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武术可以说是我国的一项特有的运动,不管是在国外还是在国内都比较受到人们的欢迎以及喜爱。以下是读文网小编为大家整理的关于少林武术的起源,供大家参考!
少林是中华武术中体系最庞大的门派,武功套路高达七百种以上,又因以禅入武,习武修禅,又有「武术禅」之称。
少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”,该寺建于北魏孝文帝时期,根据《魏书》记载:「又有西域沙门名跋陀,有道业,深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之,公给衣供。
唐初,少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功,受到唐朝封赏,而被特别认可设立常备僧兵,因而成就少林武术的发展。
少林寺因武艺高超,享誉海内外,少林一词也成为汉族传统武术的象征之一,如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别,其中少林即位居第一门派。
少林武术作为一种人文文化现象,作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知,已成为中华文化的宝贵遗产。
少林功夫是一项综合的武术体系,其中“禅”字是提高功夫的重要依据,因为禅”是“外不着想,内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说:禅乃梵文音译“禅那”,其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同,讲究的是“禅武合一”。
少林武功又是汉族武术最具代表性,最具文化内涵,最具宗教文化底蕴,最具完整的体系,最具权威性,又最具神秘感的中国武功流派,它无疑已成为汉族武术的主流学派。
相传著名的达摩祖师在 “少林寺”面壁修炼十年的漫长岁月中,言传身教创造了少林武功流派,而且使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵,具有修身养性,善化人性,清净无为的武德。
使佛教文化哲理的“禅”等武功相辅相成,达到二者你中有我,人中有你的至高境界。
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少林功夫,又称少林武术,是我国著名的武术流派之一。其历史悠久,影响深广,是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是"禅武合一",即以禅入武,习武修禅,因此又有"武术禅"之称。2006年录入国家级非物质文化遗产名录。下面是读文网小编专门为您整理好的:少林武术的起源和特点。
少林武功起源于古代嵩山少林寺,并因而得名。
嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。
少林寺创建于南北朝时期北魏太和十九年(公元四九五年),是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建.
少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证,特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画,描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景:宏伟的寺院,张灯结彩,三十个身著短装,精神奕奕的健壮武僧,分成十五对,在演练少林拳,拳打脚踢,栩栩如生。
除了行拳图外,殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画,南北两壁有少林武术的“锤谱”,画面突出两个武僧摆开对打的架势,冲拳、拨掌对练。
千佛殿是当年少林寺的练功房,地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹;只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑,一个个间隔约二米半,据说是众僧苦心学艺,两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。
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少林武术是中国武术重要拳种之一,在国内外久负盛名。它刚健有力、朴实无华、系统内容充实、招法灵活多变、技击性强、利于实战。因其风格特点独具一格,深受广大武术爱好者的青睐。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林武术的形成与发展。
清代是少林武术的衰落时期。明末清初,由于少林寺僧兵听从明政府的调遣,疯狂地参与了镇压农民的起义运动,因而遭到当地农民的沉重打击,再加上满族入关朝前扶明抗清,建朝初期又反清复明,因而激起清王朝对少林寺僧的防范进而来严加管束。少林武术曾一度被禁,少林寺则“已久经劫火,法堂草深,宗徒雨散矣”。后来清朝出于借助中原文化加强其统治的需要,也开始修复寺庙,礼佛崇禅。虽几度重修,也不像原来那样兴盛大。但传入民间的少林武功,声名较前尤盛。清朝是武术流派发展的一个时期,相同技法特征、相同风格特点,相同类别的拳种被归为较大的拳系流派。少林武术被归类为外家拳。再到后来乃出现了一个内容庞杂的“少林派”。
民国年间,是少林寺走向衰败的时期。清末,少林武术已失传大半,虽然在近代文化思想的影响下,武术开始向科学化、规范化演进,但是,其间军阀割据,社会动荡不安,特别是民国战乱,军阀石友三火烧少林寺,文物古迹、经书、拳谱毁于一旦,僧众具多流落民间。
总之,少林武术的发民是不孤立的,也并非一人所创,它凝聚了千百万僧众及民间诸家的智慧和心血,随着历史的变迁而逐步发展起来的,并不断得到充实和提高、自成一体,仍不失中华民族优秀的文化遗产之一,为中华武术的发展起了极大的推动作用。
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武术是一种运动,更是一种文化。这是武术区别于其它运动项目的最大特征。中国武术的发展史是悠久的。以下是读文网小编为大家整理的武术的发展简史,希望你们喜欢。
改革开放以来,随着政治与经济体制改革的不断深入,中国古老的武术运动也焕发了勃勃生机。在“挖掘整理、继承发展、普及提高”的方针指导下,十几年来取得了巨大的成就 。从北京第十一届亚运会,成了亚洲奥林匹克大家庭的一员,到已经成功举办了四届武术锦 标赛;从国际武术联合会的成立,到最近刚刚被国际奥委会承认为国际单项组织。武术以崭 新的面貌出现在国际体坛,从而实现了几代武林志士振兴中华武术的梦想和武术源于中国, 属于世界的承诺,可以说中国武术已进入了全面推广发展的阶段。
中国武术是中华民族传统文化的重要遗产之一。经过几千年的发展,流派众多,形式多样,受众群体日增,浩浩荡荡,蔚为壮观。随着近代体育思潮对中国的影响,中国武术向近代竞技体育项目的转变,也有了百年历程。如今,武术不仅是我国开展的99个项目之一,还是全运会,亚运会等国内、国际综合赛事的比赛项目,甚至进入奥运也已经到了关键阶段、只有一步之遥了。
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武术是一门博大精深的文化,其产生于数万年前的原始社会,经历了几次兴衰,不断完善,不断发展壮大。它是东方文化宝库的瑰宝,是炎黄子孙对人类文化的杰出贡献。中华武术其源也远,其流也长。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的起源与发展。欢迎阅读!
武术与中国哲学:中国古代哲学以《易经》的“阴阳八卦”、《老子》的“道”和孔子的“儒家学说”为核心,形成了自己独特的风格。它具有强烈的社会现实性、博大的系统性、鲜明的主体性。它既是对其它意识形态的归纳和总结,也对其它社会章识形态具有不可低估的影响。作为中国传统文化有机组成部分的武术,在其产生、发展和完善的历史进程中,不同程度地受到哲学思想中通变思想、文感相斥思想和发展变化思想的左右。历史上许多武术家都自觉不自觉地运用了古代的哲学思想来分析解释自己演练的拳法,并能融会贯通地创造出不同风格的拳种。明末出现的所谓“内家拳”,以及后来的太极拳、形意拳、八卦掌等拳种对拳理的解释,都与古代哲学思想密切相连,含有丰富的哲理性。中国武术作为人类自身完善的一种手段,它是与华夏种族精神完善的手段——哲学一道建筑起中国文化大厦的。作为精神最高产物的哲学,对于人类其任何肉体的和精神的完善手段都起着指导作用,并具有相当程度的影响。
武术与中国宗教:中国的宗教严格说来是一个复合体,是各种文化观念、伦理观念、社会观念的综合物。作为一种意识形态,宗教在武术的发展过程中同样发生过一定的作用。从历史的角度来看,武术与宗教有者不解之缘。我国最古老的拳种之一的少林派拳术就与佛门发生过密切的关系。“内家拳”的产生与发展,同道教的神仙方术理论及其在“养生术”方面的尝试有着很大的关系。而后来的“太极拳”、“八卦掌”等以柔为主的拳种,则是把拳术动作与道家的“导引”、“吐纳”相结合创造出来的。还有,在伦理理念上习武者所奉的“尊师重道.孝悌为先”、“十戒”、“五不传”等等则直接反映了儒教《三纲》、《五常》的思想。
武术与中医:武术与传统医学同属人体文化的范畴,它们有着共同的哲学方法论基础,并在同一文化领域内相互融合、渗透,又共同丰富、发展。传统医学是在唯物主义元气论的哲学基础上建立起来的,其根本特点与优点就是它的整体综合观与阴阳辨证观,并进而提出“精、气、神”为人体“三宝”的观点,认为三者一体,互相依存。武术则将传统医学的这些理论完整地吸收到自己的理论体系之中,逐渐形成了形神合一、内外兼修。内养性情、外练筋骨的养身思想和健身之道。另外,武术与传统医学的骨伤科也具有血肉相连的关系。不仅中医的理论指导着武术的养生与技击,如传统医学中的点穴、拿脉、解骨及救治偏差术等直接用于自卫与技击中,而且武术的某些功法也丰富了中医伤科的治疗技法,如中医伤科的“一指禅推拿”、“拍打疗法”等。武术与中医的结合,不仅创造了独特的中国养生、功夫按摩、武术伤科、伤科针灸、运动医药、练功疗法、救治偏差、特种功夫等八大技术成果以及一大批有关的学术著述,而且这种历史结合必然有力地促进二者在今后的共同发展,成为走向世界、造福人类的主题曲。
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少林武术,自北魏创始到隋未唐初因助唐灭郑而扬名于世,至宋、金、元逐渐成熟,广泛传播发展,极盛于明,衰于清,民国濒临失传,中华人民共和国成立后才又转于兴盛。下面是读文网小编为大家整理的关于:少林武术发展史。欢迎阅读!
少林武术始于北魏,因源出于嵩山少林寺而得名,至今已有1500多年的历史。拳以寺名、寺以拳显。少林武术,自北魏创始到隋未唐初因助唐灭郑而扬名于世,至宋、金、元逐渐成熟,广泛传播发展,极盛于明,衰于清,民国濒临失传,中华人民共和国成立后才又转于兴盛。上世纪五十年代后,由于国家高度重视少林武术资料的挖掘整理和少林武术的教学工作,培养了一大批少林武术新人。特别是八十年代后,代表少林武术文化的电影《少林寺》播出后,在国内外引起了强烈的反响,少林武术热迅猛兴起,造就了许多少林武术精英,武术名家,武术教育家。少林武术功夫剧《少林武魂》,在美国百老汇连续演出24场,轰动北美,获美国第54届“剧评人奖”提名和第63届“托尼最佳特别节目奖”提名。2008年奥运会在北京召开,少林弟子张帅可参加奥运会散打比赛以绝对优势获56公斤级冠军。
少林武术发展史
武术在古代西周时称拳勇,手博、角力等,春秋战国时期称技击、手战、武艺、角抵等,自汉以后称武艺、技击,包括骑射、击剑与徒手格斗在内的军事实用技术。关于武术的起源,包括少林武术在内,历来有许多神奇的传说但多为后人的附会。武术应产生于古代人类与大自然的搏斗(如狩猎)及部落间的战争。从广义上讲,凡运用拳脚或使用器械的格斗都多少与武术有关系,但由一般的打斗上升为武术,其文化内涵贵在于术。如两个人拳来脚往,互相扭作一团打斗,虽则是动武,但与武术无关系。术是什么?《说文解字》解释为:“术、色中道也。”有学者引申为“技艺”。武术是通往目的地的技艺或者说是方法、手段。简单的说:武术就是徒手或手执武器专门用于格斗搏杀的方法或技术。武术一词最早见于南朝梁武帝长子萧统所编的《文选》中,有句诗为“偃闭武术,阐扬文令”,意即停止武战,发扬文治,后来逐渐演化为搏斗格杀强身之术的专门用语,清末民初武术一词开始广泛使用。
少林武术作为中华民族文化中宝贵的文化遗产,是中华武术文化中的一个重要组成部分,它以内容广博,种类繁多,技法精湛,享誉中外,广泛流传。它以强身健体、袪病延年、活跃生活、防身除恶、抗暴杀敌、卫国保家为目的;以扑实无华、套路繁多、内外功夫兼修,刚柔相济而深受人们的喜爱;以具有技击性强、利于实战、攻防合一、内静外猛、刚健有力、起落进退,反侧往来收纵,均在一条线上运动为技术特点;以短小紧凑,滚出滚入,动作似曲蓄而有余、形神兼备等为技术风格;以及具有禅拳合一,禅武医相依的文化内涵而独树一帜。
一般认为,目前流传于社会上的许多拳中,如炮拳、红(洪)拳、花拳、查拳、梅花拳、功(弓)力拳、臂桂拳、通臂拳、燕青(秘踪)拳、螳螂拳、猴拳、长拳、七星拳、昭(朝)阳拳、关东拳、岳家拳、鹰爪拳、形意拳,以及八极、戳脚、拦手等都属于少林拳系列。从上世纪八十年代初,登封县体委刘振海拳师整理的《少林拳械录》看,目前仅少林地区流传的拳路与功法就有250余种,器械套路130余种;从九十年代后德虔(王长青)法师编著的《少林武术大全》和近期释永信方丈出版的《少林功夫》看,历代传习的各种套路拳术有708套,器械套路552套,各类功法156套,可见内容之广博。
少林武术的产生与发展,在历史的长河中经过了漫长的演变发展过程。由最初的健身防卫到格斗,由雏形的单式动作,经过合理的结接,先形成简单的套路,进而演变为复式多式;从寺僧禅静以吐纳引导术与套路招式的融合,到形成柔和无比的内功拳,进而发展到刚劲有力的外功拳;由单练发展到对练,由徒手发展到械技,是少林寺僧集我国武术之古技,在长期的演练中,在以满腔热情抗击敌人,卫国护寺的实际战斗中,搏采众长,广泛吸取,融合贯通民间拳师、军中将士技击术及道家气功、养生等功法,并经过集体编排、演练、充实、发展、创新、提高,才逐渐形成了现今少林武术的风格与特点,以及博大完善的少林武术文化体系。它是寺僧、民间武师、军中将士集体知慧的结晶。翻阅史籍少林寺历史上多次受到统治阶级的青睐和偿赐,少林武术在不断为政治服务,为统治者效力的同时,也为自身武术的发展提供了政治条件和物质基础。
少林寺自创寺之日起,传统习武已成寺风,出现了井拦踢键的恵光,“拳捷骁勇”的僧稠;唐初,唐太宗李世民勒石嘉奖助唐有功的武僧昙宗、志操、恵玚;宋元明时期的宗印、恵威、恵琳、边澄、月空、小山、周友(三奇)等武术大师名家。寺僧们在抗金、平倭、平叛、除贼驱寇等战争战事中屡立战功,以鲜血与生命换得了荣誉。朱明鼎革,满清立政,明之逸老多匿影少林,少林门徒反清复明出现了众多的忠烈爱国侠义之士。近代民国年间的恒林、妙兴、许世友、钱钧、刘百川、韩慕侠、王子平、陈子正、贞绪、德根,剿匪平叛、抗击日寇、惩恶除强,英雄辈出,不胜枚举。据老僧人德禅说,少林寺原有一本《征战薄》,详细记载了少林寺历代征战有功的武僧及战绩,存于大雄宝殿,寺僧每年集体听方丈宣读一次,举行拜礼,以示悼念前辈,激励寺僧。可惜,1928年石友山火烧少林寺,这本《征战薄》也与大雄宝殿一起化为灰烬。
少林武术作为一项搏斗格杀且有益于健身的运动,它不仅在中国广为流传,而且被世界许多国家的人民所喜爱,早在唐代宪宗时少林武术便传入越南、缅甸等国,元时日本僧人大智到嵩山少林学习拳法,归国后广传。之后东南亚的新家坡,泰国等都不断派人到少林寺学习武术。明代,少林武术名家陈元赟东渡日本传授少林武术深受日本人民的喜爱,现今日本人仍将陈视为日本武术之鼻祖。自二十世纪八十年代后至新千年以来,美国、苏联、德国、法国、加拿大、意大利等,世界上习练少林武术者多达80多个国家和地区人数在千万以上。同时国外许多武术团体到少林寺学武求源续宗认祖者甚众,据不完全统计在百万以上,少林武术在世界上的影响日益在扩大。
少林武术作为中国传统文化瑰宝,已在华夏民族传承了千百年之久。千百年来,积聚了多少人的努力和智慧方促进了少林武术文化及技术内涵的不断精进,才形成了今日博大精深的少林武术。由于传统的少林武术不仅重视技击又重视心性的修练,在国际上也倍受人民的关注和青睐,从文化的意义上讲,已远远超越了地域、国界和宗教,所以说研究少林武术发展过程,探索少林武术在其发展过程中所出现的文化现象,讨论发生的事件以及有影响的人物,总结少林武术发展的规律及要素是件很有意义的事。
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作为传统武术爱好者,我们不得不承认这样的事实:传统的武馆,在大中城市都难觅踪影,仅有的几个也多是门可罗雀,惨淡经营;而跆拳道馆,在很多地方已是鳞次栉比,各个道馆门庭若市,学员爆满。面对现实,我们也应该用建设性的怀疑态度审视中国武术“唯我独尊”的观念,客观地分析跆拳道相比传统武术到底有哪些优势。 下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术和韩国跆拳道之发展对。欢迎阅读!
玩过武侠RPG的人一定会相信,练武的最大乐趣在于升级,这一级一级如爬楼梯般地艰难提升,验证着自己实力的提高,也是对自己辛苦练功的回报,升级,可以有说不出的喜悦和过瘾。 中国武术的段位在实战功夫上,段位的高低不具备可比性,这让人怎么将此作为评判标准,除了一些功利、荣誉的目的,很难让人产生为之追求的动力。而跆拳道则不同,从完全一无所知的10级,腰里系着代表“一张白纸”的色带,到黄带、绿带、蓝带、红带,最终达到“脱离恐惧和黑暗”的黑带,每一次进步似乎都实现了一层境界,由级至品,由品入段,学员每前进一步,前面又有一个更高的目标去追求,让学练的人有了明确的目标,每天都在为此努力,奋斗,跆拳道的训练,无论有多艰苦,却总是让人感到充实的,也让学员越练越上瘾,自觉地长期坚持。
同时,跆拳道有着丰富形式,有竞技场上的对抗,有组合套路的品势,有体现功力的击破,甚至还有丰富多彩的跆拳舞,和中国武术套路归套路、竞技归竞技不同,跆拳道要求一个人全面掌握其内涵,训练有腿法拳法,表演有各种风格的品势,同样,击破多块木板和大理石,对眼球的刺激也不亚于中国的硬气功表演,竞技台上的对抗能力也不输于别的项目,时尚的年轻人还可以通过跆拳舞,酷眩一把。
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武当拳功适应道教养生健身需要而产生。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当武术养生健身起源说。欢迎阅读!
道家的思想方法是重直觉、重悟性,以形象感知来把握事物的特征,掌握其特征目的是为了深刻理解其事物的本质,这是武当武术文化思维方式的基本特色。武当拳功中的形意、太极、八卦及诸多拳种中的招式、攻防、进退,是可以传授、观摩和学习的,然而,武当拳功各类拳种的不同意境、神韵、内在的气质和遒劲,则必须先意会,用直觉去领悟,然后在反复的实践琢磨中去感受和加深理解。即有法-无法-无穷变化,而贯穿全过程中的是苦学、深研、覃思、精熟。认为“尽其妙者”,非经日积月累长期精心体验不可。同时,进入意境,这是悟出精微、玄妙之真谛的关键。这种重悟性理解、实践的途径,正反映了武当拳功对人体、精神、思想、伦理道德影响的深刻性,同时全面的展示了其功能效果和养生修性的社会宗旨。
武当拳功的形成作为内功动功的统一,与其它武术流派一样含有技击自卫御敌的社会功能。这里要强调的是各种功能的手段、方式具有创造性,较之外家技击功能有着质的飞跃。古今中外技击,无不讲力量、速度、强度、大胜小、快性慢、强胜弱,而独武当拳功以辩证的观点看待对抗中的大小、快慢、强弱,主张“四两拨千斤”的巧斗劲,拳理和拳技中的以柔克刚、以弱胜强、以慢制动、以力小胜力大的运动方式和虚实变化的手段,极大的丰富和发展了东西方技击的理论和实践,是对世界文化的重大贡献。武当拳功的这种“攻其所必救”,“攻其所不守”,“攻其所不攻”的战略特点及其所展示的社会效能,是直接与其养生健身的宗旨相吻合的,这也是武当拳功区别与其它武术流派的根本所在,也是养生健身功能扩展的根本动因。
武当武功理论中极端重视人体精、气、神的修炼和互相依存的关系,认为“精”是根,是构成人体和促进生长发育的基本物质。“气”又是“精”的载体,“精”以“气”的形式流布全身,不断补给人体生理活动的能量。神”是“气”作用的表现和结果,源源不断的“气”的作用,使人的神-思维、意识及其它活动得以产生和维持。武当拳功将这种医学中的精气神学说进行了全面的概括和总结,提出了“内外兼修”的练功原则,在这种原则指导下,进而产生了“外练手眼身法步,内练精神气力功”、“内练一口气,外练筋骨皮”、“内三合,外三合”、“阴阳变换”、“圆弧扭丝”、“动中求静,静中求动”、“柔中有刚,刚而不僵”、“细长深匀,气沉丹田”等练功要求,建立了“以丹田运化修炼为核心,以经络气血津液畅通为先导,以提高性腺系统功能为重点”的有序化程序。这种动功内修程序一方面可挖掘人体防身御敌的潜力,另一方面又利用人体攻防动作和御敌形式去调和气血,疏通经络,使武术攻防训练与养生健身有机结合,实现还精补脑,从而增强生命活力,达到延年益寿的目的,进一步发展和完善养生健身说的理论体系,成为人类强烈的生存欲望和享乐欲望相互“整合”的产物。
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太极拳是祖国武术宝库中的一颗明珠,也是具有中国特色的传统体育项目之一。太极拳由明末清初河南省温县陈家沟陈王廷所创。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳的起源与发展。欢迎阅读!
陈王庭(约1509年)又名陈奏庭,系明末文痒生、清初武痒生,文武双全,曾只身闯玉带山,劲阻登封武举李际遇叛乱,为清廷在山东平定盗匪立过战功,在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门,收心隐退,在耕作之余,依据自己祖传之一百单八式长拳,博采众家精化,结合易学上有关的阴阳五行之理,并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术,发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术,包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。
陈王廷创编太极拳时,其拳理、拳法的形成有三个来源:一是以古典哲学《易经》的阴阳学说为拳理的依据;二是以道家的养生术和中国传统医学的经络学说为拳术内功的依据;三是以戚继光的《拳经》等技击典籍为创编套路外功的借鉴。这样就使这套拳术形成为一个完整而科学、内外兼练、既有健身性又有技击性和艺术性的优秀武术项目,成为一门身心修养之学,是人体生命科学的一个组成部分。因此,陈式太极拳的科学实践价值,正在引起越来越多的中外人士的重视。
在陈家沟,太极拳一向秘不外传。直到陈氏14世、太极拳第6代宗师陈长兴把拳传给外姓河北永年人杨露禅以后,演化出杨式、武式、吴式和孙式,太极拳才缓缓地流传到全国各地。杨露禅偷拳的传说便源于此,后经改编,出现了宫白羽的武侠小说《偷拳》、连续剧《太极宗师》等一批作品。
陈长兴,1771-1853,陈氏十四世,人称“牌位先生”
杨露禅,1799-1872,名福魁,河北永年人
但是,长期以来,比较广泛流传的是偏于柔缓的太极拳。而把保持太极拳之轻沉兼备、刚柔相济、快慢相间、顺逆螺旋等固有特点的陈式太极拳(即陈长兴所传大架),自其发源地河南陈家沟一隅之地传播到北京、南京等地的,是著名太极拳大师陈发科及其侄陈照丕。在套路的整理和陈式太极拳的推广方面,陈发科贡献最大,1928年,他应邀到北京授拳,从此,陈氏太极拳的真面貌才开始被外界人所了解,他本人也被武术界尊称为太极拳发展史上的一座里程碑。陈照丕也对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献,特别是培养了陈家沟“四大金刚”陈小旺、陈正雷、王西安和朱天才。
陈发科,1887-1957,陈氏十七世,陈氏第9代传人,陈长兴的曾孙
陈照丕,1893-1972,字绩甫,陈氏十八世,陈氏第10代传人,陈发科之侄
1957年陈发科逝世之后,其后近30年,把陈式太极拳从北京普及到上海、南京、郑州、石家庄、焦作等地的,主要是陈发科之子陈照奎老师。特别是陈发科的学生顾留馨、沈家祯依据发科公及照奎老师的拳架、拳照所编著的《陈式太极拳》一书问世之后,陈式太极拳才在国内外更为广泛地传播开来,“庐山真面目”方为世人所识。
陈照奎,1928-1981,陈氏十八世,陈氏第10代传人,陈发科之子
陈发科是陈长兴的曾孙,陈氏第17世、陈式太极拳第9代宗师,是20世纪上半叶陈家拳的掌门人。1928年许禹生把他请到北京教拳,并不多作宣扬,所传的面并不广。陈照奎老师是陈发科幼子,父亲比较宠爱,一直留在身边,把自己年轻时练的家传低式拳架教给他.此架动作编排细腻,难度较高。陈发科规定其子日练20遍,陈照奎老师尽得家传,可以说他所传的拳架是和陈长兴一脉相承的。
解放以后,陈发科虽60多岁了,仍在北京教拳、教推手。适时拳架放高,趋于平稳自如,更显得伸展大方。但对自己的儿子,仍要求练吃功夫的家传低架。
陈照奎老师自幼秉承家传,深得太极拳术奥秘。1957年陈发科公去世后,陈照奎老师还不到而立之年,已经拳艺精湛,卓越超群,堪称当代陈长兴老架的真正传人(有人将陈发科所传之拳架称“新架”,陈老师认为这是不对的)。陈老师虽常自称其功夫远不如其父,但他有文化,有知识,懂拳理,肯钻研,善于把唯物主义辩证法和现代人体力学、生理学等科学知识运用于拳术的分解,加上数十年的苦功,因而他在继续和发展陈式太极拳拳理、拳法等方面做出了卓越的贡献。
一代宗师马虹先生,师承陈氏第10代传人陈照奎老师,倾注全部心血刻苦实践、潜心钻研、忠诚继承。曾三上北京,又随师两下河南,并三次延师到石家庄家中居住授艺,前后随师习拳达九年之久,尽得陈氏家传传统太极拳拳谱、拳理、拳法之奥秘。
马虹,原名郭毓堃,1927年出生于河北石家庄,陈氏第11代传人
马虹老师多次在河北、江西、天津、广东、广西、山东、湖南、江苏、浙江、云南、吉林、四川、北京、陕西及香港等地传授陈式太极拳,并应邀先后到美国、马来西亚、意大利、加拿大、新西兰等国家讲学、传拳。直接传授学员达八千多人。1982年倡导成立了"陈氏太极拳研究会",还创办了《陈式太极拳研究》刊物。根据其师陈照奎授拳时的记录整理出版了《陈式太极拳体用全书》、《陈式太极拳技击法》及其《陈式太极拳拳理拳法阐微》等系列著作,录制了五部《陈式太极拳及其技击法系列教学片》和十集VCD光碟,2008年又推出新书《陈式太极拳劲道释秘—拆拳讲劲》和配套的八集教学DVD。其理论思辩独到而深刻,为陈氏太极拳的继承和发展树起了一座不朽的丰碑。
马虹老师
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武术可以说是我国的一项特有的运动,不管是在国外还是在国内都比较受到人们的欢迎以及喜爱。少林武术就是其中之一,很多人对于少林武术是不了解的,下面是读文网小编为大家整理的关于:少林武术基本功的练习。欢迎阅读!
正压腿
面对一定高度的物体,左脚跟放在物体上,脚尖勾起,两腿伸直,两手扶按在左膝上,或用两手抓握左脚,然后上体立腰向前下方振压,用头顶尽量触及脚尖。两腿交替进行。学练要点:两腿伸直,立腰挺胸前压。
侧压腿
右腿支撑站立,左脚从体侧放置到一定高度的物体上,脚尖勾起,右臂上举,左掌立于胸前,两腿伸直,腰部挺立,上体向左侧下振压,振压幅度要逐渐加大,直到上体能侧倒在左腿上。两腿交替进行。学练要点:两腿伸直,开髋立腰挺胸,上体完全侧倒。
竖叉
两腿伸直前后叉开成直线。左腿后侧着地,脚尖上翘;右腿前侧着地,脚背扣在地上,两臂立掌侧平举。两腿交替进行。 学练要点:立腰挺胸,沉髋挺膝。
正搬腿
右腿伸直支撑,左腿屈膝提起,左手扶膝,右手抓住左脚,然后将左脚向前方伸出,直至膝关节挺直,左脚外侧朝前。两腿交替进行。 学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,被搬腿的脚尖勾紧。
仆步压腿
右腿屈膝全蹲,全脚着地;左腿向左侧伸直,脚尖内扣;两手分别抓住两脚脚背,成左仆步;腰部挺直,左转前压。左右仆步交替进行。学练要点:直腰抬头,一腿全蹲,另一腿伸直,两脚压紧地面。
劈横叉
两腿伸直向左右两侧又开下坐成直线,两腿内侧着地。两臂立掌侧平举。 学练要点:髋关节完全打开,立腰挺胸。
侧搬腿
左腿伸直支撑,右腿从体侧抬起,右手经右小腿内侧绕脚后抱住右脚跟,将右腿伸直,脚尖勾紧。两腿交替进行。 学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,身体直立平稳。
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中国武术具有哲理性,技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系,同时,它还具有丰富的文化内涵,对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响,并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术的发展。欢迎阅读!
套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产,都应继承和发展。中国武术今后的发展,应采取套路运动与技击运动同时并举的方针,在积极发展套路形式的同时,加强技击格斗的研究,走国内普及、国际推广的道路。在武术散手、推手等对抗性项目中,许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究,今后应在技术传统化、规则合理化,器材服装民族化等方面进一步完善,以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展,则应努力做到:动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。
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武术是强健体魄的手段,武术是磨炼意志力的手段,中国的礼仪观念早已渗透到武术这一国粹里面,而且在许多重要典籍中有所体现。以下是读文网小编为大家整理的中华武术的精神,希望你们喜欢。阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
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传统武术是中华民族的一项宝贵的文化遗产,它植根于中华大地,产生于历史长河。以下是读文网小编为大家整理的传统武术发展之现状,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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射击是奥运比赛中的一种常见项目,一直以来也都是颇为的受到人们的关注,那么你知道射击的起源和发展吗?今天读文网小编给大家分享一些射击的起源和发展的相关知识,希望对大家有所帮助。
射击运动最早起源于狩猎和军事活动。15世纪,瑞士就曾经举办过火绳枪射击比赛。500多年前,斯堪的纳维亚半岛就兴起了跑鹿射击游戏活动。
1896年第1届现代奥林匹克运动会之前,欧洲不少国家已经成立了射击协会等组织,并相继举行过射击比赛。1897年举行了首届世界射击锦标赛。
除了1904年第3届奥运会和1928年第9届奥运会外,射击在其余各届奥运会中都是正式比赛项目。1896年在雅典举行的第1届奥运会上,射击比赛设5个项目。
1920年第7届奥运会上增加到21个项目,也是迄今为止历届奥运会中射击设项最多的一次。
从1968年起,允许女子运动员参加奥运会射击比赛,但当时并没有设专门的女子项目,她们可与男子同场竞技。从1984年奥运会起,开始设立部分女子项目,1996年奥运会开始将男、女射击比赛完全分开。
射击项目在世界上居于领先地位的国家有中国、美国、俄罗斯和德国等国家。我国射击健儿在奥运会上成绩斐然,在已参加的奥运会中一共获得了14枚金牌。
尤其值得一提的是,1984年第23届奥运会上,射击运动员许海峰获得冠军,取得了中国奥运史上的第一枚金牌。
第29届奥运会将设置15个射击比赛项目(只设个人比赛)。
男子50米步枪3X40、女子50米步枪3X20、男子50米步枪卧射60发、男子10米气步枪60发;
女子10米气步枪40发、男子50米手枪慢射60发、男子25米速射手枪60发、女子25米运动手枪60发;
男子10米气手枪60发、女子10米气手枪40发、男子飞碟多向125靶、女子飞碟多向75靶、男子飞碟双多向150靶;
男子飞碟双向125靶、女子飞碟双向75靶。
第29届奥运会射击比赛将于2008年8月9日至17日在北京石景山区的北京射击馆和北京飞碟射击场举行。
奥运会手枪项目和步枪项目都采用国际射联认可的电子靶。在飞碟项目中,碟靶的直径为110毫米,颜色为白、黄或橙色等鲜艳颜色,决赛中必须使用闪光靶。
参加步枪项目的射手必须遵照国际射联的规定着装,包括射击上衣、射击裤、射击鞋、射击手套和射击皮带等。比赛前需进行检查,确保着装符合规则要求。手枪项目的射手们不需要特殊着装,允许穿专用射击鞋,这种鞋稳定性强,鞋底坚硬,面料为皮革制品或纤维制品。
飞碟射手的着装没有特殊要求。但双向飞碟的射手必须在其射击服上佩带国际射联正式的标志带,以便裁判员可以随时观察到射手在发射的瞬间是否犯规。
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射击也是一项奥运项目,有男女个人项目,也有团队项目,我们平时对这项运动的认识非常少,今天读文网小编给大家分享一些射击运动的起源和发展的相关知识,希望对大家有所帮助。
在现代奥运史上,除了1904年第3届奥运会和1928年第8届奥运会外,射击在其余各届奥运会中都是正式比赛项目。1896年在雅典举行的第1届奥运会上,射击比赛设5个项目。1920年第7届奥运会上增加到21个项目,也是迄今为止历届奥运会中射击设项最多的一次。2008年北京奥运会,射击项目设置了15个比赛项目。
从1968年起,允许女子运动员参加奥运会射击比赛,但当时并没有设专门的女子项目,她们可与男子同场竞技。从1984年奥运会起,开始设立部分女子项目,1996年奥运会开始将男、女射击比赛完全分开。
射击项目在世界上居于领先地位的国家有中国、美国、俄罗斯和德国等国家。中国射击健儿在奥运会上成绩斐然,在已参加的奥运会中一共获得了19枚金牌。尤其值得一提的是,1984年第23届奥运会上,射击运动员许海峰获得冠军,取得了中国奥运史上的第一枚金牌。
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潜水是大家都不陌生的一个词,现在但是很多人对于这项运动还是有些陌生,那么潜水的起源与发展是怎么样的呢?今天读文网小编给大家分享一些潜水的起源与发展的相关知识,希望对大家有所帮助。
随着潜水运动风靡全球,走进水中世界已不再是一个童话般的心愿,而是一份令您惊喜不已的浪漫。
您无需事先学习潜水,便可以在真正的水域里感觉到潜水的新奇,想象一下当您徐徐潜入清凉明澈的水中,阳光被水折射成无数个星星,在眼前不断地闪烁、耀动。
当五彩的鱼儿,亲昵的依偎在身边,您会欣喜地感觉到自己置身于一个美妙的新奇世界,尽情欣赏五颜六色千姿百态的海底生物;
当成串的气泡,欢快地漂过耳际,您会惊奇地发现您正轻松地扇动脚蹼,自如地悬浮于水中,真心体味水中世界的奇妙、浪漫、自在、开心。
潜水的好处不仅在于水中的奇异世界给人的精神带来的巨大享受,而且更重要的是能够提高并改善人体的心肺功能,在美国及日本,潜水运动甚至被作为一种治疗癌症的辅助手段;
据科学论证,水对人体的均衡压力有助于血液循环,水下长时间的吸氧可以有效地杀死癌细胞,并抑制癌细胞的扩散。
但因为潜水的费用较高,一般人承受不了。
虽然基础培训费只有2千块左右,但相继而来的配置器材与旅费却不是人人都能消化的。
一套好的装备,普通的两、三万,高级的十几万。
如果想去好的自然海域,近的有马来西亚、泰国,远的有澳大利亚、红海等等。
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