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太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正扑实、由松入柔、刚柔相济,一气呵成,犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之。练法简洁,深受一般大众的喜爱,故而流传最广。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳推手练功夫。
太极拳推手练功夫,蝇虫想落在我身上吗?那可不行,我身体是空气,没有你落脚的地方,请另寻高就;羽毛想加在我的身上吗?那也不行,我是阳光,没办法接受你,请你另找地方。
我神奇、巧妙、灵空、虚无的无穷变化,您是不会知道的,但对于您,我很熟悉您,了解您,您是我的知心朋友,是我的知音和知己。由于我能够了解天下的朋友,因此天下的朋友都是我的好朋友,我们相互学习,互相促进,好象亲兄弟一样。
我们都知道,天下练功的门派和方法很多很多,但是他们和咱们练的不一样,他们在练力气,“力拔山兮气盖世”,练下大力气自然就能打人,力大无穷谁能惹起啊!
他们练是速度,练的是一个“快”字,“起如箭,落如风,追星赶月不放松”,啊呀,其速度谁能躲得过,谁能逃得了啊!
这些功夫,是人的先天本能的加工和锻造,咱们还是学点儿别的,好的,奇特的奇妙的功夫,好吗?
什么是奇特、奇妙的功夫呢?在下以为,咱们学习太极拳功夫吧。
太极拳功夫,能够“四两拨千斤”,您想这多方便,多巧妙,多省力,多好玩啊。据王宗岳祖师爷说,太极拳功夫到年纪大了,也能很好地玩儿,您想,有如此好的功夫,咱们何必去下苦功夫去练力气,去练速度呢?
如前所说,太极拳功夫,要求头顶天,身中正,不俯、不仰、不歪、不斜,要求“活如车轮”,也就是说轻松、灵活,要像轮子一样转动。
您可能会问:练太极拳功夫,有什么需要注意和忌讳的呢?有啊,这就是对自己而言,一定要时时刻刻注意保持自己身体的平衡;在和别人练功夫时,忌讳人家用力,咱也用力,身体不论任何部位不要和人家相顶相抗。用王宗岳祖师爷的话,叫做“偏沉则随,双重则滞”。“双重”这个毛病啊,必须很好地认真对待,有的同仁练功多年,但是推手中老是被动,老是站不稳,就是犯有“双重”之病啊!因此,咱们必须认真学习、研究王宗岳祖师爷“太极拳谱”的有关理论。要想避免“双重”,必须边走边粘,边粘边走,走不离粘,粘不离走,走与粘相和相融,祖师爷说这叫做“阴阳相济”。对此,我用语言给您说不清楚,必须咱们在推手练功中具体实践研究体悟,这就是“实践出真知”,要想知道梨子的滋味必须亲口去品尝的具体道理。
太极拳功夫,只有遵照王宗岳祖师爷的拳论去不断地推手练功夫,才能达到了解自己、了解他人的“懂劲”功夫。而后,不断地多多向师友请教学习,才能达到“人不知我,我独知人”,“从心所欲”的“神明”境界功夫。
太极拳功夫修炼的关键和根本问题是必须明白和牢牢谨记认真遵守和时刻把握,一定要舍弃、抛弃自己,而顺从、跟从、服从、听从、随从别人这一根本法则。王宗岳祖师爷将其叫作“本是舍己从人”;且必须在轻扶慢拢中悉心静气地于一厘一毫、一丝一微处,感觉、感知、感应、静听对方一丝一毫的细微变化,王宗岳祖师爷将其称作“差之毫厘,谬以千里”。对于上述,我们必须在思想上有所共识,才能行动上有所共鸣,才能在统一法则下推手练功,不按照不遵守共同法则,我们之间无法进行推手功夫练习。而违背王宗岳祖师爷教诲瞎推乱推,到头来只会浪费了功夫,而收不到身体健康的效果,王宗岳祖师爷说,这叫作“枉费功夫贻叹息”。
因此,我们必须清晰地认识:太极拳推手练功,是为了身体健康,为了“益寿延年”。推手练功中是决不能打人、击人、发人、伤人。推手练功和武术散打擂台争锋,是风马牛不相及的两码事,决不能混同混淆,混为一谈。对此我们必须有所共识,如果认识不一致,谈心,我们谈不到一块儿;推手,我们推不到一块儿。不过,对于太极拳推手认识的差异,不应该影响咱们之间的友谊、友情、友好关系,朋友,您说,是呀不是。
您可能认为,那太极拳为什么叫拳啊?是拳为什么不能打人?您的想法不错,不过我想,要想学习打人的功夫,应当去学现代散打,不必学这慢悠悠、软绵绵的太极拳。太极拳之所以为拳,是为了以拳入道啊!这正如高境界少林武功是“禅”,少林功夫“禅”之境界,“四大皆空”,和谁打和谁斗啊!
《中华武术》现在正讨论“何为太极拳”?这个问题,您也可以参加讨论。“何为太极拳呢”?在下感到,以王宗岳祖师爷“太极拳论”,为修炼大纲;以王宗岳祖师爷《十三势行功歌诀》,为推手练功指南;以王宗岳祖师爷《打手要言》,为推手练功战略原则;以王宗岳祖师爷《打手歌》,为推手练功法则,而进行“益寿延年”修炼的拳术,就是太极拳。打人、发人、击人、伤人的拳,统统不是太极拳。
“太极者,无极而生,阴阳之母也”。何为“太极”呢?是宇宙,是乾坤,是自然,是大千世界。宇宙、乾坤、自然界、大千世界,无时无刻不为营造一个祥和、安定、自然、和谐、美好、欢乐、健康、愉快的环境而努力,太极拳修炼力求达及“天人合一”,打斗、搏杀、凶残、狠毒,压根儿与太极拳沾不上任何边儿。“太极”二字,是美好的神圣的,我们不可贬低、亵渎了这个令人神往、崇敬、美好、动听的名字。
话扯的远了,说的大了,但是在下感到,吾辈必须有如此这样的宏观认识,必须对于太极拳有如此这样的“大境界”理解。由“太极”到“太极拳”,“理为一贯”,理不可变,理不可改,理不可移啊。
在下上列“白话述谈”,美而言之,是苦口婆心,肺腑之言;贬而言之,为唠叨罗嗦,烦不胜烦。但愿在下唠叨罗嗦的“白话述谈”,对于我们共同学习、领悟祖师爷的“太极拳谱”有关理论有所帮助;对于我们讨论、研究、认识到底何为太极拳有所帮助。好好练功夫,旨在求健康,这就是中国原始传统的太极拳啊!好了,就此打住,上述“白话述谈”,在下是姑妄言之,诸位且姑妄听之。
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太极拳推手练功,是理论与实践的完美结合,现简述之,供同道参悟。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳推手练功。
1.理论:“形于手指”,“通之于指”
实践:当我手、腕受制于对方时,我之意念“通之于指”,意贯食指之尖,通天通地,通达四方,随人运行,借机顺势而用之,自可“运行一指解千斤”。
2.理论:“坠肘”、“垂肘”
实践:当我肘部受制于人时,我借机顺势,“坠肘”,“垂肘”,肘坠何处?肘垂何方?意念想象,肘坠垂于万丈深渊。与此同时,顺势“走黏”,自可“我顺人背”。
3.理论:“松肩”、“沉肩”
实践:当我肩部受制于人时,我“松肩”、“沉肩”,据情而用;与此同时,与彼不离“走黏”,自可“人背我顺”。
4.理论:“涵胸”、“含胸”
实践:当我胸部被对方推按时,我“涵胸”感应于前,“含胸”化解于后,继而进身展胸,自可“转背为顺”。
5.理论:“气沉丹田”
实践:当我腹部被对方推按时,我不逃不躲,“气沉丹田”迎接对方,腹部由内及外,对彼黏、放,对方必退步改招矣。
6.理论:“满身轻利顶头悬”
实践:当对方将我推动或拉动时,我“满身轻利”,“神贯于顶”,顺其变化而动,自可随遇平衡,处处主动。
7.理论:“迈步如猫行”
实践:当对方以腿法、脚法对我腿脚管套勾挂时,我“迈步如猫行”,凭借感应,借机顺势,“走”之“黏”之,自可主动顺遂。
8.理论:“刻刻留心在腰间”
实践:推手练功中,任凭对方千变万化,我“刻刻留心在腰间”,“神为统帅”,“腰为主宰”,带动周身,随人所动,自可常顺而不背。
理论离开实践是空洞的,实践离开理论是盲目的。
太极拳推手练功,如能将理论与实践完美结合起来,自可“功练一日,技精一日”,妙趣横生而欲罢不能。
附:太极拳推手练功通俗歌诀十三则
1.搭手要轻松,顶劲要虚通:通到何处去?直通九霄云。
2.手腕受制人,勿忘食指通;食指通何处?天通地也通。
3.肘部受制人,“坠垂”记心中;肘坠何方去?万丈深渊中。
4.肩部受制人,勿忘松与沉:还须通与达,直通彼命门。
5.胸部受制人,涵胸与含胸。进身黏与展,达彼脚后跟。
6.腹部受制人,丹田气要沉。不可逃与躲,需要接与迎。
7.彼之腿法精,管套勾挂封;我心不用忙,“迈步用猫行”。
8.松腰为主宰,万变不离宗:任尔千万变,松腰记心中。
9.用意不用力,用力非太极;意从松中修,修松是第一。
10.松从何处修?松从心中修;修松先修心,心松体自轻。
11.既在外面找,更向里面寻;既求外形似,更求精气神。
12.“着熟”步步求,“懂劲”慢慢修;功夫久久练,“神明”渐渐求。
13.太极妙无穷,练功贵有恒:凡事须有缘,道传有缘人。
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太极拳推腿练功可使腿脚轻灵活泼,懂劲有加。推腿练功应作为太极拳练功的一门短期必修课。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳推腿练功。
双方双臂轻松倒剪,右脚前迈,置于对方右脚内侧,膝部相互接触沾连。
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站桩行功时需要因缘聚合,时间、方位都有讲究,更重要的是持好身心两个戒律。身戒,由老师传授的练功秘诀为主;心戒就需要自己下功夫,心戒最难持。下面是读文网小编整理的:武氏太极拳无极桩练功境界说。欢迎阅读!
最近山西顺溜老师谈到了武术补养的问题。顺溜老师说道:“中国传统武术既有打法又有养法。中医讲补泻,拳术也有补泻之别。同样的练法,慢行为补,快行为泄。”我仅仅针对武氏太极拳也谈谈补泄的问题。
在武氏太极拳练习当中,至静为补,至疾为泄。何为至静?太极十三桩功式为至静,为上品补法,是快速聚生精气神和能量的练法。古人讲:要学打,先扎马。就是这个道理。武氏太极拳中捋架为动静结合,乃中品补法。武氏太极拳中捋架有两套,一套是主练拔筋伸骨,开合关节,达到外三合;另一套主练调动能量,意、气、劲内三合。
武氏太极拳二路炮锤(恩师孙建国先生已公布度求快慢相间,属于中品泄法。要求练拳时刚中有柔,棉里藏针。猛脆时如江决堤,蓄劲时如洛河子。武氏太极拳三路小架(恩师孙建国先生仅仅公布了外形,未展示实质)属于至动,乃上品泄法。我二代祖李亦畲先生在武氏太极拳三路小架练拳歌诀中写道:“意念深长,气势滔滔。急如闪电,忌似木雕;架无定架,步无定步。物我不分,有如云雾;无柔无刚,无走无粘;有如雷霆,有如闪电。”练习武氐太极拳三路小架才是追求技击打人的上乘功夫。
没有雄厚的太极十三粧功式和武氏太极拳中捋架功底是不能练二路炮捶和武氏太极拳正真的三路小架的。没有雄厚的补,怎么能泄。
武氏太极拳(李锦藩支系)太极拳十三粧功式和真正三路小架的练法和展示目前还未公布。
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别解者,另类解释也。其思维逆向,违背常理,出乎人意料之外;其心裁别出,独辟蹊径,又在拳运行之中。下面读文网小编为您介绍:太极拳推手练功“走粘”别解。欢迎阅读!
推手时,双方必须保持手臂沾连不脱,在相互粘随的运转中使用方法,致使对方动摇或失去重心。以不丢不顶,以静制动,避实就虚,以巧制胜为运动。特点讲究"后发先至"、"先化后发"。主要方法有掤、捋、挤、按的四正推手和训练采、挒、肘、靠的四隅推手等,除个别情况下允许用手或腿锁拿对方关节外,一般不准用擒拿。摔跤、打击等方法。其运动形式表现为静中有动,动中有静。运用太极拳的劲力、技法,遵循太极拳的原则如"以静动""以柔克刚"进行的运动。在起过程中综合运用太极拳的各种身法、步法和招式,是太极拳体系中训练技击能力和劲力感悟性的重要手段。现代武术比赛中设立了太极推手项目,分级别进行,并对场地、服装、参赛年龄、局数等作出了相应的规定。
太极拳推手大致为三大流派,一是陈式太极拳推手,主要有管脚、拿关节;二是杨式太极拳推手,主要是掤劲大,以发劲为主;三是吴式太极拳推手,主要是柔化为主。
站桩是武术的一个重要训练方法,形意拳有三体式,少林拳有马步桩,太极拳有无极桩等,这些站桩练习,不仅对于技击有作用,对强身健体效果尤其明显。许多拳家强调,练拳先练站桩,拳谚说"练拳无桩步,房屋无立桩"。通过站桩锻炼,一是训练心境,让心态平和,还可以提高对环境的敏感性,增强抵抗力。另外,可以增强肢体特别是下肢的力量,逐渐消除浮力,使沉力重生,周身气血顺畅,内外一体。经常站桩的人会有感觉,就是越站觉得身体越轻,身体实了,感觉轻了,这是站桩的一个特点。所以练太极拳应该配合练习一下站桩。
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太极拳是我国优秀的文化遗产,是传统的养生健身之学,在攻防技击中最大的特点是柔刚相济,以柔克刚.因此它有“神拳无敌”的盛誉.太极拳是一种内外俱练、体用兼备、拳医相通、养练结合、性命双修、一功两用的内家武当派拳术.下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳三要诀。
太极拳八字要诀是:慢、圆、匀、静、轻、松、柔、刚。太极拳以慢为形式(练功阶梯)。以圆为特征(自身独有),以匀为要点(自控能力),以静为条件(神敛气顺),以轻为手段(过河渡船,用意不用力),以松为原则(关键.体用兼备),以柔为灵魂(极柔软,然后极坚刚)以刚(积柔成刚.柔刚相济)为目的。八字要诀实为太极门中独有的传统练功方法。
慢:太极拳如行云流水,缓缓而行。此种练功法一具养生之效,又为活步桩功,它能提高练功者的体力.耐力等身体素质,是太极门中必不可少的阶梯根基功夫。太极拳慢的原则是慢而不滞,最忌迟呆之象,要求是外形缓慢,内神活泼,凝神固气,虚灵不昧功夫出焉。因此太极拳前辈们提出盘架子时越慢越好是有一定道理的。
圆:练太极拳处须走弧形.曲形.螺旋.缠丝.抽丝.乱环,勿使有缺陷.凸凹.断续处,如环无端.周而复始等等,其实质不外都是求一圆形运动而已。只有圆运动才能使各个关节活动范围达到全方位的最佳状态。不但有最理想的健身效果,还是达到“人刚我柔为之走,我顺人背谓之粘”的太极门必须条件.
匀:是太极拳的要点,它能培养人的自我控制能力,冷静分析事物的能力,不慌不忙从容不迫的待人接物能力。均匀的练功方法可对每一个细小的动作如开合.虚实.起落.旋转等等,都会想的周到.做的细微合乎要领法度,所以它是提高太极拳盘架子质量不可缺少的训练功法。
静:盘架子首先要心静(心不妄动),静而后能定(有目的、有方向、不乱动),定而后能安(体态自然.八面支撑),安而后虑(潜心研求)虑而后能得(有所收获)。练拳心静才能保证意识集中,精神贯注到每个细小的动作中去静在养生上能神敛气顺.开智健身。在功夫上心静才易体松,由松入柔,柔中寓刚。
轻:武禹襄在《太极拳论》中说:“一举动周身俱要轻灵,由须贯串”。又在《十三势行功心解》中说“迈步如猫行,运动如抽丝”。‘轻’与人们日常生活中用力的习惯矛盾很大,最易被人忽视,或者认识肤浅,这是很多人练太极拳多年进步不大的主要原因之一。须知轻是松的前提,不能轻就哦不能松,那就永远没有走向松柔的可能所以说轻是过渡到松的渡船与桥梁。
松:杨澄甫在《太极拳说十要》中说:“此全是用薏不用力,练太极拳全身松开,不使有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化,圆转自如。“初学太极拳者大都浑身紧张,紧张就会滞重,故要放松,但要松而不懈。放松就是要将骨节拉开,筋腱拔长。手.腕.肘.肩.跨膝.踝.足.背柱等关节都要拉开拔长。松是太极门独特的功夫。只有全身充分放松气血才能流畅.经络才能疏通.关节才能灵活.触觉才能敏锐.听觉才能准确,才能实现“四两拨千斤”的技击效果。所以说松是太极拳健身与技击即体与用的原则和关键
柔:武禹襄在《十三势行功心解》中说:“往复须有折迭,进退须有转换。极柔软,然后极坚刚”。在盘架子时特别要注意对前六字要诀有一个深刻认识,要由松入柔,立身中正虚领顶劲,气沉丹田,沉肩坠肘,松腰落跨,屈膝圆裆等,所有这些基本要领都是对松柔的要求,在盘架子中不能马虎。如太极起势,最易犯抬肩毛病,这时就要特别注意坠肘沉肩锁骨下降这个要领。搂膝拗步一势最易尖裆,这时要特别主意松腰落胯这个要领,使全身向下松沉。只有这样练功,才能提高松柔的质量。柔是太极拳推手.攻防技击必备的功夫。但柔不是软,如果软那就成了健身开智型的太极拳了,柔是攻防技击型太极拳的灵魂。
刚:武禹襄在《十三势行功心解》中说:“运动如百炼钢,何坚不摧”李亦畲在《五字诀》中说:“曲中求直,蓄而后发,方能奏效。》杨澄甫在《太极拳说十要》中写道::太极拳功夫纯熟的人臂膊如棉裹铁,分量极沉。“太极拳中的”刚“是盘架子中由松入柔,积柔而成的刚,柔刚相济中练出来的刚,而不是一般常识中所说的钢铁之‘钢’刚不是硬,硬易断破太极前辈留有“柔里有刚攻不破刚中无柔不为坚‘“的说法太极拳是柔刚相济.以柔克刚的拳术。其术以柔曲为体,以刚直为用,不柔曲不能化去彼之巨力,不刚直不能发放彼之身躯。
太极八字要诀前三个字是太极拳运动的特点,后五个字是太极拳运动的规律。八字之间有密切,如欲开智检键体着重演练前六个字即可;如欲的内在联系求太极拳攻防技击功夫,对柔刚二字必须精心研究。如此乘境界。
看了“太极拳三要诀”文章
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学习传统杨式太极拳功夫的次序,分为三步:即先练体、次练气、后练神。下面就是读文网小编整理的:传统杨式太极拳练功次序。供您阅读!
严格说来,这三步功夫,幷不能截然分开。但强调先练肢体的柔顺,次练内气的充盈,后练神经的宁静。从外到内、由实到虚,由动入静,是十分有理有利的。
初学太极拳,在跟明师学会了拳架之后,即应努力刻苦练功,称为盘架子。通过每天的盘架子,从慢、匀、轻、节节贯串中,去求得自身松柔程度的不断增加。其中慢较易,匀极难,细心的学者,大约都能对这两项加以重视。唯有"轻"(指用力小)与节节贯串两项,与生活中用力的习惯,矛盾很大,最易被人忽视,或者认识极为肤浅,做得极为粗糙,不精不细。这是很多人学了很多年,而依然拳味不对、进步不大的重要原因之一。须知轻是松柔的前因,不轻就永远没有走向松柔的可能,而松柔正是太极拳的灵魂。节节贯串必须从中脉开始,是依先后次序打通各个关节的极为重要的有效措施。轻与节节贯串是渡到松柔那个彼岸的渡船。
传统杨式太极拳练功次序
太极拳很重视全身的完整性,即拳谱上要求的"一动无有不动"、 "上下相随"与"内外相合"就是为了这一目的而提出的口诀。
在学拳架子的时候,一招一式都应首先做到上下相随。不是上面手在动,下面脚也在动,就叫上下相随,而是每一式手脚都应同时开始动,也要求同时到达每一式的终点。此外,如转腰、沉气、开档、弓步等等,都应在此同一瞬间,配合得恰到好处。粗看容易,因为太极拳要求细致精确,其实就相当困难。
未得真传、或者粗心的学者,每易脚下的弓步先成,手上的定点后到,或者开档不足,这就是未能做到上下相随;也即是不完整。象这样练下去,就不会取得技击功夫上的成果,到推手时,必然化劲化不好,发劲也发不出来。
至于内外相合,要在一趟拳架已学完,上下相随已基本上做到之后,再来留意。大体说来,就是从身体的正中线开始,用思想引导,依先后次序,运动各关节,做到节节贯串,动作内收、蓄劲时,要将心意都随之收回至极小;动作外开,沉气发劲时,心意也要与之相随放大至无穷大。手、脚、身的运动,要作有带动周围的空气至若干距离之意想。
练太极拳很强调运用想象力,说起来抽象,其实很有道理,这就是由精神到物质。久练就能收到与众不同的气魄雄浑的效果;将太极拳从技术上升到艺术的境界中去。雅轩老师的拳架,神态即含蓄蕴藉,又透露出无尽的潜能,即浑厚沉着,又到了神气飘逸的境界。看他的拳照,就是一种艺术美的享受。其实也就因为他的想象力发挥得比我们更为细致丰富的缘故,将拳理全都落实到拳架上去了的结果。
上述是练全身完整的具体措施,学杨式太极拳者,望勿等闲视之。
拳架即已渐熟,肢体已渐柔顺,一招一式,已不再费心思去记忆动作。由于动作缓慢,呼吸就自然深长,杨式太极拳,有一百多次深呼吸,这就是气功。
说到气功,不少人认为很有点神秘色彩,这是受了武侠小说的影响,其实一点也不神秘。气功、就是练气的功夫,也就是练呼吸的功夫。太极拳虽是武术,但武术文练,斯文优雅,动作缓慢,呼吸深长,所以太极拳是天然的气功;是以练武为主而又兼练了气功。
只要拳架的规格正确了,动作熟练了,练气是极自然的事。但不主张用呼吸硬性去配合动作,呼吸自然会去与动作配合,好比水往低处流一样的自然。
有的人主张一招一式去配合,初学时由于每人练拳的速度不同,体质的强弱也不一样,呼吸的长短,自然会有差别。硬性去配合呼吸,好比多背了一个包袱,反而使一趟拳练得很不自然,容易顾此失彼,不如听其自然,于身体更为有益。
喜欢推手、研究技击的人,蓄劲时吸气,发劲时呼气,也是极自然的事。
有个别拳师把动作配合呼吸说得神乎其神,看成是不传之谜,故弄玄虚。或者认为配合好了,就可以产生异想天开的效果,都不过是欺人之谈。
功夫练到这一步,因为内气充盈、五脏六腑受到的锻炼多了,有病治病,无病强身的效果,最为明显。
到此阶段,应该加练推手,学习听劲。随时随地都有一种轻松愉快的感觉。练拳的兴趣,也会更浓。在日常生活中,渐渐也会运用太极拳的原理了。例如:走路可以轻快而不累,工作可以精神旺盛而不易疲倦,在各种劳动中,都懂得省力而效果良好,收到事半功倍之效。
在练气的阶段中,当然也还在继续练体,在太极拳功夫中,是通过盘架子这一基本功,来逐步追求它的各种成就,不存在只练气不练体的问题。不论练体、练气、以及以后的练神(动中求静),都是通过盘架子来达到的。但事实上,功夫虽分为三步,即不能明显地分开,每一步也没有止境。
随着各人思想认识上,或练功时想象力侧重点的不同,就会在不同的某些方面,取得不同的成就。这既是各个名家各有优点的理由,推而广之,也是太极拳各种流派所以形成的原因。
至于练神,则是更高的阶段了。到此阶段,体已柔,气已充,大多只注重精神的涵养,静境的追求了。体力的消耗更少,精力的积聚更多,身体更健康,只在追求技击功夫上的虚无变化了。技击功夫已成高手,推手则已到了化劲人不知,发劲人不觉的神妙境界。
上述练体、练气和练神的三步功夫,其实也就是拳谱上说的"由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明"这三个阶段。不过说法不同,只是更明白易懂而已。
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练太极拳者除了强身健体,修身养性的目标之外,大多希望自已在技击领域有所造诣,希望达到以柔克刚,避实击虚,后发先至,化打合一。以下是读文网小编为大家整理的太极拳名师张志俊先生练功经验之谈,希望你们喜欢。
太极拳的行拳走架乃至技击实战中,肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动,做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置,不仅要始终做到“腋下空”,还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走的幅度和身体不会同步,但肘是可以同步的。肘的根在肩,练习和对抗时都要有根,不能漂浮,也就是说要始终保持沉肩状态。肘起着承前启后的作用,为前面的手输送了武器、弹药,支持手更灵活地运动;还要帮助后面的肩拉长,坠肘沉肩,稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了,那么肘就会漂浮,肩就会架,手就会丢,身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓——双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大,肘正是臂弓的弓背,所以一定要保持弓背饱满,弓弦绷紧的最佳状态——即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了―――肘起大、小臂间的夹角变小了,谓之弓背断了;肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。(有关弓、弦的详细论述见另一篇论文“论身备五张弓”)
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太极拳是我国传统的健身拳术之一。由于其动作舒展轻柔,动中有静,园活连贯,形气和随,外可活动筋骨,内可流通气血,谐调脏腑,故不但用于技击、防身,而且更广泛地用于健身防病,深为广大群众所喜爱,是一种行之有效的传统养生法。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的练功方法。欢迎阅读!
其次要遵循“天人相应”的规律练拳。
外界环境对人体影响最烈的莫过于昼夜交替和四季轮回。晨昏昼夜、春夏秋冬,不但在人体生物钟上打下深深的烙印,且对它发生着影响。四时之变,春温、夏长、秋收、冬藏,这些大自然的规律顺之则安,逆之则损。
我们知道,人的五脏六腑、奇经八脉、十一经络与宇宙是息息相关的、相互感应的。太极拳修炼者,若能够掌握好“天人相应”的知识,按气候、季节、月象、四时方位、子午流注(时辰)等规律来练功,就能达到事半功倍的效果。
四季练功的一般要求是:春季早睡早起,日出之前、寅卯时起床,先练静功站桩, 日出时要选在阳光充足、温暖、比较干燥、寒风吹不到的大树旁,面向东方练拳最宜。夏季早睡早起,日出之前、子、丑、寅时起床,先练桩功,然后选在凉爽通风、空气新鲜的地方面向南方,卯辰时练拳为宜。秋季早睡早起,日出之前舶丑、寅、卯时起床,先练静功,陈氏太极拳大架,选在地形平坦空旷,视线远无障碍,气爽宜人的地方面向西方,卯辰时练拳为宜。冬季早睡晚起,寅卯辰时起床,室内外均可,先练动功,活动一下身体,太极拳前准备,使身体发暖,驱除寒气;日出时面向太阳,选在空气新鲜,地形环抱,背风向阳、地面干燥的地方,辰巳之时,面向北方再练桩功即静功,静养收藏,使真气内敛。
人体是大自然的组成部分,只有高度智能地顺应自然,才能实现自我超越,步人健康之正道。
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要练好太极拳,于理须明无极、太极的含义,于拳则须在理的指导下运动手足,经过长时间的锻炼方能成功。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的练功要领。欢迎阅读!
人乃动物,并具灵感,譬如我以拳击一人,彼人当以手推开,或身子闪开,决不能静立待打,抵抗人之本能也。静物则不然,如悬一沙包,垂悬不动,拳击之后,当前后鼓荡,然其鼓荡之路线,乃一定之路线,向左击之,向右荡回,此乃物之反应也,人则不然,一拳击去,对方能抗能空,变化无定,此人之反应也。拳术家有三字稳、准、狠,等闲我不发劲,发则所当披靡,然何以求稳准狠,先须求灵感,如何求灵感,读者应在前篇王宗岳先生行功论内求之,即彼不动己不动,彼微动己先动,须在似动未动之时,意未起形未动之间,争此先着,所当披靡矣。
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太极拳是一种历史悠久的强身健体的方式,在我们的生活中也是很常见的,就是在练太极拳的时候要注意一些练太极拳的禁忌,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的正确练功方法。欢迎阅读!
功不是单靠学能得到的,而是练出来的,只有练至火喉,才能水到渠成,没有直通车,欲速而不达也。
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九个诀的含义,全是讲的技击用法,因此在注解中也不得不从技击术着眼。技击是武术独具的特点,武术离开技击就不成其为武术了;技击与体育要求不但没有矛盾,而且通过复杂的技击方法反倒可以提高武术的锻炼价值。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳九个要诀原文。欢迎阅读!
十三字:“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。”
口诀:
掤手两臂要圆撑,动静虚实任意攻。搭手捋开挤掌使,敌欲还着势难逞。
按手用着似倾倒,二把采住不放松。来势凶猛挒手用,肘靠随时任意行。
进退反侧应机走,何怕敌人艺业精。遇敌上前迫近打,顾住三前盼七星。
敌人逼近来打我,闪开正中定横中。太极十三字中法,精意揣摩妙更生。
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杨氏太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,轻灵沉着兼而有之;练法上由松入柔,刚柔相济,形成独特的风格。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳体用七要诀。欢迎阅读!
擎:有将重物用力徐徐举起的意思,谓之擎。双手上举如合太极,这时候,两眼向上望着,两手指尖斜着相对,两肘向外开,往上托住,同时两手拇、食、中三指向上翻三翻。
引:有引进的意思。如用鱼味来吸引住猫,是使对方的来去、高低、左右、上下,处处被动,完全失去主动。
松:松是全身放松,而且要松净。将自己身上九节,节节放松,从有形有象,松成无形无象。
放:放是发劲。“收即是放,放即是收”,以收为放,以放为收;放不离收,收不离放;两相结合,不是单行。所谓“撒去满身都是手”是全身完整的放,不是一手一式的放。
敷:是用两手微贴在敌身,即所谓“轻如鸿毛”,才能听得对方动静。这是在做“彼不动,己不动,彼微动,己先动”的功夫。就是一般练其它拳术的人们所说的那样“拳打人不知”的意思。太极拳在用法上也是如此的,如用重手,已失去敷字的意义了,切记!切记!因为重手反而使敌知我,我不知人,定遭失败而无疑。
盖:有“盖世无双”的精神,使敌受极大的威胁,是以神为主,显非力服,更非力胜。但是能够使敌在我身旁如鼠见猫一样,丝毫不得动弹,即拳经上所说“神如捕鼠之猫”,是鼠被猫的神盖住而待捕。
对:对是指彼此互相对待的意思。如在敌我对待的时候,我能在有意无意之中,接得彼劲,彼自跌出,取得不放而放的妙用。
吞:是吸气,不是吐气。“能呼吸然后能灵活”大有气吞山河之概,使敌时时刻刻在我控制掌握之中,不能逃脱,如鼠见猫似的。
看了“杨式太极拳体用七要诀”文章
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练习武式太极拳必须严格地以太极拳的原理来指导自己的实践活动。在实践中,逐步把握太极拳的运动规律,“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之久,不能豁然贯通焉。”习练太极拳的过程,大致可分为三个主要阶段。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳练功的三个阶段。欢迎阅读!
许多人对“气”也许并不陌生,如我们常挂在嘴边的“人活一口气,佛活一柱香”;“外练筋骨皮,内练一口气”;“气色好或不好”;“气势”;“生气” ---。但一提丹田气、经络等就有许多人不相信,说是迷信,甚至在众多内家拳练习者中也有许多人不相信有气的存在,最经典一句话就是“在气则滞”。那到底“气”是什么东西,它到底存不存在呢?
首先《黄帝内经》就详细的描述了经络(气行走的路线)及得气的方法,即“恬淡虚无,真气从之”。就是说当心处于安静、没有杂念、一念不生,一念不灭、含光默默、有意无意等状态,同时身体处于虚空状态,呼吸处于细,匀,长,即呼吸绵绵状态,“气”自然而然就会找你,不求而得。其他各门派内功心法都有提到“精气神”,中医更是以这些认识为基础,认为气是血之帅,是推动血液运行的动力。
谈到“气”不能不说一下“丹田气”,其实就是全身最能聚气的地方,道家修炼叫内丹,内家拳叫丹田气,佛家好像叫法轮(有待考证)。那“气”到底是什么样子?为什么解剖又看不见?我个人认为“气”的成分并不是像空气一样的东西,但它有空气同样的性质,活跃、无处不在、飘渺、捉摸不定,但你可以感受到它的存在。就像电在导体里运行产生巨大能量一样,把导电的铜丝从横截面剖开,你就能看见电在流动吗?显然看不见,你只能看见铜的成分存在,但你可以感受到电能量一样。另外我认为还有借“气”这个假来修“身”这个真的方法问题,当我们通过练功及意念的引导,想象气的膨胀、流动,就真的会有通身舒畅的感觉,也就是“气感”。再有,硬气功的血肉之躯与钢板、砖块的较量,男人的生殖器在想到(意念)美女时由软弱无骨状态到坚硬如铁,不都是通过心即意念的指挥下,“气”给血强大的压强来推动血液集中到一个地方的过程吗。
内家拳把练功大致分为三个阶段,即练精化气、练气化神、练神还虚,男人的精舍在下丹田即会阴深处,气舍在中丹田即肚脐下生殖器上一片区域,神舍在上丹田即两眉中间印堂穴,到底上中下丹田在什么地方,其实并不十分重要,这种说法也许和某些人或资料有不一致的地方,他只是一种表述方式,我练功的实际感受就是在会阴深处燃烧了“精”,才化成了“气”的。内功心法云“未结丹时需武火凝之,既结丹以文火养之”,结丹一般需要长时间的摒息凝神与中丹田才可以,但初学者一般不能立刻排除杂念,或者功利心强,意念过重,导致气滞于某处产生疼痛,就是所谓“走火入魔”。我是用站低桩的方法来把意念强行而安全的引导到身体上,火力够才能点燃、煮沸这锅水,所谓“火候”真的很重要。拳经又云“念不可起,念起则火燥,意不可散,意散则火灭,唯一念不生,一念不灭,含光默默,真息绵绵,圆明觉照,常自惺惺,此常养圣胎之真火候也”。
过了练精化气阶段,这时肌肉化“没了”(指打拳时没有肌肉牵扯、疼痛感),外力拙力换成内劲、整劲,丹田气充盈饱满,发自内心有力量感了,就可以“行气”了,就像有些前辈比喻的站桩是攒钱(攒丹田气),打拳是花钱(导引气运行到全身经络),这时太极拳套路就能发挥他的作用了。太极拳又称“行气拳”,他是一种很高妙、系统、科学的以行导气的好功法。太极拳为什么慢,就是让人在运动过程中有时间思考肌肉是否放松,呼吸是否匀长,心是否安静及动作给身体带来的各种感受,包括气感,不断的调整自己往符合自然规律的方向发展,所以太极拳也是知觉的运动、最好的有氧运动等。通过长时间太极拳的练习,人们会逐渐了解自己的身体,感受自己的身体,(通常称人体为“小宇宙”),进而才能及彼,洞悉生命、自然、宇宙之间的关系,让自己随时处于“道”的状态,也许这就是“天人合一”的境界吧。
关于在“气”则“滞”的说法我是这么理解的,这种说法是从技击的角度来要求的,当你过于关注气在体内的运行变化,就对外界的感觉不灵敏,容易被对手所制。但那是因为我们还没有练到练神还虚的阶段,甚至连神都没练出来,我认为神练出来的标准是当你内气随动作运行的很通畅,不在需要去注意的程度,就像我们打套路久了从开始打拳的那刻起就不用想下一个动作是什么,不知不觉一套拳就打完了一样,既能照顾到气的运行,又能知道动作的正确与否,还能眼观六路耳听八方,即“六合”,这时才是真正的“无处不丹田,挨着何处何处击”的境界。养练结合,注意气的运行变化的练习可以对身体健康、体能恢复有莫大的好处,当用这种方式补充了很多能量再做发力的练习,就不会因为追求技击过度练习而对身体造成伤害了。这样的练习显然很难,过程可能很漫长,但未来的东西确实很有吸引力,值得一辈子去追求。
对于大多数以养生和修生养性为目的的人来说,把练精化气阶段完成,做到结丹,能以行导气,几遍太极拳下来全身舒畅,精神倍增,就已经是相当不错的成绩了,所谓“练出一粒丹田气,万两黄金不予人”。为什么我一再强调丹田气的重要性,简单说有了丹田气,他可以时时刻刻把你的意念拉回身体上来,拳决云:“妄念才兴神即迁,神迁六贼乱心田。心田既乱身无主,六道轮回在眼前”。(常“走神”、“魂不守舍”、“得意忘形”等都是指没有“神”这个总指挥镇守身体,外邪,如“风、寒、燥、热、湿”等就会入侵你的身体;内邪,如“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等七情六欲就会伐戮你的身体),随时让身体保持正确的状态,减少或者避免生病。其次,他是你最好的玩伴,不离不弃,可以解决你思想上的问题。三是可以使你的太极打的越来越舒服,欲罢不能的感觉,就会很容易一辈子坚持练下去,四是有了丹田气,你体内的“气”盈亏情况了然于胸,不足了会采气,也知道怎样避免日常行为中不必要的耗气的动作。
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学习太极拳,讲究的是方法和技巧,不能没有方向的去练习。学习孙式太极拳推手,我们需要掌握一定的方法和技巧,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳推手的要诀。欢迎阅读!
整有两方面的意思:
其一是要周身协调一致,混融一体。推手中要一动无不动,一静无不静,气势鼓荡。
其二是周身始终不离六合。虽为柔化之中,周身内外亦不能失六合之要,而是要曲中寓直。
故孙式太极拳在推手中是通过松肩、松胯来主宰自身虚实阴阳之变化。
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练太极拳不仅可以强身健体,而且可以修身养性。以前只有中老年人喜欢打太极拳,现在很多年轻人也是太极拳的粉丝。孙式太极拳是太极拳众多流派中,受到很多人追捧的一派。如何才能练好孙式太极拳呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:练习孙式太极拳的要诀。欢迎阅读!
圆包括形体动作的圆活与气势的圆活。①形体动作的圆活,亦即动作要圆满灵活。圆满灵活运用到揉手(推手)上,要求达到中正不偏,不越界限,不被压扁,走化粘依,不丢不顶,处处圆转饱满,轻灵活泼。
太极大家对圆活是十分强调的,如“周身节节串”,“意气须换得灵,乃有圆活之趣”等等。②气势的圆活。至圆才能至活,圆是活的基础,所以说“圆则活,方则滞”。
要踏进圆活的境地,则必须掌握“气势”和“十方支撑”。气势要由精神来支撑。
所谓十方,是指人体 前后、左右为东西南北四正方,而东南、东北、西南、西北为四斜方(四隅方),合起来为八方,八方在平面图中可表达,加上头顶与脚下一条竖线即上、下两方,共为十方,这就是古人所讲“十方虚空、十方界”。
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学习太极拳是个循序渐进的过程,切不可急于求成,太极拳的特点柔和缓慢,掌握好太极拳的拳理拳法,更有助于学习。练太极拳的注意事项有很多,练习前要搞清楚拳架与练功的关系,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳架与练功的关系。欢迎阅读!
能量的来源就是地心吸力。这种能源每分每秒都准备给人借用。身体放得松便可将自己的体重放到地上产生反弹力。将反弹力用意接引以弧线的往手上传便会产生离心力,能量便可倍数的增加,这是开势。
同样,将重量或力量以弧线的往自己的中心点地下引放会产生向心力而令能量增强,这是合。合的能量加大了反弹力便相应加大,在开时加上离心力,能量便变得更强大了。
能量的大少是看你能放多少重量压力到地上,压力愈大反弹力愈强;再要注意的是你的体内透开情度,能量输送渠道是否够大而无阻碍;最后便是引导能量的弧线是否正确。三种因素配搭得愈完美,功夫便愈高。
弧线的运行不是由一到二这么简单。外来的力量、方向及对方身体的阻碍都会影向弧线的运行。
我们练拳架就是让我们在不同角度、方位下划出正确的弧线,推手的练习是让我们在受力,有阻碍的情况下如何可以令弧线随屈就伸,然后再起第二、第三个弧圈,让能量可以连续的产生而以几何级数加大的传到对方身上令到他失去平衡。
这非经过长年累月所得的感受,调教身体的反应才能做得完美。真的太极拳每一动都是以意念驱动身体内部机能,按最完美的的力学方程式的启动,是最省力,最经济,效能最大的运动艺术。
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以前只有中老年人爱练太极拳,现在很多年轻的美女帅哥也成为太极拳的忠实粉丝。如果你想要锻炼身体,就来练太极拳吧。很多人都以为太极拳只是一些花拳绣腿。其实,对于太极拳的内功心法,我们还是必须要有一定的了解的!下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳内功心法之秘要诀窍。欢迎阅读!
周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。周身一家就是时刻保持周身的整体性,不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后,有左就得有右,不能光想到一个方面。
怎么样才能在练拳的时候,做到周身一家呢?其实,先人就给我们留下了很多的方法。
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