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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的五行拳和十二形拳。欢迎阅读!
劈拳歌诀:双榻双钻气相连,起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀:钻拳原是地反天,上下同打是真传。左右相同随意变,收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀:崩拳属木疾似箭,发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用,转身提足把树攀。
炮拳歌诀:炮拳先走虎跳涧,两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打,提肛实腹水火关。
横拳歌诀:横拳出手似铁梁,横中有直横中藏。左右穿裹应合意,收势退横劲宜刚。
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形意拳十二形拳,是由形意母拳“五行拳”演变而来,形意母拳“五行拳”要求六合为一,一阴一阳。下面是读文网小编为专门您整理好的:形意十二形拳的搏击应用。
龙形的步法,主要是走直线主攻四正,走斜线主要攻击四斜;在练法和技法上,反身龙形、老龙卧道、左势龙形、右势龙形、青龙出水,都体现了一个足的起落,主要是应该掌握起翻落钻的变化。在搏击运用中脚起而翻用以撩、扑、踹等技法;脚落而钻在搏击运用中用以刮、踩、点等技法;总之是望膝而起、望脚而落,望腹而起、望膝而落,起如蜇龙升天,有冲天之雄,要快速凶猛,落似巨龙入水,有猛不可阻擎之势。脚不可望空而起,起也打、落也打、进也打、退也打,方可发挥出“足打七分”的优势。
形意拳在全身体的外表形体上强调要体现出“四象”,就是四种动物的形象,“龙身”即是其中之一。它既有束骨之法,又有蜇龙之能,既有三曲之才,又有飞腾之技,在形意拳中之所以强调体现龙身,就是要在吞身蓄气时犹如龙体之蜇伏,有储而待发之意;在搏斗中起身进攻时,有龙的升腾,有冲天之雄。蜇是为了起得更迅速,合是为了开得更猛烈,吞是为了吐得更充分,没有劲气的集储,就不会有劲力的发放,没有吞身之伏,就没有腾身之冲,没有三曲之才就没变化之灵,所以在形意拳的每一个过渡动作中,在搏击技法上都要体现到龙的特点上来。
龙形在实战中:纵身时气沉丹田,降身时束缩坐盘,腰际旋转抽身调膀至关重要;前手钻变招刁拿或取对方眼、喉、心窝或前探控制敌肘,要极力前伸,后手控制敌腕要极力牵引;龙形重防守,以顾法为主。
其实在搏击中龙形的运用,实际是钻横加脚与劈炮拳的综合利用,用以上、中、下三盘连击,进击的闪展、腾挪充分体现一个技击高手在搏击中三节功夫的充分发挥。
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形意拳十二形是龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊十二种动物的合称。十二形拳是形意拳象形取意的基本拳式。以下是读文网小编为大家整理的形意拳十二形的劲力与用法,希望你们喜欢。
1、劲力
燕形的劲力(燕子抄水),右掌向左前臂下方伸出,有外旋上穿的劲,然后右前臂向上向后翻转变拳,有小臂内旋向右侧上方滚、顶、挣三劲;再由右下方经体前向前上方抄起,有小臂的外旋和向前上的抄挑劲。整个右手的运动轨迹呈椭圆形。在右手向前上抄起时,左掌变拳有屈肘回收内旋、裹挂、下撑和外挣四劲,向前伸出有钻裹劲。两拳十字交叉,有两臂的外挣劲。腰有左右拧劲和塌劲,胯有挺劲,左膝有前弓劲,脚掌有扣劲;右膝有坠(跪)劲,脚掌有向前的蹬劲。接着,两臂由上向左右分开,有肩、肘的沉坠劲。同时,右脚向前纵步,有后蹬劲;屈膝半蹲,有全身向下的沉坠劲等等。
2、用法
我以左劈拳攻击对方,对方以左手格架,我则用右手从左前臂下向上回滚(内旋),牵带对方格架之手腕,左手朝对方腹部挑击的同时,右手顺对方之手向前外旋滚进,挑击对方喉部或下颏。如其防守后退,我则立马向前纵步跟进的同时,以拳轮从上朝下劈击对方头部。
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2016年里约奥运会已经进入倒计时51天,而各个国家的运动装备也开始紧锣密鼓地准备了,以往一身运动装只管拿金牌的运动员们,也逐渐被时尚品牌瞄上了。近日不少时尚品牌公布了奥运战服计划,下面小编为大家盘点2016奥运会各国队服图片以及里约奥运会各国队服品牌介绍。欢迎阅读。
加拿大体育代表团:Dsquared2
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跆拳道品势,是指练习者以技击为主要内容,通过攻守进退的动作编排。达到强身健体、锻炼意志目的的一种练习方式。下面是读文网小编为大家整理的跆拳道品势动态图。欢迎阅读!
“坎”代表水般的柔软。因此太极六章必须用柔软舒缓的动作去表现型态。它包括上手刀,扭转身体的动作,及其回转踢等技术。
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2016法国欧洲杯大幕拉开,除了赛场上精彩激烈的比赛之外,来自欧洲的各国美女也是别样的风景,她们或清新或妖娆为自己热爱的球队加油助威。下面小编为大家带来2016欧洲杯美女球迷图片高清组图。让大家大饱眼福吧!
2016欧洲杯美女球迷图片
2016法国欧洲杯大幕拉开,除了赛场上精彩激烈的比赛之外,来自欧洲的各国美女也是别样的风景,她们或清新或妖娆为自己热爱的球队加油助威。
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球迷是这样一群可爱而疯狂的人,他们为每一个进球喝彩,为每一次失利哭泣。他们用千奇百怪的方式在身体上刻下印迹,为心爱的球队加油助威。比赛因她们更精彩,欧洲杯因为有了她们而更美丽。
2012年7月1日,欧洲杯决赛,西班牙对阵意大利,性感女球迷为球队加油助威。
西班牙4-0战胜意大利成功卫冕,豪放女球迷脱衣庆祝。一言不合就脱衣服,这样真的好吗?
2012年7月1日,欧洲杯决赛,西班牙对阵意大利,与豪放的西班牙球迷相比意大利球迷则显得含蓄一些,在身上涂上国旗助威球队。
2012年6月11日,乌克兰顿列茨克,法国对阵英格兰,女球迷身着比基尼清凉助阵。
2012年6月11日,乌克兰顿列茨克,法国对阵英格兰,女球迷身着国旗比基尼清凉助阵。
2012年6月16日2012欧洲杯D组第二轮,法国波澜不惊地2:0击败乌克兰,法国与乌克兰的比赛进行了刚5分钟,一场不期而遇的雷雨让比赛中断,球员们回到通道避雨,而球迷则接管了比赛,在大雨中尽情展示自己。其中一对法国情侣在雨中挥舞国旗深情拥吻,成为经典。
2008年6月6日,德国斯图加特,德国超模米凯拉·舍费尔近乎裸体为德国队出征欧洲杯造势。
2012年6月10日,波兰格但斯克,小组赛阶段,意大利迎战西班牙,意大利球迷助威一展迷人事业线。
2012年6月9日,奥地利维也纳,小组赛B足,奥地利 0-1 克罗地亚,克罗地亚女球迷在胸部涂绘图案助威球队。
2012年6月19日,乌克兰顿列茨克,小组赛最后一轮,乌克兰对阵英格兰,乌克兰女球迷助阵酥胸抢镜。
2012年6月9日,乌克兰利沃夫,小组德国迎战葡萄牙,葡萄牙球迷脸上涂着国旗助威上围傲人。
2012年6月22日,波兰格但斯克,欧洲杯1/4决赛,德国4-2希腊,德国女球迷忘情庆祝。
2012年6月14日,欧洲杯B组次轮第2场在哈尔科夫冶金球场展开角逐,德国2比1力挫荷兰,双方女球迷涂上人体彩绘场外造势。
2012年6月10日,波兰波兹南,女球迷场边助威吹响进攻的号角。
2012年6月13日,乌克兰利沃夫,小组赛第二阶段,丹麦迎战葡萄牙,丹麦球迷场上热吻。
2012年6月9日,乌克兰哈尔科夫,小组赛阶段,丹麦迎战荷兰,双方球迷场外争艳。
2012年6月9日,奥地利维也纳,小组赛B足,奥地利 0-1 克罗地亚,克罗地亚女球迷在胸部涂绘图案助威球队。
2012年6月13日,乌克兰哈尔科夫,小组赛第2阶段,德国迎战葡萄牙,德国女球迷身着国旗内衣现场助阵波涛汹涌。
2012年6月8日,波兰迎战希腊,波兰超模娜塔莉西维茨低胸紧身现身看台,不逊南非世界杯“乳神”里克尔梅。
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在中华武术中,太极拳是最具代表性的一个武术门派,尤其是随着近年来中国武术国际影响力的增强,太极拳已经成为中国武术对外交流的一个重要名片。杨氏太极拳作为太极拳中最为重要的派别之一,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳功法十二机要。欢迎阅读!
杨氏太极拳通过改善我们的大脑功能,调节大脑皮层的兴奋和抑制活动,对于白领亚健康产生的神经衰弱失眠、头晕、头痛、过度疲劳等疾病,有着显著的健脑去病的作用。而且太极拳要求我们全身要放松,使得人体的血管阻力减少,能够加速我们的血液循环,减轻心脏负担。太极拳的呼吸是采用的腹式深呼吸,气沉丹田,能够对五脏六腑有着良好的按摩保健作用。
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形意拳,又称为行意拳、心意拳或者心意六合拳,是我国三大著名内家拳拳种之一,它与太极拳、八卦掌齐名。但形意拳的风格特点则在内家拳中可谓独树一帜。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的沉劲源自于松。欢迎阅读!
“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。由于人生来就在地球引力下运动,以至对自身肢体的重量失去察觉,我们只有在体外荷重时(如拎一桶水)才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重,就说明你的身体真正放松了,放松的状态越好,肩、胯关节松开的程度越大,四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果,所以拳论有“由松入沉”的说法,可见“沉”是对“松”的验证,——“地心为第三之主宰”、“足掌为第三之宾辅”,强调顺应地心引力来“主宰”行拳,即利用自身的重力和地面的反作用力来推动拳势进行。这句话突出了地心与脚掌的关系,沉从脚落,提从脚起,“沉”是顺应地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换:发势时为沉,脚掌植地生根,利于打击对手,用的是地球吸引力;蓄势时为提,身体轻盈灵活,便于动作转换,用的是地球的反作用力。这样,依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力,将地球的势能转化为行拳的动力。——所以能够善用自身重力和反弹力来行拳,找到身体“如水载舟行”的沉浮感,才算进了太极之门。
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《一代宗师》是由香港导演王家卫执导,梁朝伟、章子怡、张震、赵本山、张晋、小沈阳、宋慧乔等主演的功夫电影,同时一代宗师当中也有很多的秘密。下面是读文网小编为大家整理的揭开《一代宗师》的十二个秘密。欢迎阅读!
王家卫小时候,家下面有一个理发厅,有很多身怀绝技的高手都混到里面,他们到了香港之后就是地头蛇。
张震演的一线天,原型其实来自于两个人,第一个人是八极拳的大师,叫李书文。他出手不留情,但是他人非常懒,他说有用的一招就够。另外一个就是说台湾的大师,叫刘云樵,民国时代是一个特工,为抗日做了很多事情,之后到台湾也发扬了八极拳。
那个年代,很多人都身怀绝技,有些人能拿到光环,那是因为他有这个机遇。但是没有这个机遇不代表你不需要做这些事,有些人没有这个光环,但是一路在保存祖宗存下来的东西,王家卫认为这个也是很重要的东西。
张震的戏份虽少,在王家卫心目中却和梁朝伟有着平等的分量——王家卫认为,他们都是武功高强,经历苦难,最后都到了香港,都为生活做了并非自己理想的事。最后都开宗立派,但一个有了光环,成为一代宗师,另一个就成了一代理发师。也就是戏里说的:人活一世,有的活成了“面子”,有的活成了“里子”,能耐是其次的,都是时势使然。
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形意拳桩功训练注重动作的准确性而非是动作的强度、心意拳桩功训练时注重以腹式呼吸的协调配合、形意拳训练过程中要求人体核心区保持高度的刚体性质等。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊。欢迎阅读!
因为人与人之间禀赋不同,资质各异,强弱有别,故应根据练功者自己的体会是否可以转入第四式。
第四式以两手掌心向上,两中指间的距离大约有两倍的肩宽,直腕,两上臂内侧轻轻贴住两肋,肩部松沉,垂肘,意想两肘间透地,十指自然弯曲,放松,五指分开,若能感到指梢有麻胀感,说明并未用力,已达到放松的目的。
姿势调好后,仍如前式,舌上抵,提住谷道,然后以意导气,配合呼吸,使内气按要求的路线运行。
缓缓吸气,引内气过喉,透至两“天宗”连线与脊椎的交点上。但气不要透出体表,透至脊椎内侧即可。气到后提稍作停留,时间的长短由自己调节,以舒适为度,不要感到憋气,此时背部有横向的胀感,表皮有绷紧感。徐徐呼气,透前心到“膻中”,再下沉,直降丹田。内气运行的路线是先向后,再向前,向下的两段曲线。人以背为阳,腹为阴,调内气以使阴阳相交,然后聚于丹田。通过一段时间的练习就能打好内功的良好基础,此时神足、气充、精满,从而获得强健的体魄。
至此,以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕,以上桩法适应于老、弱及初学者,意在初步领悟以意率气的要领,并使丹田之气得到蓄养,为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础。
看了“形意拳桩功之:拳通一理 悟在一惊”文章
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形意拳是中国传统文化的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:河北形意拳李氏三杰。欢迎阅读!
清末民初,名扬四海、蜚声武林的形意拳名宿,河北李氏三杰——李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟,是河北定兴县张祖庄人氏。三人出生於武林世家,其祖父,李鉴、字铁珊,是清咸丰年间的著名镖师。精通六和少林拳及各种兵器,尤善刀术,武林誉之为花刀李。他曾击败了打败天下无敌手的武师李恭。江湖流传一段歌谣:“南京到北京,把势属李恭,一遇花刀李,兔儿见了鹰”。
李氏三杰的父亲李梁栋,字国钧。也是一位身怀绝技的镖师。他秉承家学,功夫过人。曾在群雄云集的鄚州(河北定兴),开设镖局,门下弟子不下数百人。李梁栋不仅将一身绝技传给了三个儿子,还让三人同拜形意拳大师李存义为师,系统地学习形意拳。从此三兄弟身怀形意、少林两家绝技,武艺更加精湛。后来,李存义在北京创办了尚武学社,在天津创办了中华武士会。李氏三杰协助其师李存义习武传艺,民国七年即一九一八年,七十高龄的李存义返回深州故里。天津武士会、北京尚武学社便由李氏三杰执掌。多年来两馆为中华武术培养了大批的优秀人才。
李彩亭,字呈章(一八七二 —— 一九三零)。自幼随其父学艺,精通地躺刀、地躺拳、朱砂刀、朱砂剑、翼德枪等。三十岁时在鄚州拜李存义为师学习形意拳。从此内外兼习,并广泛吸取各家之长,武艺更加扎实。清光绪年间,曾任定兴一家王府的拳术教师兼保镖。清亡之后,回归故乡教拳。弟子有李永会、王殿中、李佑臣等人。呈章不仅武功过人,还精通医理。其子李春海,子承父业,勤学武术,武功出众,曾任临淮关监督署武术教员。
李文亭,字星阶(一八七六 —— 一九四八)星阶自幼聪慧,刻苦好学,倍受其父喜爱,十二岁随父保膘,走南闯北,后在奉天开设常胜镖局。二十岁时拜入李存义门下,学习形意拳。在李存义大师的精心传授下,全面地继承了形意拳内功精髓,成为形意拳一代宗师。
李星阶内功深厚,尤以五花跑、劈拳、扑拳等功夫见长。他善用虎扑子,击人前胸,其出手之神速,力量之凶猛,堪称绝技。一次他保镖乘船走水路去山东。途经一口岸,船离口岸约六尺远时,忽听一声哨声,岸边窜出一群土匪,妄图劫镖。一匪徒见李星阶站立船头举枪就射,耳听啪的一声枪响,李的身子一个趔趄,好似被枪弹击中。就在他快要载倒在船板上的一瞬间,忽然足尖一点,纵身跃起,以迅雷不及掩耳之势,伸手抓住了匪徒的枪管,用力一扭,挥臂一抡,枪托便击中匪徒的脑袋,只见匪徒应声倒地。这一串闪电般的动作,把十几个匪徒惊呆了,吓的站在原地不敢动弹。这时匪首小阎王认出了李星阶,连忙上前赔礼认罪,并请李星阶到山寨设宴款待。
有一次,李星阶保镖去关外。此时正逢日俄战争期间,东北沦为战乱之地,许多村庄被毁,无辜百姓惨死在日、俄强盗的屠刀之下,这时期走镖是非常危险的。一天,才走出山林,发现情况不对,便令镖车停下。只身一人前去探路,没走出多远就被埋伏的日本兵捉住。面对荷枪实弹,端着刺刀的日寇,李星阶情知凶多吉少,假装害怕、顺从。突然间飞起一脚,将身后的日本兵踢飞,转身一个崩拳击中了对面日寇的胸部。这一拳一脚,凝聚了李星阶满腔的愤恨,全部的功力。两个日本兵未及做出任何反应,便命丧黄泉了。
袁世凯称帝后,李星阶忧国忧民,结束了保镖生涯,来到北京。一天,他路过东单练兵场。看到日本人拙劣的剑术,李星阶不禁连连冷笑。这一笑,触怒了狂妄骄横的日本兵,于是横剑在手,定要与李比个高低。李星阶为长中国人的志气,欣然允诺。狂野的日本兵凶狠地挥刀,劈向李的头颅。李则从容不迫,横剑在手,对准迎面劈来的倭刀,手腕一抖,日本兵有如电击一般腾空飞出,手中的倭刀也当啷落地,惊得场上的几个日本兵目瞪口呆。在围观民众的喝彩声中,李星阶弃剑于地,扬长而去。不久这件事就传遍了北京的街头巷尾。被袁世凯软禁在京的蔡锷将军听说后十分欣慰。尔后两人相见,结为好友。后来蔡锷将军逃离虎口,潜回云南,起兵讨袁,一路上保驾护航之人就是李星阶。讨袁战争中,由于他武功出众,作战勇敢,深得蔡锷将军信任,被晋升为蔡锷将军的警卫营长。
民国六年,李星阶解甲归田,回到天津。辅佐师父李存义兴办中华武士会,致力于传授形意拳。民国七年,李存义回归深州故里,中华武士会便由李星阶执掌。当时的天津,正是武术兴盛时期,各派高手云集。李星阶虽然身手不凡,却不固步自封,他广交武林人士,博采各派之长,为丰富本门武术作出了贡献。民国十七年,天津有位武术名家李景林,此人精研兵法,武功出众,尤以武当剑术见长,曾任张作霖麾下的直隶督办,李星阶对其武功、人品十分仰慕,亲自上门拜访,后来两人结为好友,并相互学习。李景林向李星阶学习形意拳术,李星阶向李景林学习武当剑术,各自取长补短,共同提高。
一九二八年,第一届全国国术比赛在南京举行。李景林被推选为裁判长,李星阶被聘为裁判员。李星阶弟子唐凤台在这届国考中,获得了第三名的优异成绩。
当天天津有一个叫王凤麟的拳师,武艺不凡,自视甚高,因门户之见,对李星阶不服,一定要与其一较高下。那时,李住的房屋中间的墙壁是用芦苇杆打成的隔断。他面对隔断站,用一记横拳将王打飞,竟将隔断墙撞了个大窟窿。李星阶对爬过来的王武师说:“这一拳不算,我还要用横拳打你两拳,让你都栽进一个窟窿中”。王不信,非要一试。结果,尽管他使出浑身解数,仍然连续两次被横拳打进同一个窟窿。从此王凤麟对李星阶佩服得五体投地。
抗日战争爆发后,李星阶离开天津回归故乡,在家乡组织联庄武术会,从事抗日斗争,后来担任定兴抗日自卫队副队长。带领自卫队员出生入死,转战定兴一带,给日寇以沉重打击。
抗日战争胜利后,年逾花甲的李老,重操旧业,奔走于北京、保定两地教武授艺。其弟子唐凤亭、唐凤台在北京花市火神庙,开办了大兴县第一国术馆,传授形意拳术,前来学武者络绎不绝,在北京名噪一时,影响较大。一日,忽有一个黑脸大汉闯进门来,看门人才欲询问,竟被他撩出丈外。大喊口出狂言道:“听说有个唐凤台在南京国术赛上得了个第三,想必功夫不浅,今日特来领教”。唐凤台见此人如此无礼,不禁怒火顿生。也不多言,挺身上前,伸手接招。两人一来一往,斗了几个回合,不分高下。突然传来一声:“住手!”,唐凤台随即跳出圈外。大汉扭头一看,见一位儒雅斯文的老人走近前来。连声喝道:“走开!你不想活了!”。老人冷笑道:“狂妄小辈,不知天高地厚!”。大汉巨手一挥,说:“莫怪我无情”。伸手就抓老人胸襟,老人突然伸手粘对方手背,随即发力。大汉沉重的身体竟被弹出丈外,连跌带滚地栽倒在兵器架下,大汉则满面羞愧地溜出火神庙,引起围观者一片笑声。后来才探听到这位青秀文弱的老人,就是蜚声武林的形意拳一代宗师——李星阶。
李星阶之子李毅素(一九零六 —— 一九八四)幼承家学,随父叔习武,一九二零年在天津拜孙禄堂为师,身负孙 、李两家绝学,武艺超群。曾在天津政法大学任教,一九五三年参加新中国第一届武术大赛,获得奖章一枚,一九五六年在北京中华武术社。
李星阶弟子众多,著名的有孙存周(系孙堂之子)、唐凤台、唐凤亭、李宗山等人。
李耀亭,字紫阳。(一八八三 —— 一九六五)李氏三杰中排行老三,身高七尺,体魄健壮。幼年随父习武,后拜李存义为师,习形意拳。善使三合剑、龙行剑、杂势锤、锁口枪等。一九一三年任北洋大学武术教员,历时近三十年,弟子遍及海内外。
民国十七年(一九二八年),南京举办第一届全国国术比赛,李紫阳被聘为裁判委员会委员。当时的张静江(浙江省主席)赠李紫阳及其兄李星阶龙泉宝剑各一口。
李紫阳之子李春芳 ,子承父业,武术造诣也很深厚,曾在南京打雷时荣获银盾一座。
李氏三杰,精研武术,终生不懈,艺成之后,内功精湛深厚,炉火纯青,拳脚功夫登峰造极,罕有其匹。李氏三杰将全部精力奉献给了中华武术事业。为中华武术培养了大批的优秀人才,目前流行于河北、保定、天津及北京地区的形意拳,多为李氏三杰一技的传人。
看了“河北形意拳李氏三杰”文章
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形意拳是中国古老的传统拳术,在中国武术史上占有重要的地位。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的。以下是读文网小编为大家整理的形意拳的劈拳练习三要点,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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心意六合拳是历史名拳,它的创立与发展,对中国近现代拳术产生了巨大的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法。欢迎阅读!
眼要毒,手要奸,脚踏中门往里钻。眼有鉴察之明,手有拨转之能。脚有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之,由其不意而出之。前脚趁后脚,后脚踩腿弯。后脚趁前脚,前腿拾后连,起先前进左腿随。心与眼合多一力,心与舌合多一精。先分一身之法,心为元帅,胳膊脚为五营四梢,左为先锋,右为元帅,手脚相顾,准备万般。一日务手着,不如一着熟。早知此应,过后见识不如无。头为一拳,肩为一拳,肘为一拳,胯为一拳,把为一拳,臀尾为一拳,膝为一拳,足为一拳。头打起落随足走,起而未起占中央,脚踏中门抢地位,就是神仙出难防。肩打一阴反一阳,两手只在洞中藏,左右全凭蓄势力,束展二字一命亡。肘打去意占胸膛,起手好似虎扑羊,或在里胯一旁走,后手只在肋下藏。把打起落头手挡,降龙伏虎霹雳张,天地交合云遮月,武艺相战蔽日光。胯打中节并相连,阴阳交合必自然,外胯好似鱼打挺,里胯抢步变势难。臀尾打落不见形,猛虎坐窝藏洞中,背尾全凭精灵气,起落二字自分明。膝打几处人不明,好似猛虎出木笼,和风展转不停势,左右分拨任意行。足打踩意不落空,省消息全凭后腿蹬,与人交勇无须备,去意好似卷地风。足打七分手打三分,五行四梢要和合,气浮心意随时用,硬打硬进无遮拦。起无形,落无踪,起如蛰龙登天,落如霹雳击地。以上以下左右十四处打法,俱不脱丹田之精。腹打去意粘阴,好似还 弓一力
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太极养生已经成为潮流,人们通过练习太极拳增强体质,修身养性。太极拳的特点柔和缓慢、连绵不断,男女老少皆宜,下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳入门十二说要。欢迎阅读!
腰为一身之主宰,上下沟通之枢纽,左右转换之中轴。腰既维系着一身的中正和全体的平衡(与胯相联而言),又关系到中气贯注、气沉丹田、内气出入和上虚下实(与脊相联而言)。所以各家太极拳对腰部的地位和作用都非常重视,有的称“命意源头在腰际”,“刻刻留心在腰间”;有的称“主宰于腰”,“转关在腰”;有的称“有不得力,必于腰腿求之”,“紧要全在胸中腰间运化”;还有的称“八卦掌、五行步、太极腰”;养生家称之为“活腰壮肾”等等,足见腰部的重要。
太极拳的虚实转换全在腰,也就是一身的总虚实在腰。此处虚实分清,则全身的虚实得以分清;此处虚实不清,则全身虚实皆不清。所谓“虚实宜分清”,首先是指此处。如此处有双重,则全身上下皆有双重,所谓“双重之病未悟”,首先是指腰部的双重之病未悟。身法的虚实变换在腰,步法的虚实变换也在腰,手法的虚实变换还是在腰,所以说一身的主宰在腰。
“此处消息真参透,太极只在一环中”。转换在腰首先就要松腰、塌腰和虚腰。腰能松能塌能虚则能活,活而能转,转而则灵。松腰的反面是收腰,腰椎骨节和肌腱筋韧能放松松开则不收;塌腰的反面是瘪腰,腰部能松开下塌(配合敛臀)则不瘪;虚腰的反面是束腰,虚者空也,腰部能不硬不软、折中而得虚空则不束。收腰、瘪腰和束腰都属腰部紧 张,故不为太极拳所取。
腰部若能放松松开,腹部亦能松,则腰腹松净浑圆,既宜于气沉丹田,又利于气行带脉转圈。配合松胯、坐胯和圆裆,则腰劲下贯,两股有力,气沉足底,下盘稳固,上虚而下实。
要塌腰须敛臀,能敛臀则能塌腰。塌腰敛臀自然,尾闾中正,骶骨有力,后腰命门自然松开,配合会阴内收和顶劲虚领,则脊椎自然竖直,中气贯于脊中, 上下一线穿成,上下前后皆能合住劲,转动时自然无所偏倚。
腰中虚空则左右腰隙转换自如。左右腰隙即左右腰肾,腰隙转换其实是左右两肾抽换,显于外则是左右腰侧的旋转。祖国医学认为:肾乃藏精之舍,生气之源,性命之根;气始于此亦归于此,所谓气归丹田,其实是气归于肾。精水足气自足,若要气足,就要清心寡欲,养精保精。两肾之间谓命门,乃气出入之门,动则出,静则人,出肾人肾是真诀。命门与两肾之间又有阴阳两窍,命门属火,两肾属水,两窍居中调和,以达水火既济,阴阳调和,精气转化,还精补脑。
由此可见,左右腰肾抽换的重要性:一在于转换虚实;二在于活腰壮肾;三在于精气转化。所以,习练太极拳者应“刻刻留心在腰间”,时时想着两肾抽换,处处都要两肾抽换。
以“单鞭式”为例:
(1)左腿屈膝上提时,腰先向右转,右腰肾落实,左腰肾虚松;右腿松胯坐实,右足踏地踩实;腰劲下贯,右股骨有力;落气到右腹侧、右胯、右足;而后左腿落胯虚脚,屈膝上提而合裆,形成右足独立式。由于左右两肾的虚实分清和上虚下实的分清,以及右勾手的虚掤伸展、左手屈臂沉合腹前,虽一足独立,而中正不偏。
(2)虚实转换定式时,腰向左转,左腰肾由虚渐渐落实,右腰肾由实渐渐虚松;重心随势缓缓左移,左腿由伸变屈渐渐顺缠、松胯坐实、踏地踩实,落气到左腹侧、左胯、左足;右腿由屈变伸、落胯虚脚、渐渐逆缠蹬展,形成左实右虚的弓马步;左手臂逆缠开展时为实,定式时顺缠沉合为虚。由此可见,虚实转换首先在腰。若左右腰肾的虚实未分清,则两腿虽然岔开,有三七或二八的比例之分,亦为双重也。
又虚实能分清中定自在其中。前进、后退、左顾、右盼、中定,此五行之中无不有虚实:前进则后虚;后退则前虚;左顾则左实;右盼则右实;中定者,定在虚实之中也,非两足站死,非八面撑煞,实神气得于虚实之中,其消息即在左右两肾的虚实中。
如“三换掌”:两腿站立,右腰肾实则右足实,左腰肾虚则左足虚,重心在右腿;换掌时,全凭左右腰肾虚实抽换,左腰肾向左抽换而为实,右腰肾由实而变虚,此时出右掌,重心不变仍在右足,即实中有虚,虚中有实;右腰肾向右抽换而变实,左腰肾由实变虚,此时出左掌,重心仍不变,左掌前伸为实,右掌后引为虚,仍虚中有实,实中有虚。所以说,虚实之中有中定,中定自在虚实中,其消息盈虚全在左右腰肾的虚实变换之中。
虚实转换全在腰,也就是通过“转腰”来变换虚实、转换重心,不是“不转腰”的变换虚实和平移重心。“转”与“不转”要分清,此处是关键。不转腰就不能虚实互换,不转腰就不能上下相随,不转腰就不能周身缠丝,不转腰就不能劲由内换;推手较技时,无法引进落空,也无法转进如风,无法沾粘连随,亦无法舍己从人,必然处处被动,时时受制于人。所以,虚实转换全在腰是太极拳的又一规矩。#p#副标题#e#
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形意拳是中国古老的传统拳术,它与八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳,属内家拳系,在中国广泛流传,是中国武术优秀文化遗产。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳三体式。欢迎阅读!
三体式在形意拳中功用最大,实际上是诸形式之母,万法都出自这一个式子。可以说三体式练不正确那招式就属于徒有其表,甚至连其表都难以尽善尽美;舍弃三体式而意想练好形意拳,无异于缘木求鱼痴人说梦一般。
我练习形意拳近八个年头,后四年有幸得到程师爷传人,张师叔悉心教诲,才深感形意拳易学难精,要想更上一层楼,唯有站对站好三体式,舍此无他。
三体式汇集了整个形意拳系统的精华与规矩,“祛除三害;严守九要”都需要在其中来求,可谓大道至简的典范。要练好形意拳必须弄懂此式,并下决心克服其中的痛苦与艰辛,才能日练有所得,直至积精累气,以致神气圆满无亏,如此才能彰显形意拳之神效。
记得初次随师叔学拳,重点是指导单重三体式,师叔以一点概括全面,令人如醍醐灌顶,茅塞顿开,乃明确三体式单重之法是如此精妙;只是此法难度之大,纵观各门派之站法都无法与它相提并论。普通人能站够一分钟决非易事;我曾亲眼所见一位自称站浑圆桩可以达到一个小时的人,经我为他摆好姿势,仅一分钟便开始龇牙咧嘴,痛苦不堪,勉强坚持了一分半钟便收式作罢。
单重三体式的目的与功效在于养气,这个气便是内功,也称为内劲。故此孙禄堂先生论述:“三体式,单重为道;双重为武”。单重为道即是练气之意,因为“道”是阴阳二气融合,而化生万物。故此单重三体式便是缩回身中散乱之精气(后天之气属阴)与元气(先天之气属阳)交合,而成一气,内功由此而练成。
初站三体式必须找明白师傅;不可着重于意气,必须先求中正,此式的中正在于全身的重量,集中坐在后足跟,不论身体如何吃力,这个重心也不可偏离分毫,否则差之毫厘,缪之千里;即使你能痛苦坚持,也不会有什么实质性的长进,只是增涨些腿劲而已。
初练时也不可专注于“九要”,须知九要乃是拳中最根本的规矩,不是初学者可以随便练上身的。所以越是想规矩,反倒越是被规矩所困,导致意乱身紧,得不偿失。
所以站三体式要守住中正,然后从姿势的高低练起,要慢慢把胯坐到位,我的师叔经常说,”胯坐到家是很痛苦,但一定要克服痛苦,达到标准“。后来才明白把胯坐到家才能形成龙身(形意拳四象之一),才会形成三折之势(胯;膝;足三折),才能形成真正的自然的塌腰,腰部腹部才能想一个气球一样前后松开,达到松圆,这是练气之本。
三体式符合了中正,并把胯坐到了家之后,就要按照“九要”的要求来慢慢调整身体,最终形成顶头竖项(微微用力,使之正直不可僵);松肩沉肘(横向开为松;竖向下坠为沉);含胸拔背(胸部松开,两肩里合;背部顺直,不可驼背);坐胯塌腰(如坐在沙发上,腰部向后松开);撑臂缩肩,挺膝缩胯(前手前膝前顶,肩胯中间后缩劲);
按以上顺序与要领站三体式,必须以一分钟为起点,三分钟为一个门槛,过了三分钟才能体会肩胯松沉,下盘稳固,腹部有气体进入,异常充实;气质的改变就在之一部,反映在外就是手掌变厚,指肚饱满,颜色粉红。
形意拳能否练好,练出功夫的关键就在于三体式能否练通,三体式也叫三才式,寓意“天地人”三才相合,只有把人体练通,才能上承天,下接地,达到天人合一的境界,才可以叫三才式;从而以人为本,广泛吸收天地精华,体现内家拳术的内涵。
三体式的通透是练拳的关键环节,现代很多的形意拳练习者练拳浑身僵硬,下盘轻浮,就属于周身气血未通,拙力未除之病。要去除拙力只有刻苦练习三体式,直到浑身克服僵紧的现象,达到气血畅通,如此练拳才会有进境,才可能气血融合,以至气足功深。
我切身的体会是如果三体式不能站到紧急而生松,就算是你每天练习八个小时的五行拳,也不可能到到六合,练出松沉之劲力,说白了那些功夫都属于无用功,和外家拳没区别,根本不能算是形意拳的功夫。
三体式的练习不于在时间的长短,而在于是否站到临界点,这个临界点因人而异,功夫越深临界点越不容易出现,初学者只要站到大腿僵紧,实在不能坚持了,便可以起身了;而能超过三分钟的人最好站到浑身抖动,这样才能积精累气,练出纯正的形意功夫。
很多人质疑形意拳,原因很简单,自己根本不懂此拳,所见识的人又多是不能吃苦,空有形式,所以一到动手时根本体现不出形意拳起如风落如箭,硬打硬进的拳术风格。
我们所推崇的泰拳与拳击颇具实战性,原因很简单,都是直观简洁,拳击的快速连贯;泰拳的硬朗;使这两种技术扬威现代拳台。形意拳所求的正是这两种技术的优越之处——速度与硬度,这些素质只有靠踏踏实实站三体式才能成就,毕竟形意拳属于以气催力,而三体式是练气之本。如果你走捷径,也去借鉴拳击泰拳的练习手段,那就不如直接去练习它们,也免去了挂羊头卖狗肉的嫌疑。
内家外家所走的途径不一样,所以对健康的养护也就截然不同,但最终达到的目的基本上是一致的,如果你是年轻人完全可以去练习现代技术,毕竟没啥技术含量,也不用吃三体式的痛苦;但如果是中年人,最好踏踏实实练习形意拳,把三体式当成毕生的目标来追求,既能强身健体,也照样可以防身御敌。
三体式是内功练习的重要形式,练习形意拳之初,一定要把三体式当成重要课题来解读,也就是要遵循多静少动的原则。如齐公博前辈入门先站三年桩,虽然不适宜当代形意拳爱好者,但无疑是十分正确必要的练习途径。
关于三体式的练习,我的切身体会是,如果此桩不能充分站通透,即使你五行拳每天练习的再苦,也无济于事,根本达不到五行拳练习的目地,五行拳属于在三体式的框架之下,严格遵循“九要'的要领,来行拳走势,只有这样才能在动中求静,达到内在能量的积蓄,所以说五行拳就是动桩,与三体式在要领上是一致的,属于动静互补。
三体式练习的关键一步,应该是清心寡欲,也就是保持肾精的充裕,肾精在肾内为液体的形式,我们叫它肾水,也就是肾属水。而练习内功就是把肾水通过练功的形式上行,与心火相合,转化成精气,再通过顺中用逆之法收于丹田与元气交合,就是中和,这便是炼精化气,属形意拳内功练习的第一步。
所以说练习三体式必须要有充足的肾水为保障,否则就属于烧干锅,会导致心烦意燥周身僵紧,炼精化气就属于空谈。清心寡欲以什么为标准,需要不需要禁欲?这要看个人体质而定,有些人因种种原因,不干活就腰酸背痛,心烦意燥,这属于肾水严重不足,别说练功,就是维持正常的生活都困难,所以这样的人禁欲是十分必要的;相对于一些体质很好的人来说,只要精力充沛,就不需禁欲,但仍要看淡欲望,养足肾水,才能在站桩中事半功倍。
鱼和熊掌不可兼得,克服不了自己的欲望,就别谈练功,想花天酒地还想功力深厚那绝对是不可能的,羡慕西门庆的艳福还想拥有武松的体质那就慢慢做梦吧!
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形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的熊膀、龙身、鸡腿和虎豹头。欢迎阅读!
有一些朋友多次要求我讲一下六合九要、武术基本功、无极桩的具体要求,关于六合九要前辈们叙述已经很多,其实不需要我再多舌的,直到前几天一位朋友和我说孙禄堂写的六合九要看不懂,这是我没预料到的,因为在我看来那上面已经写得清清楚楚,想来是文化隔代造成的问题。那么我就谈一谈自己的认识。
武术基本功,迄今为止我看到最全面的是蔡龙云写得《武术基本功》一书,大家可搜来参考。那个基本上是童子功的练法,小孩子大约从六七岁就可以开练,但有两点要注意:一是孩子要以抻拔、打拳为主,力量型训练为辅;二是所有的抻筋拔骨都要配合呼吸和入静,抻拔时吸气,到位了停一会入静,自然放松还原。
无极桩的具体要求前面已经说过了,补充两点:一是耳后高骨向上虚领,自然就是虚灵顶劲;二是尾椎骨垂直去找脚后跟的接触点。关于六合九要,不是一两句话能说完的,关键是要理解形意拳的创拳思想。形意拳的意思是象形会意,是法天地万物之形态取其特长特性融于一身,转而为拳术功夫,有仿生学的意思。
大家在理解六合九要之前,不妨先把四象搞明白,也即“熊膀、龙身、鸡腿、虎豹头”,其实还有个“猴相”。现在很多学拳人认为这些都是古人故弄玄虚,其实是大错特错,这些东西搞不明白,练拳就是本末倒置,练不出真东西来的。这里要叹息一声,传统文化的断代也造成传统武术的断层,思路一错就全盘皆错。
形意拳的四象,包括鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头以及猴相。传统武术的练法,是与传统文化并行无二的。如同易经观察天地宇宙发现之理、象、数,一定会包含这三个方面的内容。所以,要想看明白前辈的著作,一定要重新读书,最起码把儒家的四书五经都读过来,再把道家和佛家的典籍有选择的学习,才差不多。
传统武术里面的大多数,都含有模仿动物的成分,这里要强调一点,就是那天有朋友给我早早下结论的,确实不能学其形,而是要学其能。这里就牵涉到一个重要的理论问题,人怎么能够把动物的本能学到自己身上来呢?传统文化认为可以,因为动物的身体都是个器,是同根的,只是发生和表现不同,就可以改造。
如果你深入到传统文化和传统武术真正的传承三昧,有些东西你会闻所未闻,到了一定程度就可以开悟了。传统文化的文与武,多是从不同角度验证那个道体本质,无论你读书还是习武,最后都是可以明心见性,倘若方法正确且持之以恒,也是可以解脱的,这就是孙禄堂一笑而逝的秘密。神奇吗?但绝对客观真实。
形意拳的四象必须始终在身,缺了哪一个都不是形意拳。鸡腿力不成无以进退。龙身不成无以伸缩腾跃。熊膀不成无以纵横发力。虎抱头不成则筋力不整。鸡有独立之能,睡觉都是一个腿撑地另一条腿收缩起来,这不是肌肉之力,而是整体平衡造就之力,而平衡则先从无极桩来。鸡腿力出来后踩力巨大,不仅是稳。
练形意拳的脚力大,比如尚云祥踩碎青砖,比如褚桂亭踩碎青石,这不是练肌肉来的力量,是鸡腿力出来的表现。说句玩笑话,都知道练形意拳的拳头上狠,其实脚上的功夫更厉害,普通人脚面被踩上那是要彻底残废的。练鸡腿力一定要先从无极桩开始,求得极限状态下的平衡,而后通过三体式和劈拳反复体会掌握。
复一遍,鸡腿力不是局部肌肉之力,而是身体系统达到高度平衡后产生的力。当然,我们不会像鸡提得那么高,只是稍微离地即可。鸡腿力出来后,你会发现自己脚力越来越大,这个力是踩力,绝对不是跺或蹬力。平衡感会越来越强,在行拳走步中可以体会下盘的稳健,这时候身体就出现了独立之能,感受全新。
所谓熊膀,我看多数人都不清楚是怎么回事。孙禄堂先生讲是"项直竖之劲"。这个项在哪里?有人肯定会说是脖子,你去看看狗熊哪有脖子?狗熊的脑袋下面就是肩膀,这就是所谓的熊膀。项,是脖子到背之间那一块地方。那里的肌肉叫斜方肌。这么说估计就都恍然大悟了。
孙氏拳的力学结构,有两个大十字,其中一个与熊膀密切相关,做不到熊膀,相关的劲出不来,根本谈不上发力。说到这一定会有很多人迷惘,因为知道熊膀的人多,明白到底是怎么回事的人少,能够把熊膀体现在周身整劲中的人可能就更少了。当然,明白人肯定是有,只是不一定像我这样随随便便就说出来而已。
过去城市里穷人讨生活不容易,给人当学徒要给师娘倒三年马桶,之后看着你悟性和人性如何,才有选择地教给你。因为教会徒弟,饿死师傅嘛。其实还有另外一个意思,就是磨掉年轻人的火性。过得了这关的人才能最后成材。李玉琳从李存义到孙禄堂那,三年只学了三体式,其实是孙公在磨他,璞玉不磨不成器嘛。
齐公博开始也一样,跟了孙禄堂一年,觉得老头什么也不教他,跑到沧州学了几年一事无成,后来终于下定决心又回来找孙公,只求一技足矣。孙禄堂还是教他三体式,一站三年,终成大器。在明白人眼里,这个人最起码得是个璞玉,光这个还不够,还得有能磨出来的潜质。今人多自大,脾气也大,所以能磨的不多。
身体上面的十字,就是两条胳臂水平伸直,与身体垂直线的交叉点。这个点,就是上肢发力的根源。有人肯定会问,手上发力不是从脚跟而起吗?这是个概念错误。手上发力的根源在力点,脚跟上是调动桁架传导,二者是合作的关系。
数人手上发力的感觉都是从脚跟而起,这是人的常态,而不是内家拳的发力状态。现在你找那个力点肯定发不出力来,觉得还是脚跟起力比较清楚,那就是因为熊膀没练出来。熊膀出来后,时时刻刻能体会到力点和直项那部分筋肉的作用。大家去观察狗熊上肢用力,力源的肌肉高高隆起同小山一样,这个就是熊膀。
曾经看过一期北极熊的节目。北极熊在猎杀海豹的时候,是身体立起,两条胳臂和两个熊掌合在一起向下冲击,那一下非常明确地显示出熊膀的作用。那个动作让人记忆深刻,因为非常类似马形和骀形的发力,只不过人是立着的,熊是趴着的。所以十二形不是想学就可以学的,四象都没找到,学出来的都不是真东西。
熊膀出来以后,项背部分是浑圆的,那里有两组筋肉,练得高高隆起,带动整个部分如同龟背一样。有的人天生肉少的,平时看上去骨瘦如柴,但那里是非常结实丰满的。一旦发力,瞬间筋肉快速隆起。熊膀成就,在开胸的基础上,自然就做到含胸,也就是常说的含胸拔背,这两个是一组的关系,不能单独拿出来说。
所谓虎抱头,即是头领的意思。头是领一身之气血筋脉。形意拳讲“虎抱头”,一说是精气神凛然,还有个头领的意思。老虎豹子出击前,两个爪子抱在颌下,那个大脑袋是要“一挣”的,眼睛也瞪大了,下颌也收起来了,这样全身的筋就整了。头领和四梢都是互通的。虎抱头和熊膀一结合,上半身的整就出来了。
有朋友和我讨论丹田发力与力源的关系,这是内与外不同层面的问题。在练和用中,内外是要紧密结合的,但离了谁都不行。但四象是最基本的东西,主要是在身架方面讲规矩,这个规矩做不到后面都是白扯的。有些朋友看来知道丹田的作用,但又不明白四象,这练的是跨越式的武术。武术是要悟,但必须在练中悟。
内家拳就是这样一门学问,你练到哪一步有哪一步的感悟,说出话来明白人一听就知道你练的对还是不对,练到哪个程度,这个是绝对做不了假的。我不想给一些朋友泼冷水,毕竟现在的人自尊心都强,所以说话都是讲究方式方法的。练的对不对,得看你自己身上得没得,练到了就会得,得了就有悟,这个不会骗人。
如果四象真的不明白,不要骗自己,必须从头开始练。你就算练出了丹田的种种景象,但打出来的不是形意劲,自然也不是形意拳。万丈高楼平地起,明白师傅都是在一入门的时候让你下那些枯燥的功夫。师傅不解说,你永远不明白,有人还以为师傅不教真东西。我说过,内家拳的秘密就在你入门练的那些东西上。
无论孙禄堂还是孙存周,都把基础功夫作为极关键的步骤,基础功夫不到一切等于零,基础功夫到了一日千里。过程中有很多关窍,这个是在师徒间口传心授而不见于外,比如鸡腿力怎么出来?比如四象又怎么能练整?每一步都有每一步的方法。自己把形意拳练明白了,修行就真的全在个人。还没明白的,少说多练。
所谓龙身,就是三折之形。形意拳的姿态,看上去永远都是“三道弯”,不是直愣愣一棵柱子一样立起来。为什么这么做?就是内有伸缩、外有束展的意思,使身体如同一个360度的球形弹簧,要紧得紧,要松得松,永远含着迸发出来的力量。束展二字一命亡,奥妙就全在这龙身的伸缩里头。
龙身和龙形不是一回事。四象是身架基础,每一拳、每一形,甚至一伸手一投足都含有四象。还有个“猴相”,这个不太好说明白,其实是个还精补脑的意思,只有过来人才知道妙处。要把四象完整练出来,惟有孙氏拳的太极桩最好用,此桩含四象于一体,孙公特别强调要多练这个桩,是不积跬步无以至千里的期盼。
孙氏拳开门的无极桩,是立拳的基础,在极限状态下练出平衡能力,其实就是始终找到自己的重心。内家拳的技击,很大程度上就是双方重心的往来。到了含一气,很多人不知其妙,其实是练重心转换,要练到重心换了身形上看不出来,这个是极其考验功夫的。太极桩就是练四象,而后到三体,这个就不用细说了。
关于四象中的“龙身”,还有一个问题是很关键,就是所谓的“龙折身”,这个问题必须单独拿出来说,因为确实很重要。龙折身,就是身形以竖轴为中心转四十五度。其实不仅仅龙身中如此,四十五度在形意拳中是个非常普遍而关键的数字,学者可在过程中慢慢体会。仅就龙身而言,四十五度是为了达到全身球劲。
龙身的三折是竖向的,四十五度折身是横向的,还有一个伸缩舒展,是前后方向。合起来就是一个三维立体的360度全方位整体身劲。孙氏拳讲形意拳是实心钢球劲,怎么做到球劲?不是一想就有的。我们是人不是神仙,想什么就有什么的好像是小魔仙或者小飞侠。落实到具体是有方法的,这就是所谓的秘密或关窍。
提醒大家一点:我现在所讲的仍然是基础功夫,是非常重要而关键的基础功夫,是想练出真东西就谁也迈不过去的基础功夫。形意拳打基础,就是要在身架上下功夫,静态上没问题了,再过渡到动态,等到动态也操之在手化之于心,才能谈到内功修炼。我说真东西练一遍就有一遍的收获,为什么?就是得练对了。
形意拳真练出劲来是很让人头疼的,因为它所谓实心钢球劲,并不一定非得打到你胸膛上才算成功,只要拿住了对手的中线,无论打那里都可以致胜,胳臂来了打胳臂,腿来了打腿,这就是所谓的打实不打虚。但前提是你得真练出来,象孙禄堂公说的人一我十,人十我百,不然根本谈不上,所以就得从基础功夫里得。
有朋友问我,对那些不教无极桩、太极桩,直接教三体式和五行拳的孙门师傅怎么看?最起码这么多年,我所遇见的北方和南方的,还没有这么教的。如果真有这样的师傅,且三体式和五行拳也都是孙家的,只能说人家的所传所授不一样。其实三体式和五行拳但凡形意拳里都有,惟有无极加一气加太极是孙禄堂的。
起钻落翻是形意拳的根本特性。劈拳的起钻落翻很明显,崩拳里能打出来吗?如果崩拳也体会出了起钻落翻,那确乎是入了形意拳的门径了。其实,起钻落翻不能从具体的拳上去理解,要从身法上去理解。身上有了,一举手一投足都得能出来。如同劈拳和崩拳,打人不一定非按那个套子来,五行拳实际是原则和方法。
有些东西,门内与门外传授是不一样的,甚至反拧的也常有。比如三体式的站法,多数人都知道的三七,或者孙氏拳的极限,其实真实里远不是那么简单。去年我说练太极拳的,如果不知道气血里头怎么走的,不妨多和师傅亲近些。形意拳又何尝不是如此。宁传千手不传一口。拳法不稀奇,里头的窍门才珍贵啊。
看了“形意拳的熊膀、龙身、鸡腿和虎豹头”文章
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太极拳是中国传统武术文化中的一个重要的组成部分,太极拳的核心是技击,技击属于竞技体育的范畴,竞技体育的本质就是最大限度的挖掘人体的潜能,发挥最好的运动水平。下面是读文网小编为大家整理的关于:修炼太极拳的十二个思想。欢迎阅读!
练太极拳好比是在空气中游泳一样。太极拳是意气运动、肢体运动、外形运动、拳术运动,其实是内部心神意气运动的结果。当练到内气流动与肢体外动相一致时,这才叫内外合一,就会感觉到四肢百骸荡然无存,不知我之为身,身之为我,惟有意气在流动。意开气亦开,意合气亦合,意转气亦转,意升气亦升,意降气亦降,意动全身内气都在动,这才叫周身一家,就会感觉到“虚而灵、灵而通、通而变、变而化、化而虚空、空而飘缈”之内景,飘缈欲仙,似脱胎换骨一样,手虚、脚虚、身虚、心虚、意虚、神虚,处处虚灵。此时内气与空气融合为一体,如同在空气中游泳一般,进退沉浮,左右盘旋,忽上忽下,一片神行。修炼至此感觉,是最佳状态,是高级运动的享受。
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