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眼功又称 瞳功,是武术必修高级功法,具有先知先觉的功能,是一种绝妙的武器。下面是读文网小编为大家整理的武术眼功训练法。欢迎阅读!
(一) 练习者两脚开步站立,身体自然放松,两手叉腰,头部依循左右、上下、前后六个方位转动,同时双眼随着变换的方向随视,所视目标自定,每次练习20-50次。
(二)练习者选取一盆干净的凉水,闭气闭目,将头浸入水中,然后睁开两眼,凝视盆底。每次练习1-3分钟。
(三)练习者选择崇山峻岭或亭台楼榭之处,选择远方的一个静态物体,凝神静气,专注远视,所视之物以绿色为佳。随功力加深由近渐远,意念将所选目标放大,观察其所有细微之处。练习时间10-20分钟。
(四)练习者自然站立,两眼先凝视鼻尖,然后,再远眺前方的某一物体。如此往复练习,每次20-50次。
(五)练习者选乘汽车在高速公路上行驶,眼随车走观察过往车辆及车外的景物,在动态中观察景物的细微之处,每次练习20-30分钟。
(六)练习者步行逛街或散步时,可随时随景,用眼睛群数几个或十几个游客的数目,若能瞬间正确数清目标即可,练习次数自定。
(七)用淡绿色的纸糊一个燃香油的风灯,火焰要小,置于暗室中。练习者坐于灯前3-5米处,平心静气,两眼专注向灯逼视。每次行功10-30分钟。
(八)在场地栽数十根木杆,在杆上涂抹石灰,练习者在杆间往来练习眼功、身法、步法 。初练之时木杆可栽得疏一些,身体移动不求过快。练习一段时间后,随眼功的提高,木杆可栽得密一些,若能行走如风而石灰不沾衣服时,则眼功告成。
(九)搏击中,最忌对方来招时眨眼,眨眼之际对方的拳路变化便无从知晓,会令自己身处险境。为克服眨眼,具体练法有三:1、两人瞪目久视 ;2、两人对招(同伴可以使拳击打练习者的眼部,相隔寸止,习者则瞪目视之,不眨眼,如此反复练习 )。在此基础上,进而练习看清同伴击来的拳脚,思其变化及化解之术。 两人对招练习时,可以静态、动态体位互练。练习时间每次10-20分钟。3、取一碗净水,令同伴把水泼洒到你的眼睛上,通过练习,使你逐渐保持眼睛睁开,克服眨眼睛的坏习惯。
(十) 练习左(右)手臂前伸,单以食指体前按顺(逆)时针方向画圆;眼睛紧盯住手指尖随动,千万不要移动头部,速度由慢渐快,圆圈由小至大,训练次数自定。
(十一)练习者可选初升太阳或夜晚月光、星光,静心松体,开步自然站立,双眼直视其光进行练习,每次10-20分钟。
(十二)练习者可选择上挂式速度球或上下牵扯式速度球,以实战姿式面对球,用双拳连环击打,双眼随视进行训练,每次20-30分钟。
(十三)练习者身体自然站立,双手叉于腰间,随用双眼上视头部前沿发梢,而后转目下视双脚脚尖,头部不要移动,进行反复练习,每次20-50次。
(十四)晚上选择安全地带如人行天桥、马路旁边等处,用双眼盯视路上往来的汽车车灯或路灯进行眼功练习,每次10-20分钟。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:探索喇嘛派武术的源流。欢迎阅读!
我对喇嘛派感兴趣是因为首先它在北美非常流行,其次,它攸关鹤拳的传播。
南方鹤拳,在台湾,福建和广东地区非常流行,更重要的是它也是世界上流行最广泛,爱好人群最多,传承最完备的武术流派空手道的母拳。最早的空手道是冲绳的刚柔流。空手道刚柔流的拳法名称,理论,和第一代祖师的名字都来自中国的鹤拳门,毫无争议。
而福建鹤拳的来源则众说纷纭,其一是方七娘观看鹤舞有感而创; 我不歧视女性,也相信传说自有传说的道理。但这样系统而全面的上乘功夫,绝不是一个两个人看了什么鹰飞鹤舞就能悟出来的。它必定是几代人的共同努力的结果。
其二为喇嘛派的星龙宗师所传。清代对中华武术和文化进行了惨无人道的压制,对少林寺也不例外,所以很多武僧不得不还俗或流落四方,这只怕是南拳洪家,以及北派的查拳六合拳等众多武术门派得以出现的一个原因。
其中一个武僧,他没有去南方参加天地会,而是去了遥远的西北,在青海的藏人的喇嘛庙落脚了。都是佛门嘛,总比流落江湖好。他是少林派的高手,少林派最上乘的武术系统是少林龙虎豹蛇鹤五拳。他也精通各种拳法和兵器,同时也学习观摩了西北民族本地的武术,从而独成一家。尤其是他把少林派的鹤拳发扬光大。
其传人星龙大师去了南方,传下了喇嘛派的武术。其实就是北少林的武术。放长击远,有通背风格。尤其是它的鹤拳得到了当地人民的热爱,研习者众多,并逐步形成不同风格和流派,成为中华武林的一个奇葩,最终漂洋过海,传播到世界各地,并以空手道的新面目,成为世界上最著名的武术流派之一。
另外,西藏喇嘛派认为: 武术是人类生活及文明的一部分,古人为了生存而与大自然进行抗争,藉拳打脚踢或使用武器以狩猎及自卫,进而用于部族乃至国家之间的战争,并从无数搏斗中累积了经验,逐渐演变成攻防技术,及后更发展为各种不同的武术系统〈门派〉。不同的武术具有不同的风格,实因受到始创及发扬者身材、性格以至所处地理环境和风土人情等因素所影响(例如常说的北方武术风格倾于大开大阖兼且擅于腿击,便可能是受到北方人一般身高腿长、性格率直豪迈和北方普遍的空旷地理环境所影响)。
一言以敝之武术就是「武打的技术」,也就是打(赢)架的功夫。当练武的人循正确的方法锻练了一身好本领,演练套路时动作标准,并且能把套路的精神活灵活现且具美感的体现出来,那就把武术提升到一个观赏艺术的层次,是为「武打的艺术」。当然,我们不能忘了武术其实也是一门很好的运动,习武的人倘能因应自己的身体条件选择合适的武术加以恒久锻练,当能身体健康,益寿延年。最后,武术导师如果具备高尚的人格,更可以在训练学员的过程中使其不恃技欺人」,且能进一步在现实生活中实践「路见不平,拔刀相助」的侠义精神。
西藏密宗喇嘛派武术,源远流长,相传是西藏僧侣(喇嘛)于寺院修行时所练习的武术,藉以自卫强身,然而正式创于何时及由何人所创已无法求证。
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传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。在中国武术部分地竞技化发展的过程中,脱胎于传统武术的竞技武术日渐偏离了武术的文化属性,竞技武术的文化危机日渐显现。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术圈里的几大陋习。欢迎阅读!
占便宜是人类的通病,有位名人说过:人之所以犯错误,都是因为占便宜。习武求学者也一样,有相当一些人,与师交往,心存占便宜的思想,只想索取,不想付出,只想着多向师傅学东西,却从不考虑师傅的辛苦的付出,起码的供养孝心等基本的付出也没有(这一点不包括直接收费的师生关系)。
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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
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在一个文化全球化的时代,文化软实力成为各国博弈重要内容,武术作为中国传统文化的全息缩影具有丰富的文化内涵,在中国文化强国的建设浪潮中必定发挥重要的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术想入奥 套路有几招。欢迎阅读!
5月争取进入最终候选名单
国际奥委会在今年5月将在俄罗斯圣彼得堡再次举行一次执委会议。到时,将去除一些候选项目,只留下3个最后的候选入奥项目。9月,国际奥委会将从这3个最终候选项目中投票产生一个进入2020年奥运会项目。
高小军透露,在5月前国际奥委会项目委员会会对此前8个候选项目做出各自的项目评估报告,包括受众群体、影响力、普及程度、对奥林匹克发展的作用等多个方面。“目前我们就是做好准备和工作,争取进入3个最终候选。”
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。然而,社会变迁对根植于传统文化中的武术产生不可避免的冲击,因而,多年来武术文化的传承一直受到学界的关注。下面是读文网小编为大家整理的关于:神话背后的武术真相。欢迎阅读!
魏珉担任《武魂》杂志主编时,曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史,更重要的是,编辑部专门请了练过武的人任职,用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初,魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。“肯定是没有飞檐走壁的,不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的,但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力,可以试出某一方面不错,但是都年纪大了,徒弟又都还没把功夫学全。”魏珉对《中国新闻周刊》说,“有些武术家没文化,写字都困难,总说他师爷多厉害,你也就是只能听听了。”
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传,魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远,即使是开武馆也是徒弟资助,在圈外也毫无名气,功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间,甚至是师兄弟间都少有交手切磋,和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
“我理解的高手间对决,就是一个照面,就三五秒钟,就是致命的。我见过的高手间的切磋,是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面,一个搭手,试力量,不是比力气大,就是自己的平衡打破对方平衡,最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。”《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说,“其实民间交流很困惑,真打要是伤了怎么办?现在大师们更多在一起交流,更愿意说道说道。”
但对于这种武术不便随意出手,也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法,也有很多人不认同。
“传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的,不合适对练切磋,但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手,都让你每招打空,这也是功夫。” 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说,“现在一提传统武术,骂声一片。年轻人说武术不好使,也太盲目。”
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训练方法是指教练员和运动员为完成训练任务,掌握专项枝术达到提高专项成绩的目的而采用的途径和方法。训练过程中要完成身体身素质、技术,战术 心理等各方面的仟务。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道技术训练 自我训练法。欢迎阅读!
跆拳道的技术训练是在一定的身体素质和基本技术基础上进行的。通过技术训练,可以提高专项技术的熟练运用程度、技术的运用效果和掌握运用技术的实战变化规律,从而达到提高专项运动成绩的目的。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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心意混元太极拳是太极拳流派之一,也是现代武术比赛的重要拳术。练太极拳的特点是松静圆活,立身中正,太极拳是一门很精细的功夫,下面是学习了小编整理分享的:心意混元太极拳的"纳米"训练法。欢迎阅读!
明理,是要明白太极阴阳变化之理。懂法,是要懂得修炼的方法。太极之道起于宇宙,宇宙间自然变化的规律谓之道。
无极生太极,太极分阴阳,再后是三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、九九归混元等,这些相生相克的哲理自古至今已有多人论述,故暂不作细述。在此,我只想强调一个观点,即“练拳须从无极始,阴阳开合认真求”。
太极拳是一门博大精神的学问,练习太极拳对当今世人具有教育意义,练习太极拳能达到修身养性的功效。
冯老师在《陈式太极拳入门》一书中的入门指引中首先提及这个问题,这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理及太极拳理的高度总结和深刻概括,对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。
具体的说,就是练习太极拳须从无极而入。应用在练功中就是先站无极桩,这就要求做到全身心地放松,自然呼吸,平心静气,求得心灵的清静,安神养气,静极生动,静中求动,经过一段时日再练习放松功、混元功、缠丝功等功法。
练功时应集中思想、排除杂念,意守丹田,渐渐忘却口鼻呼吸,注重丹田呼吸,细细体会阴阳开合、一呼一吸及体内气息的流动,此时放松后的身心会感到毛窍都参与呼吸。
很多人觉得太极拳很难学,其实掌握好太极拳的拳理拳法,太极拳简单易学,而且对身体有很多好处。
由于练习内功功法时的动作单一,它便于习练者放松入门练太极时,体会意气的运行,便于体会内气与外形的合一,便于体会周身动作的协调柔顺与节节贯穿,这样,功练到一定阶段即是练拳。
这一过程是体会混元太极拳呼吸方式的过程,是放松的过程,是入静的过程,是无极生太极的过程,它也是夯实基础的过程。基础扎得牢,以后练拳进步就快。
在明白太极之理的基础上,学习太极拳套路因人而宜,先学会并熟悉套路,循序渐进,做每个动作都要规范,要用意不用力,不要用僵力去做,不要刻意追求,要从松沉入手求柔顺。
向下要松,向上也要松,合是松合,开是松开,这里的松是松沉和松开共存,是肢体放长,伸筋拔骨,骨节开张。冯老师常说太极拳是长拳,要大开大合,待练到全身松开后再求柔顺、圆活,这就需要高度的协调性。
在练拳时首先要注意做到:立身中正、松肩垂肘,提肛收臀,圆裆开胯,这些要求在每个动作中无论是定式或动式时都要充分表现出来,要注意整体动作的上下相随,内外合一,节节贯穿,虚实分明,从而向着周身一家,混元一体这个方向去努力。
要想做到松柔圆活,混元一体,关键是要把腰胯、肩背练活。腰为一身之主宰,虚实转换全在腰。腰胯要活,首先要能松开,胯能松开,腰能松下,即塌腰,能虚则能活,活而能转,转而则灵。
许多人在练拳时,动作变化前进后退,转身时虚实分不清,转换不彻底,不知道何种程度才算到位,该松的不能彻底地松,而该实的又不实,自己不知道毛病在哪里,其实关键就是胯没松开,腰没有运动到位。
肩背是身体连接上肢的关键部位,肩关节松沉松开,胸肌、背肌才能向下放松,胸部背部开合才能自如,松气松身此处也是关键。
混元太极拳从起式的开合呼吸,到收式的收气归丹,整个过程就是以意、气、神、形,整体地描绘阴阳太极图,运行体现太极阴阳易理的过程。通过升降循环,虚实开合,使阴阳二气盈虚消长,以太极之形来行太极之气,以太极之气来行太极之形。
每招每式的转换如行云流水,内气的一呼一吸,外形的一开一合,相互转换从不间断。所以说练拳的过程也是练功的过程。
练功似蓄水,练拳似挖渠,有拳无功即是有渠无水,犹如一条干枯的小河,有功无拳即是有水无渠,那是一潭死水。所以说练拳练功不能断然分开,练到一定水准才能达到练拳即练功,练功即练拳的境界。
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“太极运气法”属动功,是以运气为基础,把太极拳的意识、动作、呼吸三者融为一体,以内外统一为其指导思想,以“动静相兼,阴阳开合、以心行气,以气运身”为基本要领。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极运气功法动作和练法。欢迎阅读!
左掌内旋,掌心朝上,向头顶托起;同时,右掌内旋,掌心朝下,向胯旁下按;然后,左掌外旋,松肩坠肘,以肘带手,自然下落到胸前。
同时,右手外旋,上提到胸前,两掌手腕相交,掌心朝内,左手在外,右手在内;接着右手内旋,掌心朝上,头顶上托,左手内旋,掌心朝下,胯旁下按,要领与左式相同,只是左右相反。
向上托掌时,抬头目送,上托、下按两手对拉时,目光平视。两手托掌、下按相互交替,反复数次即可。
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很多人以为练太极拳必须十年才能练出功夫,其实不然,只要找到正确的途径,十年的时间,至少可以使太极拳爱好者在太极领域有大的成就了;而普通人,则应该一两个月、几个月、或者一两年就能取得祛病延年、强身健体的作用。那太极拳到死有多少练法呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳有多少练法。欢迎阅读!
想象周身内外是一个气球,每一个式子的动与静,隐与显,都是气球位置的移动,动的过程。
一定要实现“外三合、内三合”:手与脚合、肘与膝合、肩与胯合;神与意合、意与气合、气与力合。
这其中,“外三合”比较好理解,比如,动手的时候想一下脚;动肘的时候想一下膝;动肩的时候想一下胯。
“内三合”初学者不好理解,不过,如果动作姿势的转换,均是气球的平转、立转、碾转、漂浮转、大小膨胀转等,或许对掌握“内三合”有帮助。
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射击是体育运动的一种,主要包括手枪和步枪等的训练和竞赛。那么射击需要哪些心理素质呢?今天读文网小编给大家分享一些射击运动的心理训练法,希望对大家有所帮助。
从技术和战术来说,要在训练和比赛中得到充分发挥,更需要进行心理训练,因此运动员必须能够根据临场情况的变化当机立断的采取行动,这更要求运动员不但要有注意高度集中的训练,而且还要有思维敏捷和灵活性的训练,如果心理因素出现问题,即使身体、技术、战术水平较好,但在竞赛中也难以取得好成绩,所以心理训练目的是使运动员在具备身体和技术方面优势的同时,也要具备心理优势,这样才能以弱制强出奇制胜之功效。
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太极拳的习练方式千差万别,每一种习练方法都奥妙无穷,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的练法。欢迎阅读!
没有练法,只有全然的生活,内在真实的生命,她是慈悲、爱、喜悦,她是一切万事万物和一切生命的本源。
这不是自我追求所及,而是自我的放弃。……
习练太极拳可以有套路也可以不用套路,要根据自己的意愿而决定是否需要套路,真正太极拳的功能和内涵有时不需要套路反而更容易达到目的。
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杨氏太极拳,太极拳的一个流派,是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳云手的练法。欢迎阅读!
l、头要虚虚领起
头容正直,神贯于顶,《十三势行功歌》中有“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”之说。
练拳时头部不可偏侧与俯仰,意念头顶好似有物,含有虚虚上顶之意,这样才有精神,才能达到满身轻利。
2、守住中心
前人太极拳理论中有以“中土为框机之轴”“以腰为轴”,就是强调以身为中心,所谓“中土”的中字,不单纯指身体在前后左右之中的中字,还应作中央、中心解。
拳论日“主宰于腰”,不仅强调腰部运动的机能,也指出了这里是中心所在,也是重心所在。
我们做云手动作时必须以腰为轴,带动四肢、躯干有规律地运转。
即“源动腰脊转股肱”,躯干要中正,不散漫,不歪斜,才能立身中正,守住中心。
3、要明确云手的攻防含义
云手是对方用手向我面、胸部击来,我则用手去防挡,视机变招进击对方。老拳家们有一句话:“走架无人似有人,打手有人似无人。”
就是说我们在盘架子时招招势势都要视为身前身后有敌情,做起动作来势势圆满有掤劲,眼观六路,耳听八方。
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