孙式太极拳的常用练法【两篇】

孙式太极拳作为太极拳的基本流派之一，当然也有着自己的特点和风格，同时也有着自己的练法，下面是读文网小编为大家整理的关于：孙式太极拳的常用练法。欢迎阅读!

孙式太极拳的三重境界

郝为桢先生有关于练习太极拳的三重境界的论述：

“练太极拳有三层之意思。初层练习，身体如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习，身体手足动作如在水中，而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其间皆自如也。第三层练习，身体愈轻灵，两足如在水面上行，到此时之境况，心中战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意，神气稍微一散乱，即恐身体沉下也。”

初层境界。有过游泳经验的人都知道，人在水中行走或做动作，阻力极大，有劲也使不上，而且连站也站不稳。初学拳的人就是这个感觉，全身不听使唤，脚下不稳，四肢散乱僵硬，不协调，不完整。要克服掉散乱僵硬的毛病，就要用明劲去整理，把该有的劲练出来，不该有的拙力自然就会减少乃至去掉。这就像雕塑，在不断地去掉多余部分材料后，作品才会显现、定型。人在水中行走、动作，要使大劲才成。练拳也如此，一开始不要怕使力，该怎么做就要做到家，推就是推，拉就是拉，抬就是抬，开就是开，一定要做到位，心中时刻想着手脚上是有阻力的，要克服它。实际上的阻力也是客观存在的，虽不是水，但确实有，那就是你自己没有抻开的筋和没有锻炼的肌肉，它们是妨碍你运动自如的绳索，拳经中有所谓“为拘魔所捆”之说，即此意也。

二层境界。“身体手足动作如在水中，而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其间皆自如也”，什么意思?就是说，人已经会游泳了，已是在水中游而不是在水中走了。会游泳的人都经历过这样的阶段，从不会到会，从水中走到水中游的飞跃。在水中走是走不快的，而游泳就快多了。熟悉了水性，虽然身体仍在水中，但已经知道如何借着水的阻力使自己向前游了。人要想向前游，就要尽可能地使自己的手脚向后推水，借助水的反作用力向前游。问题的关键是当手脚划完水还要回到前面去时，如何尽量减少阻力。好的游泳者在向后划水和蹬水时都追求最大效果，而返回时都追求最小阻力。这和太极拳非常相似。太极拳习练者要使出浑身解数化解对方的劲力，为自己发力放出创造最佳态势，这就是减少阻力，然后寻机而发。化，就是减少阻力，犹如游泳的收回手脚;放，就是向后划水蹬水，创造效果。太极拳撒放秘诀云：擎开彼劲借彼力，引到身前劲始蓄，松开我劲勿使屈，放时腰脚认端的。前三者都是减少阻力，蓄劲，后者乃是真正的目的。郝为桢先生用游泳来比喻太极拳，真是曲尽其妙，不是精通拳理同时又精通游泳的人，很难如此贴切。

三层境界。已非我辈所能理解，只能凭想像。人而如鱼游尚可模仿，人而如鸟飞则只是幻想。将人比喻作浮在水面上，很有想像力，实际是比作了气球。血肉之躯已无，完全进人了一种太极状态，也就是气功状态，在这种状态下，人可以像气体一样自由伸缩流动，达到了老子所说的“专气至柔”的境地。对此我们只能借助于想像来理解，无法做更多的解释。

看了“孙式太极拳的常用练法”文章

孙式太极拳的常用练法

学习孙式太极拳，我们先要了解它的特点和由来。

孙式太极拳是孙禄堂前辈综合形意、八卦、太极三家之所长而创。拳意述真中，孙先生曾引用郝为真、陈秀峰二人之言，谈及太极的体用之道。下面我结合自己所学所悟谈一谈太极拳的基本练法。

孙式太极与其它门派太极不同的地方，主要在于身法的提高。孙式太极要靠较大的步法、较低的身形来蓄劲、发劲。一旦实用，招数全变。

从这一点上我们看出了孙式太极拳的独到特点。

而孙门弃大架不用，采取极为接近实战的高身法应敌，如此一来克服了历来太极体用不能兼备的弊病 (也就是人前练一，套，人后练一套，套路与散手脱离)。

但是，身法提高了，劲力就会相应减少，于是孙先生首先在步法上加以改造，采用进步必跟、退步必随的活步，这是近百年来的创举，又与实战接近了一步;其次，孙门还特别讲究通过单练站桩来增加内力，做到脚下有跟，敌人一触即飞，克服架高难以发力的问题。

孙式太极的练法上有三层功夫 (水下、水中、水面)之说，实际上是运用内劲之法，人之力产生于足底，通过腰脊，运行至手指。

这三层功夫的学习，需要通过长期的练习才能掌握。

孙式太极求劲，首先是将站桩所得之内劲，直接运用到周身，要将周身与空气的阻力感练到如同在水下行走一般;之后在求得整劲的前提下，着重练腰的中枢作用。

也就是求上半身与下半身的阴阳分合之感，最后练到身如行走水面，是身法上极轻灵、内劲的运行也无迹可寻，与人接手，别人找不到我的点，而我则可以用身体的任何一点重创对手。

这种练法，实际上就是形意的三层功夫。

孙式太极在练习时，要注意单式，而且要左右演习。

孙门武学重中和，重视人体的平衡发展，形意是左右单练，八卦左旋右转，惟独太极是一套拳。

它种太极是从左往右，手往左右运行，而身体基本上是朝前方，顶多是脸转一下;而孙门则在拳式中将身体始终对向手的远行方向，也就是对准敌人。

同时，也加强单式的练习，太极三十七，招法要单操，进退全练到，方可明道艺。而且单练要占去全部练习时间的十分之九以上。

孙门太极是道艺拳，内练精气神，可以通过拳式来调动内气，达到静坐丹道的功用。

孙先生在《拳意述真》一书中的《练拳经验及三派之精义》一文中谈及自己的体会，拳与道合，不是空言。

而这种体会，我认为是孙先生学练太极日久后才产生的。也是通过太极，使孙先生了解到三拳本为一理，一理并无二致的道理。

这一理就是中和之理，也就是一气贯通，外用为武，内用为道的一理。孙式太极与道艺相合，此道为练虚还神的内丹之道，孙先生练就马阴藏相，就是内丹的高明境界。

他当时练的拳应该就是孙式太极，因为孙式太极的不少拳式，也同时具有培养运化内气的功能。

举例来说，通过反复单练开合手，可以使人产生一开谷道上提，内气潜升;一合周身劲敛，内气归田的感觉，内中之意与丹通运作并无异处。

关于拳与道合需要练习者长期坚持不断的修习、体认、探求，绝非此处一两句话可以说清楚。