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看拳不要看外形,小架拳讲的都是高层的理论,初学者很难学。只是画画形,小架拳的起点高,每个动作都讲腰裆的程序,特别是腰裆程序错或反,是练不出功夫的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架搂膝拗步的练法。欢迎阅读!
学会小架拳,学其他太极就容易上手。
看拳不要看外形,小架拳讲的都是高层的理论,初学者很难学。只是画画形,小架拳的起点高,每个动作都讲腰裆的程序,特别是腰裆程序错或反,是练不出功夫的。
看看小架的搂膝拗步。白鹤亮翅打完后,主要劲在眉毛的右掌掌缘上。小架拳上不过眉,拳掌过眉于功夫就是一个外行,过眉后你的肋下还有东西吗,这决不是小架与其它的架子的问题,这是技击的要求。
右掌带劲,螺旋劲旋转在小指,此为顺缠,右裆和丹田合劲带动掌从面前滚缠,合住双臂。同时百会上领的劲也跟着从百会到大椎通脊下行到腿,劲已下行到足,踏实,合右裆,这时双掌一合,交叉,这是一个踩拿得劲,一松就开步,缠在右膝前。裆以螺旋劲走左后弧(使两肾互换),也就是后裆劲,右臂掌随腰由后向前转合,左臂掌带劲由左前平搂,内劲开始下行到腿足,下到足的劲再次由脚而腿上送,手已不能上举,感觉就要拔根。使左脚逐渐踏平,重心四六分,劲从裆上行到尾间,内劲从尾闾经腰节节上送,合左裆,左手和左裆合,两臂在接腰脊劲,右臂向正东缓缓前打,左臂掌由前向后抽拉,劲以达两臂,此时合右裆,右臂掌劲跟着合过来,右臂掌为实掌与腰脊背形成前后对拉,双掌上下对拉,百会与尾间上下对拉,两掌前后对拉。劳宫穴有突意。
当劲达手时,除了劳宫穴外突之外,应意达四梢,使气血劲送到四梢。人家从后面搂抱,合即出。不是用裆劲打,这时合住双裆,用腰劲打。左掌下行缠到环跳穴变勾手成势,左勾手就是搂对方的裆。然后左裆合住,右腰往前合,右肘下沉,掌往上往对方咽喉击出。
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心意混元太极拳理精法密,内容丰富,体系完整,主要由“心意混元太极内功”、“心意混元太极拳械”和“心意混元太极推手”等三部分构成。 下面是读文网小编为大家整理的关于:心意混元太极拳的"纳米"训练法。欢迎阅读!
冯志强老师所传授的混元太极拳二炮锤,保留了原来71个拳式,按照混元太极拳功法原理进行升华。对原来二路炮锤中的发力动作按混元太极拳的要求,以意鼓气、以气催力,肢体松弛,掌心含空,拳心含空,达到练意不练气,练意不练力,从而更彻底地体现了太极拳的原本真意。针对目前陈式太极拳传统二路炮锤传承中出现的“外家化”弊端,具有正本清源之功效。
陈式混元太极刀陈式混元太极刀具有鲜明的内家刀特色,共有38个刀式。该套刀法风格朴实厚重,威武旷达,颇有大将之风。其刀法缠绕圆活,刚柔相济,轻沉兼备,慢中有快,快中含粘,故又称“混元太极缠刀”。混元太极刀是混元太极拳本家刀法,具有武相,与混元太极剑相得益彰,共同体现了混元太极拳的拳种风格。
陈式混元太极剑陈式混元太极刀具有鲜明的内家剑术特色,共有48个剑式。该套剑法风格潇洒飘逸,仙风道骨,颇具帅气。它包含十三种剑法、沾粘连随四劲力和五行步法,轻沉兼备,突出身法。混元太极剑是混元太极拳本家剑法,具有文相,与混元太极刀相得益彰,共同体现了混元太极拳的拳种风格。
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技击,是中华武术的灵魂,是太极拳的精华。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的实战练法。欢迎阅读!
太极拳的行拳走架乃至技击实战中,肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动,做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置,不仅要始终做到“腋下空”,还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走的幅度和身体不会同步,但肘是可以同步的。肘的根在肩,练习和对抗时都要有根,不能飘浮,也就是说要始终保持沉肩状态。
肘起着承前启后的作用,为前面的手输送了武器、弹药,支持手更灵活地运动;还要帮助后面的肩拉长,坠肘沉肩,稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了,那么肘就会漂浮,肩就会架,手就会丢,身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓――双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大,肘正是臂弓的弓背,所以一定要保持弓背饱满,弓弦绷紧的最佳状态――即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了――肘起大、小臂间的夹角变小了,谓之弓背断了;肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。
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向来修习拳术攻防之道,存在三种练习的方法,即文练法、武练法、横练法,简称“三练”。练习太极拳的三练法是那三练呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:修习太极拳的三练法。欢迎阅读!
横练法:是武学拳门发展过程中,因历史的种种原因和一些人对中华拳术攻防之道不正确的认识而产生的一种习练方法。这是一种特殊的、超出普通习拳者身体功能承受能力的训练方法。
如插沙:以木桶盛砂使密实,每日以双手指插之,日久,指硬如铁石;搓掌:每日以掌根内外搓磨巨石、门边、桌角,总以掌缘坚皮翻起,硬如铁石为止;扛膀:以双小臂三里穴肌肉处扛树或木桩,直至皮厚硬如铁石为止;碰碑:每日以木棒击头、或以砖碰头,直至一头能碰断尺厚的碑石为功成;排打:以木棍、木板,每日依次拍打前胸、后背、臂、腿等处,直至棍打棍折,板打板折。更有甚者,以悬吊檩条冲打自身胸、腹、胯、背部等;拍钉:将铁钉拍入木内,再依次起出;打桩:以身体各个部位依次超重量击打。还有烫法,有水烫法、火灰烫法,现代还有用电击法练功的。
总之此种方法举不胜举,而练出看似超越一般人的特殊的攻防功能。采用此种方式练拳术,不仅不是去追求文体武用的文练法的功夫艺境来提高攻防技艺,就是视武练法的物象贪重练法都觉轻。
采用这种非正常拳术功夫的训练方法,练出“横”的功夫,用则虽能伤人,甚至置人于死地,看似可得一时之能,但终不得拳艺之奥妙、拳术的真功夫。由于横练功夫者对身体的生化机能的暗伤更为严重,故历来横练功夫者都多不能长寿。
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孙式太极拳作为太极拳的基本流派之一,当然也有着自己的特点和风格,同时也有着自己的练法,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的常用练法。欢迎阅读!
郝为桢先生有关于练习太极拳的三重境界的论述:
“练太极拳有三层之意思。初层练习,身体如在水中,两足踏地,周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习,身体手足动作如在水中,而两足已浮起不着地,如长泅者浮游其间皆自如也。第三层练习,身体愈轻灵,两足如在水面上行,到此时之境况,心中战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,心中不敢有一毫放肆之意,神气稍微一散乱,即恐身体沉下也。”
初层境界。有过游泳经验的人都知道,人在水中行走或做动作,阻力极大,有劲也使不上,而且连站也站不稳。初学拳的人就是这个感觉,全身不听使唤,脚下不稳,四肢散乱僵硬,不协调,不完整。要克服掉散乱僵硬的毛病,就要用明劲去整理,把该有的劲练出来,不该有的拙力自然就会减少乃至去掉。这就像雕塑,在不断地去掉多余部分材料后,作品才会显现、定型。人在水中行走、动作,要使大劲才成。练拳也如此,一开始不要怕使力,该怎么做就要做到家,推就是推,拉就是拉,抬就是抬,开就是开,一定要做到位,心中时刻想着手脚上是有阻力的,要克服它。实际上的阻力也是客观存在的,虽不是水,但确实有,那就是你自己没有抻开的筋和没有锻炼的肌肉,它们是妨碍你运动自如的绳索,拳经中有所谓“为拘魔所捆”之说,即此意也。
二层境界。“身体手足动作如在水中,而两足已浮起不着地,如长泅者浮游其间皆自如也”,什么意思?就是说,人已经会游泳了,已是在水中游而不是在水中走了。会游泳的人都经历过这样的阶段,从不会到会,从水中走到水中游的飞跃。在水中走是走不快的,而游泳就快多了。熟悉了水性,虽然身体仍在水中,但已经知道如何借着水的阻力使自己向前游了。人要想向前游,就要尽可能地使自己的手脚向后推水,借助水的反作用力向前游。问题的关键是当手脚划完水还要回到前面去时,如何尽量减少阻力。好的游泳者在向后划水和蹬水时都追求最大效果,而返回时都追求最小阻力。这和太极拳非常相似。太极拳习练者要使出浑身解数化解对方的劲力,为自己发力放出创造最佳态势,这就是减少阻力,然后寻机而发。化,就是减少阻力,犹如游泳的收回手脚;放,就是向后划水蹬水,创造效果。太极拳撒放秘诀云:擎开彼劲借彼力,引到身前劲始蓄,松开我劲勿使屈,放时腰脚认端的。前三者都是减少阻力,蓄劲,后者乃是真正的目的。郝为桢先生用游泳来比喻太极拳,真是曲尽其妙,不是精通拳理同时又精通游泳的人,很难如此贴切。
三层境界。已非我辈所能理解,只能凭想像。人而如鱼游尚可模仿,人而如鸟飞则只是幻想。将人比喻作浮在水面上,很有想像力,实际是比作了气球。血肉之躯已无,完全进人了一种太极状态,也就是气功状态,在这种状态下,人可以像气体一样自由伸缩流动,达到了老子所说的“专气至柔”的境地。对此我们只能借助于想像来理解,无法做更多的解释。
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人常说:“拳不离手,曲不离口。”如果我们把孙式太极拳贯穿到日常生活之中,做到行走坐卧立都在修炼孙式太极拳,那么,功夫不会负有心人,终有成功之日。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的行功练法。欢迎阅读!
孙式太极拳传统理论“十六关要领”是:“蹬之于足,行之于腿,纵之于膝,活泼于腰,灵通于背,神贯于顶,流行于气,达之于掌,通之于指,敛之于髓,达之于神,凝之于耳,息之于鼻,呼吸往来于口,浑噩于身,全体发之于毛。”现将“十六关要领”内功修持方法介绍如下。
1、这是一种孙式太极拳练功辅助功法,适宜所有爱好者修持,有一定理论基础者效果更好。
2、随时随地可以练习,练习5分钟、10分钟均可。
3、一学就会,可使全身放松、发热发汗,感到内气充足、内功增加。
4、练功方法如下。
预备势,自然站立,虚领顶劲,意想丹田,通体放松,中正安舒。
练功开始,轻松原地踏步走,或踏而前行、后退、向左、向右均可。意念从脚开始,默念“踩之于脚” (“十六关要领”中“蹬之于足”, “蹬”为“踩”的意思)。
而后默念“一、二、三、四”;再默念“行之于腿”,再默念“一、二、三、四”;依此类推,依次默念纵之于膝、活泼于腰、灵通于背、神贯于顶、流行于气、运之于掌、通之于指、敛之于髓、达之于神、凝之于耳、息之于鼻、呼吸于口、浑噩(浑噩:浑厚质朴貌,严肃正大貌。
于身、发之于毛。而后轻松收功,收功时可默念“以心行气,以气运身,通体放松,内气蒸腾,心情愉快,其乐融融”。如此为1次,稍停可继续行功,练习5至10分钟。
练功默念要领:念到哪里,想到哪里,内气就会去到哪里,此即“以心行气,以气运身”,意到气到、气到功到之谓也。每日练功次数自己掌握,以自我感觉良好为佳。此方法不见经传,是否见效见功同好可实修印证。
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太极拳的缠丝劲,就是以内气的运转为动力,肢体做螺旋屈伸进退的太极拳特有的一种劲。下面是读文网小编为大家整理的关于:论太极拳的缠丝劲。欢迎阅读!
区分太极拳缠丝劲,常见的方法,是分为顺缠和逆缠,就是:小指侧向手心旋裹或小趾侧向足心旋裹叫顺缠。大指侧向手心旋裹或大趾侧向足心旋裹叫逆缠。这种方法,没有同内气的收放结合起来,显得过于简单。陈鑫在《太极拳图画讲义》中,把缠丝劲分为十二种,就是:“进缠,退缠;左缠,右缠;上缠,下缠;里缠,外缠;顺缠,逆缠;大缠,小缠”,则显得过于繁琐。根据太极拳缠丝劲的内涵和特点,把它区分为出劲顺缠、收劲顺缠、出劲逆缠、收劲逆缠四种缠丝法,比较容易掌握。
①出劲顺缠。凡手足向外伸展,内气循臂腿内侧向前斜缠而下至于手足者,称为出劲顺缠。比较详细些说,手臂伸展向外,内气由丹田发出,经命门穴,循脊而上,过大椎穴,逾肩井穴向后,绕臂斜缠而下,从尺骨端向里,过掌心劳宫穴,达中指端,是上肢的出劲顺缠。足腿伸展向外,内气由丹田发出,下行至会阴穴,经前裆向外,过胯向后,绕腿斜缠而下,经内踝,过足心涌泉穴,沿脚掌里侧向前,达大趾端,是下肢的出劲顺缠。
②收劲顺缠。凡手足向里屈收,内气循臂腿外侧向后斜缠而上至于肩胯者,称为收劲顺缠。比较详细些说,手臂屈收向里,内气从中指端回收,过掌心劳宫穴,从桡骨端向外,绕臂斜缠而上,至肩,经胸部膻中穴,向下归于丹田,是上肢的收劲顺缠。足腿屈收向里,内气由大趾端回收,过足心涌泉穴,沿脚掌外侧向后,经外踝,统腿斜缠而上,过胯,由后裆至会阴穴,再向上归于丹田,是下肢的收劲顺缠。
③出劲逆缠。凡手足向外伸展,内气循臂腿外侧向前斜缠而下至于手足者,称为出劲逆缠。比较详细些说,手臂伸展向外,内气由丹田发出,经命门穴,循脊而上过大椎穴,逾肩井穴向前,绕臂斜缠而下,从桡骨端向里,过掌心劳宫穴达中指端,是上肢的出劲逆缠。足腿伸展向外,内气由丹田发出,下行至会阴穴,经后裆向外,过胯向前,绕腿斜缠而下,经外踝,过足心涌泉穴,沿脚掌外侧向前,达大趾端,是下肢的出劲逆缠。
④收劲逆缠。凡手足向里屈收,内气循臂腿内侧向后斜缠而上至于肩胯者,称为收劲逆缠。比较详细些说,手臂屈收向里,内气从中指端回收,过掌心劳宫穴,经尺骨端向外,绕臂斜缠而上,至肩,经胸部膻中穴,向下归于丹田,是上肢的收劲逆缠。足腿屈收向里,内气由大趾端回收,过足心涌泉穴,沿脚掌里侧向后,经内踝,绕腿纠缠而上,过胯,由前裆至会阴穴,再向上归于丹田,是下肢的收劲逆缠。
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陈氏太极拳小架陈式太极拳的训练讲究以大圈收至小圈,小圈收至无圈为登峰造极。历史上陈氏太极拳并无大、小架型之分,而是在训练方法上,对于初学者,师傅为了使徒弟尽快入门,把架型放大,让徒弟先从大圈、外圈入手,经过一段时间的训练,在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后,再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈,而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲,达到外形上不见圈的高级境界。随着太极拳的发展,后人为了区分陈氏太极拳的不同练习方法,拳术上有大架、小架(大圈、小圈)之称。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外,其技术理论基础是一样的。大架拳手也讲求将圈逐渐收小,小架训练开始也讲求将圈放大,两者的训练过程基本相同,因此有“大架不大,小架不小”之说。
陈氏太极拳大架因一些后人在外走镖或经商,而开始向外界传播,特别是陈氏第十七世陈发科、十八世陈照丕被北京、南京正式邀请传拳,使陈氏太极拳大架得到广泛的普及,被世人所熟知。小架由于仅在家族内传授,且师承严格,至今鲜为人知。如今的陈氏“小架”传人也开始向外界传授,但由于起步较晚,普及范围仍然有限。当代陈氏太极拳“小架”代表人物有:十八代传人陈金鳌(陈垚之嫡孙,囊小架真诀)、陈克忠、陈克弟、陈伯祥、十九代传人陈堂(陈玉琦)、陈东海、陈东山、陈立清、陈立宪、陈伯先,二十代传人陈沛林、陈沛山、陈沛菊等。如今,他们的后代或学生正在为陈氏太极拳小架的发展而积极的努力着。
由陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》,被誉为武林圣典,其中的拳谱皆为“小架”拳谱。《图说》自序言到:“愚今者既恐时序迁流,迫不及待,又恐分门别户,失我真传,所以课读余暇极力显微阐幽,纤悉毕陈”。览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说。由此可知,《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架,应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。
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太极拳,缠法也。 提起太极拳,大家必然联系到 缠丝劲 ,缠丝劲是螺旋劲的一种,是太极拳的重要内容之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳缠丝劲的练习。欢迎阅读!
动势:身体中正,两脚同肩宽,双手左右抱圆,站成浑圆桩,保持相对静止状态。随腰胯左右旋转,相抱的双手也左右摆动,两膝配合腰胯做一前一后的立体提塌运动,腰胯尽量旋转,膝部动作要小。练到功成时,可以左右整体旋转发力试劲。
要领:眼神始终平静地看正前方。保持中正旋转状态,胯要松塌,不许浮起,肩肘松坠,不要随意变形。速度均匀,达到“上领下塌中间转”的状态。
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陈氏太极拳发源于河南温县陈家沟,至今已有四百余年的历史。是一种把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合,把拳术与中医学中的导引、吐纳、经络学说等理论相结合,将气功运用于拳术之中的一种具有阴阳相合、刚柔相济的,集技击、健身、养生为一体的武术项目。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳的缠丝劲和经络穴位。欢迎阅读!
根据《陈氏太极拳汇宗》陈鑫著作部分,手与腿的缠丝劲有顺和逆之分,凡是顺缠劲都是从实腿的腹侧腰隙开始,凡是逆缠劲都是从背侧腰隙开始,并且主张行气运劲时注意经络穴位。作者试验了陈鑫提供的练法,认为顺缠从腹侧腰隙开始,逆缠从背侧腰隙开始,是对腰隙锻炼较为全面的方法,是可以采取的(一般练法腰隙的抽换只从两腹侧开始)。但是经络穴位就不一定要去注意它,因为太极拳缠丝劲的练法是要"行气运劲无微不到",气血流转贯注,对三阴三阳的经络系统,无所偏倚。如果注意了运转经何穴位,反而有偏倚,有刻舟求剑之弊。
为了介绍一种新的练法,供爱好太极拳而又通晓经络学说者的研究和参考,故仍将陈鑫的主张归纳如下。
手顺缠劲:(从实腿的腹侧腰隙起,里往外缠为顺缠)内劲由实腿的腹侧腰隙上行至日月,达肩井,向肩颙;下行至青灵、少海,经上廉、下廉,达阳池,注五指,或由阳池向大指根从手背再缠至小指腓,里转小指肚,依次贯注于无名指、中指、食指、大指肚。指向前合,劲贯九分,神气要贯到十分。逢虚腿一面的手顺缠时,内劲也由实腿的腰隙起,斜行至虚腿一面的日月而运转。
手逆缠劲:(从实腿的背侧腰隙起,外往里缠为逆缠)内劲由实腿的背侧腰隙起,上循背后膏肓、魄户、附分逆行而上至肩颙,经消泺、清冷渊,达少海,向上廉,经支沟、阳池,至大指掌,分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时,内劲仍由实腿的背后腰隙起,斜行至虚腿一面的背侧;随即上行至膏肓而运转。
手的顺缠、逆缠,有一顺一逆(右顺左逆和左顺右逆)、双顺、双逆之分,错综复杂,因势而异。左右手同时运行,不分先后。
运转时须以意轻轻运行,不可着力,不可使气,着力使气则犯硬,甚至有流弊。动作越轻缓越好,能轻缓可以揣摩所运之劲从何处而起,到何处而止,柔顺中正,呼吸不促,气血通行无滞。
成势时,手臂微向前合,微屈不直;不可过,过则无蓄势,不能滔滔不绝,气也只能至肘,不能至指;不可太屈,太屈为不及,不及则手臂成直角无劲掤。内劲须得其中,姿势也须得其中。
手在运转时,中指领住左右四指,自食指至小指指节骈并,指尖向手背微弯,劲由掌根透于指尖,指方有劲。运转时小指拥无名指,无名指拥中指,中指拥食指。大指尖亦微向后弯,虎口要圆。
腿顺缠劲:(里往外上而向下斜缠)以膝头向裆外旋转。
内劲由腰隙经大腿根里边向上而外,经环跳穴,再往里向下斜缠至足跟(大钟穴),分注五趾肚。
腿逆缠劲:足平实踏地,足趾与足跟用意沉住,中间涌泉穴要虚,随着下缠劲,其劲如缠入地下,使有盘根错节之意;膝以上两大股用精神贯注,有腾挪之意,则桩步愈练愈稳固而又轻灵善变。
手足一齐运动,中间胸腹随之运转,不分先后,必如此运,方能一气贯通,上下相随。外之所形,莫非内之所发。
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人的呼吸对内气的运转和缠丝劲的收放起着引导和推动作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的缠丝劲。欢迎阅读!
从实腿的背侧腰隙起,外往里缠为逆缠内劲由实腿的背侧腰隙起,上循背后膏肓、魄户、附分逆行而上至肩颙,经消泺、清冷渊,达少海,向上廉,经支沟、阳池,至大指掌,分注五指肚。逢虚腿一面的手逆缠时,内劲仍由实腿的背后腰隙起,斜行至虚腿一面的背侧;随即上行至膏肓而运转。
手的顺缠、逆缠,有一顺一逆右顺左逆和左顺右逆、双顺、双逆之分,错综复杂,因势而异。左右手同时运行,不分先后。运转时须以意轻轻运行,不可着力,不可使气,着力使气则犯硬,甚至有流弊。动作越轻缓越好,能轻缓可以揣摩所运之劲从何处而起,到何处而止,柔顺中正,呼吸不促,气血通行无滞。成势时,手臂微向前合,微屈不直;不可过,过则无蓄势,不能滔滔不绝,气也只能至肘,不能至指;不可太屈,太屈为不及,不及则手臂成直角无劲掤。内劲须得其中,姿势也须得其中。手在运转时,中指领住左右四指,自食指至小指指节骈并,指尖向手背微弯,劲由掌根透于指尖,指方有劲。运转时小指拥无名指,无名指拥中指,中指拥食指。大指尖亦微向后弯,掌心不能凹。
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心意混元太极拳是太极拳流派之一,也是现代武术比赛的重要拳术。练太极拳的特点是松静圆活,立身中正,太极拳是一门很精细的功夫,下面是学习了小编整理分享的:心意混元太极拳的"纳米"训练法。欢迎阅读!
明理,是要明白太极阴阳变化之理。懂法,是要懂得修炼的方法。太极之道起于宇宙,宇宙间自然变化的规律谓之道。
无极生太极,太极分阴阳,再后是三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、九九归混元等,这些相生相克的哲理自古至今已有多人论述,故暂不作细述。在此,我只想强调一个观点,即“练拳须从无极始,阴阳开合认真求”。
太极拳是一门博大精神的学问,练习太极拳对当今世人具有教育意义,练习太极拳能达到修身养性的功效。
冯老师在《陈式太极拳入门》一书中的入门指引中首先提及这个问题,这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理及太极拳理的高度总结和深刻概括,对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。
具体的说,就是练习太极拳须从无极而入。应用在练功中就是先站无极桩,这就要求做到全身心地放松,自然呼吸,平心静气,求得心灵的清静,安神养气,静极生动,静中求动,经过一段时日再练习放松功、混元功、缠丝功等功法。
练功时应集中思想、排除杂念,意守丹田,渐渐忘却口鼻呼吸,注重丹田呼吸,细细体会阴阳开合、一呼一吸及体内气息的流动,此时放松后的身心会感到毛窍都参与呼吸。
很多人觉得太极拳很难学,其实掌握好太极拳的拳理拳法,太极拳简单易学,而且对身体有很多好处。
由于练习内功功法时的动作单一,它便于习练者放松入门练太极时,体会意气的运行,便于体会内气与外形的合一,便于体会周身动作的协调柔顺与节节贯穿,这样,功练到一定阶段即是练拳。
这一过程是体会混元太极拳呼吸方式的过程,是放松的过程,是入静的过程,是无极生太极的过程,它也是夯实基础的过程。基础扎得牢,以后练拳进步就快。
在明白太极之理的基础上,学习太极拳套路因人而宜,先学会并熟悉套路,循序渐进,做每个动作都要规范,要用意不用力,不要用僵力去做,不要刻意追求,要从松沉入手求柔顺。
向下要松,向上也要松,合是松合,开是松开,这里的松是松沉和松开共存,是肢体放长,伸筋拔骨,骨节开张。冯老师常说太极拳是长拳,要大开大合,待练到全身松开后再求柔顺、圆活,这就需要高度的协调性。
在练拳时首先要注意做到:立身中正、松肩垂肘,提肛收臀,圆裆开胯,这些要求在每个动作中无论是定式或动式时都要充分表现出来,要注意整体动作的上下相随,内外合一,节节贯穿,虚实分明,从而向着周身一家,混元一体这个方向去努力。
要想做到松柔圆活,混元一体,关键是要把腰胯、肩背练活。腰为一身之主宰,虚实转换全在腰。腰胯要活,首先要能松开,胯能松开,腰能松下,即塌腰,能虚则能活,活而能转,转而则灵。
许多人在练拳时,动作变化前进后退,转身时虚实分不清,转换不彻底,不知道何种程度才算到位,该松的不能彻底地松,而该实的又不实,自己不知道毛病在哪里,其实关键就是胯没松开,腰没有运动到位。
肩背是身体连接上肢的关键部位,肩关节松沉松开,胸肌、背肌才能向下放松,胸部背部开合才能自如,松气松身此处也是关键。
混元太极拳从起式的开合呼吸,到收式的收气归丹,整个过程就是以意、气、神、形,整体地描绘阴阳太极图,运行体现太极阴阳易理的过程。通过升降循环,虚实开合,使阴阳二气盈虚消长,以太极之形来行太极之气,以太极之气来行太极之形。
每招每式的转换如行云流水,内气的一呼一吸,外形的一开一合,相互转换从不间断。所以说练拳的过程也是练功的过程。
练功似蓄水,练拳似挖渠,有拳无功即是有渠无水,犹如一条干枯的小河,有功无拳即是有水无渠,那是一潭死水。所以说练拳练功不能断然分开,练到一定水准才能达到练拳即练功,练功即练拳的境界。
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缠丝劲源于陈式太极拳,也是太极拳的运动特点之一,太极拳缠丝劲与其它劲法有很多不同之处,粘连相随是太极拳缠丝劲的特点,练太极拳的注意事项有很多,下面是学习了小编整理分享的:解读太极拳缠丝劲的问题。欢迎阅读!
缠丝劲以腰脊命门穴为枢纽,上通手指,下通足趾。行功时,身体同侧手足的缠法一般相同:右手如是顺缠,右足一般也是顺缠;右手如是逆缠,右足一般也是逆缠。左侧手足也如此。
比如“白鹅亮翅”式,右侧手足都是由收劲顺缠转为出劲逆缠,左侧手足都是由收劲逆缠转为出劲顺缠。陈鑫曾说:“腰是上下体之关键。腰以上气往上行,腰以下气往下行。”
又说:“上面手如何运,下面足如何运。”“中间胸腰随手足运,上下一气贯通。”
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“太极运气法”属动功,是以运气为基础,把太极拳的意识、动作、呼吸三者融为一体,以内外统一为其指导思想,以“动静相兼,阴阳开合、以心行气,以气运身”为基本要领。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极运气功法动作和练法。欢迎阅读!
左掌内旋,掌心朝上,向头顶托起;同时,右掌内旋,掌心朝下,向胯旁下按;然后,左掌外旋,松肩坠肘,以肘带手,自然下落到胸前。
同时,右手外旋,上提到胸前,两掌手腕相交,掌心朝内,左手在外,右手在内;接着右手内旋,掌心朝上,头顶上托,左手内旋,掌心朝下,胯旁下按,要领与左式相同,只是左右相反。
向上托掌时,抬头目送,上托、下按两手对拉时,目光平视。两手托掌、下按相互交替,反复数次即可。
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很多人以为练太极拳必须十年才能练出功夫,其实不然,只要找到正确的途径,十年的时间,至少可以使太极拳爱好者在太极领域有大的成就了;而普通人,则应该一两个月、几个月、或者一两年就能取得祛病延年、强身健体的作用。那太极拳到死有多少练法呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳有多少练法。欢迎阅读!
想象周身内外是一个气球,每一个式子的动与静,隐与显,都是气球位置的移动,动的过程。
一定要实现“外三合、内三合”:手与脚合、肘与膝合、肩与胯合;神与意合、意与气合、气与力合。
这其中,“外三合”比较好理解,比如,动手的时候想一下脚;动肘的时候想一下膝;动肩的时候想一下胯。
“内三合”初学者不好理解,不过,如果动作姿势的转换,均是气球的平转、立转、碾转、漂浮转、大小膨胀转等,或许对掌握“内三合”有帮助。
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太极拳的习练方式千差万别,每一种习练方法都奥妙无穷,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的练法。欢迎阅读!
没有练法,只有全然的生活,内在真实的生命,她是慈悲、爱、喜悦,她是一切万事万物和一切生命的本源。
这不是自我追求所及,而是自我的放弃。……
习练太极拳可以有套路也可以不用套路,要根据自己的意愿而决定是否需要套路,真正太极拳的功能和内涵有时不需要套路反而更容易达到目的。
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杨氏太极拳,太极拳的一个流派,是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳云手的练法。欢迎阅读!
l、头要虚虚领起
头容正直,神贯于顶,《十三势行功歌》中有“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”之说。
练拳时头部不可偏侧与俯仰,意念头顶好似有物,含有虚虚上顶之意,这样才有精神,才能达到满身轻利。
2、守住中心
前人太极拳理论中有以“中土为框机之轴”“以腰为轴”,就是强调以身为中心,所谓“中土”的中字,不单纯指身体在前后左右之中的中字,还应作中央、中心解。
拳论日“主宰于腰”,不仅强调腰部运动的机能,也指出了这里是中心所在,也是重心所在。
我们做云手动作时必须以腰为轴,带动四肢、躯干有规律地运转。
即“源动腰脊转股肱”,躯干要中正,不散漫,不歪斜,才能立身中正,守住中心。
3、要明确云手的攻防含义
云手是对方用手向我面、胸部击来,我则用手去防挡,视机变招进击对方。老拳家们有一句话:“走架无人似有人,打手有人似无人。”
就是说我们在盘架子时招招势势都要视为身前身后有敌情,做起动作来势势圆满有掤劲,眼观六路,耳听八方。
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