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太极拳讲究“轻沉兼备”,“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。王宗岳提出:“左重则左虚,右重则右渺”。历来人们对这条拳论的理解比较含混,解释也差遣人意。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳的“轻重”“虚实”的解释。
太极拳的“轻沉兼备”指双手而言;太极拳的“虚实分明”指双脚而言。“轻沉”亦可作“轻重”。因此有“上分轻重,下分虚实”之说。
那么在太极拳的套路动作和技击动作中,如何界定两手的轻重呢?定义如下:
一、双腿分撑全身重量时,上升手为轻,下降手为重。
如“披身锤”、“白鹤亮翅”的最后定式时,左手在下为重,右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时,身向左转则左手为重,右手为轻;身右转则右手为重,左手为轻。
如“金刚捣碓”第二个动作双手平行右捋;“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转,则右手为重,左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时,对应手为重。(左腿对应右手,右腿对应左手。)如“金刚捣碓”“金鸡独立”左腿承重为实,则右手为重。单腿铲地而出时,另一只腿为独立承重腿为实。
有了两只手的“轻重”,重要的是要分出两只脚的“虚实”来。两脚的“虚实”比较容易界定:重心偏重于哪只脚,或完全放在了哪只脚上,哪只脚即为“实”,另一只脚则为“虚”。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚,右重则右渺”重心学说的科学性和严密性了。注意:这里“重”与“沉”同解,“渺”与“虚”同解。无论哪家太极拳,哪门哪派,哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭,必定是违背了这一重心学说;推手中失机失势,站立不稳,也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中,也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路,抬左脚,左手必挥下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重则左虚,右重则右渺”,才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前,踩中了一块西瓜皮,身体迅速前俯,右脚负重前滑。
这时如果你本能地的举起左手,那么左手上升为轻,而此刻左脚已虚,不符合重心原理,你必摔倒无疑;如果你在紧急情况下的反应是右手挥起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重则右渺“的原则,则跌一跤的尴尬瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动,而他同侧的手必定高高举起。就是因为也要符合同样的准则。
以往,一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时,总是笼而统之地说全身都要分虚实:脚上有虚实,手上有虚实,腰上有虚实,全身处处有虚实。这种说法不能说是错,但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述,或一种翻版。对于“左重则左虚,右重则右渺”的解释之所以历来莫衷一是,含混不清,皆是因为没有弄清太极先贤们的真正用意所指。
说到底“上分轻重,下分虚实”是讲手与脚的配合,是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的,也是着眼于周身的协调。孤立地谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇,而找出身体对应部分的轻重、虚实的辩正关系,使之形成一个“集团军”,这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时,往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上,往往是重心放对了也不知对在哪里;重心放错了也不知道错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚,右重则右渺”的原则和和我们确定手的轻重的办法,很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚,左脚还是右脚。初学者当时时刻意求之。而你一旦摆正了姿势,很容易找到立身中正,力撑八面的感觉。用心体味,则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中,在被对方施以不同方向、不同质量的外力的情况下,要能始终保持上肢的“轻沉兼备,”、下肢的“虚实分明”。这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中,周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练。才能达到这种协调。
因此在平时的推手打轮中,你的右手转到了上方,那么你的右脚就必须踏实;如果您右手转到了下方,那么你的左脚则必须踩实。这也是我们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说,细心体味“轻沉兼备,”和“虚实分明”,切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是:可以练一套明白拳。
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点起点落是虚实转换过程中的那一个转折点,亦可称之谓阴阳虚实转换的原点或切入点。下面是读文网小编整理的:点起点落与虚实转换。欢迎阅读!
太极拳的步伐讲究迈步似猫行,有一段时间只是理解为迈步要轻起轻落,在习练的实践中也仅局限于一个“轻”字。经过一个阶段的习练后,自己才感觉到步伐上的似猫行只停留在轻上是不准确、不全面和不完整的,是浅层次和片面的。要做到迈步似猫行,必须做到点起点落,点起点落做好了,才是真正意义上的轻起轻落、迈步似猫行,而谓之“真轻”。
点起点落是虚实转换过程中的那一个转折点,亦可称之谓阴阳虚实转换的原点或切入点。只有这个切人点掌握好了,虚实才能转换得好,才能转得清清楚楚,干净利索。否则你的转换就会糊里糊涂、拖泥带水,或干脆你对自己的虚实转换感觉不到,分不出虚实。
点起就是起脚时由全脚掌踏地而渐渐地变为脚尖点地而起。它遵循的顺序是全脚掌踏地→脚跟离地→脚心离地→脚掌离地→脚尖离地的最后一个点离地。它体现的是由全脚实而渐渐虚,最后虚得只有一点实(这个点越小越好)而离地起脚,终归于虚净的过程。
点起点落与虚实转换
点落和点起的顺序相反,它是在落脚时的脚跟(上步为脚跟,退步为脚尖)点地而落渐次全脚踏实。它遵循的是脚跟的一点入地→脚跟落地→脚心→脚掌→全脚踏实的顺序。它体现的是全脚虚而渐实,由一个点实(这个实点越小越好,就像钉入地、锥刺骨)到全脚实,终归于实足的转换过程。
点起点落的过程恰是阴阳虚实变化的过程,而且每一个点起点落的过程都是一个阴阳虚实变化的全过程。以一开始的全脚实而渐次虚到最后的一点实而最终的点起过程,恰是那太极图中的阳、实由最大渐渐地变为最小,而相对的阴、虚由最小渐渐转为最大的过程。在落脚时,从脚跟(尖)的一点落地到全脚踏实的过程,亦恰恰是那太极图中阴、虚由最大渐渐变为最小,相对的阳、实由最小渐渐转为最大的过程。这仅仅是一只脚在点起点落过程中的阴阳、虚实变化,仅仅是一处的虚实转换。
这里需要说明的是,在点起点落过程中,相对应的另一只脚也同样在进行着阴阳、虚实的转换,我们只不过是把它一分为二分别去分析研究罢了。
现在我们再把它们合二为一,把两只脚的分虚实合为一个虚实。这时你就会发现:1、当点起的脚渐渐由实变虚的同时,另一只脚必然渐渐地由实而再实(亦称实中实)。那点起的脚虚几分,另一只支撑脚同时须实几分,当点起的脚虚净时,支撑的脚必然实足而独自支撑全身的重量。这两只脚在进行阴阳虚实转换时,必须同步协调,即时间上同步,质量上对等。否则,无论是时间上的不同步还是质量上的不对等都必然会出现该实的没有确实、实足,该虚的没有虚净,犯了“过”和“不及”的常见弊病,从而导致重心不稳、前俯后仰、左右摇摆的现象发生。2、当点落的脚渐渐由虚变实的同时,另一只支撑脚必然渐渐由实变虚(亦称实中虚,当然这里 的虚是相对于对全身的支撑力而言)。同理,点落的脚实几分,另一只脚必然虚几分。两只脚的虚实转换也必须保持时间上的同步和质量上的对等,只要出现不同步或不对等,无论何种形式上的“过”或“不及”,都必然会出现身体重心过早前移,脚落地碰夯、身体摇摆、俯仰等现象。
点起点落是太极拳步伐的基本技术要求,是太极拳步伐变换时阴阳虚实转换的切入点和原点,也是太极拳习练者由初级阶段向较高阶段的进步之阶,是必须要掌握的一个基本技术。要想掌握它,不经过严格刻苦的练习、不认真在练习中体悟、揣摩,没有一定的时间、数量的积累是不行的。这个动作看似简单、人人都懂,但当你去按要求做时,就会发现要想做好、做到位、掌握它,却远远没有你想象的那么容易。
所以必须静下心来认真对待,首先弄清点起点落的意义。点起点落是脚下阴阳虚实渐变的过程,是一种动态中的流变。如果说分虚实是太极拳第一义的话,那么这点起点落就是这第一义中的关键环节之一。这就要求我们在习练中去体悟、感觉,在实践中去揣摩、掌握,而且做的越慢、越匀、越细致,效果也就越好。点起点落做好了,太极拳的味就浓了,功夫也就慢慢上身了。
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太极拳讲究“轻沉兼备”、“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。下面由读文网小编给您介绍:太极拳的轻重、虚实。欢迎阅读!
一、双腿分撑全身重量时,上升手为轻,下降手为重。
如“披身锤”、“白鹤亮翅”的最后定式时,左手在下为重,右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时,身向左转则左手为重边,右手为轻。
太极拳的轻重、虚实
如“金钢捣碓“第二个动作双手平行右捋;“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转,则右手为重,左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时,对应手为重。(左腿对应右手,右腿对应左手.)如“金刚捣碓”、“金鸡独立”左腿承重为实,则右手为重。单腿贴地铲出时,另一只腿为独立承重腿为实。
有了两只手的“轻重“,重要的是要分出两只脚的“虚实”来.两脚的“虚实”比较容易界定:重心偏重于哪只脚,或完全放在哪只脚上,哪只脚即为“实”,另一只脚则为“虚”,手重者,脚虚;手轻者,脚实。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚,右重则右杳”重心学说的科学性和严密性。注意:这时“重”与“沉”同解,“杳”与“虚”同解。无论哪家太极拳,哪门哪派,哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭,必定是违背了这一重心学说;推手中失机失势,站立不稳,也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中,也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路,抬左脚,左手必挥下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重则左虚,右重则右杳”,才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前,踩中了一块西瓜皮,身体迅速前俯,右脚负重前滑。这时如果你本能的举起左手,那么左手上升为轻,而此刻左脚已虚,不符合重心原理,你必摔倒无疑;如果你在紧急情况下的反应是右手挥起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重则右杳”的原则,则跌一跤的尴尬,瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动,而他同侧的手必定高高举起,就是因为也要符合同样的准则。
以往,一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时,总是笼而统之地说全身都要分虚实:脚上有虚实,手上有虚实,腰上有虚实,全身处处有虚实。这种说法不能说是错,但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述或一种翻版。对于“左重则左虚,右重则右杳”的解释之所以历来莫衷一是,含混不清,皆是因为没有弄清太极先贤们真正用意所指。说到底“上分轻重,下分虚实”是讲手与脚的配合,是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的,也是着眼于周身的协调。孤立的谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“ 开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇,而找出身体对应部分的轻重.虚实的辩正关系,使之形成一个“集团军”,这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时,往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上,往往是重心错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚,右重则右杳”的原则和我们确定手的轻重的办法,很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚,左脚还是右脚。初学者当时时刻意求之。而你一旦摆下了姿势,很容易找到立身中正,力撑八面的感觉。用心体味,则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中,在被对方施以不同方向.不同质量的外力的情况下,要能始终保持上肢的“轻重兼备”、下肢的“虚实分明”,这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中,周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练,才能达到这种协调。因此在平时的推手打拳中,你的右手转到了上方,那么你的右脚则必须踩实。这也是我们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说,细心体味“轻沉兼备”和“虚实分明”,切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是:可以练一套明白拳。
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“虚实分明”是太极身法习练的重要目标之一。而腿部练习更是使习拳者达到“虚实分明”的重要途径。我们必须重视腿部的练习。只有做好腿部的虚实练习,才能使习拳者在习拳时做到两腿进退转换虚实分明,稳健轻灵;也只有做到“虚实分明”,才能使动作稳定灵活,进退转换变化更加自如。下面就是读文网小编整理的:练太极拳如何做到虚实分明。供您阅读!
“听之至细,动之至微”。轻起轻落,慢起慢落,点起点落,真正做到迈步如猫行,运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦”的,落脚不可“扑腾扑腾”的响。
练太极拳如何做到虚实分明
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太极拳的所有运行动作,全部是有无数个、千变万化的虚实转换组成的,所以讲,太极拳就是人体虚实转换、演变的修炼过程,虚实就是太极拳的灵魂!下面由读文网小编给您介绍:虚实是传统太极拳的灵魂所在。欢迎阅读!
相当一部分人认为:在打太极拳时,弯曲的腿,就是“虚”;挺直的腿,就是“实”;握紧拳头就是“实”,松开拳头就是“虚”;冲拳是“实”,震脚是“实”。其实,以上所有的认为,都是毫无拳理根据,不负责任的、胡说八道。
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虚实之道就是太极拳运动的最基本原理。掌握了虚实转换之术,就等于拿到了打开太极拳之门的钥匙。下面由读文网小编给您介绍:太极拳虚实之道。欢迎阅读!
从上文引用的郝月如语录中,可知虚实分清并非简单意义上的非实即虚,或者非虚即实,而是虚中有实,实中有虚。所以,肢体外在的虚动也有实的成分在里面,即肢体也要分清虚实。身体由肌肉、骨骼两部分组成,肌肉包裹着骨骼。按照阴阳虚实的原理,太极拳行功走架必须遵循这样的原则:肌肉为虚,要放松,松沉入地,肌肉有离开骨骼而向下坠落的感觉:骨豁为实,要空,漂浮如气球,骨骼有向上升腾的意识。如此,一上一下,空松兼备,虚实相间,互相作用,轻灵而沉稳,如同“棉里裹铁”(杨澄甫语),气势饱满,正所谓“一处自有一处虚实”。
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太极拳讲究“轻沉兼备”、“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。王宗岳提出:“左重侧左虚,右重则右杳”。历来人们对这条拳论的理解比较含混,解释也不尽人意。这是因为对于太极拳的“轻沉”、“虚实”没有一个准确的定义。下面就是读文网小编整理的:太极拳“轻重、虚实”解。供您阅读!
太极拳的“轻沉兼备”指双手而言;太极拳的“虚实分明”指双脚而言。“轻沉”亦可作“ 轻重”。因此有“上分轻重,下分虚实”之说。
那么在太极拳的套路动作和技击动作中,如何界定两手的轻重呢?定义如下:
一、双腿分撑全身重量时,上升手为轻,下降手为重。如“披身锤”、“白鹤亮翅”的最后定式时,左手在下为重,右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时,身向左转则左手为重边,右手为轻。如“金钢捣碓“第二个动作双手平行右捋;“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转,则右手为重,左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时,对应手为重。(左腿对应右手,右腿对应左手.)如“金刚捣碓”、“金鸡独立”左腿承重为实,则右手为重。单腿贴地铲出时,另一只腿为独立承重腿为实。
太极拳“轻重、虚实”解
有了两只手的“轻重“,重要的是要分出两只脚的“虚实”来.两脚的“虚实”比较容易界定:重心偏重于哪只脚,或完全放在哪只脚上,哪只脚即为“实”,另一只脚则为“虚”,手重者,脚虚;手轻者,脚实。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚,右重则右杳”重心学说的科学性和严密性。注意:这时“重”与“沉”同解,“杳”与“虚”同解。无论哪家太极拳,哪门哪派,哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭,必定是违背了这一重心学说;推手中失机失势,站立不稳,也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中,也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路,抬左脚,左手必挥下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重则左虚,右重则右杳”,才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前,踩中了一块西瓜皮,身体迅速前俯,右脚负重前滑。这时如果你本能的举起左手,那么左手上升为轻,而此刻左脚已虚,不符合重心原理,你必摔倒无疑;如果你在紧急情况下的反应是右手挥起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重则右杳”的原则,则跌一跤的尴尬,瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动,而他同侧的手必定高高举起,就是因为也要符合同样的准则。
以往,一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时,总是笼而统之地说全身都要分虚实:脚上有虚实,手上有虚实,腰上有虚实,全身处处有虚实。这种说法不能说是错,但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述或一种翻版。对于“左重则左虚,右重则右杳”的解释之所以历来莫衷一是,含混不清,皆是因为没有弄清太极先贤们真正用意所指。说到底“上分轻重,下分虚实”是讲手与脚的配合,是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的,也是着眼于周身的协调。孤立的谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“ 开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇,而找出身体对应部分的轻重.虚实的辩正关系,使之形成一个“集团军”,这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时,往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上,往往是重心错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚,右重则右杳”的原则和我们确定手的轻重的办法,很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚,左脚还是右脚。初学者当时时刻意求之。而你一旦摆下了姿势,很容易找到立身中正,力撑八面的感觉。用心体味,则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中,在被对方施以不同方向.不同质量的外力的情况下,要能始终保持上肢的“轻重兼备”、下肢的“虚实分明”,这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中,周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练,才能达到这种协调。因此在平时的推手打拳中,你的右手转到了上方,那么你的右脚则必须踩实。这也是我们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说,细心体味“轻沉兼备”和“虚实分明”,切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是:可以练一套明白拳。
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练习太极拳必须要掌握好太极拳的基本步伐的虚实转换,练就超凡的太极技艺不是一朝两日的就能做到的,要不断揣测,不断神灵体会,慢慢便会体会太极的神功之所在。下面由读文网小编给您介绍:陈氏太极拳基本步法转换原理。欢迎阅读!
陈家沟太极拳功夫至今也有着三、四百年的发展演变历史,练习太极拳对人的身体到底好在什么地方呢?这是练习太极拳人共同思考的问题。新中国成立后不久,就在全国范围内倡导了:全民推广太极拳健身运动。时至今日已经过去了近60多年,为什么有不少人还在为“太极操与太极拳”之间的区别而发生争执呢?在这一群人当中,绝大多数不是用身体结构的变化来求证太极拳所能练到的境界,而只是用头脑的想象力来推理太极拳如何地好,而不是真正的舍出身体来探索太极拳境界,只是一种理论上研究。也就是说,学太极拳练法之人,没有一个正确目标,容易导致练拳方法不正确,从而留下了练习太极拳“数年纯功不能运化”的太极病。要想彻底解决“双重之病”,首先要明太极拳运动原理,而后是体会师父所传方法在身体中的作用。拳理至简至深,只是无法言传,它就在身体运动的毫厘之间。在练习过程中用身体的微妙变化去体会拳理中所表述的深奥哲学思想而不是每一种都要老师教、讲解。
观古望今,过去的人们都有着过高的武术水平,却过低的文化水平故而造就传说多,理论少。现在的人文化水平提升上去了,却出现了理论多,功夫低的落差。现在的太极拳理论大师太过于“超生”,而真正的理论联系实践的又过于贫乏。
陈氏太极拳基本步法转换原理
对于一个太极拳的初学者而言,首先要解决的不是如何练出高功夫,而是如何掌握太极拳运动的基本要领。在此之前,最好是多研读一些太极拳相关书籍,在理论运用于实践中,来提升自己在太极拳修炼中少走弯路、病路。初学者的目的不管是提高身体素质(治病、健身、养生、长寿等),还是想练成天下第一的功夫。都必须要遵循一个原则,就是练太极拳之人根基要稳。太极拳根基稳,主要根源是在步法转换上,身体只有在步法稳定时,才能出现立身中正,不偏不倚,上虚、下实的静如山岳功夫境界。
学好太极拳,可使人们从健身层次,提高到认识身体结构的层次,最终转变到开发身体能量的层次。身体上的这个转变过程是一次次质的飞跃,它即简单又复杂。简单的是;初学太极拳的人,可以在明理老师指导中,马上就能在身体松弛之中,体会到自己身体中存在静如山岳的功夫。复杂的是;这种体会离开老师的指导,自己在身体上就体会不到了。悟性差的学员认为是老师骗人,悟性一般的学员半信半疑,悟性好的学员勤练之。不是老师骗人,老师让学员体会时,是将学员身体的骨骼拆开了,而后按照结构力学原理,从新调整骨骼之间的间架结构,使身体之中即刻就能出现一种膨胀的支撑力。对身体上的这种潜能开发,如同现实生活中盖的高楼大厦,修建的桥梁、隧道等等实物。身体也是如此,只要是间架结构搭配的合理,就能出现一种超出寻常的承重能力。而很多人认识不到这一点,不知道自己身体结构之中有这种潜能,更不知道能量的变换是在毫厘之间。其实稳定的步法,就是腰部往下的各个关节的合理搭配。
身体上的这个技巧,对明理的老师而言,一般在教学时都会根据桩功的方法让学员体会。绝大多数学员在体会时,是在寻找运动方法的对错,而不是体会身体结构的变化关系。听我讲之后,有的学员会埋怨老师不把道理讲情楚。根据我的太极拳学、练、研、传过程判断;不明理,责任不在老师。是自己身体基础达不到太极拳的要求,而急于求成,导致身体固定不住协调运转规律。即使是老师把运动原理讲的特别透彻,身体上也是无法掌握到这个层次的。
以拳谱中的基本步法为例,讲步法转换体会;从陈氏太极拳外形看,大多是以三七步为主。三七步在有些武术拳种中叫做“牮桩步”,“牮”字典上解释为;房屋倾斜,用长木头支起弄正。
我们练太极拳要想立身中正,只有这种步法是最合理的。可以说步法转换的好与不好,决定了太极拳的功夫境界。而步法转换的对错,完全在于膝关节的运转,它决定身体的承重能力,如果保护的不好,就会一事无成。
当太极拳练到“意气君来骨肉臣”的层次,你就能体会到太极拳运动如同桩功的境界。身体上骨肉运动是被动的,身体的协调运动完全是被气息的收方所牵引,身体只有练到此时,“松”才到了一个层次。膝关节的运转,只是身体之中九转中的一转,但是这一转可以决定你练太极拳最终的境界。怎样练习才能成功呢?我在以前的体会中写的很清楚。细节是这样的,首先一定要按照拳谱的姿势,摆正自己的拳架,调整好三七步,拳架姿势不要过低,身体有下蹲意识就可以拉,是意识和气息有下沉之意,而后全身不要动,上身保持中正,头上顶,全脚掌着地,在身体松静中体会静如山岳的境界。
膝关节怎样的运转是关键的问题,如果都会练就不能出现“操、拳”之争了。初始是用三七步分开身体重心,通过两腿之间的重心作用,使脚底与地面产生摩擦后出现拧力,促进踝关节转动,催动小腿转动,带动膝关节划圈运转,将支持身体重心的三七弓步旋转到另一侧。在这种运动中保持三七弓步的步形不变,上身不要偏,身体如立轴随之转动大约45°,到位之后在反方向转动运行。就这样来回地转换身体重心,如此反复练习,举一反三,熟能生巧。随着功夫的增长,慢慢就会体会到,身体的重心不是指身体自重,而是指意识与气息下沉,这种劲与地面之间有一种支撑力,当体会到二力济压作用平衡时,膝关节出现揉搓的自转现象,身体之中的每个关节都跟随脚底运转而运转,使身体形成了螺旋旋转的整体转动功夫层次。
膝关节这样的缓慢转动,可以促使身体的各个关节运转灵活,防止膝关节受到意外伤害。在膝关节缓慢运转的同时,也能控制住了身体乱动的毛病,慢慢地就练到了太极拳协调运动的基础。练到此时方知,师承太极拳是从有形之中练出意气,再练到身体随意气自然运动。而不是从简化太极拳套路,练到传统太极拳套路,再练刀、枪、剑、棍等器械的太极拳学练过程。
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太极拳虽然强调处处要分清虚实,但总得有个主次。究竟以哪一部位的虚实为主,来统摄全身上下前后左右各部的虚实呢?下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳的虚实变转。
(一)虚实渐变
太极拳脚下虚实变化是渐变,绝对不是突变。出步或并步,也分解成若干小动作。侧出脚从侧到正,如“起势”,先是大脚趾着地,过渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐渐着地,再过渡到前脚掌,后脚跟,全脚平松落在地上,这才算完成脚与脚之间的变化,也就是重心的变转。从此练法不难看出太极拳的脚下功夫有多重要。练功的过程,就是大树往地下深深扎根的过程,日久天长,太极脚的功夫自然上身,捷径是没有的。可惜有的拳友怕麻烦。不能承师所指,循规蹈矩,久而久之,丢了太极功夫,等到明白了,再回头去练,那可不是一件容易的事。
其实,太极拳就是一阴一阳的脚下功夫,阴阳变化一通百通。道理极为简单,“其根在脚”,是太极拳的根本。太极脚是太极拳最为朴素的学问,是学问就要认真、刻苦去练,“非用功之久,不能豁然贯通焉”。
在虚实变化过程中,是减加法,先减后加。如坐步变弓步,不是左右横向以腰胯变重心,这种动作影响脚、踝、膝、胯.从下往上关节的放松,难以按照拳法从脚到胯的节节贯串。实脚变虚脚,先减后加。如实脚为10,虚脚为0,实脚逐渐从l0减为0,次序是9、8、7、6、5、4、3、2、1,虚脚为0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,最后虚脚变实为l0,实脚变虚为0。实脚变虚脚只能减,这是阴阳变化的规范,不能以腰胯横移以实横向送虚,这种悖于阴阳变化的动作,脚下不易出功夫。
渐变式的虚实变化,贯彻整套拳的始终。
(二)阴阳变动
拳论要求练家要注意阴阳变化,拳论云:“变转虚实须留意。”在太极拳中的脚的方位与方向中有这样一句,“上下一条线,脚下阴阳变”,说到底练拳、技击中的阴阳变化是在脚下。也许有人提出质疑,练拳时脚下来得及进行阴阳变化,而技击中双方变化多端,恐没有时间再去用脚变化。这种疑问可以理解,但敬请放心,在任何瞬息万变之中太极拳的阴阳变化仍然在脚下,不可能在任何别的部位。因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变动.已经习惯成为自然.无须再去想用脚去变化阴阳。先贤说得好.“太极拳功夫在拳里”。每天习练太极拳,在松柔、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉,日久即可达到在任何非常状态下脚的阴阳变化运用自如。如果认为脚下变动时间不够,提此问题的人恐怕还不知道太极拳用意不用力的特性,请问动作快,快得过意念吗?
有的练家投师启蒙学拳,老师没有讲脚下变动阴阳的课程,很难体会这一层道理,这也不能强求用脚去变化阴阳。习练太极拳,老师虽然不讲阴阳变化,而太极拳拳理拳法讲的就是阴阳变化。拳论开宗明义:“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。”太极拳讲究阴阳,没有阴阳就不是太极拳,没有任何探讨的余地。因为太极拳的拳理源于老庄哲学,源于易经之阴阳变化,离开阴阳就不是太极拳。试想,无母之拳还谈什么拳呢?太极阴阳是拳之核,是拳之魂,是拳之母,试问,你练的拳无母无魂还叫太极拳吗?太极拳之特性是“阴不离阳,阳不离阴。阴阳相济”,离开阴阳便不是太极拳,话糙理不糙。这是真理。
太极拳家,身上、手上以及周身各个部位都有阴阳变化。但脚是根,所以我们从根基谈阴阳变动。提倡阴阳变化,根起于脚,练家应该深入研究这一拳法之关要。
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习拳的拳诀“上下一条线,脚下阴阳变”,脚下阴阳变化是练好太极拳的关要拳法。脚下阴阳变化是看得见摸得着的动作,用心去体验,是可以掌握的。下面由读文网小编给您介绍:太极拳脚下的虚实变化。欢迎阅读!
拳论要求练家要注意阴阳变化,拳论云:“变转虚实须留意。”在太极拳中的脚的方位与方向中有这样一句,“上下一条线,脚下阴阳变”,说到底练拳、技击中的阴阳变化是在脚下。也许有人提出质疑,练拳时脚下来得及进行阴阳变化,而技击中双方变化多端,恐没有时间再去用脚变化。这种疑问可以理解,但敬请放心,在任何瞬息万变之中太极拳的阴阳变化仍然在脚下,不可能在任何别的部位。因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变动.已经习惯成为自然.无须再去想用脚去变化阴阳。先贤说得好.“太极拳功夫在拳里”。每天习练太极拳,在松柔、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉,日久即可达到在任何非常状态下脚的阴阳变化运用自如。如果认为脚下变动时间不够,提此问题的人恐怕还不知道太极拳用意不用力的特性,请问动作快,快得过意念吗?
有的练家投师启蒙学拳,老师没有讲脚下变动阴阳的课程,很难体会这一层道理,这也不能强求用脚去变化阴阳。习练太极拳,老师虽然不讲阴阳变化,而太极拳拳理拳法讲的就是阴阳变化。拳论开宗明义:“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。”太极拳讲究阴阳,没有阴阳就不是太极拳,没有任何探讨的余地。因为太极拳的拳理源于老庄哲学,源于易经之阴阳变化,离开阴阳就不是太极拳。试想,无母之拳还谈什么拳呢?太极阴阳是拳之核,是拳之魂,是拳之母,试问,你练的拳无母无魂还叫太极拳吗?太极拳之特性是“阴不离阳,阳不离阴。阴阳相济”,离开阴阳便不是太极拳,话糙理不糙。这是真理。
太极拳家,身上、手上以及周身各个部位都有阴阳变化。但脚是根,所以我们从根基谈阴阳变动。提倡阴阳变化,根起于脚,练家应该深入研究这一拳法之关要。
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虚实是太极拳一个很重要的概念,具体的技术体现也很丰富。下面是读文网小编专门为您整理好的:如何理解太极拳的虚实。
首先,在动作上要分清虚实,每个太极拳的式子,无论是过程还是定式,都有明显的虚实结构,脚、手都分虚实,身体上的这种虚实是最基本的,要清清楚楚。
第二、在技击意识上有虚实,战术招法上,攻有虚实,守也有虚实。这里面有兵法,有哲理。
第三、在劲力运转上有虚实,蓄劲、发劲,开合鼓荡都有虚实。
第四、虚实是个动态的概念,在一个瞬间为虚的因素,下一个瞬间可能就是实,要注意这种转换。虚实的变化就是动态平衡。虚实只是相对的,没有绝对的虚实因素。对于初学者来说,虚实分明和虚实转换是重点掌握的两个要点。
如何理解太极拳的虚实
什么是虚?虚就是灵活松软轻灵含蓄。什么是实?实就是紧张坚实沉稳厚重。虚实在太极拳中是相辅相成的,如白鹤亮翅左脚在前足尖点地为虚,右脚全足着地为实。虚脚松落于地面而不着力实脚承受全身重量,不能似虚非虚似实非实。从生理学来讲,如果肌肉长时间紧张收缩会使生化过程发生阻碍很快疲劳,神经系统长时间兴奋也易产生保护性抑制降底肌肉工作能力。
因此运动时肌肉应当协调有序地工作紧张与放松交替,这样不仅能训练中枢神经和身体的机能,而且在有节奏的周期性工作中肌肉紧张与放松交替还有助于恢复肌肉的工做能力。 需要注意的是虚和实既是对立的又是统一的,虚和实是不断转化的,特别是这种转化不是突变而是渐变的。如二十四式简化太极拳里的单鞭左手由右到左从起点到终点应看作“由虚到实”。身体和腰腿也要与手的虚实相配合,如含胸总是随手的收回而逐渐扩大,弓步和坐腰坐腿也须与手的速度相适应。脚落步时足跟先着地然后随手的接近终点而全脚徐徐踏实。李亦畲说:“实非全然站煞,实中有虚;虚非全然无力,虚中有实。举一身而言,谁是虚实之大概,究之周身无一处无虚实,又离不得此虚实,总要联络不断,以意使气,以气运劲,非身子乱挪手脚乱换也”,又说“虚实即开合”。
太极的核心是阴阳,也可称为太极之魂。虚实即阴阳,离了阴阳也就不是太极了。练拳时记住虚实交替阴阳互转的拳理,就会使太极拳的拳架更加准确内气会更加充实,真正收到调养心气延年益寿的效果。
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太极拳的所有运行动作,全部是有无数个、千变万化的虚实转换组成的,所以讲,太极拳就是人体虚实转换、演变的修炼过程,虚实就是太极拳的灵魂。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的阴阳理论和虚实原理。欢迎阅读!
举几个简单的例子:
1.人伸懒腰,打个哈气,这就是名副其实的人体整体的“虚”(松)。此时此刻,人体整个身体好似脱胎换骨、浑身上下一身轻松,顿时,如同脱虚一般的舒服。这就是“虚”!
2.人猛地一个冷战,浑身上下汗毛都竖起来,顷刻,脱虚一般的空虚,这就是地地道道的“虚”!
3.当一个人怒发冲冠、火冒三丈的时候,浑身上下、血气方刚,似如金刚一般,这就是无可否认的“实”!
4.当一个人双手托住下塌的房梁时,浑身上下铁板一块、势不可挡,这就是周身一体的“实”。
从中不难看出,太极拳运行时,它产生的虚、实,必须有人体的意念、气息、人体的四肢、躯干、肌腱、韧带、骨骼、肌肉等一系列的、部位的、松弛、扩张、舒展;收缩、松沉、下塌、摺叠等错综复杂、连绵不断、彼此吻合;综合运行才组合成形形色色、千姿百态的虚、实、形态来。
由此,我们才能清晰、直观、简单明了地认识到太极拳真正的虚实是什么。
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“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。”董英杰曰:“全部太极拳之精华奥妙,尽在虚实二字运用。”虚实转换是太极拳的首要机理和第一要义,是太极拳保持中正稳定平衡的关键所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的关键开合虚实。欢迎阅读!
行拳走架应自虚而起、由实以落。运行靠实腿支撑虚腿辅助,稳跟守中缓慢移动。如搂膝拗步和倒卷猴两势,在实腿支撑踏稳、虚腿运动前伸或后迈时,要以心行气、意念引导、以气运身、以身带步。以丹田运转形体,腰胯催动肢节。运行轨迹是虚腿运动要慢提缓行轻落。先是足跟或足尖轻着地、点起点落、缓起缓落、步如猫行。重心缓惺平稳移动每个点,均衡匀速、节节贯穿,转换要以实济虚,不可以虚夺实。逐渐过渡为实腿踏稳后,再起另虚腿迈步,似飞机滑翔缓慢启动升空,又要“软着陆”降落那样平稳着地。虚实转换靠命门、完成在腰际。脚不可起蛮力强抬猛蹬,运行忽快忽慢,超前倒夯落地。
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“虚实分明”是太极拳特点之一,在我们所学的动作中,从动作局部看,哪些动作有所体现?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳招式中上肢的虚实分明。欢迎阅读!
“虚实分明”是太极身法习练的重要目标之一。而腿部练习更是使习拳者达到“虚实分明”的重要途径。我们必须重视腿部的练习。只有做好腿部的虚实练习,才能使习拳者在习拳时做到两腿进退转换虚实分明,稳健轻灵;也只有做到“虚实分明”,才能使动作稳定灵活,进退转换变化更加自如。
第一,要顺应阴阳。顺应自然规律,阴阳相合。一切动作都应是自身本能的“天然自动”,而非故意做作。动静相兼,虚实结合,曲直互用,蓄发互孕,刚柔相济。每个动作都应在规律的架构内活动,既不能不到位,也不能超越其界限。要掌握好分寸,适可而止,不能随心所欲或反序乱序,务使动作平常自然,轻松愉快,圆润和谐。
第二,要动作轻灵。“听之至细,动之至微”。轻起轻落,慢起慢落,点起点落,真正做到迈步如猫行,运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦”的,落脚不可“扑腾扑腾”的响。
第三,要练习松静。人体下为阴上为阳,右为阴左为阳,前为阴后为阳,在于调整上下阴阳,平衡左右阴阳和媾通前后阴阳。媾通前后阴阳,即是打通任督二脉;平衡左右阴阳,则是要使人体气血运行平衡;调整上下阴阳,目的在于练习松静,把易于升浮至头部的虚阳虚火降伏下来。
第四,要找虚无的气势。太极拳功夫,其最高者,是有了虚无的气势,才能感应灵敏,才能融化万物,所以首要在稳静安舒上着手,以养其虚灵也。练虚无气势的功夫,初步必先找柔软,再找轻灵。有了柔软轻灵之后,才可以找虚无。久而久之,便可有出手包罗万象的气势,如老子所说的“无为而无不为”。即不专注于某一手某一式或某一部,是要处处有照应,处处有感应。学练太极拳,由硬到软,由僵到柔,由重到轻,由滞到灵,由实到虚,此乃太极拳程序之精要所在也。
第五,要求“着熟”。学陈式、杨式、武式、孙式、吴式等太极拳,拳架有同有异。学一家,精一家,不要杂学。练拳架,一式一式地学而时习之,这是外形动作的程序,“逆”不得,也“乱”不得。由有力,而减力,而微力,而松软,而炼意炼神,以外养内,以内驭外。
第六,要求与呼吸相结合。太极拳运动中的开合虚实动作,要求与呼吸相结合。即实为呼,虚为吸。练习太极拳时,气要向下沉,即“气沉丹田”。这样可以保持胸宽和腹实的状态,使得胸部舒适自然,腹部松沉,从而能有效地放松紧张的呼吸肌,改善肺通气量,增强肺脏的代偿功能,延缓肺腑呼吸系统的 衷老。
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由外家转内家需换劲,即“复从而翻之”,是说把外家的筋骨之力转为内劲也。然内家拳修炼的不同阶段,仍需换劲。太极拳力与劲之间如何转换呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳如何把筋骨之力转换为内劲。欢迎阅读!
《内功四经》中的《神运经》云:“练形而能坚,练精而能实,练气而能壮,练神而能飞。”修炼灵劲之始,以养气练神为主了,一旦灵劲上身,每一行功则如水银泻地。《岳武穆王拳谱》中云:“拳技神化,超乎凡群,体轻似燕,陆地可腾,须臾不离可逐仙踪。”灵劲完全是靠内练而成就的,所谓“天地交泰、水升火降,头足上下交接如神,静生光芒动则飞腾”。
拳经日:“身动似山飞”,20世纪90年代初,姜铁森练成了灵劲功夫,他把戴家心意拳演示得轻灵无匹,且能刚能柔;拳势之间毫无停顿、一气呵成,真是“探如鹰隼之飞,疾若虎豹之强”。可惜后来过于刻意追求,反而进境止步了。因为只有练神才能飞,所以最怕意念的干扰,“元神者,脑中无念之正觉也”。过去山西戴家拳的老前辈们常说:练拳要多养一养机灵劲。在蹲毛猴或用戴家秘传的“跨鹤式”静坐时,心死神活之际,往往身子会一抖,仿佛是打了一个冷战,找准这种感觉,久而久之就能把握住机灵劲了。
灵劲上身,并非只是理法上的,身体也必须要转形换质。首先是敛气入骨,脊骨从下到上,每一行功走架,即使是在三九天里骨髓也要热,这就是所谓的“骨阳”。敛气入骨之法可参详我在《精武》和《武魂》上发表的拙作。先天炁洗涤骨髓之后,身体会变轻,灵劲就是以轻灵为基础的。在西域回教武功中,也讲究“炼气轻骨”,而原始苏菲派传人西北地区后,汤瓶拳和查拳等门派也汲取了中原武学的精华。
有了灵劲功夫的人,实战搏击中一动则不停,练心意者,顾打合一;练八卦者,一沾则转;练太极者,化打合一,后发先至。灵劲上身后,应多用截法,对方根节微动、梢节未起之时,我如鹰捕食,拳脚似蛛网,沾住对手的梢节和中节,截断对方的根节。出手无招无式,心中无一成法,身手才能运行无碍,所谓以无法应万法也。
练成灵劲之后,心中会空空荡荡,进入到了自然虚无的状态。元神就会在这种杳杳冥冥之中得到修炼,变得纯净而坚固,转化为道心与佛性,逐渐地,你的拳道合一成矣!
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太极拳是中华武术,虚实是练好太极拳的关键。太极拳的运动特点是虚实转换,习练太极拳要分清虚实,太极拳处处体现了虚实转换规律。下面是读文网小编为大家整理的关于:深度剖析太极拳的虚实。欢迎阅读!
(1)其一是二脚着地的时候,二脚是“实中有虚”和“虚中有实”,二脚的虚实转换,也就是基本在2点与4点之间转换。
前弓不能过2点,后坐不能过4点。例拦雀尾,由掤、捋、挤、按组成。右掤是前弓,重心在2点,捋是后坐,重心转换到4点,挤又前弓到2点,然后按先后坐转换到4点再前弓转换到2点。
(2)其二是要换步,也就是前进、后退,或是变换方向。要使“实中有虚”的一腿转换成全实,而“虚中有实”一腿转换成全虚。这种转换的方法是先要使重心从2点转换到1点,或从4点转换到5点,使一腿为全实,另一腿为全虚。
然后虚腿轻轻提起,向要落地的位置落下,落下后再把重心从5点转换到4点,或从1点转换到2点,使落地的虚腿全脚掌慢慢踏平,此时二腿又转换成“实中有虚”和“虚中有实”。
董英杰前辈在《太极虚实之解释》中说:“如欲上右脚,则用意将身躯重心微移至左腿立实,右腿重力既移去后变为虚,即能轻便活动,提起迈步”;“若左足想上步,右足尖向外转移,将身体重心移至右腿,此时始分虚实,右腿立实,左足轻便。
总而言之,如站定方式后,足不可虚”。董英杰前辈把虚实讲的很清楚,只有在1点和5点的时候,也就是全身的重量在一条腿上时,才是全实,另一条腿是全虚。两脚落地后就有虚实变化,就变为“实中有虚”和“虚中有实”。
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太极拳是中华武术,太极拳中有多种对称统一而又矛盾的关系。太极拳的特点是阴阳虚实的变化,下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳时要分清阴阳虚实。欢迎阅读!
总体来说,太极宗师认为,练好杨式太极拳要管好几大要点,这些要点管好了,也就等于基本掌握了杨式太极拳的练法了。
首先,练每一个动作时必须先有意识,也就是意识要先于动作。比如“起势”,双手俯掌徐徐上提时,必须先有上提的意识,提到与肩平时,要先有下落的意识,然后两手再慢慢下按。意识与动作要配合上,每一招每一式都是如此。
这种意识引导动作的练习练久了,练拳者就会进入一种境界,在夜间,四周静悄悄的,你全身心地投入练太极拳,意识与动作配合上了。
全身感到非常舒服,周围没有一点声音,浑身轻飘飘的,好像你不知为你,也不知累,除了太极拳的意念外,其他一切杂念皆无。
他常常见到一些人练太极拳时,意识不能先导,动作与意识分离,他说,这是会影响练拳质量的。
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太极拳是中国传统武术,太极拳也是门博大精深的学问。太极拳教学中会遇到很多对称统一,又相互克制的关系,如虚实。那么,怎么理解太极拳中的虚实呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:怎么理解陈氏太极拳中的“虚实”。欢迎阅读!
太极拳功夫,其最高者,是有了虚无的气势,才能感应灵敏,才能融化万物,所以首要在稳静安舒上着手,以养其虚灵也。练虚无气势的功夫,初步必先找柔软,再找轻灵。有了柔软轻灵之后,才可以找虚无。
久而久之,便可有出手包罗万象的气势,如老子所说的“无为而无不为”。即不专注于某一手某一式或某一部,是要处处有照应,处处有感应。学练太极拳,由硬到软,由僵到柔,由重到轻,由滞到灵,由实到虚,此乃太极拳程序之精要所在也。
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