为您找到与少林铁指功的练法相关的共200个结果:
《易筋经》是中华武学中的瑰宝,历来被各门各派所重视。下面是读文网小编专门为您整理好的:少林易筋经的练法教学。
通过站易筋经桩势,可生出一种内在的真力,此力外柔内铡,具有极强的穿透力。此力生于命门(第二腰椎棘突下的凹陷中),通过十二经筋(经脉)而从手足发出,对应如下:
手阳明向前
手三阳 手少阳向下
手太阳向外开
手太阴向后
手三阴 手厥阴向上
手少阴向里合
足阳明向前
足三阳 足少阴向下
足少阳外开
足太阴向后
足三阴 足少阴向下
足厥阳里合
十二经脉中,阳明经脉相表里对应,而二者生出之真力的方向正相反。掌上真力上下、左右、前后共三维六向,足下真力亦是上下、左右、前后三维六向,如此手足相合,正如著名武术家王芗斋所云“三劲成体,六力错综”。
十二经脉:手阳明之脉 手太阳之脉 手少阳之脉 手太阴之脉 手少阴之脉 手厥阴之脉 手太阴之脉 足少阴之脉 足厥阴之脉 足阳明之脉 足太阳之脉 足少阳之脉
十二经筋:手阳明经筋 手太阳经筋 手少阳经筋 手太阴经筋 手少阴经筋 手厥阴经筋 足太阴经筋 足少阴经筋 足厥阴经筋 足阳明经筋 足太阳经筋 足少阳经筋
易筋经十二势:韦驮献杵第一势 韦驮献杵第二势 韦驮献杵第三势 九鬼拔马刀势 摘星换斗势 出爪亮翅势 倒拽九牛尾势 三盘落地势 吊尾势 卧虎扑食势 打躬势 青龙探爪势
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鹰翼功,为硬功外壮,属阳刚之劲,专练两臂肘节各部向上捣抬之力。肘节之力,本较拳掌等为巨,惟利于短,而不利于长。击近身之敌,最为便利,若敌人较远,则不能及。下面是读文网小编专门为您整理好的:少林硬功外壮之鹰翼功练法。
相关记载鹰翼功,为硬功外壮,属阳刚之劲,专练两臂肘节各部向上捣抬之力。肘节之力,本较拳掌等为巨,惟利于短,而不利于长。击近身之敌,最为便利,若敌人较远,则不能及。以二坚木埋于地上,上端横架一木,横木上系粗绳,二绳垂下。绳端各系一沙囊,囊离地约三尺半,二囊相距约二尺,其形略似秋千。按绳之长短,与囊之距离,须视练者之体量而定。囊高约在练者作骑马步时,比肩略低,中距约在肩外七八寸处。上列尺寸,只是大概,可适当灵活掌握。初时每沙囊以十斤为度,习者立于两囊中间,站定马步,曲肘举臂,使平于肩;两拳分置两乳之上侧,拳面相对;然后用肘之上侧,而承两旁之沙囊,向上抬之;务使紧压于臂,而不借绳之牵引力;至力不能胜后,退出休息片刻,再继续练习。每日晨昏各一次。每次自三十度起,逐渐增加。期以一年,增至百度。在一年之内,每隔一月,沙包加重二斤。
练足一年,每一沙包,计重三十四斤,两臂悬空之力,已极可观。然后更习捣劲。先用重二十斤之沙包各一个,如法悬挂,练者居中立马步,屈肘紧贴胁际,运力从两侧上捣,以肘节处抵沙包之底,使沙包向上飞掷。初习时仅能将沙包上掷一二寸,及后渐次增加,至能一着
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头为人身之首,在武术中有着独到的撞、碰、顶的技击方法,是近身搏斗中取胜的绝招,所以历代功夫家多有习之。少林罗汉铁头功是少林寺秘密功法之一,一般经过半年练习本功,头硬如铁,内力大增,可达头开钢板、头撞石碑等功效,对防身、健身都有积极作用。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林罗汉铁头功练法。
找一表面平整、干净的墙壁,两腿分开三脚宽,脚尖朝前距墙壁二尺左右,两掌背后相叠,右手抓握着左手腕,头梗挺直,上身前俯,向前往下弯腰九十度,用百会穴前一半寸处顶着墙壁,头与后背部平直,背部不可凹下凸上,全身放松,舌顶上腭,面部朝下,用嘴吸气,意守百会,头离开墙壁。然后闭气,意守下丹田,身体催动头部用百会穴前一半寸处为力点向墙壁连续撞击两下,随后再吸气,再闭气意守丹田撞墙两下(图7)。撞两下为一次,共练50次。
注:此式吸气、意守百会与头离开墙壁同时进行,吸气后,意守丹田连撞墙壁两下。
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杨氏太极拳,太极拳的一个流派,是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳云手的练法。欢迎阅读!
l、头要虚虚领起
头容正直,神贯于顶,《十三势行功歌》中有“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”之说。
练拳时头部不可偏侧与俯仰,意念头顶好似有物,含有虚虚上顶之意,这样才有精神,才能达到满身轻利。
2、守住中心
前人太极拳理论中有以“中土为框机之轴”“以腰为轴”,就是强调以身为中心,所谓“中土”的中字,不单纯指身体在前后左右之中的中字,还应作中央、中心解。
拳论日“主宰于腰”,不仅强调腰部运动的机能,也指出了这里是中心所在,也是重心所在。
我们做云手动作时必须以腰为轴,带动四肢、躯干有规律地运转。
即“源动腰脊转股肱”,躯干要中正,不散漫,不歪斜,才能立身中正,守住中心。
3、要明确云手的攻防含义
云手是对方用手向我面、胸部击来,我则用手去防挡,视机变招进击对方。老拳家们有一句话:“走架无人似有人,打手有人似无人。”
就是说我们在盘架子时招招势势都要视为身前身后有敌情,做起动作来势势圆满有掤劲,眼观六路,耳听八方。
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太极拳的习练方式千差万别,每一种习练方法都奥妙无穷,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的练法。欢迎阅读!
没有练法,只有全然的生活,内在真实的生命,她是慈悲、爱、喜悦,她是一切万事万物和一切生命的本源。
这不是自我追求所及,而是自我的放弃。……
习练太极拳可以有套路也可以不用套路,要根据自己的意愿而决定是否需要套路,真正太极拳的功能和内涵有时不需要套路反而更容易达到目的。
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射击是体育运动的一种,主要包括手枪和步枪等的训练和竞赛。那么射击需要哪些心理素质呢?今天读文网小编给大家分享一些射击运动的心理训练法,希望对大家有所帮助。
从技术和战术来说,要在训练和比赛中得到充分发挥,更需要进行心理训练,因此运动员必须能够根据临场情况的变化当机立断的采取行动,这更要求运动员不但要有注意高度集中的训练,而且还要有思维敏捷和灵活性的训练,如果心理因素出现问题,即使身体、技术、战术水平较好,但在竞赛中也难以取得好成绩,所以心理训练目的是使运动员在具备身体和技术方面优势的同时,也要具备心理优势,这样才能以弱制强出奇制胜之功效。
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很多人以为练太极拳必须十年才能练出功夫,其实不然,只要找到正确的途径,十年的时间,至少可以使太极拳爱好者在太极领域有大的成就了;而普通人,则应该一两个月、几个月、或者一两年就能取得祛病延年、强身健体的作用。那太极拳到死有多少练法呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳有多少练法。欢迎阅读!
想象周身内外是一个气球,每一个式子的动与静,隐与显,都是气球位置的移动,动的过程。
一定要实现“外三合、内三合”:手与脚合、肘与膝合、肩与胯合;神与意合、意与气合、气与力合。
这其中,“外三合”比较好理解,比如,动手的时候想一下脚;动肘的时候想一下膝;动肩的时候想一下胯。
“内三合”初学者不好理解,不过,如果动作姿势的转换,均是气球的平转、立转、碾转、漂浮转、大小膨胀转等,或许对掌握“内三合”有帮助。
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“太极运气法”属动功,是以运气为基础,把太极拳的意识、动作、呼吸三者融为一体,以内外统一为其指导思想,以“动静相兼,阴阳开合、以心行气,以气运身”为基本要领。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极运气功法动作和练法。欢迎阅读!
左掌内旋,掌心朝上,向头顶托起;同时,右掌内旋,掌心朝下,向胯旁下按;然后,左掌外旋,松肩坠肘,以肘带手,自然下落到胸前。
同时,右手外旋,上提到胸前,两掌手腕相交,掌心朝内,左手在外,右手在内;接着右手内旋,掌心朝上,头顶上托,左手内旋,掌心朝下,胯旁下按,要领与左式相同,只是左右相反。
向上托掌时,抬头目送,上托、下按两手对拉时,目光平视。两手托掌、下按相互交替,反复数次即可。
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心意混元太极拳是太极拳流派之一,也是现代武术比赛的重要拳术。练太极拳的特点是松静圆活,立身中正,太极拳是一门很精细的功夫,下面是学习了小编整理分享的:心意混元太极拳的"纳米"训练法。欢迎阅读!
明理,是要明白太极阴阳变化之理。懂法,是要懂得修炼的方法。太极之道起于宇宙,宇宙间自然变化的规律谓之道。
无极生太极,太极分阴阳,再后是三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、九九归混元等,这些相生相克的哲理自古至今已有多人论述,故暂不作细述。在此,我只想强调一个观点,即“练拳须从无极始,阴阳开合认真求”。
太极拳是一门博大精神的学问,练习太极拳对当今世人具有教育意义,练习太极拳能达到修身养性的功效。
冯老师在《陈式太极拳入门》一书中的入门指引中首先提及这个问题,这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理及太极拳理的高度总结和深刻概括,对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。
具体的说,就是练习太极拳须从无极而入。应用在练功中就是先站无极桩,这就要求做到全身心地放松,自然呼吸,平心静气,求得心灵的清静,安神养气,静极生动,静中求动,经过一段时日再练习放松功、混元功、缠丝功等功法。
练功时应集中思想、排除杂念,意守丹田,渐渐忘却口鼻呼吸,注重丹田呼吸,细细体会阴阳开合、一呼一吸及体内气息的流动,此时放松后的身心会感到毛窍都参与呼吸。
很多人觉得太极拳很难学,其实掌握好太极拳的拳理拳法,太极拳简单易学,而且对身体有很多好处。
由于练习内功功法时的动作单一,它便于习练者放松入门练太极时,体会意气的运行,便于体会内气与外形的合一,便于体会周身动作的协调柔顺与节节贯穿,这样,功练到一定阶段即是练拳。
这一过程是体会混元太极拳呼吸方式的过程,是放松的过程,是入静的过程,是无极生太极的过程,它也是夯实基础的过程。基础扎得牢,以后练拳进步就快。
在明白太极之理的基础上,学习太极拳套路因人而宜,先学会并熟悉套路,循序渐进,做每个动作都要规范,要用意不用力,不要用僵力去做,不要刻意追求,要从松沉入手求柔顺。
向下要松,向上也要松,合是松合,开是松开,这里的松是松沉和松开共存,是肢体放长,伸筋拔骨,骨节开张。冯老师常说太极拳是长拳,要大开大合,待练到全身松开后再求柔顺、圆活,这就需要高度的协调性。
在练拳时首先要注意做到:立身中正、松肩垂肘,提肛收臀,圆裆开胯,这些要求在每个动作中无论是定式或动式时都要充分表现出来,要注意整体动作的上下相随,内外合一,节节贯穿,虚实分明,从而向着周身一家,混元一体这个方向去努力。
要想做到松柔圆活,混元一体,关键是要把腰胯、肩背练活。腰为一身之主宰,虚实转换全在腰。腰胯要活,首先要能松开,胯能松开,腰能松下,即塌腰,能虚则能活,活而能转,转而则灵。
许多人在练拳时,动作变化前进后退,转身时虚实分不清,转换不彻底,不知道何种程度才算到位,该松的不能彻底地松,而该实的又不实,自己不知道毛病在哪里,其实关键就是胯没松开,腰没有运动到位。
肩背是身体连接上肢的关键部位,肩关节松沉松开,胸肌、背肌才能向下放松,胸部背部开合才能自如,松气松身此处也是关键。
混元太极拳从起式的开合呼吸,到收式的收气归丹,整个过程就是以意、气、神、形,整体地描绘阴阳太极图,运行体现太极阴阳易理的过程。通过升降循环,虚实开合,使阴阳二气盈虚消长,以太极之形来行太极之气,以太极之气来行太极之形。
每招每式的转换如行云流水,内气的一呼一吸,外形的一开一合,相互转换从不间断。所以说练拳的过程也是练功的过程。
练功似蓄水,练拳似挖渠,有拳无功即是有渠无水,犹如一条干枯的小河,有功无拳即是有水无渠,那是一潭死水。所以说练拳练功不能断然分开,练到一定水准才能达到练拳即练功,练功即练拳的境界。
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训练方法是指教练员和运动员为完成训练任务,掌握专项枝术达到提高专项成绩的目的而采用的途径和方法。训练过程中要完成身体身素质、技术,战术 心理等各方面的仟务。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道技术训练 自我训练法。欢迎阅读!
跆拳道的技术训练是在一定的身体素质和基本技术基础上进行的。通过技术训练,可以提高专项技术的熟练运用程度、技术的运用效果和掌握运用技术的实战变化规律,从而达到提高专项运动成绩的目的。
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自古以来,少林武功冠盖天下。可是在明代中叶,河南嵩山少林寺著名的少林棍却曾一度失去真传,后来多亏了明代抗倭名将俞大猷,把少林棍回传给少林寺僧人宗擎,才使少林棍法真诀复归嵩山少林寺。下面是读文网小编为大家整理的关于:抗倭名将俞大猷和少林棍法。欢迎阅读!
少林派擅长棍法。在明代甚至清代的时候,其枪术和拳术还备受批评。说明那个时候,少林寺的武术体系还不是很完备。
少林棍法的正源,记载在明代武术家程冲斗的“少林棍术阐宗”一书之中。另外一个来源就是我这里要谈的俞家棍。
明朝抗倭名将俞大猷武功卓著,尤其擅长棍术。他曾经和很多师傅学艺,受其师李良欣的荆楚棍法的深远影响。后来又向很多高手学习,算是集南北棍法之大全,在当时就威震一方。今天,俞家棍仍然被武林人士誉为天下第一名棍。
俞大猷奉命从山西前往江浙抗倭前线,俞大猷听说少林寺有神传“紧那罗王”棍术,非常的厉害,就顺道访问了少林寺。紧那罗王是佛教里的一护法菩提,法力强大,因此少林寺的绝技棍术就以此命名。按照“少林棍术阐宗”的说法,紧那罗王棍术就是少林名棍“夜叉棍”。今天这种棍术在少林寺已经失传,后人已经难窥真容。
根据俞大猷的文字记录可以看出,当时的少林寺和今天的少林寺还是有点类似的,那就是很懂得人海战术所营造的气势。主持派出了几百个和尚,舞枪弄棒,非常震撼。可惜,这种阵势对外行可能很有效,对俞大猷这样的内行和经历了千军万马的拼杀的将军来讲,那是没有一点用处的。
俞大猷看了以后,没有一声称赞,反倒连连摇头,说此棍术“已失古人真诀”。少林寺就要俞大猷给予指点。他回答“此非一日之功,非长年累月不可得也”。少林寺乃选出两名年轻力壮的高手,一个叫宗钦,一个叫普从,随俞大猷前往抗倭前线,并抽空学习俞家棍术。
三年艺成,俞大猷称赞他们“十步一杀,可行千里”,意思就是在当时的武林已经罕有对手了。回到少林寺后他俩当上了正副武术教头,教了2千多个和尚学习俞家棍术,其中达到真诀的有一百多个。后来俞大猷又把他的武术专著“剑经”给了少林寺,从而催生了俞派少林这一主流少林武术。
俞大猷的剑经的一个重要的原则,就是刚柔相济。清朝的著名文人和武术家吳殳师从少林枪术大师洪转学习枪法。在他的“手臂录”中讲到他在少林寺学习枪术的一些情景,他看到了很多少林和尚在练俞家棍的绝技五虎拦。按照他的描述,俞家棍,或者至少可以说,以俞家棍为代表的打揭棍派在当时的少林寺已经非常流行了。吳殳称赞少林枪法刚柔相济,同时也指出少林枪法中参杂了太多的棍术内容,不够精纯。他也尖锐的批评了明朝武术家程冲斗将军的少林棍术只知有刚,不知有柔。两相比较,就能很明显的得出结论:那就是至少在吳殳的时代,俞大猷的刚柔相济的理论对少林武术比如枪术产生了明显的影响。
在俞大猷传艺后,少林寺经过长时间的消化吸收,用剑经的理论和俞大猷传的棍法,对少林原有和后来传入的各种武术器械进行了改造,经过几十代人的努力,终于把剑经的理论和技法融合到少林拳术和器械中,形成了俞派少林。由此奠定了俞大猷在中国武术发展史上无与伦比的崇高地位。
关于俞家棍的传承问题,虽然当今的很多武术家自称会俞家棍,尤其是南派更是秉承俞大猷祖籍的优势,宣称自己的棍法理所当然的的是俞家棍,我本人对他们的俞家棍的传承是持怀疑态度的。首先,俞大猷出名后主要在北方活动,在家乡传承武术没有证据。其次,明代早期的棍术是没有套路的,俞家棍也不例外。所以俞家棍至今应该说没有了完整的传承体系。俞派少林的四路棍法的第一路也只能算是保留比较多的俞家棍的技法内容。虽然俞大猷批评了当时的少林棍法,少林棍术包括其他武术流派的发展主流,任然是消化吸收融汇贯通当时其他武术流派也包括俞家棍的一个过程。俞家棍没有彻底取代少林的原有棍法,相反,却被彻底消化吸收融入到少林功夫的体系之中。
看了“抗倭名将俞大猷和少林棍法”文章
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健身桩是大成拳中意拳的练习,健身桩锻炼强调精神训练、意念诱导和统帅肢体同时进行,要求在精神集中、周身放松和呼吸自然的原则下进行休息式的锻炼,也可以说是锻炼当中的休息。下面是读文网小编为大家整理的关于:意拳健身桩的初步练法。欢迎阅读!
站桩功是大成拳的精华所在,即使锻炼几十年仍是学无止境。但是如果单纯为了祛病强身,站桩又是极其简便易行的医疗体育运动。站桩功有多种姿势,还有许多意念上的要求,但初学者不必求全,如果学得过多,反而有害无益。懂得越少,意念越专,功夫越纯,收效越大。本人在教功中曾遇到不少实例,有的同志只听到过一两次讲授,所知甚少,但潜心用功,结果收效很大。所以,初学者必须懂得循序渐进、水到自然渠成的道理,不可好高骛远。
初练健身桩者可采用抱球式或捧球式。两腿自然站立,呈八字形分开,宽度约与肩齐,两膝微屈,臀部稍向下坐,胸部放松,头向上顶,两眼向前平视,闭目或垂帘均可,呼吸均衡自然。平心静气后两手向前伸出,成抱球或捧球状,两手距离约两拳之隔,高度是上高不过眉,低稍过脐,一切要求松静自然,舒适得力。练功时意念中不可以认为自己是在用功,更不可有任何企求,否则就会造成紧张,违反了松静自然的原则。意念中认为自己是在休息,非常舒适,如果不能入静,亦不可强制入静,久久练习,自可达入静的境地。先师王芗斋先生曾经讲过,求安静使身体健康是最容易的,只要舒适自然,松静无为,浑身像躺在水中或空气中睡觉,就大半成功。学功者可体会此意。
初学者练习站桩功站多长时间,可由自己来决定。由于体质、性情等条件和素质不同,有的人一学会就能站较长时间,而有的人站10分钟甚至5分钟就感到体力不支,在此种情况下不可过分强求,可以休息一下或散散步再练。时间久了,自可延长,每次可站40分钟,甚至1小时以上。一切开头难,据本人多年教功的经验,只要坚持两三个星期甚至只要一个星期,就会在身体内部产生感觉,就容易继续坚持下去。最初练习时由于身体不习惯,必然产生两臂酸痛、腿足酸胀等不舒适的感觉。练习时间长了之后,舒适感就会胜过不舒适感,而逐渐引人入胜。练习既久,就会感到全身非常舒适,这种乐趣很难用文字来形容。
上述功法看来似乎很简单,但只要坚持练习,就会有很好的效果。不仅可以使体质转弱为强,体弱年老的同志在练习健身桩一段时间后,还可以提高劳动能力和耐力;而且,实践证明,此功对不少疾病都有很好的疗效。根据王老师和一些同门以及本人教授站桩功的经验,健身桩在医疗上应用非常广泛,如高血压、低血压、半身不遂、关节炎、肺炎、肝脏病、肠胃病、血管硬化、神经官能症、精神分裂症等等。有的单练健身桩即可痊愈,有的则是在配合药物治疗下获得痊愈。曾有不少同志,因病长期休养,在练习健身桩一段时间后,恢复了健康。只要诚心诚意,并能坚持练功,没有效果是极其少见的。
一般学站桩功,均是如此入手,如果以后再求深造可以循序渐进,逐步在姿势和意念活动方面进一步探究。
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孙式太极拳作为太极拳的基本流派之一,当然也有着自己的特点和风格,同时也有着自己的练法,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的常用练法。欢迎阅读!
郝为桢先生有关于练习太极拳的三重境界的论述:
“练太极拳有三层之意思。初层练习,身体如在水中,两足踏地,周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习,身体手足动作如在水中,而两足已浮起不着地,如长泅者浮游其间皆自如也。第三层练习,身体愈轻灵,两足如在水面上行,到此时之境况,心中战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,心中不敢有一毫放肆之意,神气稍微一散乱,即恐身体沉下也。”
初层境界。有过游泳经验的人都知道,人在水中行走或做动作,阻力极大,有劲也使不上,而且连站也站不稳。初学拳的人就是这个感觉,全身不听使唤,脚下不稳,四肢散乱僵硬,不协调,不完整。要克服掉散乱僵硬的毛病,就要用明劲去整理,把该有的劲练出来,不该有的拙力自然就会减少乃至去掉。这就像雕塑,在不断地去掉多余部分材料后,作品才会显现、定型。人在水中行走、动作,要使大劲才成。练拳也如此,一开始不要怕使力,该怎么做就要做到家,推就是推,拉就是拉,抬就是抬,开就是开,一定要做到位,心中时刻想着手脚上是有阻力的,要克服它。实际上的阻力也是客观存在的,虽不是水,但确实有,那就是你自己没有抻开的筋和没有锻炼的肌肉,它们是妨碍你运动自如的绳索,拳经中有所谓“为拘魔所捆”之说,即此意也。
二层境界。“身体手足动作如在水中,而两足已浮起不着地,如长泅者浮游其间皆自如也”,什么意思?就是说,人已经会游泳了,已是在水中游而不是在水中走了。会游泳的人都经历过这样的阶段,从不会到会,从水中走到水中游的飞跃。在水中走是走不快的,而游泳就快多了。熟悉了水性,虽然身体仍在水中,但已经知道如何借着水的阻力使自己向前游了。人要想向前游,就要尽可能地使自己的手脚向后推水,借助水的反作用力向前游。问题的关键是当手脚划完水还要回到前面去时,如何尽量减少阻力。好的游泳者在向后划水和蹬水时都追求最大效果,而返回时都追求最小阻力。这和太极拳非常相似。太极拳习练者要使出浑身解数化解对方的劲力,为自己发力放出创造最佳态势,这就是减少阻力,然后寻机而发。化,就是减少阻力,犹如游泳的收回手脚;放,就是向后划水蹬水,创造效果。太极拳撒放秘诀云:擎开彼劲借彼力,引到身前劲始蓄,松开我劲勿使屈,放时腰脚认端的。前三者都是减少阻力,蓄劲,后者乃是真正的目的。郝为桢先生用游泳来比喻太极拳,真是曲尽其妙,不是精通拳理同时又精通游泳的人,很难如此贴切。
三层境界。已非我辈所能理解,只能凭想像。人而如鱼游尚可模仿,人而如鸟飞则只是幻想。将人比喻作浮在水面上,很有想像力,实际是比作了气球。血肉之躯已无,完全进人了一种太极状态,也就是气功状态,在这种状态下,人可以像气体一样自由伸缩流动,达到了老子所说的“专气至柔”的境地。对此我们只能借助于想像来理解,无法做更多的解释。
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向来修习拳术攻防之道,存在三种练习的方法,即文练法、武练法、横练法,简称“三练”。练习太极拳的三练法是那三练呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:修习太极拳的三练法。欢迎阅读!
横练法:是武学拳门发展过程中,因历史的种种原因和一些人对中华拳术攻防之道不正确的认识而产生的一种习练方法。这是一种特殊的、超出普通习拳者身体功能承受能力的训练方法。
如插沙:以木桶盛砂使密实,每日以双手指插之,日久,指硬如铁石;搓掌:每日以掌根内外搓磨巨石、门边、桌角,总以掌缘坚皮翻起,硬如铁石为止;扛膀:以双小臂三里穴肌肉处扛树或木桩,直至皮厚硬如铁石为止;碰碑:每日以木棒击头、或以砖碰头,直至一头能碰断尺厚的碑石为功成;排打:以木棍、木板,每日依次拍打前胸、后背、臂、腿等处,直至棍打棍折,板打板折。更有甚者,以悬吊檩条冲打自身胸、腹、胯、背部等;拍钉:将铁钉拍入木内,再依次起出;打桩:以身体各个部位依次超重量击打。还有烫法,有水烫法、火灰烫法,现代还有用电击法练功的。
总之此种方法举不胜举,而练出看似超越一般人的特殊的攻防功能。采用此种方式练拳术,不仅不是去追求文体武用的文练法的功夫艺境来提高攻防技艺,就是视武练法的物象贪重练法都觉轻。
采用这种非正常拳术功夫的训练方法,练出“横”的功夫,用则虽能伤人,甚至置人于死地,看似可得一时之能,但终不得拳艺之奥妙、拳术的真功夫。由于横练功夫者对身体的生化机能的暗伤更为严重,故历来横练功夫者都多不能长寿。
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心意混元太极拳理精法密,内容丰富,体系完整,主要由“心意混元太极内功”、“心意混元太极拳械”和“心意混元太极推手”等三部分构成。 下面是读文网小编为大家整理的关于:心意混元太极拳的"纳米"训练法。欢迎阅读!
冯志强老师所传授的混元太极拳二炮锤,保留了原来71个拳式,按照混元太极拳功法原理进行升华。对原来二路炮锤中的发力动作按混元太极拳的要求,以意鼓气、以气催力,肢体松弛,掌心含空,拳心含空,达到练意不练气,练意不练力,从而更彻底地体现了太极拳的原本真意。针对目前陈式太极拳传统二路炮锤传承中出现的“外家化”弊端,具有正本清源之功效。
陈式混元太极刀陈式混元太极刀具有鲜明的内家刀特色,共有38个刀式。该套刀法风格朴实厚重,威武旷达,颇有大将之风。其刀法缠绕圆活,刚柔相济,轻沉兼备,慢中有快,快中含粘,故又称“混元太极缠刀”。混元太极刀是混元太极拳本家刀法,具有武相,与混元太极剑相得益彰,共同体现了混元太极拳的拳种风格。
陈式混元太极剑陈式混元太极刀具有鲜明的内家剑术特色,共有48个剑式。该套剑法风格潇洒飘逸,仙风道骨,颇具帅气。它包含十三种剑法、沾粘连随四劲力和五行步法,轻沉兼备,突出身法。混元太极剑是混元太极拳本家剑法,具有文相,与混元太极刀相得益彰,共同体现了混元太极拳的拳种风格。
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人常说:“拳不离手,曲不离口。”如果我们把孙式太极拳贯穿到日常生活之中,做到行走坐卧立都在修炼孙式太极拳,那么,功夫不会负有心人,终有成功之日。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的行功练法。欢迎阅读!
孙式太极拳传统理论“十六关要领”是:“蹬之于足,行之于腿,纵之于膝,活泼于腰,灵通于背,神贯于顶,流行于气,达之于掌,通之于指,敛之于髓,达之于神,凝之于耳,息之于鼻,呼吸往来于口,浑噩于身,全体发之于毛。”现将“十六关要领”内功修持方法介绍如下。
1、这是一种孙式太极拳练功辅助功法,适宜所有爱好者修持,有一定理论基础者效果更好。
2、随时随地可以练习,练习5分钟、10分钟均可。
3、一学就会,可使全身放松、发热发汗,感到内气充足、内功增加。
4、练功方法如下。
预备势,自然站立,虚领顶劲,意想丹田,通体放松,中正安舒。
练功开始,轻松原地踏步走,或踏而前行、后退、向左、向右均可。意念从脚开始,默念“踩之于脚” (“十六关要领”中“蹬之于足”, “蹬”为“踩”的意思)。
而后默念“一、二、三、四”;再默念“行之于腿”,再默念“一、二、三、四”;依此类推,依次默念纵之于膝、活泼于腰、灵通于背、神贯于顶、流行于气、运之于掌、通之于指、敛之于髓、达之于神、凝之于耳、息之于鼻、呼吸于口、浑噩(浑噩:浑厚质朴貌,严肃正大貌。
于身、发之于毛。而后轻松收功,收功时可默念“以心行气,以气运身,通体放松,内气蒸腾,心情愉快,其乐融融”。如此为1次,稍停可继续行功,练习5至10分钟。
练功默念要领:念到哪里,想到哪里,内气就会去到哪里,此即“以心行气,以气运身”,意到气到、气到功到之谓也。每日练功次数自己掌握,以自我感觉良好为佳。此方法不见经传,是否见效见功同好可实修印证。
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技击,是中华武术的灵魂,是太极拳的精华。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的实战练法。欢迎阅读!
太极拳的行拳走架乃至技击实战中,肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动,做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置,不仅要始终做到“腋下空”,还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走的幅度和身体不会同步,但肘是可以同步的。肘的根在肩,练习和对抗时都要有根,不能飘浮,也就是说要始终保持沉肩状态。
肘起着承前启后的作用,为前面的手输送了武器、弹药,支持手更灵活地运动;还要帮助后面的肩拉长,坠肘沉肩,稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了,那么肘就会漂浮,肩就会架,手就会丢,身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓――双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大,肘正是臂弓的弓背,所以一定要保持弓背饱满,弓弦绷紧的最佳状态――即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了――肘起大、小臂间的夹角变小了,谓之弓背断了;肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。
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看拳不要看外形,小架拳讲的都是高层的理论,初学者很难学。只是画画形,小架拳的起点高,每个动作都讲腰裆的程序,特别是腰裆程序错或反,是练不出功夫的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架搂膝拗步的练法。欢迎阅读!
学会小架拳,学其他太极就容易上手。
看拳不要看外形,小架拳讲的都是高层的理论,初学者很难学。只是画画形,小架拳的起点高,每个动作都讲腰裆的程序,特别是腰裆程序错或反,是练不出功夫的。
看看小架的搂膝拗步。白鹤亮翅打完后,主要劲在眉毛的右掌掌缘上。小架拳上不过眉,拳掌过眉于功夫就是一个外行,过眉后你的肋下还有东西吗,这决不是小架与其它的架子的问题,这是技击的要求。
右掌带劲,螺旋劲旋转在小指,此为顺缠,右裆和丹田合劲带动掌从面前滚缠,合住双臂。同时百会上领的劲也跟着从百会到大椎通脊下行到腿,劲已下行到足,踏实,合右裆,这时双掌一合,交叉,这是一个踩拿得劲,一松就开步,缠在右膝前。裆以螺旋劲走左后弧(使两肾互换),也就是后裆劲,右臂掌随腰由后向前转合,左臂掌带劲由左前平搂,内劲开始下行到腿足,下到足的劲再次由脚而腿上送,手已不能上举,感觉就要拔根。使左脚逐渐踏平,重心四六分,劲从裆上行到尾间,内劲从尾闾经腰节节上送,合左裆,左手和左裆合,两臂在接腰脊劲,右臂向正东缓缓前打,左臂掌由前向后抽拉,劲以达两臂,此时合右裆,右臂掌劲跟着合过来,右臂掌为实掌与腰脊背形成前后对拉,双掌上下对拉,百会与尾间上下对拉,两掌前后对拉。劳宫穴有突意。
当劲达手时,除了劳宫穴外突之外,应意达四梢,使气血劲送到四梢。人家从后面搂抱,合即出。不是用裆劲打,这时合住双裆,用腰劲打。左掌下行缠到环跳穴变勾手成势,左勾手就是搂对方的裆。然后左裆合住,右腰往前合,右肘下沉,掌往上往对方咽喉击出。
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