为您找到与关于武术手抄报简单相关的共200个结果:
“手抄报”的纸张底色要求是白色,但在制作手抄报过程中,也可以按版面实际要求为内文、图片、标题铺上深浅不同。下面是读文网小编为大家整理的关于武术的手抄报。欢迎阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
看了“武术的手抄报”
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很多人觉得坚持跑步很难,那么简单的跑步技巧有哪些呢?今天读文网小编给大家分享一些简单的跑步技巧,希望对大家有所帮助。
我们都见过百米飞人大战,这些运动员不光腿部力量出众,上肢肌肉也非常强壮,在急速奔跑过程中整个身体犹如一台高速运转的机器,每一个零件都在发挥至关重要的作用。上肢摆动过程中为核心平衡,身体旋转,维持腿部运转速度,肩部舒展,以及胯关节臀部的运转都发挥着作用。
观看短跑运动员比赛或者自己尝试短距离速度练习时,我们都不难认识到上身动作与腿部动作之间的联系,对整体提升速度很有帮助。但是当速度降下来“轻松跑”时,我们往往忽视上肢摆臂,动作容易丢失。
不要误会我的意思,并没有暗示我们要仿照像博尔特那样的摆臂动作,这将会是愚蠢的。我们要做的是控制好自己的上肢动作,行进过程中加紧双臂靠近胸部两侧,很好的配合下肢动作。
同样相辅相成的,跑步过程中手臂摆动与力量的使用也受限于速度。你跑得更快,同样也会带动更加强有力的上肢摆动,反过来说,速度过慢手臂摆动幅度也就越小。
但这里的重要的一点,手臂从不'关掉'。不管你如何跑步速度有多慢,应该始终至少有轻微摆动回收肘部,与身体的向前运动形成弹性回缩。注意不要让你的手臂太过向前超过身体的中轴线。
因此,无论你是快跑还是慢跑,我们不能切断与上肢联系,保持控制力,在不同的速率下保持最高效的运转节奏。同时,我们在力量训练的时候除了下肢力量千万不要忽视上肢与核心力量的联系,如同水桶效应,哪个环节出问题都会影响整体的性能。
看了“"简单的跑步技巧"”
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摔跤的练习室一项辛苦而漫长的过程,打基础是非常重要的。不管是对于初学者还是有一定基础的人。基础训练和基本的摔法练习都是很重要的。下面是读文网小编为大家整理的关于摔跤的技巧。欢迎阅读!
崩的解除分为两种情况。以倒臂崩为例:双方两手倒我左臂,使崩。(1)对方刚一转身,在崩腿之前,我可采用搀管解除法给予解除;(2)对方已经转身,刚一崩腿之际,可采用刮桩解除法给予解除。
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对于刚入门瑜伽的人来说,一开始不要做难度大的动作,要从简单的做起,下面小编带你了解简单入门瑜伽体式,希望对你有帮助!
瑜伽作为一种健身方式,在练习之前记得要先热身几分钟。练习中通过倾听自己深沉平缓的呼吸来感受身体的每一寸变化,引导你从一个姿势到另外一个。如果感觉不适,应当延缓瑜伽动作。
瑜伽动作需要在时间的推移和经验的累积中仔细练习。当你在头脑中有了对动作的基本认识之后,再用身体去尝试。如果是练习流瑜伽或者热瑜伽则更具挑战性。当你伸展身体或者挤压肌肉时候,没有感到疼痛、紧张或疲劳,那么你可以大胆让你的呼吸带领你的身体做得更好。
选择一个有经验的瑜伽老师,牢记他的方法和风格。并在上课之前让你的老师了解你的身体状况,不要羞于问你的身体是否适合练习瑜伽,如果你的老师不能对于你的具体身体状况提供反馈,那么显然这是一个提示:他可能不适合你。
看过“简单入门瑜伽体式”
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桥牌作为一种高雅、文明、竞技性很强的智力性游戏,是一项让人磨砺智慧和身心放松的益智游戏,选择桥牌就是选择了要做智者。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的桥牌的简单玩法,希望能够对您有所帮助。
一种扑克牌游戏。四人分两组对抗按规则叫牌,出牌,以得分多的一方为胜。用英文Bridge(桥)的名字来称呼扑克牌的玩法,来源于英国莱斯特郡的一座古老的桥梁。桥牌比赛是在土耳其伊斯坦布尔由俄国的移民们以“俄国四人牌”的名字开始的。住在莱斯特郡的两家人,[1]因为喜欢这种比赛,每天晚上轮流到对方家中去比赛,在他们两家之间有一座必经的但有坍塌危险的旧桥,夜晚过桥就更危险。经过此桥去打牌的那家人回来后总是发出如释重负的叹息,“唉呀,谢天谢地,明天晚上该转到你的桥(牌)了”。这句话就成了口头禅。以后,不知什么时候,干脆就成了“桥牌”。
简单地说,桥牌是扑克的一种打法。桥牌作为一种高雅、文明、竞技性很强的智力性游戏,和以它特有的魅力而称雄于各类牌戏,风靡全球。目前桥牌已经成为2002年冬季奥运会表演项目和07年全国大运会正式比赛项目。、
发牌之后出牌之前要进行叫牌。叫牌要用特定的符号和用语来进行。按规定由发牌者首先叫牌(通常是北,以后轮换),根据牌点的高低,发牌者可叫也可不叫,此后,再由他的下家(左方)叫牌,依次顺时针轮流进行。如果四家全都不叫,这副牌记为双方零分,开始打下一局牌。当一家开叫后,任何一家可以根据花色类别的次序在更高水平上争叫,只要在前一家同类墩数上叫更高一个数或在更高一类(花色或无将)上叫同一墩数均可。类别的排列如下,无将(最高)、黑桃、红桃、方片、梅花(最低),所以叫一个黑桃比叫一个红桃高,叫二个梅花比叫一个无将高。直到三家不叫表示承认为止。叫得最高的那个花色就是将牌花色(或无将),而该级别的数字就是定约的水平,两者合称定约。叫牌的目的是使同伴之间互通牌情,以便找到最佳定约,或者干扰对方选择出最有利的定约,以此达到战胜敌方的目的。在叫牌过程中,后一位叫牌者所叫的内容必须在花色或数量上超过前一位叫牌者所叫的内容。例如北开叫1NT,东争叫2H,南持梅花套,必须应 3C;西支持同伴,叫3H即可。局况:为了给游戏的双方创造较为复杂的形势,从而让牌手能够更好地发挥出自己的水平,桥牌活动特意设置了“局况”这一关目。有局的一方胜则多得分,败则多输分,而无局的一方则又可以利用败了输分少这一条件与对方竞争。有局方和无局方的不同奖分和罚分将在下面论述。桥牌的有局和无局是人为规定的,不可变更。通常,人们用EW代表东西有局, NS代表南北有局,B代表双方有局,“-”代表双方无局。定约:所谓定约,是指经过叫牌最后由一方确定经另一方同意的一个叫牌级数协定。确定定约的一方称定约方,其宗旨是要完成定约;同意的一方称防守方,其目标是击垮敌方的定约。定约分有将定约和无将定约两种。有将定约是确定某一花色为将牌。将牌除可以在本花色中赢墩外,还可以将吃其他三门花色(假如没有这门花色的话)。无将定约就是没有将牌的定约,其输赢只根据同一花色中每一张牌的大小来确定(假如用户没有这门花色,只好出其他花色,这称为垫牌,不论大小,都不能赢墩)。
加倍加倍是叫牌过程中经常出现的一个名词,它的原意为防守方的一家认为定约方的定约肯定会被己方击败,他就叫“加倍”以示惩罚。加倍的含义已经被引申为各种意义,不再单独作为惩罚而用。如定约方对防守方所叫的“加倍”不以为然,相信己方仍有把握完成定约时,可叫“再加倍”来惩罚加倍方。再加倍定约,定约方的得失分均按四倍(基本分乘以4)计算。加倍的符号用“x”表示,再加倍的符号用“xx”表示。综上所述,加倍和再加倍与定约人的定约得失分密切相关,尤其是本来不够成局(基本分不足100分)的定约,加倍或再加倍后而达到成局时,得分相差会超过500分,失分相差一倍。因此使用加倍及再加倍都要特别慎重。
庄家当定约确定以后,由定约方首先叫出定约花色的人主打,他被称为庄家。他的同伴称为明手。打牌一个定约(无将或有将)在叫牌时被确定之后,防守方位于庄家左手的一家称为首攻人,也就是由他打出第一张牌。首攻人的下家在首攻实现后将自己的牌全部摊开,按同花色摆成四列,此家称为明手。明手的对家是庄家(又称定约人、暗手),他负责打明、暗两手的牌。明手出牌后,就轮到首攻人的同伴出牌,最后轮到定约人出牌。至此,桌上共有四张出过的牌,每家一张,称为一墩牌。每家必须随出牌者出同花色的牌,如手中已无这门花色,则可用将牌(任何一张将牌都大于其他花色的牌)将吃或垫掉一张闲牌。在一墩牌里,如果有将牌,则最大的将牌是赢牌。第二轮的出牌由赢得第一墩的那家先出,其它仍依顺时针方向出牌,直至十三张牌全部出完。
瑞士移位是一种排定座次的方法,目的是使每轮比赛都是积分相近的相遇。第一轮的座次是按报名先后排定的,以后每轮按照各对选手当前的积分排定座次,积分高的在前。
比赛结果完成比赛总牌数一定比例(一般为60%到80%)的对子算完成比赛。全部比赛结束后,系统计算所有参赛对子(包括在最后一轮前已经弃权的对子)的总积分,为所有完成比赛的对子排定名次。积分相同的,完成副数多的在前,完成副数也一样的,先报名的在前。
大师授予每场比赛的第一名3个大师分。完成比赛的选手超过20对(含)时,2,3,4名2个大师分,5-10名1个大师分。完成比赛的对子不足20时,排名在半数之前的都授予大师分,第一名3个,其后1-3个2分,其余1分。
结果查询比赛最后一轮一结束,结果马上自动生成,用户当时就可以查询结果。结果查询的首页显示若干场比赛,选择用户要查询的一场比赛进入该场比赛的结果页面。该页显示所有参加了这场比赛(包括未完成比赛的)的对子的名次,总积分,每副牌的得分等信息,点击任何一副牌的得分,进入该副牌的比较结果页面。该页给出这副牌的若干个结果的详细信息。在桥牌结果查询页面选择"瑞士移位自动双人赛"即可查询比赛结果。
系统支持ⅪMP,总IMP和MP三种记分方法。
简要介绍比赛安排和时间控制:系统在第一轮开始前一定时间启动,此时只有报名室。第一轮开始时间到,系统自动创建第一轮房间,且排好座次,选手们按系统指定的座位就坐开始比赛。第一轮结束时间到,系统自动切断未完成的牌副(以后也不能补打),计算本轮得分并累积到每对选手的总分上,同时按瑞士方案排定第二轮的座次,创建第二轮房间,以后每轮都是如此。系统保留所有已完成牌副的详细记录,比赛完成后可随时查看。
复式记分系统一副牌如果被若干桌不同的选手打过以后,由服务器去掉若干个最高分和最低分后计算出平均值。每副牌的结果分别以队式赛方式与平均值进行比较,差值转换为IMP,既参赛选手在此副牌的得分。当一个结果产生时,若总结果数大于等于6个,则当时为4位牌手记分;小于6时,暂记0分,等结果数达到6个时一次为这24位牌手统一记分。一副牌的总结果数等于40时,这副牌不再使用。复式记分系统实际是一种复式双人赛,既比赛的组织形式是双人赛,但要求选手使用队式赛策略来处理打牌。也可以描述成一对选手参加的多桌队式赛。
全场记分系统全场记分系统不再使用积分,输,赢,和,胜率这5个参数来为牌手记分,而代之以牌技指数,本周积分,本周副数,总副数和上周平均分5个参数。其中,牌技指数是这个系统的核心记分方式,它是对复式记分中的ⅪMP得分平衡了对手分,同伴分后得到的一个百分比分数,能够更科学得反映参赛牌手的水平。复式记分系统的积分不是动态变动的,实际上只是一个近似公平的分数。全场记分系统的每周积分是动态变动的。加入记分周期概念,牌库每周更新,Rate每周重新评定一次。这样可以更好地体现每位牌手的水平。全场记分系统对IMP和MP记分都支持。推出测试的是ⅪMP系统。牌技指数(以下简称Rate)的计算方法。以ⅪMP系统为例:首先,对每副牌计算所有结果应得的比较IMP分。方法如下:一个人在一副牌上的得分为:根据结果数的多少,去掉若干个最高分和最低分,将其他所有基本分求平均,得出平均得分;一个用户在这副牌上的得分是他得到的基本分与该平均得分的差折成 IMP;然后,每周为每位用户计算一次牌技指数,方法如下:对任一位用户,他本周的Rate就是他本周打过的所有牌的Rate的平均值。一个用户在一副牌上的 Rate是他在这副牌的得分经过对本桌4个人的Rate加权计算得出。这里,将体现出对手水平和同伴水平的平衡作用。最后,再将这个用户的本周Rate与原Rate经过副数加权计算出这个人最后的Rate。玩家过去所取得的成绩在等级评定时,会随着时间的推移逐渐降低比重。
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魔术展示了它特殊和独到的艺术趣味,能够激发人的想象力,启迪人的智慧,增长科学知识,丰富娱乐生活。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的魔术的精彩奥秘,希望能够对您有所帮助。
近百年来,随着中外艺人交流日益增多,国外魔术也大量地传入中国。那时,南方的魔术艺人侧重于吸取西欧的魔术表演手法,北方则更多地借鉴了亚洲的魔术技艺,因此,出现了中国魔术的南北两大流派。所谓南派,其表演讲究道具造型的宏伟壮丽,表演优美洒脱,一般不说话;北派多重于手上技巧,除表演细腻外,还注重“使口”(说功),这成为北派魔术的一个重要特点。后来,随着南北派交流日益增多,相互取长补短,现在南北两派之分已不甚分明。
首先魔术,是利用手法和道具以达到看上去难以理解和完成的结果一种技艺叫做魔术,然后表演,表演是表演者利用技艺或专长来传达具体的事件或非具体的意象,以达到艺术或是娱乐的目的。两者结合在一起就成了魔术表演,魔术表演是是一种表演艺术。现代魔术师将各种领域的表演艺术与魔术融合以达到独特的魔术表演形式就成了现代的魔术表演。
近代魔术
视频魔术
视频魔术是一个全新魔术类型,很多近景魔术师利用它将街头魔术发挥到淋漓尽致,甚至到神的境界。例如日本的超人气魔术师cyril和美国著名魔术师criss angel。可以说,视频魔术将传统魔术的效果提升到了一个极高的高度。让无数电视机前的观众感到了前所未有的强烈震撼。大部分观众都会有传统观念被颠覆的感觉,甚至不由得发出怀疑——这不是“人”在表演。关于视频魔术,可能没有一个很确切的定义,但是笼统的说,利用摄像机死角或者利用视频表演和实际表演的不同之处来达成很神奇效果的魔术,应该就可以称为“视频魔术”。请看以下这个魔术就是典型的视频魔术:魔术师表演用意念力将塑料勺子变弯曲的魔术,而其实是靠助手在镜头外的高温火焰喷灯达到的,但是在摄像机前看表演的观众是完全感觉不出来的。因为摄像机的范围有限。助手在镜头之外做的手脚并不会被发现。
近景魔术
近景魔术(Close-up Magic),即近距离观看的魔术,它具有与观众互动性强,对细节手法要求高等特点。所用的道具多为日常生活用品,如钱币、扑克牌、戒指等。近景魔术是魔术艺术在发展过程中逐渐衍生出来的一大支系。早期的魔术是在宗教、祭祀、节庆等活动中刻意设计制造的神奇,后来发展为宫庭、广场、舞台上的魔术表演。而那些流传于民间的手上的、精微的、信手拈来的小小障眼法,则是近景魔术的雏形。各种类型的魔术经过各国历代魔术师创研打造,到近代,其主流定格于镜框式舞台表演,那些曾在巫觋、方士和民间走街串巷艺人们手头流行的绝活,也不断丰富和完善,形成了独特的近景魔术系列。近景魔术是一种近距离表演,可以说是在观众眼皮子底下做动作,靠的就是魔术师手上的真功夫。中国传统民间戏法中有很多这种近景魔术,典型的就是“剑、丹、豆、环”四大类绝活。
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中国武术文化博大精深,源远流长,素有南拳北腿之说,同样这也吸引了大量的武术爱好者边走华夏大地,吸取中国武术之精华。但是随着时代的进步、经济的发展、中西方文化的交融,人们开始逐渐的对武术的概念理解出现了新的认识或者在漫长的岁月洗礼中,人们逐渐的淡忘了我们祖辈留下来的优秀武术文化。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术与哲学思想的融合(完整)。欢迎阅读!
《庄子·刻意》中写道:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”其中包含了修身养生之道的思想。中国古代哲学主张“天人合一,物我不二”,这一点在中国武术中得到体现。如中国武术中有把各种动物的搏击形态结合武术的攻防特点,创编成为仿生拳套路,成为象形拳类的主要拳种之一,并有“龙拳练神,狮拳练势,虎拳练骨,豹拳练力,蛇拳练柔,雕拳练气,鹤拳练精”之说。从中可见中国武术“物我不二”的思想融合。又如太极拳讲究“气”与“力”的融合,实则也包含一种“天人合一”的思想。因为在古代,“虚”与“实”,“死”与“生”,“天”与“人”,“气”与“力”往往是相近的一对矛盾。中国武术不少派别也强调了“取天地之气”的重要性,即不仅依靠“己之力”,而且也要借助“自然之力”,将“己之力”与“自然之力”合二为一,从而不分“物我之力”,“通融”为“合力”以功守。在不少武术派别的“总决”中都有这一层思想。这样就克服了只依靠自己之力的“孤立的看问题”的错误。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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桥牌既是游戏也是运动。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的简单的桥牌介绍方式,希望能够对您有所帮助。
基本器材 :
一副牌 (普通的牌,去掉大小鬼共52张)
纸和笔 (桥牌开始后的第一个阶段是叫牌,平时随便玩的话用纸和笔写下来就好了。专业的比赛会有一个叫做“叫牌卡”的东西给你用。关于叫牌的后面再说。)
4 个人 (两两配对,类似升级)
基本流程:
1. 发牌 :每人发13张牌
2. 理牌 :按花色理牌,顺便说一下,桥牌里面对不同的花色有一个英文字母的简称:黑桃-S(Spade),红桃-H(Heart),方块-D(Diamond),梅花-C(Club)
3. 叫牌 :桥牌相对于其他种类的打牌游戏很特别的一个部分了,可谓博大精深。简单地说,这个过程是每个玩家轮流叫牌(按顺时针顺序循环,和升级是反的!),目的是决定最后打牌时候哪门花色是将牌 (类似升级里面那个“主”,可以毙掉其他花色),哪一边坐庄 ,以及坐庄的一方需要赢多少 才能得正分(赢多少具体怎么定义后面再说)。
叫牌的英文是bid,其实叫牌就和拍卖的竞拍差不多。你可以选择pass (不叫价格,放弃),也可以选择一个叫品 (就是一个竞价):
1)叫品长什么样? 包括两部分,第一部分是一个数字,第二部分是花色,例如:4S (4黑桃)
2)不同叫品怎么比大小? 既然像拍卖,那这些竞价的叫品肯定要能比大小,只有大的能压住小的(也就是如果你前面有人叫了一个叫品,你再叫的时候,必须出价比它更大)。规则是这样的:
i)如果数字不一样,数字大的更大,例如:3S > 2D
ii)如果数字一样,花色的排序是:NT(无将)> S(黑桃)> H(红桃)> D(方块)> C(梅花)。注意NT(NoTrump,无将),也就是说叫牌的时候就是可以叫无将的,指没有将牌,并且它比叫花色要大。例如:1S>1D
总结一下整体的顺序就是:1C<1D<1H<1S<1NT<2C<2D<2H<2S<2NT<3C......
3)叫牌怎么算结束? 和拍卖一样,要有一个结束的方式,也就是别人都没有出比你更高的价格了。简单说,在桥牌的叫牌里面,结束的标志就是连续 3 家 pass 。
4)叫牌结束以后,最后一个 “ 成交 ” 的叫品有什么意义? 和拍卖一样,最后的叫品就成了最终的价格,桥牌里叫做“定约 ”。我们假设最后的成交定约是4S,由南家叫的(桥牌习惯上把4个玩家叫做东南西北;南北一拨,东西一拨)。这个南家最后叫出的4S定约的含义是:
i)黑桃S是将牌
ii)南北是坐庄的一方(即东西是防守的一方)
iii)南北要在这副牌上面得分,就需要赢10 墩 以上的牌。
墩 ,又是桥牌里面看着很专业的说法,其实很简单:就是打牌的时候,桥牌是和升级类似的,每人每轮必须出一张牌(升级还可能是一对或者拖拉机什么的,桥牌只能一次一张),这一轮就叫做一墩。于是一副牌一共52张,每人13张,所以一把牌一共13墩。谁赢了这一墩就是哪边的牌更大(2最小,A最大,还可能将吃)。所以,一方一把牌最多赢13墩。
那 4S 为什么是 10 墩呢? 计算方法就是4+6=10。为什么是+6呢?想象一下叫品最小的是1阶,比如1S。既然是你叫的叫品,说明你更希望S是将牌,如果最后给你打1S定约,自然需要比防守的一方拿更多的赢墩。一把牌一共13墩,要比防守方拿的更多,至少就是7墩,所以最小的1阶定约要求坐庄一方拿7墩(1+6=7);所以再往上面也都是+6了。很容易想到,叫品是有一个上限的,那就是7阶,因为7+6=13,7阶定约就相当于坐庄的一方需要拿到所有的赢墩了(想一下最大的叫品是什么?嗯,就是7NT)。
总之,你坐庄打4S定约,如果你们一方赢了10墩以上,就可以得正分;如果你们没赢到10墩,就会得负分(等价于对手得分)
下面先看一个简单的叫牌例子:
右上角的就是整个叫牌过程。
西家(W)先叫了1D;北家(N)争叫了1S;东家(E)pass;南家叫了2NT。。。最后,南北通过叫牌上的沟通,最后叫到了4S定约。连续3家pass表示叫牌进程结束。
就是表示这牌由南北坐庄,黑桃是将牌,南北最少需要赢到 10 墩 。
(备注:其实叫牌进程中可用的叫品还有一个“加倍(x)”和“再加倍(xx)”,讲起来比较麻烦,很多时候也用不上,这里简介先略过不表了)
叫完牌,就要进入最后一个环节了-
4. 打牌
好了,这个时候又要引入两个新概念了——庄家 和明手 (希望看到这里,你还没有放弃^_^)。
继续前面的例子,南北坐庄打4S定约。但是在桥牌里面,坐庄的两个人还有角色分配。一方是庄家,一方是明手。
明手 是一个桥牌里面非常特别的角色,他在打牌开始以后,就把手上的牌全部摊在桌子上(其他3人都能看到),然后他出什么牌由他的同伴,也就是庄家 指定。换句话说,打牌开始以后,庄家能一人控制两手牌(他自己的和他同伴,也就是明手的)。
那么上面这把牌,南北里面谁是庄家呢 ?是北,而并不是最后叫出4S的南。精确的说法就是,坐庄的一方两人中,首先叫出最终定约那门花色的叫品的人,就是庄家,而他的同伴就是明手 。
前面例子的流程中,北家首先叫出的 1S ,比南家先叫出花色黑桃,所以最后的4S虽然是南家叫的,但是庄家仍然是北家,而南家就成为了明手 。
打牌的开始是明手的上家作出首攻(首攻就是打第一张牌)。桥牌是顺时针的顺序,所以上面例子里,南家是明手,他的上家是东,即东家作出首攻 。而明手摊下牌的时机,是东家作出首攻之后 。然后,明手在整个打牌过程的出牌选择权利都是在他的同伴,也就是北家、即庄家告诉他的。
接下来就是每个人每轮出一张牌,然后比大小,谁大谁就赢了这一墩,并且有下一轮先出牌的权利(这个就和升级、跑得快之类的玩法都一样了,没什么特别的;虽然这里的打牌技巧就实在是太多了,飞牌、树立长套、剥光投入、挤牌,等等等等)。
最后,13轮打完。庄家就数一下一共赢的墩数。比如上面例子里的4S,如果南北一共赢了超过10墩,就打成了4S;如果少于10墩,就没打成,也叫做“宕 (dang四声)”了。简单的记录结果的方法是(仍然以4S定约为例子):
坐庄拿了8墩:4S-2(读成“四黑桃宕二”)
9墩:4S-1 (“四黑桃宕一”)
10墩:4S=(“四黑桃make”)
11墩:4S+1(“四黑桃超一”)
12墩:4S+2(“四黑桃超二”)
……
5. 计分方式
桥牌的算分同样也是一个很复杂的东西,我想这可能也是它压根就普及不起来的原因吧。。。因为一句话根本讲不明白!遥想我当年学牌的时候,前1年压根就不会自己精确的算分,只是知道一些大概的指导原则。我在这里主要也就是讲那些指导原则,并不去量化。(想真的去看量化的同学,在网上都能找到比较详细的算分方法。)
先说点有趣的,桥牌里面管7 阶定约叫 “ 大满贯 ” ,6 阶定约叫 ” 小满贯 “ 。如果能够叫到并且打成 这样的定约,尤其是大满贯,那得分可是大大的。不过注意,必须是”叫到并且打成 “,也就是说,如果你们只是叫了个 1S 定约,最后就算你们打牌拿了全部的 13 墩,得分比起叫到 7S 定约再拿了全部的 13 墩,那可是少了很多很多很多的!
所以简单说来,如果你坐庄,最后拿到的赢墩数和叫到的定约很匹配(比如 4S ,你最后正好拿了 10 墩),那肯定是一个好结果 。
再具体一点,桥牌把定约分成了以下几类:在同一个档次内的定约,做成了得分差距不大;不同档次的定约,做成了得分差距很大 :
非成局定约 :做成了,只有很少的奖分
成局定约 :做成了,有比较大的成局奖分
小满贯 :6阶。做成了,有很大的小满贯奖分
大满贯 :7阶。做成了,有极大的大满贯奖分
小满贯大满贯好说,一个是6阶定约一个是7阶定约。这里不太好理解的是成局和非成局的区分 。对于不同的花色,这个分界线是不一样的:
NT : 3NT 以上 (3NT,4NT,5NT,6和7就是满贯了)
S/H : 4S/4H 以上 (4S/4H,5S/5H)
D/C : 5D/5C
因为有这个区别,桥牌管S和H叫高花 ,D和C叫低花。 高花寻求成局定约比低花的代价要小(4阶 vs 5阶)。如果你将来去看别人打桥牌,你会发现3NT和4H/4S定约出现的概率是非常非常高的,就是因为它们是相对最容易做成的成局定约。
也许你又有一个问题了:
虽然我可以打成 4S ,但是我叫的低一点,比如 1S ,至少可以得正分,万一叫成 4S 打不成,就得不到分了,不是更糟了?
这就涉及到桥牌真正比赛时候的计分方式了,其实并不是简单的就是统计上面的得分。这使得桥牌并不是你拿了好牌就一定能赢分。我想这也是桥牌为什么能成为一种竞技比赛的原因吧。简单来说,在正式比赛中,你打的这一把牌也会给其他参加比赛的选手打(所以正式比赛你打完以后的牌不能洗乱,而要按原来分配给每个人的方式放回去,再去给别的选手打)。比如你和你的同伴坐南北,那所有的南北在这把牌上面都会有一个自己的得分,如果你比大部分的南北得分都低,那你这副牌就可以认为是输分了;反之,如果你比大部分的南北得分都高,那你的这副牌就可以认为是赢分了。
简单看个例子,就是BBO上面的算分:
左边的“我们”,“他们”下面的就是第一步根据结果算出的每把牌的分数。而右边相应的IMP(一种特别的算分方法的名称)才是你真正在这一把牌上的积分。可以看到,并不是在一把牌上得分就一定能得IMP的,比如第4把。
上面是双人赛大致计算积分的方法。还有一个常见的比赛方式是队式赛,需要一队至少4个人。比赛分两桌,队A的两人在桌1坐南北,另两人桌2坐东西;队B的两人在桌1坐东西,另两人桌2坐南北。一把牌在桌1和桌2都会打,然后看得分的差距就可以计算出究竟是队A赢分还是队B赢分。
至此,最基本的一个桥牌整体过程大致讲完了,不知道有耐心看完的朋友有多少。具体的叫牌和打牌的技战术就太多了。如果你决定试着学一下桥牌,这些资料在网上并不难找。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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中国武术段位制(以下简称武术段位制)是武术运动管理中心为增强人民体质,推动武术运动的发展,提高武术技术和理论水平,建立规范的全民武术锻炼体系,健全武术运动管理网络而推出的。武术段位制是武术传播的重要手段,武术段位制推广的好坏对中华武术传播具有十分重要的影响。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术段位制的十大误区。欢迎阅读!
学习任何知识和技能都需要时间的积累,否则就不可能达到一定的水平,所以武术也叫“功夫”,这也是学习任何知识和技能的基本规律,所以晋升段位也要有年限要求。但习武年限只是申报段位的条件之一,还有其他条件,即使符合了申报条件,也必须经过考评。考试达标,综合评审合格才能晋升段位。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。在中国武术部分地竞技化发展的过程中,脱胎于传统武术的竞技武术日渐偏离了武术的文化属性,竞技武术的文化危机日渐显现。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术圈里的几大陋习。欢迎阅读!
占便宜是人类的通病,有位名人说过:人之所以犯错误,都是因为占便宜。习武求学者也一样,有相当一些人,与师交往,心存占便宜的思想,只想索取,不想付出,只想着多向师傅学东西,却从不考虑师傅的辛苦的付出,起码的供养孝心等基本的付出也没有(这一点不包括直接收费的师生关系)。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
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武术文化作为先民的生活方式,浓缩了大量的中国传统文化内容。然而,社会变迁对根植于传统文化中的武术产生不可避免的冲击,因而,多年来武术文化的传承一直受到学界的关注。下面是读文网小编为大家整理的关于:神话背后的武术真相。欢迎阅读!
魏珉担任《武魂》杂志主编时,曾不时有练武之人上门介绍自己的功夫。编辑部不单要看来者打拳的套路和听他描述宗派历史,更重要的是,编辑部专门请了练过武的人任职,用试手等方式考验来者的功力。
上世纪80年代末90年代初,魏珉曾走了很多地方寻找武术高人。“肯定是没有飞檐走壁的,不能用这种神乎其神的事情来说武术的事情。有一直在练的,但不一定是他们自己说的那么好。我们带去的人和他们试力,可以试出某一方面不错,但是都年纪大了,徒弟又都还没把功夫学全。”魏珉对《中国新闻周刊》说,“有些武术家没文化,写字都困难,总说他师爷多厉害,你也就是只能听听了。”
通过当年的探访和日后在武术圈中的口口相传,魏珉认为现在较好的传统武术师傅还有百余位。其中很多人和商业利益离得很远,即使是开武馆也是徒弟资助,在圈外也毫无名气,功夫更遵祖训不大范围传授。还有些人都已移居国外授课。
门派之间,甚至是师兄弟间都少有交手切磋,和当年民国武术兴盛时习武者相互走访切磋取各家所长大为不同。
“我理解的高手间对决,就是一个照面,就三五秒钟,就是致命的。我见过的高手间的切磋,是点到为止的。离小说电影更加遥远了。两个人就一个照面,一个搭手,试力量,不是比力气大,就是自己的平衡打破对方平衡,最好的办法就是推手。没练过武的人不理解。”《武魂》前主编魏珉对《中国新闻周刊》说,“其实民间交流很困惑,真打要是伤了怎么办?现在大师们更多在一起交流,更愿意说道说道。”
但对于这种武术不便随意出手,也不仅是技击而是有更高深意和境界修行的说法,也有很多人不认同。
“传统武术缺乏实战的训练。说武术出招是致命的,不合适对练切磋,但真正厉害的应该是收放自如的。每招都控制你出手,都让你每招打空,这也是功夫。” 练过形意拳、通背拳、拳击的马运芳对《中国新闻周刊》说,“现在一提传统武术,骂声一片。年轻人说武术不好使,也太盲目。”
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在一个文化全球化的时代,文化软实力成为各国博弈重要内容,武术作为中国传统文化的全息缩影具有丰富的文化内涵,在中国文化强国的建设浪潮中必定发挥重要的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术想入奥 套路有几招。欢迎阅读!
5月争取进入最终候选名单
国际奥委会在今年5月将在俄罗斯圣彼得堡再次举行一次执委会议。到时,将去除一些候选项目,只留下3个最后的候选入奥项目。9月,国际奥委会将从这3个最终候选项目中投票产生一个进入2020年奥运会项目。
高小军透露,在5月前国际奥委会项目委员会会对此前8个候选项目做出各自的项目评估报告,包括受众群体、影响力、普及程度、对奥林匹克发展的作用等多个方面。“目前我们就是做好准备和工作,争取进入3个最终候选。”
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传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:探索喇嘛派武术的源流。欢迎阅读!
我对喇嘛派感兴趣是因为首先它在北美非常流行,其次,它攸关鹤拳的传播。
南方鹤拳,在台湾,福建和广东地区非常流行,更重要的是它也是世界上流行最广泛,爱好人群最多,传承最完备的武术流派空手道的母拳。最早的空手道是冲绳的刚柔流。空手道刚柔流的拳法名称,理论,和第一代祖师的名字都来自中国的鹤拳门,毫无争议。
而福建鹤拳的来源则众说纷纭,其一是方七娘观看鹤舞有感而创; 我不歧视女性,也相信传说自有传说的道理。但这样系统而全面的上乘功夫,绝不是一个两个人看了什么鹰飞鹤舞就能悟出来的。它必定是几代人的共同努力的结果。
其二为喇嘛派的星龙宗师所传。清代对中华武术和文化进行了惨无人道的压制,对少林寺也不例外,所以很多武僧不得不还俗或流落四方,这只怕是南拳洪家,以及北派的查拳六合拳等众多武术门派得以出现的一个原因。
其中一个武僧,他没有去南方参加天地会,而是去了遥远的西北,在青海的藏人的喇嘛庙落脚了。都是佛门嘛,总比流落江湖好。他是少林派的高手,少林派最上乘的武术系统是少林龙虎豹蛇鹤五拳。他也精通各种拳法和兵器,同时也学习观摩了西北民族本地的武术,从而独成一家。尤其是他把少林派的鹤拳发扬光大。
其传人星龙大师去了南方,传下了喇嘛派的武术。其实就是北少林的武术。放长击远,有通背风格。尤其是它的鹤拳得到了当地人民的热爱,研习者众多,并逐步形成不同风格和流派,成为中华武林的一个奇葩,最终漂洋过海,传播到世界各地,并以空手道的新面目,成为世界上最著名的武术流派之一。
另外,西藏喇嘛派认为: 武术是人类生活及文明的一部分,古人为了生存而与大自然进行抗争,藉拳打脚踢或使用武器以狩猎及自卫,进而用于部族乃至国家之间的战争,并从无数搏斗中累积了经验,逐渐演变成攻防技术,及后更发展为各种不同的武术系统〈门派〉。不同的武术具有不同的风格,实因受到始创及发扬者身材、性格以至所处地理环境和风土人情等因素所影响(例如常说的北方武术风格倾于大开大阖兼且擅于腿击,便可能是受到北方人一般身高腿长、性格率直豪迈和北方普遍的空旷地理环境所影响)。
一言以敝之武术就是「武打的技术」,也就是打(赢)架的功夫。当练武的人循正确的方法锻练了一身好本领,演练套路时动作标准,并且能把套路的精神活灵活现且具美感的体现出来,那就把武术提升到一个观赏艺术的层次,是为「武打的艺术」。当然,我们不能忘了武术其实也是一门很好的运动,习武的人倘能因应自己的身体条件选择合适的武术加以恒久锻练,当能身体健康,益寿延年。最后,武术导师如果具备高尚的人格,更可以在训练学员的过程中使其不恃技欺人」,且能进一步在现实生活中实践「路见不平,拔刀相助」的侠义精神。
西藏密宗喇嘛派武术,源远流长,相传是西藏僧侣(喇嘛)于寺院修行时所练习的武术,藉以自卫强身,然而正式创于何时及由何人所创已无法求证。
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