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太极拳是中国传统武术,太极拳属于武术中的内家拳,其与形意八卦有很多不同之处。到底太极拳和形意八卦有哪些不同之处呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳和形意八卦的不同之处。欢迎阅读!
经络学说有以头为百脉之宗的说法。练习太极拳时要求头顶百会穴轻轻上提,好似头顶上有绳索悬着,从而感觉有虚灵顶劲之意,也称顶头悬。
虚灵顶劲可使头部自然垂直,有利于练拳时的控制平衡和中枢神经对器官机能的调节等。
练习中要保持虚灵顶劲姿势不松和不僵硬,劲项要端正竖起,做到自然放松,保持立身中正,达到头正、顶平。
做到虚灵顶劲,才能精神饱满、意会贯注,保持练习时的动作沉稳和扎实。
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形意太极拳是太极拳流派之一,我们今天学习形意太极拳的四大特点,学习太极拳需掌握太极拳的拳理拳法,通过学习太极拳提升自身修为。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意太极拳的四大特点。欢迎阅读!
形意拳着重力量和速度。动作起动快,范围小,“两肘不离肋,两手不离心”,出手收手紧靠身体,好像拧绳一样,完整紧凑,毫不松懈。两手“起如钢锉,落如钩竿”,短促严实,拧裹而发,并与身法、步法严密相合。
出脚迈步时裹胯合裆,屈膝扣足,五趾抓地。转身时以腰为轴,快速严谨。这与长拳放长击远,大开大合的特点有明显的区别。
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太极拳是我国传统文化的瑰宝,中国文化上下五千年,而太极文化在其中已有多年的发展。下面是读文网小编为大家整理的太极拳与中国传统文化。欢迎阅读!
对于不可抗拒的生老病亡,传统养生术以积极的人生态度,努力探讨能减少疾病、延缓衰老的养生健身方法,以不断的实践,去突破人体生命能量的极限,提出了“我命在我不在天”这样极具挑战性的口号。
太极拳充分吸纳传统养生术的精华融人拳架之中,胸腰折叠,内气鼓荡,“沿路缠绵,静运无慌”,生生不已,自强不息,练拳成了一代代拳家修炼身心健康的最佳方式。
通过寓养于拳,使体内水火交融、阴阳平衡,生命的质量得到全面有效的提高,从而实现了人们所向往的祛病强身、延年益寿。
即使遇敌,太极拳也很好地解决了既能最有效地保护自己,又能最节省力气地克敌制胜的矛盾,要求以静制动、以柔克刚、以弱胜强,从而实现防身护体、保全性命,以维护个体生命的健康延续。
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太极拳是中国传统武术,而今的太极拳,技击功能越来越低,被人们当做养生拳术练习,但是很多人将太极拳练成太极操。太极拳的特点松正圆活被忽视,太极拳的养生功效也下降,太极拳与太极操有何区别呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳与太极操有何区别。欢迎阅读!
太极拳的本质是武术,而太极操的本质是体操运动,是供人们锻炼身体用的,而太极拳可以用作技击和健身。
有的书中谈到,太极拳是一种轻柔缓慢的拳术,这仅是表面,不是太极拳的全部含义。太极拳,有着几百年的历史,有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵,现在广为流传的陈式、杨式、吴式、武式、孙式等各派,均有着各自的理论和特点,但它们有一点是共同的。
太极拳是以腰为轴,带动四肢的运动。我们再来看看广播体操,广播体操是以肢体为主的简单运动。所以,练的是太极拳的套路,而没有内劲与内动,就只能是“太极操”。也就是说,太极拳与“太极操”的根本区别就在于看其是否有“内动”,这也就是太极拳的门道。
“其根在脚蹬于腿,主宰在腰形于指”,也就是说,行拳不能只注重手动,脚动,那仅是稍节在动,真正的太极拳,应当是根节在动,由内动带动外动,这也正是“节节贯穿”的体现。
太极拳运动以腰为轴,要求用腰脊力量带动四肢,节节贯穿,身体协调运动,其重点和核心是圆活、柔和。
那么,根节在那里?在腰上。上肢动作的顺序是腰动、背动、肩动、肘动、腕动到手动。下肢的动作是腰松、胯松、膝松、踝松,腰带胯,胯带膝,膝带踝最后达到脚。
做到轻起轻落,灵活自如。例如:绷、捋、挤、按、采、列、肘、靠、推、分、插等动作,看似手在动,其实都是腰在动,而后带手臂,最后体现在手上。进退步也是如此,这就是内动。
看一个练拳者的演练水平,不能只是注重于他的腿蹬得有多高,下势有多低,动作有多漂亮,这仅仅是一个外形,而更重要的是看是否有内动,是否有太极拳的韵味。
我们一定要学习太极前辈留传下来的精髓,而不仅仅是套路,应将传统与现代相结合,既打出端庄、舒展、漂亮的外形,更要体现出传统太极拳的内在韵味。
太极拳是中华民族的传统文化的一部分, 太极拳要继承,要发展。学拳要学拳理,不能只是停留在太极操的水平上。学拳理,也不是一朝一夕的事,要不断地去学、去悟、去体会,这才能使你在学拳的道路上少走弯路,练出真正的太极拳。
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太极拳在我国历史上已有多年,其中形意五行拳具有历史性,也是太极拳的重要拳法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳中形意五行拳的要领。欢迎阅读!
第一章神运之法炼形而能坚,炼精而能实,炼气而能壮,炼神而能飞。
第二章神运之体先明进退之势,复究动静之根。
第三章神运之用击敌有用形、用气、用神之迟速。
被击者有仆也、怯也、索也之深浅。
第四章神运之意纵横者肋中开合之式,丹田呼吸之间。
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太极拳发展至今,杨式太极拳作为传播范围较为广泛的拳种,其运动特点对人们在进行拳术练习具有重要的代表意义。拳架表现为舒展大方、立身中正、动作缓和、刚柔兼备、虚实分明、练法简洁等特征,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳大、中、小架的区别与联系。欢迎阅读!
预备势、起势、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、单鞭、肘底看捶、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、转身撇身捶、进步搬拦捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马、左右分脚、转身蹬脚、践步栽捶、翻身二起、左右打虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、左蹬脚、左双开合、左蹬脚、左开合、双峰贯耳、左蹬脚、左开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、斜单鞭、右野马分鬃、右双开合、左野马分鬃、左双开合、右野马分鬃、右双向开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双向开合、揽雀尾、单鞭、小云手、单鞭、下势、左金鸡独立、右双开合、右金鸡独立、左双开合、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、翻身撇身捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马带穿掌、转身下势、右双开合、单摆莲、进步指裆捶、左开合、揽雀尾、单鞭、下势、左开合、上步七星、退步跨虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、弯弓射虎、左蹬脚、左双开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身合太极。
看了“杨氏太极拳大、中、小架的区别与联系”文章
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太极拳是我国的非物质文化遗产,历史悠久,自17世纪温县陈家沟陈王廷发明太极拳以来,拥有着众多练习太极拳者,经过长期的流传和练习,形成了如今了5个派别。那么这些派别练习起来都有着哪些分别呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳不同门派之间的练习区别。欢迎阅读!
由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴,与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上,创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作,由杨健侯修订为中架子,又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子,即现在广为流行的
杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,刚柔内含,轻松自然,轻灵沉着兼而有之。姿势开展,平正朴实,练法简易,由松入柔,积柔成刚,刚柔相济。正如杨澄甫所说:“太极拳是柔中寓刚,棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。
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人们在社会生活中,掌握和学习一切实际的知识技能,都要受到才力与命运的限制。修炼太极拳,同样也受到才力与命运的限制。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳高、中、低三架的区别。欢迎阅读!
八卦掌分上、中、下三种练法,通称三盘练法。上盘的练法是身体直立,中盘的练法是两腿微蹲,下盘的练法是两腿极力弯曲,可见武术架子的高低全在于腿 上。上、中盘练法适宜较快的速度,下盘练法适宜较慢的速度,甚至是越慢越好。上、中盘练法是技术性功力练习,下盘练法是力量性功力练习。
虽然在太极拳的练习中并没有上中下三盘的说法,但是不论是哪种太极拳拳法,都可以通过上中下三盘即高中低三架进行练习。高中低三架并不是太极拳的专属,而是一种通用的练习拳法的套路,因而决不能以高中低三架来确定或界定太极拳的类别。
中、高架子好还是低架子好呢?要以修炼者自身生理条件和修炼目的而定。太极拳修炼者年龄、才力天赋、练拳动机等不同,拳架高低就有不同意义。界 定拳架高低的适宜性,可变性成分很多,不能一概而论。武术传统练习重意不重形,是重在打意。前人说太极拳修为"不徒作技艺之末",是说不单一追求技击散 打,"技艺之末"就是指散手而言。
太极拳修为,盘练架子具有长期性、反复性等特点,再加上呼吸、身心、内外等诸方面要求,很像修道人长年累月地苦苦修行, 也近似于道教内炼金丹的功法,把练太极拳说成是修炼,此言不虚,是言之有据。不言而喻,太极拳传统修为是能够作为技击格斗的武技,是可以使人益寿延年不老春的医技,也是能够满足人们超越现世的感情需要的艺技。以中等高度、或较高的姿势练太极拳,没有惊奇之处,很平淡;平淡所具有的趣味,像老子所说的"道之出口,淡乎其无味";外观简易,很多人都能做到,具有普遍意义;运动量比低架子小,能够长达100多分钟持续不间断地反复练习;平淡的东西缺乏现代审美趣味,太极拳传统套路的审美趣味,是气韵生动之美,是内在的修为,现代审美趣味大多是外在的,现代人多不懂、也不以传统审美为美。
想要以低架子来练习太极拳的话,最好确定你的太极拳已经具有了一定的水准。对于初学者而言,低架子的难度过高,不仅会增加你学习的难度,还会导致你损伤自己的身体,因而最好选择高架子或者中架子练习。低架子需要稳定的下身,还需要比较好的体力,所以对于太极拳练习已经有所把握的人才可以进行低架子的练习。
太极拳修炼内容除盘架子外,还有推手、散手技击等;对于后二者来说,步幅是否拉大,腿是否控高,就不十分重要。"动急则急应,动缓则缓随",在瞬息万变的技击格斗中,容不得双方把腿缓缓抬高;"用腿三分虚",把腿抬得过高反而容易让对手得机得势。太极拳把盘架子只当作修炼的一部分,可以高练也可以低练,低架子是增长下肢力量的辅助性修炼;冯志强先生就以为下肢过于低容易截气,不主张把架子练得太低;低架子宜慢不易快,在散打技击中仅慢练则不可能取胜。游戏是人类的天性,散打技击是一种趣味性极高的对抗性游戏,脱离了散打技击的太极拳修炼了无趣味,违背了人类在技击中游戏的天性;中、高架既适宜快练、也可以慢练,也适宜养生、散打技击;西方的拳击训练,就没有很多低姿势,格斗也很少会在低姿势下进行。太极拳对于人的体能分配,就像金字塔一样,是个 稳固直立的等腰三角形,站桩、低架子练习都是为了稳固下盘。
在现代竞赛中,很多太极拳比赛套路采用的就是低架子。比赛也是一种表演,要将太极拳展示出来,且展示的漂亮就需要较大的展现空间,而这正是低架子可以提供的。因而作为练习的太极拳以中、高架为宜,而比赛以低架为宜。
太极拳在很低姿势中进行的动作并不多,把架子拉低,主要是靠把身体的重心极力接近地面,仆步、跌叉是低架子的极限;低架子的反向是高抬腿,高抬腿极限是 "朝天蹬",是难度较大的动作,也有较高的造型审美趣味;低姿势地拉大弓步、仆步、马步等动作,与高抬腿的分脚、蹬脚、摆脚等动作相映成趣。竞赛套路架子拉得很低,腿控得很高,高不拔根,低不松懈,要把身体肌肉韧带拉得很开,才能不背离太极拳规范化要求。许多人做不到这一点,这样的表演,就会给观赏者一种惊奇险美之感。太极拳现代套路作为低架子表演,运动量大;表演有时间限制,不能随心所欲地要快就快、要慢就慢;动作有严格地规范化要求,不能自由发挥;太极拳套路竞赛和竞赛套路的训练,都是围绕着竞赛规则所进行;太极拳传统修为在于修内,练拳时有点像禅宗中所说的"风动幡动和尚心不动";修炼在于己,不必被外物所系,心易静;表演在于他,要投观众所好,心不易静;太极拳套路原本只是散手技击的基础训练,套路比赛不是传统所固有者。
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按目前全国各地流传的太极拳来说,以陈式拳为最古老,以杨式拳为最普遍。这两家拳术虽同属十三势,但运动特点和形象有显著不同。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳陈式与杨式的区别。欢迎阅读!
练习陈氏太极拳对姿势动作或呼吸匀动等要求都很高,学起来较难,目前流传范围不如杨家的广。
杨氏太极拳在全国范围内流传较普遍,因它的套路轻松灵活,舒展大方,不用刚劲,没有跳跃,劈叉等较难动作,特别适合体力较差,中年,晚年及脑力劳动着练习。
陈式太极拳在陈家沟土生土长,动作鄉土气息。忽快忽慢,螺旋缠绕,松活弹抖,闪展腾挪。重技击实战。
杨式太极拳驻京城进皇家大院,动作贵族气息。大开大合,大虚大实,端庄大方,气势宏大。重修身养性。
陈式太极拳多侧弓步。
杨式太极拳弓步为主。
陈式太极拳以缠丝劲为主,小圈多,缠绕多,折迭多。
杨式太极拳以弸劲为主,头顶,虎口张开,支撑八面。
陈式太极拳以动为主,求圆活,形似流水。
杨式太极拳以静为主,求松沉,桩如山岳。
陈式太极拳主要练丹田,丹田一动无有不动。
杨式太极拳主要练脊椎,脊椎对拔身弓拉开。
杨式太极拳比较适合初学者及中老年人。但不管学什么拳,首先一定要把握该拳的风格和特点,这样才能抓住本质,练出拳的味道和劲道。
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太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,随着时间的推移,太极拳也繁衍出了很多流派。下面是读文网小编为大家整理的简化太极拳与传统太极拳的区别。欢迎阅读!
1、中老年朋友和病患弱者,每次修练时间不要超过二十分钟。练习时要根据个人体质,循序渐进。开始练时可先分段练,渐渐打完整套拳路,当身体不适时,应酌情暂停。
2、避免在空调密闭的环境中练功,不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼,
3、训练场地要选择荫凉通风的地方。同时注意避开风口,以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习,以免中暑,应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。
4、不要贪食生、冷或不洁的食物,以免染上痢疾、腹泻等。
5、在打开电扇的室内练习,要注意力电扇远些,电扇应摇头转动,不能对准练习者直吹。
6、训练时间以安排在早晚凉爽时为好。
7、夏季气温高,准备活动的时间可以短些,内容可以少些,针对性应强些,可多采取提高注意力,引起兴奋性、有专项技术性质的动作。不做准备活动就练,会因身体没有获得一定的兴奋性,而导致动作不协调,甚至引至损伤。
8、训练内容以技术的全面训练为主,兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。应注意根据气温,灵活调整运动量,在气温过高的时候训练,运动量应小些,耐力和力量性训练应减少,柔韧性训练可增多。
9、口渴时不要图痛快大量饮水,最好是温开水适当补充食盐。一般运动中不要饮水,如出汗过多,可少量补充。如仅是渴感,可口含水簌簌嗓门,就能缓解。运动刚结束,最好不要马上喝水,稍稍休息后,在少量多次的饮用。喝点淡盐水,有助于保持身体的水盐平衡,喝些糖水、果汁、有助于尽快补充消耗的能量,促进身体恢复。
10、运动后,不要马上走近电扇也不能让电扇对着身体直吹。切忌练完后立即进行冷水澡。
11、夏季太极服可选择面料有很多,棉、丝绸都是很好的选择。但是从实用性和观赏性上来看,丝绸的材质可能会更好一些。丝绸面料与棉质面料比较,制作的成衣飘逸,悬垂感好。棉质太极服在运动之后出汗会影响透气性,穿在身上不够柔软,会让人感觉不舒服。此外丝绸的太极服也比较好打理清洗,起皱以后也不需要熨烫。
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太极拳是中华民族传统文化的综合载体,是辩证思维与武术、吐纳、导引的完美结合。其寓意博大精深,技艺奥妙无穷,且源远流长。但因种种原因有很多东西没有继承下来。比如说,对功夫高低的称谓,过去老拳师交流时,评论某某练功已经练到几成功夫了。可现在没有沿用这种说法,而说成几段几段,变成段位制了。下面由读文网小编给您介绍:太极拳之十成功夫。欢迎阅读!
刻刻留意,处处用心,行走立卧,举止言谈,与功相融,达到内外相合。这里的“内”具体是指心、肝、胃、脾、肾;“外”指身体的四肢百骸,甚至包括表面的皮肤。在意识(即神经系统)的统一指挥下,不但可使精神和肉体的运动紧密结合在一起,而且可以从口中品出苦、辣、酸、甜、咸五味。苦走心经,辣走肝经,酸走胃经,甜走脾经,咸走肾经。具体修炼中,因各人年龄、体质、性别的不同,品出的五味次序也不尽相同,前后不一。有的能品出五种味道,有的只能品出二、三种。但通经络的效果基本上是一样的。若功夫练到能品出经走五味,那么,五脏就有超出常人的功能,就会出现奇特功效。此时,周身元气饱满,如同打满气的轮胎,既坚硬又富弹性,不但身体处处随化随发,即使外力击打也安然无恙。胸、腹、小腹均可应对拳打脚踢,内力运用得当,可将来犯者顶倒在地,甚至摔伤,肩背部可承受棍棒击打。
与人交手,多采取“宁叫一丝进,不叫一丝退”的硬打、硬进等无遮拦的方法,往往一触即发,使对手腾空而起,掷出丈外。当然,也只适用于力量悬殊,力量和技术处于绝对优势的情况使用。如对付一个有五成功夫的人,也是很难做得到的。
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太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。太极拳作为一种武术拳种流派,也具有一般武术的一些显著特征,比如具有强烈的技击色彩,具有完整的套路等。但也有一些区别于其他武术流派的独到特点。下面就是读文网小编整理的:太极拳和其他武术流派的区别。供您阅读!
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴,并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上,创编发展了"杨式太极拳"。
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当今一些流行的太极拳拳架,总体上说,沿用了传统太极拳的式子,教授的规则,也讲的是原来的那些规则,从这方面看好像和传统的一样,但其实是不一样的!这是因为盘拳架使的是“习惯上的力”,讲规则脱离了“内坚的意思”。因此,现在流行的太极拳,是走偏了、异化了的太极拳。下面就是读文网小编整理的:传统架子与太极流行架的本质区别。供您阅读!
传统正宗太极拳的“力道”,与人们的“习惯用力”是两码事,完全不同。“习惯用力”,系直来直去,用手伸手,用脚出脚。而太极拳则认为,力源在“腰脊”,主张四肢要由腰脊来带动。上行:腰带肩,肩带肘、肘带腕、腕带手掌达于指尖;下行:腰带胯、胯带膝、膝带踝、踝带脚掌达于脚趾尖。即四肢脚手要完全纳入被带动的状态,不可直接出动,不可自行其是,不可局部比划,不可零星乱动,并且,腰脊的带动必须本着太极拳腰脊的规范来,而不是人们习惯上理解的那种腰的带动。如此再融合其余规则在内走出来的劲势,才是地道的轻柔绵缠,两臂又软又重,用于技击,入里透内,绝非手脚的比比划划。
传统架子与太极流行架的本质区别
传统正宗太极拳的“规则”,基本上是内在的,不可以单纯用形体外在形象来解释。譬如,“含胸拔背”,在外在形体上讲,是指胸和背都要平正,不凸不凹;在内里说的是一种主要的感觉——气感。“含胸”,是指胸部内气向胸腔周围弥散,形成圈状,好像把胸腔包围住一样,含者包含也,是谓含胸;“拔背”,是指气贴于背,即“牵动往来气贴背”那种情况,就像热得出汗,内衣贴在脊背上一样,实际上没有出汗,内衣也没有贴在脊背上,而是一种内气运行中的感觉。在牵动往来气贴背较充分当中,与“顶劲”“沉气”上下对拔对拉相配合,在背部就出现了一种上拔的劲势,是谓拔背。笔者习惯把“含胸拔背”称之谓“开胸歼背”,因为这样既形象,又好理解。胸开了,气就通了;背开了,气就顺了。胸开背开了,相应的感觉也就都有了。胸和背,都是腰脊的一部分。“开胸开背”(含胸拔背),实际上是腰脊带动四肢运动的一种劲道。
“沉肩坠肘”看来好像是外在的,但有其内在的意思。太极拳的所有动作都是“肘”离“中盘”(腰圈)最近,是内里与外面,手臂与周身相合的关键之处,因此,要求“肘”要曲坠,意向“中盘”。再就是“沉肩坠肘”与“开胸开背”相辅相成,二者到位了,气就下沉丹田,做得充分了,可加强丹田气感;“气沉丹田”了,自然就“顺项贯顶”,“虚灵顶劲”形成。
“虚灵顶劲”“气沉丹田”“开胸开背”“沉肩坠肘”这四个要领都做得到位了,充分了,胯气圈,腰气圈、肩气圈就相应形成了。这里气感充盈,就达到了“气遍身躯不少滞”了。这四个要领,是最基本的,能够做得到位了,充分了,其他规则也相应容易做到。这是因为太极拳的各个规则之间是相通的一个整体,这恰恰反映了人体各个机能之间是相通的整体一样。太极拳,能够把人体部分和整体机能的潜力充分激发和调动起来,使之达到不可思议的美妙境界,让人体超常受益。
打太极拳“用意不用力”。即用意识(思想或心)作用于腰脊,腰脊作用于四肢手脚,如此由内及外,所以说太极拳是内家拳。“意”在这里,不是抽象的虚无缥缈、游移不定的念头,而是高度集中在拳式的运作上,这样习练到一定程度时,就会产生出物质力量——一种劲道。
传统正宗的太极拳,传至今日为什么会走偏,异化呢?其实走偏、异化是顺逆理而成章,习惯而自然的,若长此下去,很可能失传。原来,人们在后天本能地自发地演变出一种拙力,这种拙力背离了力源——腰脊,四肢自动直动,已成积习。四肢自动直动的结果,给人体带来了种种弊端。譬如:腰躯相对停滞,内脏得不到应有的活动,疾病丛生;身形前弯后弓,凹胸凸背,形成病态;下肢负重,无上力转移,易引发腿疾等等。
彭国相先生的文中说练太极拳的人甚至名运动员出现膝痛,原因就是后一条,说具体点儿是由于习练不得法,背离了太极拳的规则。太极拳极汫究力的对称,《太极拳论》云:“有上即有下”,反之亦然,人们只知道向下“放松”,却不晓得向上“提顶”(以“神”提顶),因此,形成松塌,下陂负重过量,导致膝关节受损。
彭文还说:“广大习练太极拳的群众,正在受到伤害,然而他们却不知道,因此急需尽快解决。”怎么解决呢?原则地讲,得回到一个哲学概念上,即“形式与内容的有机统一”。任何事物都有一定的形式,任何事物也都由一定的内容构成,没有内容,形式就不能存在;没有形式,内容也不能存在。太极拳的拳式,是由太极拳的理法决定的。
当前有些人练的太极拳,保留了传统太极拳的拳式——形式,而背离了其理法——内容,当然要出毛病。出路有两条:要么走传统正宗的太极拳路子;要么就完全改成体操式的高姿式、快动作。
可见,拙力背离了力源,已是积习难改;加之,拙力引发的弊端,更加大了难改的程度。一言以蔽之,人们已经完全习惯“拙力”了,完全习非成是了,对于太极拳这种独特的与“拙力”相背反的拳术,仍然以“拙力”来解释,这就必然南辕北辙、牛头不对马嘴了,因而,进不到太极“力道”里去,掌握不了其要则理法,是自然的事,出现走偏,异化,也不足为怪。
太极拳的“力道”,起到了正本清源的作用,应该说,这是一门学术,是太极前辈先师的精心研究和伟大发现,是一项了不起的功绩。太极“力道”及其规则,或者说太极拳功夫,既符合生理学、力学和哲理,又吸取了祖国传统的关于人体筋络穴位的相关东西,而且还融合了道家、佛家的修心养性功夫,相当缜密完善:它是健身和技击的最佳拳种,是对上述人体“拙力”及弊端的校正,对强身健体,益寿延年,也有独特功效。它是祖国,也是全人类的极为宝贵的文化遗产。鉴于此,我们应该大力提倡学习传统正宗的太极拳。
传统正宗的太极拳功夫,“是内功、是气功、是柔功、是静功,是应本着太极拳的规则,细细地去练,去悟,日子久了,就一定会奥妙发现,在健身方面、应用方面都有了。”
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形意拳,又称行意拳(于心意六合拳。心意拳有千丝万缕的关系,也有说是她衍生出的形意拳),汉族传统拳术之一,中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分,这是中华武术百花园中的一朵奇葩。下面是读文网小编为专门您整理好的:形意拳与拳击的相同和区别。
行意拳的进步必跟和退步必随,和拳击的滑步就是完全一样。叫法不同而已。只是行意拳不明显讲究横向滑动而已。但是在五行十二行的45度角的斜行时,实际上就是半横向的滑步。
拳击的冲刺步,和行意拳的一个小进步再接一个大进步的步伐就是完全一样的。唯一的不同是拳击还在跳跃中滑步,而行意拳真要象孙存周练得势如奔马时,那肯定也是要闪展腾挪,窜跳起来的。
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传统的太极拳85式是杨氏太极拳的经典套路,人们常称其为八十五式太极拳。八十八式基本上从八十五式太极拳而来,在动作和风格上沿袭了原有杨式的传统。下面由读文网小编给您介绍:八十五式和八十八式太极拳的区别。欢迎阅读!
普遍认为85式要求实脚转体,88式是虚脚转体,这是88式太极拳与传统85式太极拳练法上最根本的区别。另外还有在转体是有无撇脚后坐也是其最明显的区别。
学习太极拳最先是从简化二十四式和四十八式开始的,在学会这两套太极拳后,就再想在88式和85式选择一套来学习,我想选择88式,是因它与我前面学的联系紧密。但后来我在深入细致地研究88式和传统85式后,认识到传统85式太极拳是杨澄甫先师的定型拳架,是传统杨式太极拳的代表拳架,也是杨氏几代人研习的结晶。它和88式太极拳在每个动作的细节上都有一些区别。我这里仅举一例说明,即在下势(仆步)转接独立步时这两者的异同。
88式太极拳中下势转独立步根据李德印大师的讲解,仆步转接独立步,要注意两只脚的辗转,仆步转弓步的时候,随着重心的前移,前脚的脚尖外撇,后脚的脚尖内扣,然后再提(后)腿独立。他强调后脚在提起时要先内扣再提起独立,这样可以轻松一些。
而85式太极拳根据傅清泉的讲解,下势仆步接金鸡独立时,左(前)脚先外摆,却外撇,同时左手上右手下,转腰提起后腿,曾左金鸡独立。他强调,靠腰胯的力量直接把右腿抬起,而不是先内扣左脚。
他还说,有的拳友在从下势上来接金鸡独立的时候,左(前)脚不外摆,不外摆这个腰胯就松不了,就没有一个惯性把动作带出去。有的拳友当左脚外摆时,右(后)脚就内扣了,如果右脚一内扣,这个胯就正了,接下来提腿独立时就没有了腰的作用了,等于就是手和腿的动作。这个动作需要用到腰,用腰胯把后面的腿带起来。
我想八十五式这一细小的动作,正是符合太极拳拳经拳谱中所云:“腰为主宰”、 “主宰于腰”、“中盘(腰),系力源所在,四肢拳脚皆由这里带动。”澄甫十要中也说“有不得力必于腰腿求之也”。所以,太极前辈们指出:“命意源头在腰际(脊)”,“刻刻留心在腰间(脊)”。
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太极拳运动是源于中国,属于世界的优秀运动项目,在中国拥有深厚的群众基础和久远的文化渊源。随着太极拳的发展,太极拳的种类也出现很多,下面是读文网小编为专门您整理好的:陈式太极和杨式太极区别。
陈氏太极拳有以下特有的动作:金刚捣捶,懒札衣,掩手肱捶,伏虎势,悬脚灵(即二起脚),兽头势,雀地龙,朝天蹬,当头炮......等等。还有些难度较大的动作,如扫堂腿,旋风脚,摆脚跌叉等。此外,还有为数教多的单震脚及双震脚等动作,有不少动作和长拳动作近似,因此,有人把它误认为是少林拳。
杨式太极拳有以下一些特有动作:揽雀尾,搂膝拗步,搬拦捶,抱虎归山,倒撵猴,左右分脚,左右打虎势,玉女穿梭,扇通背......等。全套动作中没有震脚,腾空跳跃虚坐到地等动作。
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技法讲究剑合于体,既有八卦剑法之灵活善变,又具形意剑法之沉稳雄厚,亦兼太极剑法之柔和顺化。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极形意三剑。
剑为短兵器之“君”,想要把此套路练好,除了有很好的形意拳基础外,还要掌握形意剑的要领和“剑点”,使剑法、用法、步法、步形、身法、身形明智明会,规范正确,势正法清。练剑除了要有很好的身法外,还要有腕力。先父当年跟师爷付剑秋学剑时,师爷用竹片做成两把竹剑用牛筋缠在一起,让先父每天练完功就用竹剑去点击墙根下斜放的一块青砖,什么时候用竹剑点开青转,什么时候才可以开始学剑。此外有了腕力还要练习剪剑,使手腕灵活,所以练剑对腕部要求很严,是学而为用。虽然今日对一般人来说只是锻炼身体,但对门里人来说,若要使锻炼效果达到高层次,还是应该先继承传统的教学方法。
演练时:剑势变化吞吐自如,步动身宁剑随身行,腰活如蛇,神剑合一,动则有法,定则有型,动似蛟龙,静势如虎。行剑时剑、指、步法、身法配合一致,一动百动,一静百静,束而不拘,展而不过,走势圆活而不懈,发力抖擞而不僵,刚柔相济。要有腰的拧劲、后脚的蹬劲、腿臂的拧劲、撑劲和全身的抱劲,做到心与意合,意与气合,气与力合。周身浑然一体,气贯长虹。
“形意三剑”除了形意剑点的劈、砍、刺、撩、裹、挂、剪、划、拨、圈的技法外,还包括了脚蹬、指点、掌击、膝定、足踏等丰富的技法,在演练时,可快可慢,根据自身条件,势断意连,劲变势连。形意三剑继承了形意剑法的朴实,朴实中见功力,剑拳一道,懂剑法后,自卫时用小棍代剑就可以做到工、顺、勇、急、直的要领,随心所欲运用剑法克彼致胜。
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常言道,外行看热闹,内行看门道。太极拳的门道是什么?我们看太极拳演练,一些功底深厚的老拳师,练拳出神入化、韵味十足,而一般人练拳,虽然打的是太极拳的套路,外形也很漂亮,但总是使人感到平淡无味,这是为什么呢?下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳和太极操的区别。
1.太极拳首先是拳,拳的概念就是攻防技术。因此练太极拳首先要明白并带着招法的内容去练,而不可通过空泛的肢体动作或想当然的技术动作去练;
2.同时要用太极的哲学理念来指导其演练的动作,就是用阴阳互化的基本辩证关系,来熔炼动作中动静、虚实、开合、刚柔、快慢、内外等对立统一而互育互济的变化关系,以及以柔克刚、以小胜大的运动机理来造就太极拳特有的演练气韵。这种气韵是以这种太极思想和文化做铺垫,加上长期刻苦的习练和体悟才能形成,单追求动作的形似是远远达不到这种水准的;
3.仅有动作的技击内容和太极拳的武学思想作指导还不够,还要靠太极拳运动要领的贯穿才能完备。比如动作中要做到“顶悬”、“放松”、“沉肩”、“坠肘”、“涵胸”、“拔背”、“用腰”、“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形之于手指”而节节贯串等等这些“约束”条件,要用这些约束条件来“制约”和“改造”那些扬头、挺胸、板腰、腿飘、跪腿、过膝等等不正确的现象(或还没认识到这些是不正确的现象),形成太极拳所需要“约束”条件下的自由,才能达到太极拳的演练要求。这里举一个简单例子来说明。比如“掌”(不包括其他拳的掌法要求),杨式太极拳的掌展开后应当是像瓦片状,手指和掌心微凹自然顺平,并随着动作的屈伸微有开合,则张弛有度,气息畅通,劲势自然贯串。若是做成手掌伸平,甚至手指后翘,特别是食指后翘,看似手有精神,实则它是僵的、张扬的、不自然的,因此不能称为太极拳的手,可能就应当叫“太极操”的手了。
总之,太极拳和太极操有着明显的区别。因此,不管是练传统太极拳也好,还是练国家套路也好,都要符合上述太极拳的诸般条件,才能走出太极操的误区。有人习惯将国家套路,如24式说成是太极操而加以指责,这不完全正确。因为24式太极拳也是源于传统太极拳,只是简化了套路,并非也简化了太极拳的内涵。倘若也简化了太极拳的内涵因素,那就不成为真正的太极拳了。
另外顺便也强调,太极拳并无快慢之分,是可快可慢,也可快慢相间。认为慢练就是太极拳、或太极拳就是慢练的认识,也是个误区。动作慢练只是太极拳一种特有的锻炼方法,其实慢练的极意是为了更快。所以慢练太极有它十分丰富的积极意义,这里不多赘述。总之要理解太极的真意是无形无状,能看到的东西是体现了这种奥妙的存在;太极拳的真谛就是随心所欲,能演示出它无穷的形象。然而,不管快练也好,慢练也好,都要符合前面所说的以太极之名,认识太极拳所赋予的内涵,方能避“太极操”之嫌。
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