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练武的人全身上下都是有劲的,手也是必须的,那么如何练习手劲,如何练习手的硬度呢,下面小编来告诉大家。
习练心意六合拳,除了桩功练习和内劲训练之外,身体的硬度训练也是练心意六合拳很重要的一部分,以手掌硬度训练为主,传统拳术中的铁砂掌功法,就是练手掌的硬度。本文就主要教大家怎么来练手掌的硬度,心意六合拳的手掌硬度练习十分简便,只是用自身双手互击或双人对击来练习,随时随地都可以进行练习。
1、双脚左右分开自然站立,双手左右分开下垂于身体两侧(图4)。
2、双臂同时用力向身体前上方甩动,在甩动过程中拧转腕关节,以手背相击(图5、图6侧视)。
3、手背互击后,双臂随即向下甩动至身体后方,拧转腕关节以手心互击(图7)。如此反复练习。
练习要点:1、双手臂甩动互击时,要完全放松肩部;在双手掌互击瞬间用力绷紧手指。
2、由轻到重击打,速度不可过快。
3、练完后要抖动、揉搓双手。
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初学太极拳的人往往因为某些动作未掌握要领,做动作时会感到身体局部有酸胀感,那种感觉就类似许久不运动的人刚刚跑完步后小腿肚的酸胀。练太极拳时出现酸胀的部位大多是肩膀、手臂(不包括拳病导致的膝盖痛)。随着练拳的深入,酸胀感会慢慢消失。下面是读文网小编为专门您整理好的:浅识练拳后的酸痛和疲累。
练拳者要经历一个脱胎换骨的身体功能的改变过程,自然会出现酸、麻、胀的筋骨锻炼反应,此时不要因为身体各部位的疼痛而退缩不练,千万要咬紧牙关挺过去。初学者的脉络细小,气血运行不畅,丹田元气储备不足,所以练功以后身体显得特别疲倦也是正常的生理反应。
一趟拳刚打完时,一般不会出现这样的情况(严重缺乏睡眠者除外),那时身体正处于兴奋状态,呼吸顺畅匀称,缓缓流汗,舒适感是很明显的,不会出现困倦 感。随着身体的兴奋状态逐渐退去,困倦感也会慢慢上升,这也正是自身的调节与保护。随着习练时间的延续,我们的身体经过基本功的千锤百炼,就会逐渐由 “铁”(软)变成“钢”(坚),就会使筋骨和脏腑发生质的改变。到那时,在练功的过程中非但没有了酸、麻、胀的疲倦之感,还会出现真气旺盛、脑神清爽、内 气鼓荡而顺畅的美妙拳境。
在运动医学上,由运动引起的肌肉酸痛被分为两种:急性肌肉酸痛和延迟性肌肉酸痛。急性肌肉酸痛是在运动后立即出现 的,但消失也快,即来得快去得快。延迟性肌肉酸痛在运动后几小时或一夜之后才出现,并伴有疲倦乏力,甚至会出现肌肉痉挛、僵硬等症状。这种肌肉酸痛消失得 比较缓慢,常常3~4天甚至6~7天之后才能完全恢复,这种症状称为延迟性肌肉酸痛,也称运动后疲劳。
休息是消除肌肉酸痛最简单并有效的方 法。休息能减缓肌肉酸痛的症状,并可缓慢促进代谢产物的排出,恢复酸痛部位肌肉组织的营养,使之恢复正常。温水浴或局部热敷、按摩,可以加快全身和局部的 血液循环,增强新陈代谢,改善肌肉营养,加速肌肉中酸性代谢物的排出。通常温水淋浴时间以10~15分钟为宜,不要超过20分钟,水温在40~45℃之间 较为合适;毛巾热敷时间以10分钟左右为宜,水温不要太高,以免烫伤。
练拳运动时被消耗的物质靠饮食中的营养物质来补充,所以膳食中要含有丰 富的糖、蛋白质、维生素和矿物质,食品种类应多样、易消化,多吃些新鲜蔬菜和水果。口服维生素C有促进结缔组织中胶元合成的作用,有助于加速受损组织的修 复和缓解酸痛。维生素E可以减少运动中肌肉有害产物(自由基等)的积累,缓解运动肌肉酸痛,降低剧烈运动对肌肉的损伤程度。
盘拳架的时候,有些人为了保持拳式,就会用肌肉力去对抗地球的引力。如果感觉到哪个地方的肌肉酸痛了,就说明那里僵了,就需要放松那个部位的肌肉。
有些太极拳友会出现如肩膀酸痛、腰腿酸痛等问题,这是筋骨强度不够造成的,而不是方法错误造成的。练拳累是必然的,但累也是阶段性的,累过去了就不累了,这才是正常的,不要以为累是长功夫的标准,更不要去追求疲劳。
伸筋拔骨、拉长四肢、腰腿基本功是练习太极拳的基本功课,万不可强化激烈进行,更需长久坚持,疼痛感的大小要掌握好分寸,切记:“疼长,麻抽,酸别 练。”练习基本功时,拉紧的肌肉感觉是要有点“张力”或“酸”,但绝对不能到“痛”的程度。有点“张力”或“酸”,这是肌肉感觉神经元正确反应出拉筋的成 效的表现,但拉筋到“痛”的程度,就离受伤十分接近了。
站桩中的颤抖是好事,盘架中出汗也是好事,对此不用担心。前辈说:“出完大汗出臭汗, 出完臭汗出细汗,出完细汗出香汗。”练太极拳只有到了只细细出汗,但不疲不喘,才算是进门。刚开始练拳时大汗淋漓,这一关是一定要过的。颤抖是调整内里的 上乘法门,其中妙处说不尽,大家可以自己在练中体会。
太极拳讲究无过不及。无过就是不能超过,如果超过一定的度,就会损伤身体。不及,是指动 作姿势没做到位,如果不及练的效果就差。大部分人在练拳的过程中急于求功都会做过,会损伤身体。练拳时如果姿势不正确、意念调配不合理,就必然会造成身体 某个部位的损伤。每个人的身体状态不同,造成的伤害和自身感受不太一样,有些人甚至受了损伤也感觉不出来。功深不明理必定伤身体。如果没有明理,就不能一 味地苦练。
练拳的过程是从不累到累,再从累到不累,如此反复前进的。起初练拳不累是因为松沉没有做好或拳势不到位,过了一段时间练拳累了是因 为松沉比前一段时间做得好或拳势比前一段时间到位,但动作没有协调或内外放松和虚实转换之功尚未跟上。修炼太极拳的功夫是分层次的,以上现象亦属正常。
在小成阶段,练拳过后的疲累还涉及“养”的问题。恩师林墨根先生说:“守得住功,还要会养。”拳谚云:“练拳不懂养,百练功不长。”既要明理会练,又要 得法懂养。不会练即不会养,不懂养就会伤,只有会练会养才能成功。何为养?何为伤?有位太极拳前辈指出:放松练为养,紧张练会伤;用意练为养,用力练会 伤;中和大方练为养,心存打人念会伤;敛神聚气练为养,片面发劲跑气会伤;练拳似休息为养,疲劳身心练会伤;练拳似行气为养,努气练会伤;推手善柔化松放 者为养,顶力相抗不善运化者会伤。
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泰拳因“手足并用,肘顶膝撞”而被称为“八臂运动”。随着近几年中国散打与泰拳对抗赛的举行,逐渐揭开了泰拳的神秘面纱,让众多泰拳爱好者欣赏到了泰拳的凶悍打法。下面是读文网小编为专门您整理好的:泰式自由搏击前胫猛踢的硬度训练。
1、强胫拍板:该器具是目前国际流行的强胫用品,一般用木制正侧两面各切割一条弹力缝以及渗透力。如使用替代可将一把圆竹筷两头用细绳扎紧,缺点是渗透力较小。
2、强胫滚筒:该器具也是目前流行的强胫用品,一般有木制、铁制、橡胶制等多种,作用基本接近。如使用替代品可选用酒瓶等圆筒状物品,缺点是使用较不方便。
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跆拳道是一项激烈的拳打脚踢的攻防对抗的搏击项目,实战中必须双方必须快速地移动、转身、滑步、跳跃以及在多变复杂的条件下完成合理的踢打,来进行判断、启动、攻击和完成快、准、稳、狠的高难腿法技术动作,下面是读文网小编为专门您整理好的:跆拳道硬度练习。
咏春拳谚曰:“一力胜十会,一巧破千斤。”这是对力量作用的精辟概括,对于搏击而言,硬度练习,也就是力量的大小,将会直接影响到技击动作的效果。在打斗中我们常常可以看到,一个普通人的一记看似费了九牛二虎之力的腿法踢击对手后,对手往往无甚反应。而象李小龙这样高水平的拳手一记腿法虽看来轻松平常,但其力度却足以令对手皮损骨折,应声而仆。可见搏击中的双方,谁的攻击力或杀伤力即使只是略胜一筹,也能占据优势。
在搏斗中,具有硬功的人的肢体具有很强的抗击力和摧毁力。实战运用中,如果一方的肢体抗击能力差,它就吃不消对方的拳脚重击,会在对方的凌厉攻势下迅速溃败。如果其摧毁力差,那么不但击痛不了对手,而且还会伤害自己的拳脚,所以拳脚的硬度在实战功夫中具有刻苦的磨练,练出硬度和杀伤力,这可使攻击威力大增,并以最少的踢击次数来决定胜负。
踢击挂于横架或挂于墙壁上的沙袋,是练习腿功的绝好训练方法,故常被拳手用来发展高深的武功,并帮助习者提高攻击的纵深性和渗透性技术。首先,挂于横架上的沙袋对练习在适当时刻发招的技能非常有用,它还可训练你在适当时刻发出你能力所及的威力最大的腿法来。但现在很多拳学人士,往往只注重于技术的的锻炼,而对击打沙包的日常功课疏略过去,这是最大的错误。因为,无论你的技术多好,出脚多快,如不经过勤苦的日夕击打沙包的锻炼,则劲力必定软弱。一旦应敌,便成了“各中数招而双方全无损伤”的滑稽场面。更不堪设想的是,你虽击中对手数下,但对方只要还你一拳,却变成了你倒地不起。由于截拳道讲究速战速决,谁先令对方倒地,谁就可避免继续受对方攻击的危险。因此,假如你能在一击之内使对主倒地不起,你才可真正达到了保护自己的目的。此之所以李小龙对沙包的训练极端重视之理。
李小龙最习惯用的另一种沙包是悬挂于墙上的正方或长方形沙包。打这种沙包最大优点在于该包贴于墙上,故一旦使拳脚打于沙包上,受力的是墙壁而非沙包本身。而墙壁愈受到沉重的腿击力量,则其回应力就愈强。故打击者必须有一股更强劲的定力将这一股反弹力克服,才能使本身不至往后退。因此,练习这种形式的击打方法,不但可增强自己打出的劲力,更可锻炼腰马的稳固性。
此外,如日夕不断地锻炼下去,则脚的表皮、肌肉,以至筋骨,都将会逐渐增厚或增强抵抗性。李小龙在出脚时不需将腿脚部分尽量保持坚硬,相反地还要尽量令腿脚保持放松以求达到腿膝能灵活地扭动的目的。就是要求习者在频密不断地练习中能尽量将脚关节练到灵活柔韧,且强劲有力。若能如此,方可令拳手击打在沙包上的那一刹那产生灵活的适应能力,以抵消了任何因腿关节撞击在沙包时的各种“入角”问题。在这里,不管使用何种辅助训练进行腿法练习,都应把攻击目标当作假想的以手,且毫无规律可寻地去实施攻击。就似与对手在真打实斗一般,甚至比真打实斗还要凶狠。并且在练习出腿时,应有令人不意的简捷与直接,并能迅速的回防以保护自己。最后切记,有效的腿击动作是来自落点、力点、时机、角度正确,而绝不是一般人所想象的一味依靠蛮力。
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有人曾问我,你的功夫是怎么练出来的?这有多方面原因,有苦练,有巧练,有悟拳。苦练是根本,是必须的,苦才出熟,熟才生巧,而巧是悟拳的结果。多年练拳也让我悟出了多种巧练太极之法,其中就有迷眼闭目练拳。下面是读文网小编专门为您整理好的:迷眼闭目练拳的好处。
迷眼闭目,会专心贯注,让心静下来,对周围尘事置之不理,一心用在练拳悟拳上,让人进入高度凝神的境界中。由于心静,必然体松,也就是说,迷眼闭目练拳能让心情放松,关节放松,肌肉放松,体会到骨肉分离感,骨升肉坠感。美妙之感会让人增加练拳兴趣。
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练拳从一开始就不可以急, 需要一步一步来;循序渐进。下面是读文网小编专门为您整理好的:练拳需循序渐进找规律。
初学武艺,百日筑基之后即可习套路,以练明劲。劲出于丹田而贯于四梢,迅如闪电。气如火药拳如弹,六根震动鸟难腾。虽刚猛迅捷,却非肌肉暴涨之拙力,动作到位,立即放松。习艺时心中寂空,旁若无人,无念无想,浑然于天地融为一体,虽姿势千变万化,然不勉而中,不思而得。功至练神还虚,则身轻如燕;气贯涌泉,则重如泰山也。
训练腰腿功夫伸展筋骨,练拳时,劲力比较明显,其实这根本不是训练明劲功夫,这一点勿需明白。一旦身体各处姿势开始符合形意规矩和要领时,内气下沉丹田,五脏归位,身体必须放松,不能有丝毫拙力,当以松顺求之,自能体验换劲之妙。练拳每式有松紧变化,初学者且不可强为,否则有害无益。有基础后,即能领悟。
肩在手前,手在脑后,多练,不是简单重复,不是次数多,而是内容多。一个形里生出许多东西来,这才叫多练。能多练自然有趣味,没有兴趣不上功,身子催着你练,身子不动脑子还动着。
遇敌好似火烧身,一拳打出去很有力量,但被人擒住就没劲了,是练拳不练根节,什么地方没劲,就烧在什么地方。三节是不能练的,你要整个地练拳劲,脑子里不要想三节,否则陷于一处,就练不出功夫了,等练出了功夫,三节就整了。人身是个整体,想单练根节也不可能,只是提醒人,练拳时劲力要走(经过)根节。一个走字,和一个练字,差别的确很大。功在根节。
拳劲初平正,次开阔,再追求含蓄。平正使根基坚实,心气沉稳,拳架圆熟;开阔则力透拳锋,练就雄浑无俦的气势;含蓄则破绽全无,余意不尽,是克敌制胜的先基。招法练时要开阔博大,用之时则短马贴身,在实战中捶练;而劲力的运用和完整的劲道,则在单操空试中求得。务实求简,由小悟大,外形精干而运用之妙,存乎一心。
上肢丝毫不用力,用腰背把手拿起来,再顺着重力自然撂下去,牢记胳膊不使劲,一点点把沉劲摔出来既可。动作顺畅之后,再利用身体的运动给它加速。日久功深,把胳膊练得像两条老藤,手头则沉甸甸的,像个铅砣,这种力量甩出来,落在血肉之躯上,威力可想而知。一旦练出,终身不退。人的两条胳膊就应该像挂在肩膀上,丝毫不能用力,用力时打到身体上感觉不是很大,不用力打到身体上,轻松就能把人打出去。
看了“练拳需循序渐进找规律”文章
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很多练太极拳的朋友都说,练陈氏太极拳伤膝关节,但是也有练习太极拳可以不伤膝盖的建议。以下是读文网小编为大家整理的练拳不伤膝的五点建议,希望你们喜欢。
在行拳走架的时候,人体重量的三分之二是由腰胯承受、转化后作用于大腿,并通过膝关节的连接与小腿、脚跟、脚掌融汇一体。在做膝关节转向动作时,应当由腰胯来控制和带动下肢,前辈称为“开胯碾脚”的练法。什么是太极拳运动的碾脚?由杨氏太极拳的碾步而得名,外形相似于摆脚、扣脚,所不同的是要以脚跟为轴,脚掌、脚趾轻贴地面碾转(或以脚掌为轴碾转脚跟),如同碾砣在碾盘上转动一样。整个脚底都要贴地,以脚跟为实,脚掌和脚趾为虚,脚跟为中心的贴地转动。还要明白以下功理:意想前面实腿之胯是转动的轴心,通过松腰和松开实腿之胯而带动实脚外碾。实腿之胯是主动,实腿之脚是被动,要一边松沉一边转动,缓慢又均匀的运转。
不要把身势松沉和胯脚转动分开,亦不要以前脚为轴心的转动,因为这种拧膝盖的练法容易损伤膝关节。如果前脚不能自然转成45度角的,就不要硬转求得,能转多少算多少。“开胯碾脚”也是要讲究髋骨尖、膝盖、足尖同向与要求膝盖不能超过足尖,所以练拳时,必须结合拳理拳法与人体生理力学结构的原理,才能养护膝关节。
腿的连接处有三个关节,膝关节是最松的,踝关节其次,胯关节最紧。所以说练拳膝盖痛的根本原因是两胯不松。打拳时,由于胯关节不松,将本来松开的膝关节压死。所以要想练拳膝盖不痛,就要松开两胯,胯松了,踝关节再松了,膝关节也就松了,身势松沉的重量不是压在膝盖,而是松到脚底地面,膝盖痛的问题就解决了。
当然还要注意实腿膝盖不宜超过脚尖过多的技术规范。比如:半马步的后实腿在膝盖承载正常和松腰、松胯、松膝的前提之下,膝盖超过脚尖一点就没有伤痛问题,适量的一点大约为1至3厘米。虚步的后实腿是不宜超过脚尖的,技术规范是三尖相对(胯骨尖、膝盖尖、脚尖上下垂直对应)。弓步前实腿膝盖宜跟胫骨垂直于脚底地面,根据拳势虚实转换的需要,膝盖可以短时间的平脚尖或超过脚尖一点(大约为1至2厘米)。
有些人练拳把自己的步幅跨得过大了,超过腿部肌肉的承受力。一旦步幅过大,势必造成上身的僵硬。上身一僵硬,反过来又造成下肢难有很好的支撑力和平衡性,这样使膝关节吃劲受力过大。对于膝部肌腱先天比较弱的人来说,自然就容易受伤了。练习套路或拳架中移动重心过偏与不规范的动作加重了膝关节疼痛的几率。比如拳式“右倒撵猴”转“左倒撵猴”的松腰胯带动提右腿退步动作,重心完全移到左实腿支撑时,垂臀松肩的立身中正,然后松腰松胯带动提右膝向后偏右弧形退步,两脚横向间距大约25至35厘米(视身高而定)。右脚尖落地(此时左右脚重心比例9:1),然后松腰沉左胯带动右脚掌、脚跟落下贴地,迅速开跨圆裆的转换虚实,重心已由9:1过渡到7:3或6:4。但如果提右腿退步后重心不变动(9:1)又加上步幅过大(两脚横向间距40至50厘米),身体重量和僵滞的劲力都压在左膝关节,对膝盖十分不好,容易导致膝关节受伤,也不利于重心移动的顺畅。若后退伸直又不做开胯圆裆的过渡动作,则更会增加左膝关节的压力。
太极拳的套路和拳架中有下蹲的拳式和拳势,如果不去选择较好的练法,是会影响膝关节的养护。医学理论指出:下蹲时膝关节的负重是自身体重的3~6倍。联系到下蹲的拳式和拳势,应考虑采用有利于膝关节运动的练法,以防膝关节负担过重发生损伤,尤其是超过60岁的老年太极拳爱好者。对于下蹲的拳式和拳势,先松前胯的蹲下至胯与膝的大约一半高度位置再松腰椎和尾闾骨,最后放松膝部后面的下蹲到脚底;站起的劲力走向先后顺序是脚跟、膝部后面、后胯、腰的胸椎。这样的下蹲动作是劲力走身后的练法,充分利用腰胯的优势,有效减轻膝关节的承重负担。
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太极拳《十三势歌》中的“若言体用何为准,意气君来骨肉臣”句,明确了我们练太极拳实现“益寿延年不老春”的目的。否则徒练筋骨皮肉,无异于练其它外家拳种,“太和元气终难问津”。下面由读文网小编给您介绍:练拳架何以练得“意气”。欢迎阅读!
太极拳理精法密,条理缕析,本文试图就练拳架何以练得“意气”的问题展开讨论。笔者不揣浅薄,根据自己多年练拳的体会和对古典太极拳理论的认识,试谈一孔之见,意在抛砖引玉,商讨于同好,求教于方家。
《十三势行功心解》中说:“意气页换得灵,乃有圆活之趣,所谓变动虚实也”。此句把太极拳意气、圆活、虚实紧紧地联系在一起,但如果我们按其语句的顺序理解因果关系,即只有意气换得灵,才能有圆活之趣,才能做好虚实变动,那么在练拳的实践中就很难行得灵?就无从做起,况且《太极拳论》中还明确规定了“全身意在精神,不在气,在气则带”。笔者以为正确地理解应该是:只有在练太极拳时认真地处理好每个拳过程中产生圆活之趣,进而引动内气,使之随拳势虚实的变动而“换得灵”。也就是说先以正确的外形动作,如此内外相辅相承至理循环。不准看出练太极拳练得“意气君来”的一个关键就是正确处理好太极拳行动走架时的虚实变动。
练拳架何以练得“意气”
《太极拳论》指出:“虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实”。这所说的“分清楚”不应仅仅做“分辨”解,更重要的应做“分配”“调整”解;否则差之毫厘便谬以千里也!试想,太极拳的虚实变动正是不令人知的内动,再说太极拳越练越精者,虚实变动尤其精微,在别人很难分辨其虚实变化的。这种变动只隐于内而不显于外。在自已就肢体的各个部位,哪里是虚,哪里是实,哪里应该随拳势变化由虚转实,以及虚实的份量应该是多少,心里则是清清楚楚的。当然初学太极拳在拔正架子时就另当别论了。这就象一杆秤出物体的重量一样,使物体的重量与秤砣的重量,这就是处理好了轻与重即虚与实的关系。所谓“立如平椎”也就是这个意思。
依陈氏太极拳老架一路和倒卷肱一势第一动为例,当左腿后退逐渐由虚转实时。左手与之协调向后逆缠逐渐由实转虚,同时右腿在不移动的情况下由实逐渐转为实,这样使身体在运动中始终保持平衡,显示出太极拳支撑八面稳扎而又灵活的特点,避免了向一边倒的“偏沉”和不圆活的“双重”之病。这里可以形象地把肢体虚的部位喻之为秤砣的一端(虚非全无,砣也是有一定重量的),把肢体实的部位看成是称量物体的一端(实非站然,物体重量是有限度的)。
看了“练拳架何以练得“意气””文章
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真正的太极拳动作不是加力做出来的,而是减力松出来的,是按照人体三节的生理结构有序向下放松,将向下放松部位的自身重力进行分解,按需分配,牵引、推动全身其他部位,产生半自动化、符合拳术规范的肢体运动。“一、二、三”松动练拳法,就是这样松中生动的基本方法。这种简单易行的练拳方法,以“用意不用力”、“用重量不用力量”、“偏沉则随”、“道法自然”为指导,兴趣点在以心行松,以松运身、松中生动,属太极拳的内功心法,有助于心性和肌体自行调理、荣养,使各种练拳效益得到更全面、更快捷的提高。下面就是读文网小编整理的:“一、二、三”松动练拳法。供您阅读!
为说得更确切一些,现撇开复杂的拳势动作,重点对身躯和下肢在太极步法训练中几个动作的松动方法进行说明。
预备姿势:倒背手,右坐步,左腿在前自然伸直,脚跟着地。
1 、重心前移成左弓时,心中默念三个“一、二、三”。默念第一个“一、二、三”时,右肩、右腰、右胯依次向下放松,重心开始前移,左脚前掌踏地。默念第二个“一、二、三”时,右胯、骶骨、左胯依次向下放松,重心前移至偏于左脚。默念第三个“一、二、三”时,左胯下坐,向后撑开右胯。两腿同时按胯、膝、脚的顺序依次向下放松、伸展,两腿如扯弦相撑,两脚如入地下蹬。
2 、后坐摆脚时,心中心默念三个“一、二、三”。默念第一个“一、二、三”时,左肩、左腰、左胯依次向下放松,重心开始后移。默念第二个“一、二、三”时,左胯、骶骨、右胯依次向下放松,重心后移基本到位,上体开始左转。默念第三个“一、二、三”时,右胯、右膝、右脚依次向下放松,上体左转,左脚尖外摆45 度。
如是实脚转体,则不必重心后坐,按实脚侧肩、腰、胯、膝、脚后跟的顺序依次向下放松,直接转体摆脚即可。
3 、转体收脚时,心中还是默念三个“一、二、三”。默念第一个“一、二、三”时,右肩、右腰、右胯依次向下放松,重心开始前移,左脚前掌踏地。默念第二个“一、二、三”时,右胯,骶骨、左胯依次向下放松,重心前移至左脚,后面右脚只有脚尖虚着地。默念第三个“一、二、三”时,左胯、左膝、左脚依次向下放松,身微左转,右脚收到左脚内侧。
上述三动,虽然两脚的虚实状况各不相同,但都因有明显的重心移动而使原来的实脚变成了虚脚.原来的虚脚变成了实脚,所以都有骨盆后侧胯、骶、胯的依次向下放松,都要依次默念上、中、下三盘的三个“一、二、三”。
4 、转体上步时,因没有大的重心移动,两脚间没有虚实变换,省去了胯、骶、胯的依次偏沉,只默念两个“一、二、三”就到位了。默念第一个“一、二、三”时,左肩、左腰、左胯依次向下放松,身微右转,右胯微起。默念第二个“一、二、三”时,左胯、左膝、左脚依次向下放松。同时,右胯、右膝、右脚依次向前顺出,送右脚上步,成左坐步。动作快些的话,松意自肩经胯到脚,顺流而下,心中默念一个“一、二、三”,就上步到位了。如果再接下去做,就是重心前移成右弓步,与前面的一动只是左右相反,其余都一样。
综上四动可以看出,肩井穴是腰胯腿脚的天窗,是匀下松沉的总气门,每动都应从松沉实脚侧的肩井穴开始按“一、二、三”的顺序依次向下放松,虽然常会在胯间拐个弯,但总趋势是顺流而下,一路松沉到脚底,全程意气先合后开,劲力先蓄后发,肢体先缩后伸,走出一个完整的运动单元,走出一个阴阳兼俱的完整太极来。
也有松不到脚下,构不成一太极的过渡动作,就是重心虽有移动,但幅度较小,从一胯经骶骨松到另一胯后,又再接着按胯、膝、脚的顺序向下松,而是又按胯、骶、胯的顺序原路松回,或是又从肩开始,重新按肩、腰、胯的顺序向下放松。但有一条要记住,凡是定势动作,即开的动作,都必须松沉到脚。有下才能有上,只有下面松沉到脚,上面才能精神贯质,劲到指尖。
除开身步,就是头手。头手随身步运动,每当上半身按肩、腰、胯的顺序向下放松时,头颈也随着自上向下松,但松过之处反向上升,像水落石出般地向上悬浮,呈“满身轻利顶头悬”的状态;同时,手臂因受肩肋脊背向下放松地牵拉,也按肩、肘、手的顺序依次向回屈缩蓄劲。每当下半身按胯、膝、脚的顺序向下放松时,其反作用力推动上半身伸腰竖脊、气向上行,推动夹脊之神顺颈向头顶冲贯,呈现“尾闾中正神贯顶”的精神状态;同时,手臂受伸腰竖脊的推动也按肩、肘、手的三节生理顺序依次送出,伸展发劲。就像牧童通过摇动鞭杆而甩摆鞭梢一样,只要身躯腿脚节节松沉做对了,做顺了,手臂就被带动起来了,就能尝到练拳不用手的滋味了。
一是上盘向下松,二是中盘左右行,三是腿脚向下蹬,反推上盘向上升。不论前进步、后退步、侧行步,都应如此。这种松中生动的练拳方法用于千变万化的练拳过程时,虽然“一、二、三”的默念可以有疏有密、有隐有现、有常有变,比如,从一胯到另一胯依次偏沉中间所经过的部位,可以是骶骨,但也可以是与骼骨相邻的腰椎、尾椎,还可以是档间会阴,只要是在两胯之间,能传导两胯依次偏沉,是高一点,还是低一点,可结合不同的动作,结合自己的体会有所选择,不必一成不变地拘泥于骶骨。但是,方向性的原则是不能变的,按照人体三节生理结构用意,有序放松、节节贯串的运动形式,与太极拳的性质特征是一致的,应作为太极拳运动的一个基本原则,坚信其正确无误,坚持按照修炼。
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太极拳是在我国广为流传的,适合不同年龄段和人群健身的优秀拳种之一,也是我国全民健身运动的首选推广运动项目之一。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极老前辈的练拳心得。
1、一代宗师杨澄浦说过“不懂顶头悬,白练三十年”。意识上百会穴有一小绳上提,下巴要微内收。脖子要后靠,靠着衣领。
2、太极拳讲究“留余”,腿不能蹬直,手也不能伸直。要留点余地,留余地是为了更好的变化。即便在发劲的时候也要打出八九分,留上一两分,不能把全身的劲整个往外打。
3、人有四个生理的自然弯曲,颈椎、胸椎、腰椎和尾闾。颈椎是向前的,下颚内收,顶劲领起,是为了把颈椎拔伸。胸椎是向后的,含胸是为了胸椎的拉伸。腰椎又是向前的,塌腰不是往前顶腰,这样就把腰顶死了,内气不能畅通,上下身形成脱节。腰、裆、胯是连接人体上下体的枢纽,这一块一定要它通畅、松活,才能上下相随周身一家。应在松胯的前提下尾闾下垂,尾闾像一个秤砣一样往下坠,往下拉。与顶劲形成对拉整个身躯像一张弓。一身备五弓,最重要的就是这个身弓。在松胯下沉的基础上,打拳就像坐在凳子上,尾闾向下一个垂线,两个膝关节向下一垂线,形成一个不停变化的三角形。
4、屈膝松胯开裆,开裆要很饱满地向外撑劲。开裆不是两膝越往外开叫开裆,而是会阴穴开才是开。腿前后都开才是开。
5、虚脚的扣很重要,要先扣脚尖再外翻,劲才饱满。
6、太极拳又称为“掤劲拳”。从起势开始一招一式掤劲都不能丢,动作要饱满,掤劲是太极八法中的第一劲,也是贯穿始终的。
7、太极拳符合儒家道家的哲理,不丢不顶,不卑不亢,不贪不欠。做人也是这样,拳练好了也是对你人的修炼。
太极老前辈的练拳心得
8、结缘太极要知足,学习太极要知不足,练习太极要不知足。太极永远无止境,终生不能尽其妙。
9、练太极要循序渐进,一步一个脚印,一层一层地来,一层功夫一层体会。一成深一层,层层妙无穷。
10、练拳时要做到“三平”:头要平,肩要平,胯要平。
11、太极拳要求要有整体劲,外三合要合好,还要交叉相合。揽扎衣时右手像有根绳子把左脚带过来;单鞭也同样,左手打开时右脚跟着扣过来。后塌前碾缠的劲要出来。击地拳转身时、金刚捣碓提腿震脚时、第三金刚捣碓转身时都像是有皮筋扯着一样,既协调又清清楚楚。
12、先倒重心再转腰,不要倒重心和转腰一起来。
13、松还有几个阶段:第一是不知松,动作僵硬,说得多了你有了一点体会,但还是不会松。第二是不敢松,有放松的意识了,但腿上没劲,想松松不了,一开步松沉腿直发抖也松不下来。第三是不能松,到了一定时间,腿上有劲了,也知道松的好处和怎样松了,但细节做不好。真正松开的目的并不是把劲都丢掉,是为了让全身各部位协调起来,更好地重新组合。比如发力时有向前伸的肌肉,也有向后的拉扯的肌肉,让你放松在发力的一瞬间再用力,就是尽可能的减少对抗肌的用力,如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。就像电的损耗一样,在传导的过程中损耗掉了。
14、发劲前要蓄好劲,蓄劲如开弓,发劲如放箭。
15、做缠丝练习时,要身体带动,以身领手,手随身转。大圈是公转,公转好学,学一套拳就会了,有了型,会划大圈。但有没有内涵,就要看顺逆缠丝,螺旋缠绕的自转运动。自转要与公转相结合,内容就更丰富了。
16、太极拳有很多剪刀劲,反方向的劲。手和膝用的是相反的力量,膝在人腿外内扣时上肢的劲向外走,反之膝在人内时劲向里走(或脚向外扫,上肢的劲向里来),相反的方向运动成为剪刀力。掌握了这个原理,可自由发挥。
17、陈鑫的缠丝劲论说的就是缠丝劲是太极拳的精华,不懂此劲不懂拳。不懂得缠丝就是不懂拳,就是瞎胡练。重心要到位:年龄小的蹲得低一些,年龄大的架子高一些,但不管高低重心要到位。比如:揽扎衣式的右腿,膝关节要和右脚尖相对照,要垂直,才有支撑力。否则,一推就倒。
18、虚脚要扣,扣好再松胯。才能够圆裆,圆裆可下盘更稳,八面支撑。
19、倒换重心时要始终保持裆走后弧,膝走八字的方式。这是一个规律。
20、掩手肱拳的发力不能只注意右手的拳头上,要把注意力放在左手上,左肘的后肘尖上。左肘肘劲打得好,右手的力量才能大。右边的力要往前,拧腰扣裆。松左胯,为右边让开道。(把左边的门打开,右边才能过得去),右腿要蹬地,结合松胯转腰,以腰为轴产生旋转,形成离心力。如伞上的水珠,要把它摔下来,手一拧伞把,水珠就形成了一个切线下来,不会随着伞边走圆的弧线,这是离心力形成的切线。前拳后肘要对称,要在一个平行面。还有,打前要收好,蓄而后发。欲右先左,欲左先右。蓄劲如开弓,发劲如放箭。发劲时要发声,通过鼻口自然发出“哼”的声音。
21、打拳过程中,上肢(如单鞭)既不能挺,双手不能拉得太直,也不能丢,要舒展饱满。手型在到位的时候要坐腕,中指领劲,形成外边有棚劲,里边有撑劲。
22、太极拳不是广播体操,它是通过练习把动作、意念和呼吸三者密切结合,形成内外兼修的内功拳。要通过放松下沉走出气感,才是太极拳内在的灵魂。
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太极拳是中华民族的“摩尼珠”,里面要什么宝就有什么宝,问题是领会要透彻,训练要充分。下面是读文网小编专门为您整理好的:论练拳何以充分。
太极拳是中华民族的“摩尼珠”,里面要什么宝就有什么宝,问题是领会要透彻,训练要充分。举措:
(一)透彻的认识是充分训练的基础。人生在世,不管男女老少,何业何行,总得有高远的目标追求,有个强健的体魄与灵敏的头脑,有个和谐的环境生活,有个淡泊、宁静的心志,太极拳的训练正是可以促进人们达到上述愿望。这就是我们常讲的做人与学拳的统一,人品与拳品的不可分。太极拳的实质是我们祖先对宇宙与生命体关系探索的结晶。“宇宙与我同根,万物与我同体”,心量越广大,拳品越高登。其内涵美妙深胜,不可思议。假如人有百口,口有百舌,岂能道其万一;又假如人有百手,手有百指,岂能指其一端?有许多人练了几个套路,看了一两本书,连皮毛也才刚触及便自以为深入精髓神魂,又怎么能训练充分?
(二)心境的清净、圆融的境界与圆通的气运是训练充分的保证。太极拳是意向拳,境界拳,圆融拳,圆通拳,只有保持比较纯洁的心地才能安宁下来,放下包袱,抛开烦恼,解脱缠缚,才能聚精敛神,在太极圆里走步画圈,逐步由无极至太极,由无我至无为,圆通运气,周遍全身,做到开合有度,动静相宜,磨气鼓荡,丹田转圈,腰脊旋转,伸筋拔骨,返观内听,循经合脉,内气游走,气运四梢。这里特别强调气运四梢,舌者肉梢,齿者骨梢,甲者筋梢,毛发者血梢。乍一听,有人认为太极拳太玄乎、难落实。实际上只要意念一充分,一点也不玄乎,无非是“在意不在气”而已。真正做到用功持久,训气运四梢自有感觉。而欲达气运四梢,须明确意念的广在、广远、广大的特征。比如掤捋挤按这种常见动作的方法空间在哪里,按一般拳著讲解,都是依应当以什么方位和角度作为标准,对不对呢?不能说错,但究竟不圆满。按照佛理的语言方式说,意念上一掤掤到九天之外,一捋捋到神经末梢,即宏观到极外之极,微观到微中之微。微到现代量子力学家讲的“光子”,宇宙学家所讲的比黑洞还遥远的地方,拳味便上千万倍地增长,这真是不可言说,或许一诠即错,全在于意。意念之力无比无量无边无际。
(三)准备活动充分、预热时间充分、观想充分皆不可缺少。不少习拳者缺乏充分的准备,没有充分调整身、心、息,就匆匆运作,以致运作始、中、终、转四阶段心气皆不平和,更有甚者,拳已打完还心思杂乱纷呈,还有些习拳者训练时间过少过短。这样都很难获得较好的锻炼效果。据笔者体会,除风晴雨雪不可辍止外,各种形式的训练,一天总时间不得少于两小时。
观想充分是训练用意的一种优化形式,一种观想可以“一念代万念”,用佛教术语说是“有为法”序列,根据动作名称进行观想是很有意趣的方法,如练“随风摆柳”则是观想“春风舞柳”的自然与轻盈,飘逸与和谐,人体与柳枝合一,在春风中荡漾,必妙趣横生,暗合道妙。
再进一步练习就进入了“无为法”阶段,就是“无观想、无意念,无我、无呼吸,意在无中想,法在虚中行”的高层次阶段,没有少则三五年多则七八年的时间是很难真正做到的。但一旦做到了,那拳味拳品可真登化境,奥妙无穷!
(四)一即一切,一切即一,精于一万事华。从“种子”训练切入,使得整个训练至臻“充分”。所谓“种子”即一拳之始的切入点。任何事物总是由点而开始延伸的,原始的点必须具足扩展延伸后的特性。犹如优良稻子的一粒种子,具足了稻穗成熟中的所有因子;又如一棵参天大树的种子,具足了长成为枝敏繁叶茂高耸入云的元素。很多人习拳不能准确契入,就在于缺乏“种子”训练的意识。原则上言,凡能流传于世的任何门派、任何套路、任何招式并不存在好坏之分,只有个人因缘与喜好之别。故选择种子套路中的种子动作须根据个人兴趣与师资条件而定。只要先把一个动作练出水平、练出境界、练出技艺,演化顺从大道,则招式与套路势必势如破竹,一招通,通百招,“一招鲜吃遍天”。这就须要耐心、毅力、思维的充分习练。“种子”动作基本成熟后便会使套路练习的充分性大为改观,反过来又提高“种子”动作,循环往复,螺旋上升,通天达地,通玄达真。
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拳击运动,是一项在一个正方形围绳的比赛场中,参与者佩戴特制的柔软手套,在一定规则和条件限制下进行的竞技性对抗运动项目。经常练习拳击,可以锻炼练习者的体力、技术、技能、心理等多项素质得到锻炼,因而拳击又是一项实用的健身运动。同时,拳击还可以培养拳击爱好者特别是青少年勇敢顽强、积极向上的精神。下面是读文网小编为大家整理的关于:练拳击的好处。欢迎阅读!
拳击运动已经在社会上引起了极大的影响和起到了轰动作用。现在几乎在全世界都知道泰森口咬霍利菲尔德的事情,这既是拳击事业的耻辱,同时也是拳击在社会上引起社会效应的一个途径。
当然,拳击对社会的影响并不只是这些丑事或花絮,最主要的还是拳击本身具有的粗犷与野性的魅力,拳击运动表现着较高的力度美、健康美、技艺美,具有强烈的吸引力和刺激性。
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实战中,拳、脚、肘、膝盖等攻击部位的硬度,直接影响攻击的杀伤力。若硬度不够,还会给自身带来伤害,攻击对手的力量也就是攻击部位所承受的力量。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道中拳的硬度锻炼方法。欢迎阅读!
一、选一比较厚且平整的木板,每天击打100次以上。逐渐增加击打力度及次数。
二、选一红砖,用20张左右的报纸包裹起来,每天击打100次以上,逐渐增加击打力度及次数。并且逐渐减少报纸。
注意:每次击打完成后可用凉水冲五分钟,并用红花油等去血化瘀等药品按摩,皮破慎用。
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许多跆拳道、泰拳及截拳道的爱好者十分喜欢练习各种腿法。从而提高了踢腿的硬度、力量、速度等。同时泰拳的硬度也有一定的训练方法。下面是读文网小编为大家整理的泰拳硬度训练。欢迎阅读!
泰国政府首次颁布全国完整、并能适应国际间拳击比赛的泰拳比赛规则,是在1955年,经过不断的修改补充和完善,一直沿用到今天。下面将要介绍的,是当今国际拳坛及泰国政府认可的全套泰拳比赛规则。
场地
泰拳比赛场地与拳击相同。
1.围绳内的面积为550×550平方厘米,每边自围绳向外伸出部分不得少于50厘米。台子平面应高于地面91厘米,最高不超过120厘米。
2.赛台平面必须垫一层厚15厘米左右的软垫,上面再覆盖一层帆布,表面必须平整。
3.三条围绳,每条直径3厘米左右,依次高出赛台40厘米、80厘米、130厘米,固定于四个角落的柱子上,围绕赛台。
4.围绳的四角立柱须罩以三角垫,围绳的每一边,中间用柔软有韧性的织物将三条围绳串连。
5.台的四角,其中一对对角分别为红角与蓝角,另一对对角为中立角。
6.在红蓝两角各设一座踏梯,以供选手、助手、裁判等有关人员上下台之用。
服饰
服装:参加竞赛者规定穿红或蓝裤,以便公证人、观众及裁判容易辨认,拳赛进行时臂上可戴彩带或饰物。
在传统礼师拳舞典礼进行时,必须戴上一吉祥环于头上,名为“蒙空”,以示尊崇,但开始拳赛时,必须先行除下。
参赛人必须戴上海产贝壳,或防御撞击的金属罩在阴部之上,以资保护。护罩松脱,拳赛立即停止,参赛人到擂台侧设立的屏风后重新戴上。
手套
参赛人戴上的手套不可超过170克,亦不准少过113.4克,习惯上戴170克重的手套
要求
1.参赛人应在拳赛举行之日指定时间,于比赛场公磅过磅,由场负责人见证,事后再由一位合资格医生检查身体。如果参赛人体重超过规定,可于2小时内设法减重,以比赛不属夺标赛为限,如果不能照规则办理,可寻求妥协途径,或得双方同意以另一同体重者代替。
2.参赛人必须超过十八岁。
等级和段位
泰拳的等级和段位:通常大家只知道空手道、跆拳道、柔道等有日、韩系的武术才分段位, 而实际上泰拳也是有等级和段位的,和空手道跆拳道靠腰带辨认不同,泰拳是靠臂箍和头箍
臂箍泰语叫八戒。其最早的记录应该是出现在卡拉比(KARPE)战士身上,卡拉比是泰国一种双刀武术,泰拳与双刀是泰国古老的一个体系的战时格斗体系。最早的作用是,在其里面放上泰国高僧开光的符咒已保佑出征的战士。在泰拳体系里面,完整的战士需要佩带的吉祥物应该包括4样,第一,蒙空,戴在头上,最早形式是用蛇皮加琥珀做成,里面下邪咒。第二,裹金,一种用小的金泊把写有符咒的布做成腰带,绑在腰部以固定裤子。第三,八戒,绑在上手臂。第4,红色的写有古泰文和小乘佛教密文的外衣,无袖是最大特征。至于段位,根据泰国泰拳皇家学院的说发,以他们的段位为基础,各拳馆可以自己定义段位。但其段位证书需要向学院申报。以清迈颂蓬拳馆为例,
其段位分布
如下: +:
基础泰拳1级Muaythai 1 (BASIC COURSE)
基础2级 muaythai 2 (intermediate COURSE)
基础3级 muaythai 3(ADVANCED COURSE) _
依次类推,到第7级时已经是Instructor(辅导员)1的段位了。8戒的颜色分布是这样: 白 黄 黄白 绿 绿白 蓝 蓝白 棕 棕白 红
第一段:白 色(一段泰拳头箍、臂箍);
第二段:黄 色(二段泰拳头箍、臂箍);
第三段:黄白色(三段泰拳头箍、臂箍);
第四段:绿 色(四段泰拳头箍、臂箍);
第五段:白绿色(五段泰拳头箍、臂箍 );
第六段:蓝 色(六段泰拳头箍、臂箍)
第七段:白蓝色(七段泰拳头箍、臂箍)
第八段:棕 色(八段泰拳头箍、臂箍)
第九段:白棕色(九段泰拳头箍、臂箍)
第十段:红 色(十段泰拳头箍、臂箍)
泰拳比赛,规则多取法于西洋拳的规则。但体重限制极严格,共分十三级
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众所周知,眼神在太极拳演练中作用很大,可以体现精气神,但闭眼练拳会让人有意想不到的好处。下面是读文网小编为大家整理的关于:眯眼闭目练拳的好处。欢迎阅读!
虽然是眯眼练拳,但是却让我增强了意念,意念中无人似有人,意念攻防中浑身是眼,前进、后退、左顾、右盼、中定,这一切都凭神奇内视来实现。眯眼闭目行拳白鹤翅,让我彷佛看到了大自然的美景,空旷田野上独舞太极,天空风起云涌。每每此时,我也会像师父嘴那样,嘴中发出风声,自感大气浑然,天人合一。
总之,作为一种奇皅练拳方法,眯眼闭目可以让人有更多新的体验和收获。感恩师父,感谢太极拳,让我人生添加了不少乐趣。
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太极拳的本质是武术,太极拳具有实战和技击功能,练习太极拳前要调整好心态,否则不仅会伤人也会伤自己。太极拳的特点刚柔相济,动静结合,下面是读文网小编为大家整理的关于:练拳人的“眼高手低”。欢迎阅读!
留余思想是中国传统文化中的精华,做事要留余地,给人留余地也是给自己留余地,即什么事都不要做绝,得饶人处且饶人,适可而止。
河南巩义的康百万庄园,因接待慈禧而闻名于世,康家由明朝至清朝到民国历经三个时期四百年的时间,荫福十二代,这在中国历史上是少有的,其中最主要的原因是康家的家训让人深思。其家训《留余》刻于匾上世代相传,匾上书有南宋留耕道人的“四留铭”曰:“留有余不尽之巧,以还造化;留有余不尽之财,以还百姓;留有余不尽之禄,以还朝廷;留有余不尽之福,以还子孙”。
在留余思想的指导下使康家富了四百年。著名华人富豪李嘉诚做生意的宗旨是能赚十分的钱,自己只拿九分,留一分给别人赚。这种不“贪”和“留余”思想使他成为世界华人首富。
“留余”在太极拳的习练过程中也屡见不鲜,拳理常云“不丢不顶”“无过不及,随曲就伸”等,习练时肢体上要求双臂、两腿均不得挺直,过直则等于不给自己留余地,致“力”于僵化状态,虚与实的变化上就不能骤然表达,甚至受制与人,如 “掩手肱拳”一式,出拳时只打八九分,留上一二分,使自己不至于用力太过而失重,也给自己留一点变化的余地。
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太极拳的境界是非常高的,要想达到更高的境界就要将了解太极拳的要领,并且练习太极拳一定要将基础打好,这样才能谈如何提高境界。下面是读文网小编为大家整理的关于:掌握太极拳的要领提高练拳境界。欢迎阅读!
练太极拳贵在心静。这是太极拳的一个突出特点,也是区别于其它拳种的主要标志。这方面古人教诲很多。如“动中求静”、“以静寓动”、“身虽动,心贵静”、“先在心,后在身”、“神舒体静,刻刻在心”等,都说明心静对练好太极拳的重要性。
冯老师说:“心神虚静是习拳练功之首要,亦可称之为总纲。”“虚静功夫就是太极拳功夫。” “太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入” ,“虚静的程度反映了习练者太极拳功夫的程度”。
“心静到周身上下浑然不觉,四肢百骸荡然无存,不知身之为我,我之为身,唯有心中一片觉明景象”。
心静,首先要制自己的心动。曾国藩说,“心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定”。一言以蔽之,静定。道家说“以虚静为本”,“内察一心,了然明静”。
静就是收心,就是一念不起,做到无视无听,无思无想,无欲无念,使自己的思想意识真正处于一种物我两忘,“致虚极,守静笃”的境界。
但不少初学者往往心静不下来,这是他们进步较慢的主要原因。怎样才能心静?除了充分认识心静的重要性外,主要的是找到修炼心静的途径。我的体会是,站好无极桩和混元桩。
无极桩也称自然桩,是太极拳内功重要的桩法之一,被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说:“太极者,无极而生也。”
练习此桩时身体处于高度放松状态,意形合一,阴阳相调,无形无象,是一种平衡和谐的内在运动。排除杂念,意念专一,使内气充盈,任内气自然周流全身,并达到身体内外的统一。
培养元气,稳固身体重心,端正身体姿势,“立身须中正安舒,支撑八面”, “尾闾正中神贯顶,满身清利顶头悬”。无极桩的重要身法是:“三点一线”(涌泉穴、会阴穴、百会穴),被称为无极桩的精粹。
无级桩是一个入门功法,也是一个很好的养生功法。无极桩的功用,是为太极拳筑基,为修行养生得法。它让人们破除一切胡思乱想,而进入自由自在的混沌状态,让身心与整个宇宙融为一体,进入人空、法空、虚空境界。
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太极拳的养生功效是非常神奇的,生活中我们可以适当练习。但是我们一定要掌握太极养生练拳步骤,这样我们练习的才更快。太极养生桩也是非常好的养生方式,也可以时常练习。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极养生练拳步骤。欢迎阅读!
太极步练成后开始盘架。太极步练成给盘架和推手技击打下了深厚的基础。盘架时,式子不要贪多,应练好一个式子,没病式之后再进行下一个式子。按顶、扁、丢、抗,四病去查找自己。然后再找放松、舒展、大方、自然。
初学太极拳要从盘架练起,这样有利于快速学习,长期坚持练习太极拳能提高身体的柔韧度。
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太极拳是门博大精深的学问,习练太极拳贵在领悟。对于太极拳的练习你有什么心得么?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极大师练拳心得要领。欢迎阅读!
无论任何太极拳式,技击和养生都是最高的目标。两种缺一都是不理想的。在历史上,高手如云,现在为何练习者多,技击者少。这是因为我们的心没达到。要知道推手不是目的,技击和养生才是最高的目标。
应从每一式,每一手找变化找劲。硼、履、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。太极无虚式,式式可打人,式式变化无穷刚柔相济。只要你找一个功夫好的的老师做指导,按拳理要求认真练,自然会成为太极技击和养生高手。
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