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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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中国武术段位制是为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术体系,而特别制定的。下面是读文网小编为大家整理的关于:最新中国武术段位制。欢迎阅读!
根据个人从事武术锻炼和武术活动的年限,掌握武术技术和理论的水平、研究成果、武德修养,以及对武术发展所做出的贡献,将武术段位定为九段。设:
初段位:一段、二段、三段
中段位:四段、五段、六段
高段位:七段、八段、九段
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中国武术段位制是中国武术协会制定并实施的一项全面评价武者水平的等级制度。全面评价的内容包括审查段位申报者的武术资历,考试申报者的武术技术水平和武术理论知识水平,并要考察其武德修养水平;对于申报中、高段位的人来说,还要考察他们对发展武术做出的成绩建树和贡献。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的利弊。欢迎阅读!
第一点,武术段位制由国家体育总局武术研究院、中国武术协会组织专家编制、审定,既有着以考试内容系统传承武术技术和武术文化的作用,又有着以考试标准引导科学健身和逐步提高武术水平的作用。
第二点,武术段位制技术体系具有循序渐进的结构特点,能引导初学者由易到难、由浅入深地习武、练武,并不断提高武术技术和知识水平。
第三点,武术段位制由低到高的等级评价体系,能激发练习者的上进心和荣誉感,吸引他们为了达到理想的段位而不懈努力。
第四点,武术段位制考试以相同内容和统一标准为基础,一类考试内容,就是一个独立的竞赛项目,丰富了武术的竞赛形式。
第五点,武术段位制有助于海外武术爱好者接受标准化的教学和考试,推动武术的国际化发展。
第六点,随着段位制技术标准的发展,有助于带动相关用品和消费品按标准设计开发,逐步培育起武术服务和用品市场,支撑武术的发展。
有了段位制更好的,更加简单明了的划分了武术阶层,让一些对武术不太明了的人有了清晰地认知,也能区分出实力的不同。
但段位制并不能来决定一个武术运动员的好坏,段位制并不能从真正意义上推动武术的发展,段位制的出现就如同武术界高考一样,应试般的制度反而会让武术本身失去很多在常规框架外的东西.就好比应试制度会让人失去创造力一般,无论有多么好的成绩,失去了创造力在科研上能进步的太多吗?.众所周知,中国武术最讲究灵巧,每一种招式都是灵巧转变成的技巧,即使是猛打猛攻如八极六合一类,在猛打猛攻中也是非常讲究"猛"的技巧的.像太极般四两拨千斤以及一力降十会。
也有人对比赛的制度产生了不同的想法,如联赛制,将打擂台升级成像超级散打王争霸那样,进行积分比赛,定时举办一场大型的活动.而且武术并不是单打独斗,应该加入小组对抗团队战之类的.抓武术发展不能像抓风筝那样,风筝是飞不远的.应该给予一个足够自由的比赛环境,但必须保证在开赛和结束的时候双方敬礼,2千多年前"止戈"就是武的定义,而武术也是在止戈基础上发展起来的,所以这必须保留并且发扬,不能让武中混入了狂妄和自傲.狂妄和自傲的人都没好下场,不能让武术发展没好下场.尤其是一些人为了考取段位而忽略了武德的重要性,目的简单就是纯粹的考取一个段位来为自己谋求利益,至于武德什么的抛之九霄云外。衍生了非常不好的功利性。
武术作为我国特有的运动项目应在群众中大力普及。武术本身所具有的融技击、攻防、健身等功能适合于大众健身,武术所传达出的和谐、尊师重道等理念具有相当大的教育价值。传统武术是我国民族的瑰宝。我国的竞技武术发展迅猛,但是若没有健身武术为其群众做基础,那只能是掌握在少数运动员的身上,推广武术势必造成困难,为了武术能更好的发展因此应大力发展群众武术。但段位制的产生就造成了一个分化,段位者和非段位者,段位者不一定武术就非常好,反之亦然,容易产生二者之间的矛盾。
看了“武术段位制的利弊”文章
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据悉,随着段位制标准化的发展,参加段位武术习练的人口越来越多。现如今,全国参加武术健身的人口总数为7000多万,段位武术习练者超过了一百万,获得段位的已达到了257137人。下面是读文网小编专门为您整理好的:中国武术段位制新闻发布会在京举行。
“全民健身日”到来之际,国家体育总局在京发布中国武术段位制推进情况。国家体育总局副局长肖天出席发布会并讲话。
肖天说,标准化是全面推广、普及段位制的基础。按照由易到难的顺序,从技术元素、动作数量、动作难度三个方面,逐段增加技术元素、动作数量,既符合循序渐进、系统学习的原则,又方便习练者理解,真正成为老百姓健身的科学方法。
肖天指出,要将武术段位制融入全民健身公共服务体系。通过落实全民健身工作“三纳入”的要求,保证武术段位制标准化管理体系的全面实施和常态化发展。我们要与教育部门合作,将武术段位制教程纳入中小学体育课和课外活动。令我们倍感欣慰的是,目前已有近百所高校、中学、小学将段位制教程列入教学大纲或作为校园课外活动的内容。我们要将武术段位制实现国际化发展,让越来越多的国外武术爱好者享受段位制带来的健康和快乐。中国武术协会应尽早实施国际武术段位制,满足世界各地武术爱好者参与段位培训和考试、晋升武术段位的需求。
据悉,随着段位制标准化的发展,参加段位武术习练的人口越来越多。现如今,全国参加武术健身的人口总数为7000多万,段位武术习练者超过了一百万,获得段位的已达到了257137人。
自1998年原国家体委批准实施武术段位制以来,段位制工作的开展得到广大武术爱好者积极参与和大力推进。14年来,段位制形成了一套完备的组织体系,已成为群众性的武术习练等级标准。近些年,为贯彻落实国务院《全民健身条例》,中国武术协会采取了一系列的创新措施,制定了有关服务内容、教材、教法、指导员、考评员等一系列国家标准,形成了国家武协、省武协、市县武协三级段位制工作专门机构、专人管办的管理模式,形成了全国性武术段位制的“国考”、“省考”、“市县考”的三级考试体制,共建立“国考点”629个,分布在社会的基层,近在武术爱好者身边。
新闻发布会由总局宣传司司长张海峰主持。总局武术运动管理中心主任高小军、党委书记何青龙,总局武术研究院秘书长康戈武,以及武术老专家代表吴彬等出席了新闻发布会。发布会上肖天、高小军、何青龙等领导共同启动了“全国百城武术段位制”活动。何青龙发布了段位制工作情况,现场还进行了段位制单练及对练套路技术演示。
为加强武术段位制在全民健身中的促进作用,提高武术段位的影响力和参与度,以此次新闻发布会为契机,总局武术运动管理中心将举办为期一个月的“全国百城武术段位制”活动。
国家体育总局副局长肖天讲话
国家体育总局武术运动管理中心党委书记何青龙讲话
国家体育总局宣传司司长张海峰主持会议
武术表演
何青龙(左)、肖天(中)、高小军(右)启动“全国百城武术段位制活动”
合影
看了“中国武术段位制新闻发布会在京举行”文章
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中国武术段位制在不断完善的过程中走过了17个年头,特别是2014国家体育总局、中华全国体育总会《印发〈武术段位制推广十年规划〉的通知》,使武术段位制的发展进入了一个崭新的阶段。对于武术段位制,武术爱好者应该有所了解;武术管理者应该理解清楚,把握准确,解答明白;武术研究者则应该用严谨的治学态度去研究、去论述。但是,也确实存在对段位制了解不够,对文件解读不清,进入了理解误区的现象,为段位制的发展带来了不良影响。为更好地推动段位制普及与开展,下面是读文网小编专门为您整理好的:理解“武术段位制”的十大误区。
“练打结合”就是“套路”加“散打”
“练打结合”是中国武术训练的显著特点,从这个特点出发编写的《中国武术段位制系列教程》,按照“练打结合”的武术传统训练模式,每一段位的技术套路,既可单人进行成套练习,又可两人进行对打形式的套路练习,还可进行单个动作的攻防应用练习。就是要达到既能“练”、又能“打”、还会“用”的结果。段位制强调的是武术技术体系、知识体系和传统的训练结构,要求的是系统掌握、全面掌握武术技术和知识。而不是把兼习套路和散打两种体育比赛形式作为“练打结合”。
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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。下面由读文网小编给您介绍:如何申请办理武术段位制考评机构。欢迎阅读!
一、各级武术行政管理部门及武术段位考评机构对于财政部门拨付的武术段位制考评认定费,应严格按照规定,规范使用。
二、同级财政部门通过3种方式——年度审核、专项审计、不定期抽查,对各级武术行政管理部门及各级单位会员武术段位考评机构段位制考评认定费的使用情况进行监督。
三、中国武术协会负责对各级武术行政管理部门及各级单位会员武术段位考评机构段位制考评认定费收入收缴进行管理和监督。
(一)建立健全内部监督机制。
(二)督促所属执收单位收缴情况,确保资金及时、足额缴入各级财政汇缴专户。
(三)督促所属执收单位严格执行相关政策,防止违规多收、乱收或少收、不收。
四、对于各级武术行政管理部门及各级单位会员武术段位考评机构,武术段位制考评认定费收入逐年递增,使用符合规定,段位制开展良好的,中国武术协会将给予相应的表彰和奖励。
五、对于各级武术行政管理部门及各级单位会员武术段位考评机构在考评认定费的使用中违规或武术段位制考评认定费收入逐年递减,或段位制开展不力的,中国武协将给予警告、降低段位考评级别、暂停考评资格、直至取消考评资格等相应处罚。
六、对于在考评认定费使用中有违法或犯罪情节的武术行政管理部门及武术段位考评机构,中国武协将视情节移送司法机关处理。
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中国武术段位制,是中国武术协会制订并实施的一项全面评价习武者武术水平的等级制度。以下是读文网小编为大家整理的关于中国武术段位制若干问题的解释,希望你们喜欢。
1.为什么要统一武术段位制的考试内容和考试标准
统一武术段位制的考试内容和考试标准,是段位制标准化发展的基础。考试内容不统一,就无法制定考试的标准;考试标准不统一就无法评判优劣分出段级。相同的考试内容,才能用统一的标准进行准确的评判。因此,必须统一考试和考评标准。为此,国家体育总局武术运动管理中心、武术研究院和中国武术协会组织创编、审定并颁布了《中国武术段位制系列教程》,这套教程就是段位制考试的统一内容、统一标准。这套教程已经由高等教育出版社出版发行,各级武术段位制工作机构,要组织做好普及和推广工作。
2.武术段位制理论考试的内容和标准
《中国武术段位制系列教程》包括理论教程和技术教程两类。其中,《武术史教程》、《武术概论》、《中国武术段位制理论题解》,以及《武德与武术礼仪教程》属于理论教程。正如《武德与武术礼仪教程》中“武术礼仪”主要是礼仪实践一样,在技术教程中同样也有着与该项技术相关的技术理论和历史、文化知识。因此,段位制理论考试的内容和标准主要在上述四种理论教程内,同时也包括有技术教程中的理论知识。为实现《中国武术段位制》理论考试的标准化和规范化而编制的《<中国武术段位制>标准化理论考试电子题库》,是借助现代数据库技术开发而成,具有试题的调整、输入、查询功能,以及智能组卷、阅卷功能和在线联机考试的功能,各级武术段位制考评机构要尽早采用这一题库。
3.武术段位制技术考试的内容和标准
《中国武术段位制系列教程》中的技术教程内容,选自流传较广的拳、械和锻炼方法,首批编写了少林拳、长拳、太极拳(陈、杨、和、武、吴、孙六式)、形意拳、八卦掌、通臂拳、戳脚、翻子拳、八极拳、螳螂拳、五祖拳、咏春拳等12个拳种的17册教程,以及不受拳种限制的《趣味武术(武术段前级教程)》、《武术功法教程》、《自卫防身术教程》和剑术、短棍、二节棍三种器械教程。这是目前发布的武术段位制技术考试的内容和标准。随着武术段位制的发展,国家体育总局武术运动管理中心、武术研究院和中国武术协会将组织创编、审定并颁布第二批《中国武术段位制系列教程》技术教程。
4.如何理解晋升武术段级技术考试内容中的“其他武术项目”及其与统一考试内容“相当”和“相应”的标准2011年3月印发的《关于加快武术段位制标准化管理体系建设的通知》(武术字[2011]88号)规定:“《中国武术段位制》的考试内容,以国家体育总局武术研究院组编、中国武术协会审定出版的《中国武术段位制系列教程》(以下简称《系列教程》)为准;其他武术项目报考,须通过段位考试委员会的审准。”在《中国武术段位制·第五条晋级和晋段标准》中关于初、中段位标准规定:“掌握《系列教程》中任一拳种的×段内容,或相当于《系列教程》×段动
作编组成的相应套路”(注:×代表一至六段的某一段位数)。
上述两段引文说明,“相当于《系列教程》×段动作编组成的相应套路”,可以作为《中国武术段位制系列教程》以外的“其他武术项目”报考武术段位,审核报考内容是否达到“相当于”和“相应”标准的单位是“段位考试委员会”。
在具体实施中,段位考试委员会可以从下述三方面把握非《系列教程》的报考内容,是否达到“相当于”和“相应”的标准。
一是从技术要素方面进行审核,看报考内容是否提炼出了该拳种的5个技术要素,并按打、踢、拿、靠、摔、综合的技术要素递增方式编成了技术层次清晰的一至六段技术套路。
二是从套路的难易程度方面进行审核,看报考内容是否按照动作数量和难度递增的方式编成了循序渐进的一至六段技术套路。
三是从“练打结合”的结构方面进行审核,看报考套路是否既可单练又能对打。即:该单练套路的前半部分与后半部分正好组合为对打套路。而且,具有攻防清晰的拆招教、练方法。
各地段位考试委员会发现符合上述三标准的非《系列教程》报考内容时,应及时将有关材料报送中国武术协会段位制办公室,以便及时组织评审,将达到统一考试标准的项目丰富到《中国武术段位制系列教程》中。
5.《中国武术段位制系列教程》中技术教程的结构特点
首批发布的《中国武术段位制系列教程》,共有23种技术教程。其中,既有17个拳种流派的徒手技术体系教程,也有趣味武术、自卫防身术这类超越传统拳种范畴的徒手技术教程以及器械教程。这些教程均按照传统武术传承的方式和技能练习的模式,每个项目都按基本技术分类为五种技术元素,再从技术元素递增、动作难度递增、动作数量递增三方面,构建起从一段至六段逐步增加技术元素、动作难度和数量的循序渐进技术体系,并且把每一段位的技术内容,按既可单练、又能对练、还能拆招的3种练习方式,层层推进。这个结构突出了传统武术“练打结合”的特征,符合武术传承的教习规律和结构。
6.《中国武术段位制系列教程》中每一段位技术都有单练、对打、拆招三种练习方法,晋段时是否都要考试合格同一段位技术套路既可单练,又能进行对打练习,还能进行拆招练习,充分体现了中国武术“练打结合”教习特点。在教学和训练中,要循序渐进地进行三种方法的习练。在组织段位制考试时,可以根据段位制技术的普及与提高情况,逐步增加考试内容和提高考试难度。中国武术协会决定,在2013年6月前,采取
只考试单练套路的形式。而后再视群众性武术水平的提高情况,适时增加对打套路和拆招形式的考试。
7.关于段位制技术考试内容 “规定与自选结合”应如何理解
2011年3 月印发的《关于加快武术段位制标准化管理体系建设的通知》(武术字[2011]88号文件)第五条规定:“《中国武术段位制》的考试内容,以国家体育总局武术研究院组编、中国武术协会审定出版的《中国武术段位制系列教程》为准”。按照这一规定,应该及时统一段位制考试的所有内容。鉴于目前刚刚实施段位制考试的规定技术,为了让有一定武术训练水平者尽早进入段位制行列,中国武术协会决定在2013年6月前,采用规定项目与自选项目相结合的考试内容,力争两年完成过渡,达到完全按照国颁标准内容进行考试的要求。即在近两年内参加三段(含三段)以上段位制晋段考试者,仍按原规定考两个项目,但将这两项的内容调整为:一个规定项目,一个自选项目。规定项目只能从《中国武术段位制系列教程》中选取,并将此项名称填写于考试成绩证和段位证。另一
项目由申报者自行选取自己擅长的另一武术项目,拳术或器械均可。
8.考取段前级和一段、二段称号是否必须参与规定动作考试
中国武术段位制段前级和一段、二段的技术内容简洁,动作标准,简单易学,适于初学者习练。因此,中国武术协会要求武术段位指导员和教学工作者,应从《中国武术段位制系列教程》中选取相应内容,培训学员,并指导他们考取武术段位制段前级和一段、二段称号。这样,既能帮助初学者快速掌握武术基本知识和锻炼方法,又能将武术标准化建设和统一段位制考试内容,落实到从初学者抓起这一根本上。
9.为什么说段位武术是“每段3级”,如何依此进行教学和考试
《中国武术段位制系列教程》中每一段位技术都有单练、对打、拆招3种练习方法。这是依据传统武术“练打结合”的教习规律形成的教程结构。习练者通过这3种方法的练习,才能达到既能“练”、又懂“打”、还会“用”的技术水准。同一段位技术内容的3种练法,正好构成了循序渐进的3 个教学过程。在组织教学时,先教学员该段技术的单练套路,单练套路考试合格,再教对打练习方法;对打套路考试合格,再教拆招练习方法;拆招考试合格,证明学员已完整掌握这一段位的技术了。因此,在组织培训工作时,一个段位技术可分为3个培训时段完成,即单练套路培训与考试,对打练法培训与考试,拆招方法培训与考试。若在组织晋段认定时,要求依次取得上述3个培训考试的成绩合格证书,这就自然形成了“一段3级”——将每一段位的3个教学和考试过程视为3级。这种一段3级的结构,方便了段位武术与学校体育课的结合。结合的方式是:小学高年级(3个学年)习练一段技术,初中(3个学年)习练二段技术,高中(3个学年)习练三段技术,大学公体武术课1-3年级(3个学年)习练四段技;……。在实施过程中,每一学年完成该段技术中的1种练法教学和考试。即:第一学年完成单练套路的教学和考试;第二学年完成对打套路的教学和考
试;第三学年完成拆招方法的教学和考试。10.段位武术中“段前级”是否也是每级包含3种练法,形成段前3级、级中套级的9级《中国武术段位制》段前级共分3个级别。每个级别均设有基本技术、趣味练习、健身拳操3部分内容。基本技术选自武术基本功和基本动作,主要是学习掌握动作的规格和作法。趣味练习是以基本技术为核心的游戏化练习方法,主要
通过借助同伴(攻防对手)、物体(攻防目标)提高练习兴趣和从攻防含义的角度加深对基本技术的理解。健身拳操是将基本技术动作串联成适宜集体练习的组合拳操(小小套路)。这样的内容结构,与一至六段的段位武术突出“练打结合”和“优化套路”的原则是一致的。正如段位武术每段含3种练法,以1种练法为1级一样,段前三级,每级所含的3练法也可视为1级中含3级。段前三级共含9种练习方法,即共有9级。
11.参加段位晋升考试的内容必须是考取现有段位的同一拳种技术内容吗可以沿着一个拳种的段位技术,不断习练高一段位的技术,晋升高一级段位。也可通过与考取现段位不同的拳种技术,晋升高一级段位。
从总体上说,武术的本质、技法、功能在任一拳种的表现都是一致的,只是表现的方式不尽相同才形成了不同的拳种特色。段位制中各拳种技术体系都按打、踢、拿、靠、摔五元素逐段增加的方式递增进行编排,结构是一样的。也就是说,任一拳种的一段技术都只有“打”和防“打”的技法,二段在保留“打”法的基础上增加“踢”和防“踢”的技法。
以长拳和少林拳为例来说,今年通过长拳考试获得一段,说明已通过长拳
习练和掌握了“打”和防“打”的技法。此时改学少林拳二段技术——在保留“打”法的基础上增加“踢”和防“踢”的技法,这一学习内容正好以长拳一段技术为基础,同时增学了二段技术必备的“踢”法元素以及少林拳的运动特征。
因此,在下一年度的晋段考试中可以通过少林拳考试晋升段位。其它拳种和段级均可依此类推,关键是新学的武术技术元素和新习拳种的运动特色是否掌握、达到通段晋升的水平了。12.武术段位制国考、省考、县考的组织和对象中国武术协会面向全国习武者组织的全国武术段位制考试简称“国考”。中国武术协会区域性一级(省级)单位会员面向本辖区习武者组织的全省(自治区、直辖市)武术段位制考试简称“省考”。
中国武术协会区域性二级、三级单位会员组织的面向本地区习武者的武术段位制考试简称“县考”。
“国考”可组织武术九段(含)以下的考试。
“省考”可组织武术六段(含)以下的考试。
“县考”可组织武术三段(含)以下的考试。
各地习武者均可按照段位制文件的相关规定,以及就近、就便和利于交流学习等考虑,选择参与考试的级别、时间和地点。不论在何种考试中取得的中国武术段位制成绩证书,都具有相同的证明作用。
13.关于跨地域段位考试和日常段位考试的组织
凡在省辖区内跨地县举办武术段位制考试,须经中国武术协会一级单位会员批准。凡在全国范围内举办跨省区的武术段位制考试,须经中国武术协会批准。
中国武术协会一级专业性单位会员举办社会性(规模不限)武术段位制培训和考试活动,须经中国武术协会批准。
各级武术协会和段位制工作机构(工作委员会、办公室、考试点)应在本地、本单位积极宣传武术段位制,开展《中国武术段位系列教程》的培训和考试。把宣传武术段位制和组织培训与考试作为日常工作来抓,以满足广大武术传习人和爱好者的需求。
14.武术段位制考试点的设立、管理和工作性质
武术段位制考试点的由各级段位制办公室设立并负责管理。凡中国武术协会一级区域性单位会员属下的二级、三级协会,均可设立段位制考试点。考试点的负责人必须具有中国武术段位制考评员资格(武术管理系列)。各考试点可经批准单位同意,广泛开展《中国武术段位制系列教程》的培训和考试,并按规定权限为考试成绩合格者颁发成绩证书。
点击下页还有更多>>>中国武术段位制若干问题的解释
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武术段位制能够综合评定武术人员的武术等级水平。广泛推行武术段位制考核机制,有利于调动大众参与到武术锻炼中,根据武术段位制等级逐渐升高,越来越激发武术爱好人员挑战热情,进一步建立健全武术段位制评价程序,构建全方位、多层次的健康锻炼体系,有利于促进武术运动的发展。下面就是读文网小编整理的:全国武术段位制工作要点 。供您阅读!
(一)组织保障措施。
15.进一步从数量和质量两方面加强各地区域性武术段位制办公室和“中国武术协会段位考试点”的建设,在2013年内力保每地级市至少建立办公室和考试点各1个,力争每县至少建立办公室和考试点各1个。
16、加强办公室的建设。
各地各段位制办公室务必做到专人负责,专管专办,创造条件设立专门的办公室。同时,要逐步提高现代化办公水平,实现电子管理。
(二)检查与表彰奖励措施。
17、各级武术主管部门和武术协会要采用任务指标管理与工作流程管理相结合的方法,通过指导和检查等方式,保障各地段位制工作沿着正确的方向健康发展。
18、国家体育总局武术运动管理中心和中国武术协会将于今年第四季度对各地开展段位制工作的情况进行检查,以考试点为重点评选出本年度段位制工作先进单位和先进个人,在2014年全国武术协会主席和秘书长联席会议上进行表彰和奖励。
看了“全国武术段位制工作要点”文章
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。下面是读文网小编专门为您整理好的:中国武术段位制基础知识。
1、小孩可以增强体质,开启智慧,培养和形成良好的品格。学了武术的小孩,在社会生活中会多一些防身护体的本领,如过马路,外出旅游,遇到火、水险,遇到恶人等,他们自然会化险为夷,就是小孩打架也少吃亏。小孩打架与大人集团交战其实也有许多相通意义。如果有功夫,有资本,自己就会腰板硬,占上风,不吃亏,免受侮辱。一扫胆小怕事,逆来顺受,猥琐郁闷或阴招害人的心理性格,久之养成仁义阳刚的,堂堂正正,充满自信乐观的性格特征。练武术促进血液循环,增加大脑供氧量,刺激大脑皮层神经未梢,有助于小孩子智力开发。试想,一个心理健康,不断进行科学运动的小孩子怎么会不茁壮成长呢?
2、武术可以使女士健美苗条,身姿轻柔,充满朝气和妩媚,必要时,还可以有效地对付色狼的袭击,扞卫自己的贞操和尊严。
3、武术除了健身功能外,它还是一种极好的休息方式,它不仅可以舒筋展骨,通和血脉,解乏去困,更是可以从精神上降压解虑。现在社会滚滚红尘,名利波涌,诱惑与刺激,压力和焦虑,使人们不自然地忘记了自我,异化了自我。成功者的灯红酒绿,脑满肠肥,无助者的生存压力,满腔愤懑都是慢性自杀。学点武术,让我们静下心来找回自我,让我们切切实实地关爱自我的身体机能和心理世界。人不是一个拼命挣钱又拼命消费的机器。
4、武术对穷人而言,身体健壮,是谋生、养家糊口之本,说不准因武技特长,还可以多一种谋生的机会,如保镖、秘书、教练等。更重要的是可以减少生病住院的机率,现时代我们许多贫寒之人真是看不起病住不起医院呀。
5、武术对富人和权贵们而言,来自外在的社会的谋财害命的危险故然可以用权、钱解决,一些小病小灾当然也不用愁医少药。但其内心的忧闷和压力的排解及富贵病的遏制,同样可以用武术解决。更重要的是有了权力和财富,没有好的身体去享用它们,个中痛苦谁说不深刻呢?
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中国武术段位制是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。和式太极拳同样也有段位制,下面是读文网小编为大家整理的关于:和式太极拳段位制教程概述。欢迎阅读!
和式太极拳又称代理架。拳技与理论完美融合,体用一致,拳架自然柔活,顺遂浑圆以理体内中和之气,二气阴阳和合而达于外。故称“代理”。
和式太极拳以“太极”之理为拳理来规范指导拳架。象其形,取其义,用其理。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈环圆,环呈无端之象。在和式太极拳中体现为势势手划圆,身行圆,步走圆,身体各部位的公转自转协调和谐,形成大圈套小圈,小圈套大圈,浑身都是圈,圆转连贯,一气呵成。
太极图一圆之中有阴阳合聚,既对立又统一,相互转化,显示事物发展的螺旋周期规律。体现了自然界阴阳之间的运行消长与转化,即一阴一阳谓之道。和式太极拳以阴阳之理贯串于拳势之中,比附人体。太极是宇宙万物的本源,《易·系辞》曰:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”拳理曰:“一圆即太极,上下分两仪,进退呈四象,开合是乾坤,出入综坎离,领落错震巽,迎抵推艮兑。”圆,上下,进退,开合,出入,领落,迎抵与太极,两仪,四象,八卦相对应,合之为十三,又称十三式。十三式是指导太极拳圆活自然,阴阳相济之要诀。以人身比太极,练拳之前,心静体松,混混顿顿,阴阳未分,浑元一气是为无极,气动而太极生,每势练够一圆,二仪、四象,八卦。即由阴阳未分到阴阳具备,阴阳运转,阴阳相济。身体各部位左右对称,上下相随,内外相合。动作以圆及弧线的形态表现上下,进退、开合、出入、领落、迎抵每一对阴阳的转换变易,由身法、手法、步法及屈伸蓄发的协调运转,使拳架动作紧凑圆转,处处顺遂。和式太极拳以太极阴阳之理,指导规范拳架圆转柔顺,动作运转符合阴阳运行之理。
在练法上要求由外五行带动内五行,而后由内五行之气而达于外。五行者,金、木、水、火、土,相生相克。人之五脏归属五行。人得五脏以成形,即由五脏而生气,五脏实为生命之源,生气之本,而名心、肝、脾、肺、肾也。和式太极拳由五行之气合而为一,以心行之,统乎全身,气到势随,形到气力至。即由外带内,周身顺遂圆转,由内达外,阴阳变易莫测。
和式太极拳的行功走架又叫“耍拳”,是和式太极拳的独特之处。一个“耍”字,将孩童玩耍时自然之态展现眼前。走架时着势自然圆活,神意活泼自然,呼吸自然顺畅。《道德经二十五章》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。和式太极拳本乎天道,不尚用力,以无极自然之运行,阴阳自然之运转体现太极拳之技法。先父讳士英常曰:“耍拳要知规矩,合规矩,懂规矩,脱规矩,举手投足自然而合法度,拳打十万遍,不打自转,自然而然,技到无心,临敌致用才可以随心所欲,应物自然。”
步活圈圆是和式太极拳又一显著特点。步有运载身体之功能。步要灵活,着势运行随身体阴阳虚实的转换,步运身行,身随步换,则能周身一家。身到,手到,步到,上下相随,手足相合,一动两腿要分清虚实,步有腾挪之势,欲动之意。虚非全然无力,实非全然占煞,立足稳当,得机而动,进步必跟,退步必随,轻巧敏捷,八面支撑。
和式太极拳的着势运行以圆为宗。形动求圆,内劲圆转,在意念支配下,周身协调配合,肩、肘、手、胯、足、身都做圆或弧形的转动和滚动。使着势之运转无凸凹,无缺陷,无断续,身体成为自然虚灵之体。太极拳轻灵圆活的运动方式形成了四两拔千斤,以柔克刚的技击效果。如白鹤亮翅,设对方双手搭我右臂,进步进身猛力挤按,我则左手守势,右手臂向下向左划圆(公转),同时右手内旋(自转),左胯松沉,身体左侧,使对方之力沿我圆的切线方向滑过,使其劲力落空。我若沾其手臂,接入彼劲,恰到好处,松胯旋腰,对方必定在离心力的作用下仆倒于地。即为借力打人,四两拔千斤。若对方劲力落空欲退,我双手走圆滚进,明修栈道,阴阳变转,沾随引化,同时步运身进,暗渡陈仓,以夺其中,对方重心必失。对方失重之际,我趁势劲发丹田,将对方掷出。一圆之中八门劲力俱全,圆是化打合一的最佳运转形式。练劲圆转,技精路捷。太极拳化力之妙,借力之神,实为力学原理。若能得真传,功夫足,丹田气转,内外合一,即成浑圆一漾而贯其身,虚感之物而寓灵动,击左左空,击右右空,如充气而圆,无处受力。使簧机受压,反弹随势,压之重而弹愈强,力之沉而空愈深。挨到何处何处击,周身无处不太极。
和式太极拳注重心法、意念的修炼。练习要求心与意合。心即本心,是大脑的思维活动,是人的本意真意,在没有任何外界干扰下的自然流露。意即意识,意念。前者为体后者为用。故曰:“心为令,气为旗,神为主帅,身为驱驶”。凝神静心,排除杂念,回复自然,是本心与意念抱元守一。达到意自心出,拳随意发,意动形随,意到劲到的技击效果。耍拳以自然为准则,拳架为意念之载体。行动走架,用意只在检查身体是否规矩,练劲是否圆转自然,不要心存如何打人之念。心贵静,意守中,是意念的自然状态。若意不能守中,在形则有贪欠偏倚之弊,在用则有呆滞不活之病。自然而然练就之技法,用时才可达到应物自然之无意识状态。
“阴平阳秘,精神乃治”。人体正常的生命现象和生理功能,是阴阳两方面保持平衡的结果,人体阴平阳秘的相对平衡遭到破坏,出现了偏盛偏衰即发生疾病。正如中医理论认为:“人生之理,以阴阳二气养百骸,易者,易也,具阴阳动静之妙,医者,意也,合阴阳消长之机。”(张景岳《医易义》),身体的气血、脏腑,经络失衡是疾病发生发展的根本原因。和式太极拳之理正是导源于《周易》。在拳架着势中处处无过不及,不贪不欠,阴阳无偏,由外形的阴阳动态平衡,带动内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡,从而达到健身、疗病、养生之目的。
中医用五行相互生克乘侮规律指导疾病的诊断治疗。认为内脏的生理、病理相互联系、相互影响,以此制定了培土生金,益火生土,培土制水,抑木扶土等治疗原则和防治措施。和式太极拳根据“有诸内,必形诸外”的理论,拳架练法由外带内,周身顺遂浑圆,由内达外,阴阳变易莫测。拳架着势圆转自然,紧凑柔活,上下相随,内外合一,并用五行生克之理指导拳架的步法、技法,使身体灵活而稳健。
和式太极拳用人体结构理论指导拳架功法。拳架有三直、四顺、六合、三节、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等规矩,这些要求和规矩符合人体结构的顺遂自然状态,再通过拳架的正确锻炼,进一步调理人体结构及生理机制。和式太极拳教学时的“捏架”就是对人体各骨节位置状态的有序摆放,及认筋识穴,使身体处于一种顺遂自然的最佳状态,久练使人体潜能释放,自可强身健体,自卫防身。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。在中国武术部分地竞技化发展的过程中,脱胎于传统武术的竞技武术日渐偏离了武术的文化属性,竞技武术的文化危机日渐显现。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术圈里的几大陋习。欢迎阅读!
占便宜是人类的通病,有位名人说过:人之所以犯错误,都是因为占便宜。习武求学者也一样,有相当一些人,与师交往,心存占便宜的思想,只想索取,不想付出,只想着多向师傅学东西,却从不考虑师傅的辛苦的付出,起码的供养孝心等基本的付出也没有(这一点不包括直接收费的师生关系)。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。然而,社会变迁对根植于传统文化中的武术产生不可避免的冲击,因而,多年来武术文化的传承一直受到学界的关注。下面是读文网小编为大家整理的关于:神话背后的武术真相。欢迎阅读!
魏珉担任《武魂》杂志主编时,曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史,更重要的是,编辑部专门请了练过武的人任职,用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初,魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。“肯定是没有飞檐走壁的,不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的,但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力,可以试出某一方面不错,但是都年纪大了,徒弟又都还没把功夫学全。”魏珉对《中国新闻周刊》说,“有些武术家没文化,写字都困难,总说他师爷多厉害,你也就是只能听听了。”
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传,魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远,即使是开武馆也是徒弟资助,在圈外也毫无名气,功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间,甚至是师兄弟间都少有交手切磋,和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
“我理解的高手间对决,就是一个照面,就三五秒钟,就是致命的。我见过的高手间的切磋,是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面,一个搭手,试力量,不是比力气大,就是自己的平衡打破对方平衡,最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。”《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说,“其实民间交流很困惑,真打要是伤了怎么办?现在大师们更多在一起交流,更愿意说道说道。”
但对于这种武术不便随意出手,也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法,也有很多人不认同。
“传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的,不合适对练切磋,但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手,都让你每招打空,这也是功夫。” 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说,“现在一提传统武术,骂声一片。年轻人说武术不好使,也太盲目。”
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