,静中有动;外静内动,内动外静,二者互济,互生,互化。
记得,一次师傅指着我和师弟说:“他净,你不净。”开始我一怔,静下心来一想,真是的,师傅的语言切中要害,十分准确。何谓净?净,无垢也。本义没有污垢之意。净为清洁,清静之意;饮食要净,起居要净,心灵更要净。心灵的纯净使人脱离尘世的烦扰,心境澄净,了悟真谛。从生理上来说,心要净,意要净。“欲心净,须修心。”心净是一种修为,是一种境界。心净淡化了尘世俗物,淡化了人际纷争,淡化了是非得失。佛家讲“六根清净”。指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,是生理和心理上不再随着外境的幻象而转,此为一尘不染之净。道家的“清净无为”中的清净是耳根的清净,是目能所及至清净,更是心神的清净,是克制外欲,顺应自然。
“欲得净土,随其心净,则佛土净”。其实,古时候,静和净有时是通用的,现在称其为通假字。
最后,我要说说敬。敬在篆文中是会意字,有表示做事义的文和表示谨慎、警惕的苟组合而成,合起来表示谨慎做事。敬的本义指严肃、引申为尊重、有礼貌地对待,一般有尊敬、恭敬、崇敬指说。过去毛主席讲人定胜天,说的是人要修理地球,改造地球,要改造自然,实际上是一种唯心论。虽然共产党是唯物论者,但真正的领袖人物必须唯心。唯心唯物并不对立,是对世界的不同看法而已,该唯心的时候比如创新的时候一定要唯心,该唯物的时候一定要唯物。领导人发展到了精神领袖的时候肯定是唯心主义的创始人,很难让他尊敬自然,特别是尊敬别人。而我觉得对人对事对自然首先要尊敬,然后是崇敬,因为人也是自然社会的一部分,认识这一点很重要。我们人在世界当中能起到什么作用都是用人类的思维来考虑去发现的,实际上未知的东西比已知的东西多的多了,所以只有尊敬和崇敬才能找正自己的位置。我们在加拿大留学时曾和国良去跟外国人探讨过,帮人家拉过选票,探讨一些问题,我们习惯于讲四大发明、民族英雄,国民党打仗时有什么英雄,跟日本人打仗有什么英雄,历史上的文天祥,岳飞啦,袁崇焕,外国人提出一个问题:没有英雄的民族是个幸运的民族。当时不理解,后来想明白了,因为没有英雄的民族就避免了战争,可是我们呢,推崇英雄、壮烈的结果、胜利的结果,总是有战争。年轻时我也好胜,后来听有个朋友讲:百战百胜,不如不战,战就要消耗体力,就要消耗能量和成本,因此只要能生存,战不如战。
总之,习练太极拳决不能逞强好胜,必须以德为本,要充分理解静、净、敬的深刻含义。
看了“太极拳悟静的方式”文章
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谈起呼吸,每位习武者应该并不陌生,太极拳呼吸并不是我们日常的呼吸。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳意念呼吸的两种方式。欢迎阅读!
而条件反射的高级阶段,就是太极之“神明” 阶段,也就是拳法进入炉火纯青、登峰造极的 阶段。即心理、生理的自我调整已经达到自动化的高级阶段, 只要临敌, 立即使敌跌扑而出,全是自我保护的本能反应。即使突然受到外界剌激,这种体内协调关系也破坏不了。例如 : 人在无意中手触火、或触电,手会立即弹开,大脑尚来不及反应。这样的例子很多,在意外情况的突然刺激下,人体潜在功能便会被激发。
学习太极拳呼吸法,可以使呼吸变得更深长、细匀,初学太极拳要学会呼吸配合动作练习。
道家 "养生篇 " 《庄子 : 应丁解牛》讲的是一位著名的屠夫与梁惠王的对话,梁惠王见屠夫解牛肢体甚是熟练,忍不住大加赞叹,屠户将刀放下 , 禀告道 。" 臣所喜爱的便是一个道,这比技术更重要,臣刚开始解牛的时候 , 目所见,无非便是一头牛而已,三年之后,我已经看不见整牛,目中所见, 俱是牛的筋骨结构。现在臣的眼中什么也没有,解牛之时,臣以意念相触,而不用眼睛看,眼睛已失去作用,全靠意念而已。
太极拳的对抗交手中, 人的武功技击招数瞬息万变, 若要做到如屠户这般目无所见仅凭意念对敌,则必须先熟悉对方的武功招数,或者要在一瞬间便完全了解, 然后才能凭意念对敌, 比之屠户更难一层。
在太极推手散打搏击时,如此要求,实是太难了些, 但若自功高强、功力深厚、敏感度高 , 能察觉到对方眼神与招式中所带动的气息流动 , 并及时判断出对方的劲路招式,则反击之时, 便不可用眼睛, 而靠人的潜意识的启发及直觉感应、条件反射起作用。
自然界万物皆有规律可循。对方纵是出招缓慢 , 也必然带动气流, 即 " 气场 " 起作用。这于内功要求则更高了一层 , 要在丝毫不紧张的绝对气功下捕捉到事态变化的前兆苗头,对人体生物场的微妙变化迅疾作出自然反应。
屠户又说到 " 按照牛的天然结构,将刀刺于筋骨关节的空隙 间顺着牛体的本来结构, 游刃于其间, 未曾经过筋肉聚结处 , 更不用说有刀砍在大骨之上了。好的屠户一年换一把刀, 即是因为他是硬割的缘故。一般的屠户一个月换一把刀 , 即是因为硬砍的缘故。臣的这把刀,至今已经十九年了, 所解的牛何止数千头,而刀刃却依然如同新从磨刀石上磨出来的一般。其原因便是牛的骨节有间隙,而刀刃却没有厚度,用几乎没有厚度的刀刃进入骨节间隙,定然游刃有余 " …。
从上面所论中体会到 , 为什么太极拳高于在一呼一吸的瞬息之间 , 未看到怎么运气用力, 只用一指一点, 对于便会跌出丈外? 为什么仅用一指点中要穴, 他人即受制呢? 就是因其招数精, 能在毫秒之间判断出对方的虚实间隙,几乎没有受到丝毫阻力,内劲便通过手指击中对方的筋骨关节的要穴。这种功夫是靠多年的刻苦磨炼出来的。也说明了太极高手在推手中为什么看不见用力而对方倾跌的缘故。动作反应快则是因招熟,招熟了即精 ," 精 " 则出神入化 , 精则 " 神明 " 。
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在太极拳的教学中,必须做到在强调动作规格的同时,教会学生正确的呼吸方法,并要求学生根据动作特点合理进行呼吸,做到呼吸与动作协调配合,这是练好太极拳和提高强身健体效果的重要一环。那么太极拳右哪几种呼吸方式呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的两种呼吸方式。欢迎阅读!
指在自然呼吸习拳的基础上,意识适当介入呼吸与动作配合。本阶段,拳架应比较熟练,打拳完整协调,连贯圆活,和谐流畅不“断劲”。呼吸时,采用“腹式深呼吸”方式,每式动作开始时吸气,动作完成时呼气,即“开吸合呼”。
并逐步增加在套路中呼吸配合动作的比例。进而,按动作要领,反复修炼,以形体引导,促关节经穴开启,达人气流注,使呼声吸与动作自然结合,初步形成不完全的“拳势呼吸”(这时,意、气与劲、形还不够协调统一)。
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太极拳是中国传统武术,初学太极拳就要求放松,太极拳的运动特点是放松。当今人们习练太极拳的好处是消除紧张,缓解压力,太极拳的生活方式是放松。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的生活方式是放松。欢迎阅读!
与此同时,四肢也能收到刺激,个各器官、生理能够达到协调和平衡,身体免疫力增强。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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桥牌作为一种高雅、文明、竞技性很强的智力性游戏,和以它特有的魅力而称雄于各类牌戏,风靡全球。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的桥牌的比赛方式,希望能够对您有所帮助。
相关竞赛方式、记分方式简介
1.复式记分系统
· 一副牌如果被若干桌不同的选手打过以后,由服务器去掉若干个最高分和最低分后计算出平均值。每副牌的结果分别以队式赛方式与平均值进行比较,差值转换为IMP,既参赛选手在此副牌的得分。
· 当一个结果产生时,若总结果数大于等于6个,则当时为4位牌手记分;小于6时,暂记0分,等结果数达到6个时一次为这24位牌手统一记分。一副牌的总结果数等于40时,这副牌不再使用。
· 复式记分系统实际是一种复式双人赛,既比赛的组织形式是双人赛,但要求选手使用队式赛策略来处理打牌。也可以描述成一对选手参加的多桌队式赛。
2.全场记分系统
· 全场记分系统不再使用积分,输,赢,和,胜率这5个参数来为牌手记分,而代之以牌技指数,本周积分,本周副数,总副数和上周平均分5个参数。其中,牌技指数是这个系统的核心记分方式,它是对复式记分中的XIMP得分平衡了对手分,同伴分后得到的一个百分比分数,能够更科学得反映参赛牌手的水平。
· 复式记分系统的积分不是动态变动的,实际上只是一个近似公平的分数。全场记分系统的每周积分是动态变动的。
· 加入记分周期概念,牌库每周更新,Rate每周重新评定一次。这样可以更好地体现每位牌手的最近期的水平。
· 全场记分系统对IMP和MP记分都支持。现在推出测试的是XIMP系统。
· 牌技指数(以下简称Rate)的计算方法。以XIMP系统为例:首先,对每副牌计算所有结果应得的比较IMP分。方法如下:一个人在一副牌上的得分为:根据结果数的多少,去掉若干个最高分和最低分,将其他所有基本分求平均,得出平均得分;一个用户在这副牌上的得分是他得到的基本分与该平均得分的差折成 IMP; 然后,每周为每位用户计算一次牌技指数,方法如下:对任一位用户,他本周的Rate就是他本周打过的所有牌的Rate的平均值。一个用户在一副牌上的 Rate是他在这副牌的得分经过对本桌4个人的Rate加权计算得出。这里,将体现出对手水平和同伴水平的平衡作用。最后,再将这个用户的本周Rate与原Rate经过副数加权计算出这个人最后的Rate。玩家过去所取得的成绩在等级评定时,会随着时间的推移逐渐降低比重。
3. VP队式赛
· 参赛选手分成2队,每队4人与另一队进行比赛,比赛可以自定8副牌、12副牌或16副。比赛结束后对2队的得分进行比较,差值分别转换成IMP,各队所得累计IMP的差值最终折合成VP。
· VP队式赛是最具对抗性的桥牌比赛,同时需要参赛选手有很强的合作精神和团队精神。队式赛打法特别强调安全,超墩对VP队式赛的结果影响非常小。
· 比赛结束后,选手就可以从我们的主页上查到比赛的结果。4.梯级挑战赛每一个自由组合的队或帮派都可以在梯级允许范围内向任何人进行挑战,如果挑战成功就可以取代他的位置。哪个队才是巅峰的超级TEAM,哪个帮派才是巅峰桥牌的第一大帮呢?目前巅峰桥牌梯级挑战赛已经举办了将近一年,现在是第二期,共有160支桥牌队参赛,是全球最大的网上桥牌队式比赛系统。
5.双人赛系统(支持单冠军和双冠军两种比赛模式)
· 参赛选手以对为单位在巅峰桥牌比赛报名页面报名,比赛时到指定的双人赛服务器按照系统安排的座位就坐参赛。比赛分多轮,每轮是一个房间,选手要依次进入各个轮次的比赛房间参赛。
· 比赛结束后,由系统管理员公布比赛成绩。一般会在桥牌主页或桥牌论坛中公布。
6.瑞士移位自动双人赛系统
· 巅峰桥牌瑞士移位自动双人赛系统是一个自动的网上双人赛系统。实现自动报名,自动记分,自动按瑞士移位方式排定座位,自动给出比赛名次,自动为优胜者设置大师分。这个系统的目的是实现桥牌网上双人赛的完全自动化,争取做到不需要管理员的参与。
· 报名:系统服务器开启时,第一个房间是报名室。一对牌手只需在报名室南北座位上对坐并举手,停留几十秒钟,系统就会提示报名成功,报名过的对子不能重复报名。选手们在报名时注意,先坐下的一方如果发现对方不是用户希望的搭档,可以先不举手,并请他离开(赶走他也可以)。
· 瑞士移位:是一种排定座次的方法,目的是使每轮比赛都是积分相近的相遇。第一轮的座次是按报名先后排定的,以后每轮按照各对选手当前的积分排定座次,积分高的在前。
· 记分方法:系统支持XIMP,总IMP和MP三种记分方法。
· 比赛安排和时间控制:系统在第一轮开始前一定时间启动,此时只有报名室。第一轮开始时间到,系统自动创建第一轮房间,且排好座次,选手们按系统指定的座位就坐开始比赛。第一轮结束时间到,系统自动切断未完成的牌副(以后也不能补打),计算本轮得分并累积到每对选手的总分上,同时按瑞士方案排定第二轮的座次,创建第二轮房间,以后每轮都是如此。系统保留所有已完成牌副的详细记录,比赛完成后可随时查看。
· 比赛结果:完成比赛总牌数一定比例(一般为60%到80%)的对子算完成比赛。全部比赛结束后,系统计算所有参赛对子(包括在最后一轮前已经弃权的对子)的总积分,为所有完成比赛的对子排定名次。积分相同的,完成副数多的在前,完成副数也一样的,先报名的在前。
· 巅峰大师分授予:每场比赛的第一名3个大师分。完成比赛的选手超过20对(含)时,2,3,4名2个大师分,5-10名1个大师分。完成比赛的对子不足20时,排名在半数之前的都授予大师分,第一名3个,其后1-3个2分,其余1分。
· 结果查询:比赛最后一轮一结束,结果马上自动生成,用户当时就可以查询结果。结果查询的首页显示最近若干场比赛,选择用户要查询的一场比赛进入该场比赛的结果页面。该页显示所有参加了这场比赛(包括未完成比赛的)的对子的名次,总积分,每副牌的得分等信息,点击任何一副牌的得分,进入该副牌的比较结果页面。该页给出这副牌的若干个结果的详细信息。在桥牌结果查询页面选择"瑞士移位自动双人赛"即可查询比赛结果。
7.桥牌比赛转播系统
用类似Vugraph的方式追踪桥牌队式比赛的全过程,旁观者随时可以了解开闭两室的比赛进程和对比结果。
8.贴点服务
以上功能都只面向会员提供,而非会员可以参加贴点赛。即每副牌的得分转换为IMP,并与得分方联手点力之和进行比较,差值为本副牌的成绩。此种比赛鼓励低点进局进贯,但不鼓励牺牲叫和多点冒叫。
桥牌游戏等级详述(等级称号、升级、降级标准)
桥牌选手的等级不同于其他游戏,是根据巅峰大师分的多少确定的。而巅峰大师分只能在巅峰的各类比赛中获得。牌手共分12级,从低到高分别是:
无等级,有级牌手,中级牌手,高级牌手,巅峰好手,巅峰高手,巅峰大师,巅峰明星,桥界嘉宾,桥协大师,荣誉大师,专业牌手。
桥牌游戏积分说明(得分、加分、扣分、清零)
桥牌比赛的计分方法分为定约方的得分和防守方的得分两种。定约方的得分=基本分+奖分。
基本分便是某一定约的墩分与定约数字相乘的结果。各种定约的墩分如下:低级花色梅花或方块每墩20分,高级花色红心和黑桃每墩30分,无将定约第一墩40分,从第二墩起均为30分。定约方如果完成加倍定约,墩分要乘以2,如果完成再加倍定约,则乘以4。如:完成6S再加倍定约得分等于6 x 30 x 4 = 720。
奖分分为完成定约和超额完成定约两大类:
超额完成定约每一墩奖分
局况 未加倍 加倍 再加倍
无局 方块、梅花=20红心 、
黑桃、无将=30 100 200
有局 方块、梅花=20红心、 黑桃、无将=30 200 400
完成定约奖分表
局况 未成局定约 成局定约 小满贯 大满贯
无局 50 300 500 1000
有局 50 500 750 1500
如果完成加倍定约,还要再加50分,完成再加倍定约再加100分。防守方的得分,实际上就是定约方的罚分。定约方完不成定约,要视局况和是否加倍给予不同程度的罚分。具体如下:如果无局每墩罚50分,有局时每墩罚100分,加倍定约还要乘2,再加倍定约还要乘4。
断线扣分: 在贴点系统中,断线一次扣总积分20分。 在全场记分/复式记分系统中,断线一次扣本周分16分,断线者在这副牌上所得Rate为0。
距今为止(2007年4月)中国队的最好成绩如下: 中国男子桥牌队在世界比赛的最好成绩是世界第四名(2004年)。 中国女子桥牌队在世界比赛的最好成绩是世界第二名(1996,1997,2003年)。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
看了“巴西柔术发展对传统武术的影响”文章
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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