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什么是密宗瑜伽?密宗瑜伽Tantra Yoga,千年师徒的秘密传承,着重于开发生命能量,超越凡人境界的修炼,为了拥有更强的的生命能量、使生命更长,他们创造了各种各样的苦修方式以求超脱世俗,迈向神阶。
口诵本尊在定中所说真言,仿佛本尊就是我,我就是本尊在此定中诵着此真言密语。
所谓真言,梵语音译曼怛罗(Manlra),别称陀罗尼,旧时多译为咒、神咒、密语、明咒等。
因其语多为梵语的短语或字音,含义艰深,所以翻译为难,多作音译。
天台僧一行《大日经疏》卷一说:真言者,梵曰曼怛罗,即是真语如语不妄不异之音,《龙树释论》谓之秘密号,旧译曰咒,非正翻也。
佛典认为,真言为佛、菩萨、金刚在定中由真如心中直接流露出来的真实不虚之言,其所含大致有真如性一体、随相流出相成、加被护念、随诸众生所求不同、慈悲、以佛愿度有情、以诸菩萨度有情、一切诸佛不思议此八种义。
为此真言文字虽然多半简短,但却能够总摄佛、菩萨等所发誓愿及其所成就的一切功德,具有不可思议的效力。
真言的形式主要有长咒、短咒、一字咒、无字咒等。
长咒一般较长,最长《楞严咒》,其咒文竟达千字以上。
短咒则长至百余字,少则一句两句;一字咒又称种子或种子字,《大日经疏》卷十说:从一字能生多,故名种子也。
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以下是读文网小编为大家整理的关于练习密宗瑜伽的好处,供大家参考!
盘腿坐下,先弯曲左膝,将左脚跟抵住右大腿的腿根处,右脚掌放在左大腿上面,右脚的脚背朝上。
肩放松,背腰挺直,下颚微收。
要诀
双膝一定要紧紧的贴在地板上。左右脚要相互替换练习,保持30分钟。
效果
基本与金刚坐相同,可以进一步增强机体的活力。
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密宗双人瑜伽有哪些呢?下面一起随读文网小编来看看吧。
①先由1人采4足跪姿,双膝与臀部同宽、手臂与肩膀同宽,脚尖点地做预备动作后,膝盖离开地板、脚伸直,背部挺直、臀部往上推高,完成下犬式。过程中切忌驼背。
②站立者双脚站在对方手掌外侧,双手置于对方臀部上方微微往上推。站立者身体保持一直线,协助对方把脊椎拉长、腿部后侧伸展更彻底。
③进行下犬式者如身体许可的话,把脚掌平贴地板,腿部伸直。站立者双手置于对方臀部上方,身体向前靠近,深入推进力道。
④做下犬式者膝盖着地、臀部坐在脚上。站立者双手置于对方腰部,背部打直、臀部往上,持续3~5个呼吸。
⑤1人完成下犬式,另1人双脚站在对方手掌外侧,双手往后置于对方腰部,慢慢地把身体往后靠到对方背上,固定好后慢慢把上半身往后躺下,颈部放松,再把双手往上伸直。
⑥后1人维持下犬式,另1人双手往前贴地,举高右脚踩在对方腰下靠近臀部位置固定好,再把另1脚踩上来,垫脚尖、臀部往上,维持3~5个呼吸后慢慢放下脚。
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什么是密宗睡梦瑜伽?下面一起随读文网小编来看看吧。
密宗睡梦瑜伽法的修持包括梦瑜伽修持和睡瑜伽修持两大部分。
这两种修持同其他修持法类似,也是需要大量的修习前行准备。特别是梦瑜伽的修持就需要更多的基础准备。
通过梦瑜伽的修持,修持者将能够生成清醒、健康的梦,让梦成为真实生活的一部分,从而运用梦作为自己获得圆满的一种方法。
睡瑜伽是另一种重要的修习,它是比梦瑜伽更难的一种方法,这种修习可将意念安住在明净与空性之中,超越感知与被感知的二元性分割。
密宗睡梦瑜伽同时具备很多与普通人的生活紧密相关的实用特质——通过修习睡梦瑜伽,有助于改善我们的身体、净化心灵、提高创造力,甚至是改善事业、家庭和人际关系。
例如,通过禅定观想,有助于安心的睡眠,提高睡眠的质量。通过做一些动作,可以舒筋活血,加快整个身体的新陈代谢,保持身心的健康。
对于普通人来说,这种以意念控制和影响梦的修习,也可以让我们运用梦来改善身体,提高心灵的智慧。
PART 1
功效
这个体式可以增强腹部器官,强健肾脏,活跃整个脊柱,并且改善消化功能。还可以放松我们的大脑,缓解疲劳。
step1
俯卧,双腿弯曲,脚跟靠近臀部,双手抓住两脚踝处。
step2
吸气,抬起上身,使整个身体呈弓状,大腿离地。保持至少一分钟。
Tips
注意双手要保持伸直。
PART 2
功效
这个体式可以使肾脏,前列腺和膀胱保持健康;同时对女性也非常有益处,可以调整不规律的经期,调节月经流量,促进卵巢功能正常,还能减去腰部脂肪。
Step1
仰卧,右腿弯曲,双手抱住右膝盖,使之向胸部方向靠拢。
Step2
放松,深吸气。左腿弯曲靠近胸部,双手抱住膝盖,同时头部抬起,使额头靠近膝盖处,保持1分钟。
Tips
尽量使两膝靠近胸部,结束动作后,伸直两腿,抖动放松。
PART 3
功效
这个体式可能很快消除久坐造成的背痛,腰痛及臀部痛疼;在扭转中肝脾得到强健,颈部肌肉得到强健,有效缓解肩颈的疲劳,还有美背的功效。
step1
仰卧,左腿伸直,右腿弯曲,右脚掌放在左脚上方,双手自然放在身体两侧。
step2
右腿跨过左腿,侧放在地面上,同时头部往右侧扭转,正常呼吸,保持眼睛注视左后侧一点。
Tips
转动时,脊柱要保持挺直,注意保持平衡。
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女子密宗瑜伽有哪些功效呢?下面一起随读文网小编来看看吧。
功效
比较快速的解决久坐导致的各种腰背不适症状。在扭转中,可让颈部肌肉、肝脾得到强健,有效缓解肩颈的疲劳,纠正驼背、扣肩等不良体态。滋养神经系统。
step1
收左腿于右臀部,右脚跨过左膝,使右脚放于左膝前方;挺直脊柱,端坐于床上。
step2
吸气,手臂侧平举,伸展脊柱。呼气,将腹、肩、头部向右侧扭转,两手合十于胸前。正常呼吸,保持眼睛注视右后侧一点。转动时,脊柱要保持挺直,注意保持平衡。
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以下是读文网小编为大家整理的关于密宗男子瑜伽的教程,供大家参考!
做法
身体向前屈直到双手或手指触到脚的任何一侧,或脚前的地上。使用前额触到双腿,但不要拉伤。双膝保持伸直。
呼吸
身体前屈时呼气。在最后位置时试收缩腹部,最大量地呼气。
益处
有助于消除或预防胃部或腹部疾病,减少腹部多余脂肪。改善消化。有助于消除便秘,使脊柱柔软,加强脊神经。(该姿势女性也可以练习)
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以下是读文网小编为大家整理的关于密宗瑜伽的呼吸方法,供大家参考!
按照藏传佛教格鲁派说法,修习无上瑜伽部密法,须分生起次第、圆满次第两个步骤。
生起次第又称起分,修时虽以本尊法为主,但却仪轨复杂,并且修习成就入随察渐收三摩地时,也只能死后往生本尊化土,见到本尊化身的境地。
因此,修持者于修持生起次第之后,若要进一步证入菩萨初地,还非得修习圆满次第不可。
圆满次第又称正分,其修法以修习气、脉、明点、幻身、光明为主。
比起生起次第来,其仪轨虽然简易,但有关修习之道,却非得有人具体指导不可。
在无上瑜伽圆满次第修炼气、脉、明点的诸法之中,金刚诵的修炼之法,尤为人们所重视。其法糅观息、诵咒、观修脉轮之法为一体,又有起分、正分的不同。
修金刚诵必须先从起分入手
金刚诵起分又称金刚数息法,其数息的修持进程先后分为数、随、止、观、还、净六个步骤,是为无上瑜伽的六妙门。
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密宗瑜伽是带有宗教色彩的一种瑜伽,练习密宗瑜伽和普通的瑜伽练习存在着一些不同。那么,什么是密宗瑜伽呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
第一节
默想要诀
1、坐下来,务必把腰挺直,随心所欲,不拘泥与场地,光线,声音。
2、慢慢放松肩膀,自然下垂。闭眼,默想任何事物均可以。
3、默想应每天坚持30分钟,至少要坚持1周时间。
4、熟悉默想过程中视网膜中的影像,并将该影像分类整理。
5、通过心力的引导使自己的默想随心所欲的形成理想的图案。
6、在此基础上演练基本的坐功。
第二节
基本坐功瑜伽坐功是印度两三千年以前留下来的冥想方法冥想的方法被用来控制感情,培养坚定的毅力和百折不挠的意志,坐功有很多种,我们这里介绍最简单,也是最容易操作的三种坐功。
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密宗瑜伽是带有宗教色彩的一种瑜伽,一直为人称道,练习瑜伽都有它的一种呼吸方法,那么,密宗瑜伽的呼吸方法是什么呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
随息为心意随着呼吸出入而出入之法,至止息则进一步把心息合而为一,不分彼此了。
修时观气住于脐下,此后又渐渐住于全身,且泯然入寂,一念不生。
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密宗瑜伽一直为人称道,那么,密宗双人瑜伽有如何练习呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
①互相面对面而坐,你们可以选择客厅,可以选择自己喜欢的床上练习,双脚是盘腿姿势,两个人的膝盖都是相对对齐的,静闭眼睛,上身立直,保持10秒。
②双脚放松稍微屈膝,双手紧紧握住对方,可以闭上双眼,也可以睁开眼睛目视对方,保持10秒。
③双方双手伸直握好对方,臀部向上抬起,双脚屈膝站地,两人同时向上抬起,速度要慢,保持10秒。
④上身慢慢抬起,双脚屈膝达到大腿与小腿垂直90度,两人双手拉紧,身体向后最大限度,保持10秒后恢复到第一步。
⑤女方背对男方,双脚打开站立,右脚在前,左脚在后,双手并指在身体两侧,男方在女方后面做同一站姿,保持5秒。
⑥女方左手直臂向上伸直,右手往后甩,男生迅速准备去抓住女生的双手。
⑦当男方抓住女方后,双方的手会形成一个不规则的圆形,女方上身往后仰,男方握紧女方的手后,可以让女生做一个环绕动作,舒缓一下筋骨,保持10秒后回到第一步。
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密宗瑜伽也是一个非常强调修心的瑜伽,那么,密宗男子瑜伽如何练习呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
做法
上臂向上举过头,双臂分开与肩同宽。稍朝后仰头和上身。
呼吸
双臂上举时吸气。
益处
伸展腹部脏器,因此消除过多的脂肪,并改善消化。锻炼手臂和肩部肌肉。加强脊神经,开阔肺叶。
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密宗瑜伽还有一个非常特别的地方是,它非常的注重实践。密宗瑜伽是一个非常强调修心的瑜伽,那么,女子密宗瑜伽如何练习呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
功效
比较快速的解决久坐导致的各种腰背不适症状。在扭转中,可让颈部肌肉、肝脾得到强健,有效缓解肩颈的疲劳,纠正驼背、扣肩等不良体态。滋养神经系统。
step1
收左腿于右臀部,右脚跨过左膝,使右脚放于左膝前方;挺直脊柱,端坐于床上。
step2
吸气,手臂侧平举,伸展脊柱。呼气,将腹、肩、头部向右侧扭转,两手合十于胸前。正常呼吸,保持眼睛注视右后侧一点。转动时,脊柱要保持挺直,注意保持平衡。
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密宗瑜伽还有一个是密宗睡梦瑜伽,密宗睡梦瑜伽同时具备很多与普通人的生活紧密相关的实用特质,那么,密宗睡梦瑜伽是什么呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
功效
这个体式可能很快消除久坐造成的背痛,腰痛及臀部痛疼;在扭转中肝脾得到强健,颈部肌肉得到强健,有效缓解肩颈的疲劳,还有美背的功效。
步骤一
仰卧,左腿伸直,右腿弯曲,右脚掌放在左脚上方,双手自然放在身体两侧。
步骤二
右腿跨过左腿,侧放在地面上,同时头部往右侧扭转,正常呼吸,保持眼睛注视左后侧一点。
提示
转动时,脊柱要保持挺直,注意保持平衡。
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密宗瑜伽是在密宗的基础上发展起来的,和其他的瑜伽有些区别。它们具体有什么区别呢?下面,读文网小编为大家介绍一下密宗瑜伽与其他瑜伽的区别,欢迎大家阅读。
西藏瑜伽是在印度瑜伽基础上发展起来的,但不等于印度瑜伽高于西藏瑜伽。
就象化学与物理学当初不分一样,但现在是属于两个学术体系。
“藏密”是藏传佛教密宗的简称,密宗,也称“密教”、“秘密教”、“瑜伽密教”、“金刚乘”、“真言乘”等。藏语称密宗为“桑俄”,意为秘密真言。
密宗是相对显宗而言的。显宗为哲理,指通过明显的教理去修证,可向任何人传布;而密宗是指修习一些不允许向外人道的密法,最后获得正果。显宗是为大众设置的,而密宗是为少数有“法器”的人设置的。
瑜伽起源于印度。它本来是独立于各教派之外的一门学科,后来被一些古典教派所吸收。
瑜伽之学包含两个内涵,一是指特定的印度哲学;二是在此种哲学范围内的各种实践方法。
早在公元前800—600年之际,在古印度《吠陀》和《奥义书》等典籍中曾讲过瑜伽的一些理论和实践。在奥义书时代,瑜伽的含意是依于调息等观行法,观梵我一如之理,以合于梵,与梵相结合。
《利论》列瑜伽为孔雀王朝时三个主要哲学派别之一
公元前150年前后成书的《摩河婆湿耶》瑜伽经,开篇即说:“瑜伽是抑止心识活动,因为如此才能使旁观者(旁观者,即指灵魂)保持自己的形态。不加抑制时形态与活动同为一体”。
可见瑜伽的目的,在于通过某些身体上和精神上的锻炼,达到灵魂与心识分离,使灵魂得到纯净,并使人获得神通。作为究竟和圆满解脱的前奏。
佛教密宗采取此法,是取观行相应之义
即将修持者身、口、意三业(亦称“三密”)与本尊神的身、口、意视为一体。因而,佛教密宗行者又被人称为”瑜伽行者”。
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房中术或称阴道,黄赤之道,混气之法,男女合气之术,为道教倡导在男女性生活方面的养生术。道教认为,精、气、神为人生“三宝”,精足则气充,气充则神旺。下面是读文网小编为专门您整理好的:道教房中术与佛教密宗双修。
“奇哉自性净,随染欲自然。离欲清静故,以染而调伏”。
所谓“调伏”的观念,是指借助性欲和性能达到“自性净”而成就佛果。这与道教房中派和内丹双修派欲借性修炼成就仙道异曲同工。所以《大日经》宣称:
“随诸众生种种性欲,令得欢喜!”
《喜金刚帐本续》更说:
“腹中误中毒,复以毒中取;以楔而出楔,以垢中除垢;若耳中水入,以水能令出……若有贪欲情,以欲中调伏”。
根据“调伏”的说法,密宗双修已是顺理成章。菩萨天人均有了性修炼伴侣。天人有天后,天女为伴,降伏“恶魔”的诸尊明王相应有明妃(佛母、空行母)陪伴。《大日经疏》卷9说:“明是大慧光明义”,又说:“妃是三昧义,所谓大悲胎藏三昧也”。明王与明妃双修交媾便成为“以万便 (悲)为父,以般若(慧)为母”这样一个“悲智和台”的象征。密宗信徒依此观念,遂以金刚上师为父,以上师修法的性伴侣以及一切修密的女性这空行母,以“男女双身大乐”为修法成道的手段,称之为“欲乐定”、“莲杵氤昧三定”。
解决了双修的教义及戒律方面的问题后,佛教密宗便以古印度瑜伽的气、脉、明点等生理学说为根据,发展出“乐空双运”的双修实践体系。
密宗无上瑜伽认为,蜷伏沉眠于人体密轮之上的性潜能“军荼力蛇”须赖明王明妃两性交媾中所击发的性能来刺激唤醒。也就是说,他们认为两性性交时所产生的体内性激素和性能量最容易激发人体潜能。他们认为,人在两性交媾过程中达到性兴奋时,心间不坏明点与意念及全身的气皆往下身走,凝集于脐下。所谓“明点”(blndu)是印度古瑜伽概念。指人体中生命能量的凝聚点及水液。其中有些明点与道教内丹的“精”类同,故有译为“精”、“真精”、“真火”的。“不坏明点”类同道教内丹的“元精”、“真精”,为人生命及心识之本,终身不坏,禀自父精母血,为意识底层的心识之本“阿赖耶识”与命根气的结合,住于中脉中,随人的心理生理活动而于中脉中变化移动。
当性欲冲动时,并随其渐达高潮,不坏明点从顶轮降至喉轮、心轮、脐轮,这时全身心识与气皆聚一处。若以瑜伽加以修炼调控便能转化发生智慧。密宗又认为。一般人在性立时射精将性能量释放,使女性怀孕产子,这里将性能传递转移给了后代。而密宗双修者通过性交媾运动激发己身内的性能量,但是不射精,而是以意念调动密杵轮的性能去制激唤醒“军荼力蛇”。《诃陀瑜伽灯明》说:“知瑜伽者当保其精。耗其精者死,存其精者生”。这种观念,与道教内丹认为人的阳精“施之于人则生人,施之于己则成仙”完全一致。
当密道修行者通过性交激发的能量使密轮上沉睡之“军荼力蛇”觉醒,蛇头开始由低垂而高昂,喷出拙火。在不断的用意、念咒、呼吸修炼过程中,金黄色蛇体渐渐由蜷曲而伸直上窜,喷出的拙火也愈加明亮、炽热,灿烂,经过诸轮,沿中脉升腾,直达顶轮与明点相合,烧融顶轮中脉出口处的脉结即“白菩提”,此时左中右脉接通,滴下甘露,收一切气入中脉,人与大梵接通,天人合一。此时密道行者感受到大喜乐境界,生理与心理发生极大变化,入高深定境,获得空、明、乐、无念的禅定之境。
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密宗是让世俗大众感到最神秘,最具神奇法力,最向往崇拜的佛教流派。下面是读文网小编为专门您整理好的:最具神秘佛教流派之密宗概论。
一代高僧广钦老和尚亦是肯定推崇的。屈映光上师即曾应广老之请至新店广照寺传“绿度母法”。
净土大德李炳南老居士亦为显密双修的行者。
佛说八万四千法门,略分显密二宗。显乃密之门户,密为显之究竟解脱。又显教经共以密咒总摄诸佛密意,密宗法本复而显教知见以为基础。故佛法虽分显密,其实如表与里,如外与内,圆融无二,不能分别。一起分别,即非佛法。然因众生业识分别故,佛随顺众生不同因缘根器,开示显密诸法,引入究竟之地。佛子当把握显密诸门,深入无上心地,方得体会诸佛密意,圆证无上菩提。
密法之“密”,是人们自心的秘密,此自性之境界禅意高深,凡智难测。甚至一代律宗大师弘一法师亦曾因未深涉密宗教理即疑议密宗,而于一次演讲佛法宗派大概时,公开表示自己的过错:“在大乘各宗中,此(密)宗之教法最为高深,修持最为真切。常人未尝研,辄轻肆贬谤,至堪痛叹,余于十数年前曾闻《密宗仪轨》尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》,乃知密宗教义之高深,因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨,应先习经教,则可以无诸疑惑矣!”
密宗为佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行,修习三密瑜伽(相应)而获得悉地(成就),故名。
印度最后一个时期的佛教中密教盛行,其教典总称为怛多罗。密教在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提,在实践上则以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜等为其特征。
宣传口诵真言咒语(语密)、手结契印(手式或身体姿势,身密)和心作观想(意密)三密相应可以即身成佛。另外,在其修法之际,建筑坛场(曼荼罗,意为“轮圆具足”),配置诸佛菩萨。
密教成为独立的思想体系和派别,一般认为在7世纪中叶《大日经》和《金刚顶经》成立以后。最初流传于西南印度、德干高原,后来再向南印度和东北印度传播,以超戒寺为中心,获得波罗王朝的支持而迅速发展。
《大日经》主要讲述密教的基本教义、各种仪轨和行法、供养的方式方法。
《金刚顶经》以大日如来为受用身,宣传“五佛显五智说”,所谓“五佛显五智”,是中央大日如来佛的法界体性智,东方的阿閦如来的大圆镜智,南方的宝生如来的平等性智,西方的无量寿如来的妙观察智,北方的不空成就如来的成所作智。其中最重要的是法界体性智,除了法界体性智外,其余四智都是唯识所转,采纳了瑜伽行派的“转识成智”的思想。
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经期是减肥的黄金期,但又是MM们情绪的低谷期。这时候不防做一些瑜伽动作,调整心情同时,塑造完美身材。下面,小编推荐适合在经期做的瑜伽动作。
1.坐姿,双腿伸直,向两边张开,张开幅度因人而异,不用太大。
2.吸气,双手伸直向上延伸;呼气,身体向前伸,双手触碰到地面。
3.保持均匀呼吸,慢慢收回双手和双腿,恢复坐姿状态,放松。
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太极和瑜伽都是人们日常生活中常见的运动,太极拳流派起源在瑜伽之后,但是两者有很多相似之处。下面是读文网小编为大家整理的太极和瑜伽的五大精妙之处。欢迎阅读!
一、养生疗愈与静思冥想
太极拳的松柔入手与瑜伽内外的连接相结合,使太极瑜伽的每一个体式都如同动态的冥想,刚中带柔,柔中有刚,体式在刚柔中充满张力,让身心平衡达到最佳状态。
二、环形路线与线性伸展
太极拳环形路线使能量先下沉而后升,瑜伽练习能使能量上升,二者相结合,能使气即以环形路线又以线性路线的流动方式得到培养、调节和运化。
三、脊椎流动与肢体延伸
运用太极拳有着非圆即弧的运转方向,结合瑜伽的支撑与伸展,让每一个体式连接如海浪一般,使脊椎即柔软又伸展,减少脊椎的挤压与磨损。
四、参悟树之生长
太极拳以“沉、升、移、转”4种方法产生力,瑜伽的伸展、收缩、拮抗、放松产生力,两种方式相融合使练习更加轻盈,如同“树”的生长奥妙——大腿坚如磐石,躯干轻如柳絮。
五、阴阳合一与身心连接
太极瑜伽练习以阴阳适中、折中而适度,课程从阳到阴、动到静,从肌肉主动收缩伸展到肌肉被动放松伸展,动静交替浑然结合,将有形之骨与与无形之意念合为一体,回归本源,从而达到合一圆满。
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