为您找到与何为太极拳的虚实与阴阳相关的共200个结果:
太极拳是中华武术,太极拳中有多种对称统一而又矛盾的关系。太极拳的特点是阴阳虚实的变化,下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳时要分清阴阳虚实。欢迎阅读!
总体来说,太极宗师认为,练好杨式太极拳要管好几大要点,这些要点管好了,也就等于基本掌握了杨式太极拳的练法了。
首先,练每一个动作时必须先有意识,也就是意识要先于动作。比如“起势”,双手俯掌徐徐上提时,必须先有上提的意识,提到与肩平时,要先有下落的意识,然后两手再慢慢下按。意识与动作要配合上,每一招每一式都是如此。
这种意识引导动作的练习练久了,练拳者就会进入一种境界,在夜间,四周静悄悄的,你全身心地投入练太极拳,意识与动作配合上了。
全身感到非常舒服,周围没有一点声音,浑身轻飘飘的,好像你不知为你,也不知累,除了太极拳的意念外,其他一切杂念皆无。
他常常见到一些人练太极拳时,意识不能先导,动作与意识分离,他说,这是会影响练拳质量的。
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太极拳的所有运行动作,全部是有无数个、千变万化的虚实转换组成的,所以讲,太极拳就是人体虚实转换、演变的修炼过程,虚实就是太极拳的灵魂。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的阴阳理论和虚实原理。欢迎阅读!
举几个简单的例子:
1.人伸懒腰,打个哈气,这就是名副其实的人体整体的“虚”(松)。此时此刻,人体整个身体好似脱胎换骨、浑身上下一身轻松,顿时,如同脱虚一般的舒服。这就是“虚”!
2.人猛地一个冷战,浑身上下汗毛都竖起来,顷刻,脱虚一般的空虚,这就是地地道道的“虚”!
3.当一个人怒发冲冠、火冒三丈的时候,浑身上下、血气方刚,似如金刚一般,这就是无可否认的“实”!
4.当一个人双手托住下塌的房梁时,浑身上下铁板一块、势不可挡,这就是周身一体的“实”。
从中不难看出,太极拳运行时,它产生的虚、实,必须有人体的意念、气息、人体的四肢、躯干、肌腱、韧带、骨骼、肌肉等一系列的、部位的、松弛、扩张、舒展;收缩、松沉、下塌、摺叠等错综复杂、连绵不断、彼此吻合;综合运行才组合成形形色色、千姿百态的虚、实、形态来。
由此,我们才能清晰、直观、简单明了地认识到太极拳真正的虚实是什么。
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太极拳是中国传统武术,太极拳也是门博大精深的学问。太极拳教学中会遇到很多对称统一,又相互克制的关系,如虚实。那么,怎么理解太极拳中的虚实呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:怎么理解陈氏太极拳中的“虚实”。欢迎阅读!
太极拳功夫,其最高者,是有了虚无的气势,才能感应灵敏,才能融化万物,所以首要在稳静安舒上着手,以养其虚灵也。练虚无气势的功夫,初步必先找柔软,再找轻灵。有了柔软轻灵之后,才可以找虚无。
久而久之,便可有出手包罗万象的气势,如老子所说的“无为而无不为”。即不专注于某一手某一式或某一部,是要处处有照应,处处有感应。学练太极拳,由硬到软,由僵到柔,由重到轻,由滞到灵,由实到虚,此乃太极拳程序之精要所在也。
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太极拳是中华武术,虚实是练好太极拳的关键。太极拳的运动特点是虚实转换,习练太极拳要分清虚实,太极拳处处体现了虚实转换规律。下面是读文网小编为大家整理的关于:深度剖析太极拳的虚实。欢迎阅读!
(1)其一是二脚着地的时候,二脚是“实中有虚”和“虚中有实”,二脚的虚实转换,也就是基本在2点与4点之间转换。
前弓不能过2点,后坐不能过4点。例拦雀尾,由掤、捋、挤、按组成。右掤是前弓,重心在2点,捋是后坐,重心转换到4点,挤又前弓到2点,然后按先后坐转换到4点再前弓转换到2点。
(2)其二是要换步,也就是前进、后退,或是变换方向。要使“实中有虚”的一腿转换成全实,而“虚中有实”一腿转换成全虚。这种转换的方法是先要使重心从2点转换到1点,或从4点转换到5点,使一腿为全实,另一腿为全虚。
然后虚腿轻轻提起,向要落地的位置落下,落下后再把重心从5点转换到4点,或从1点转换到2点,使落地的虚腿全脚掌慢慢踏平,此时二腿又转换成“实中有虚”和“虚中有实”。
董英杰前辈在《太极虚实之解释》中说:“如欲上右脚,则用意将身躯重心微移至左腿立实,右腿重力既移去后变为虚,即能轻便活动,提起迈步”;“若左足想上步,右足尖向外转移,将身体重心移至右腿,此时始分虚实,右腿立实,左足轻便。
总而言之,如站定方式后,足不可虚”。董英杰前辈把虚实讲的很清楚,只有在1点和5点的时候,也就是全身的重量在一条腿上时,才是全实,另一条腿是全虚。两脚落地后就有虚实变化,就变为“实中有虚”和“虚中有实”。
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吴全佑,杨露禅得意弟子,当之无愧的吴氏太极拳的开创者。他所开创的吴氏太极拳在中华大地生根发芽并开花结果。下面是读文网小编为大家整理的关于:阴阳鱼理论在吴式太极拳推手中的应用。欢迎阅读!
1.阴阳鱼图之形成:如推手中,对方与我双搭手,双方右手相接,对方左手搭我右肩,我左手搭对方的右肩。这样双方的的肩背与左手相连形成了一个圆,双方右手相连就成了圆中的S线,即中极之玄。双方双手相合,相抱不离,合二为一,形成了一个“阴阳鱼”的外形。双方此时不丢不顶,太极鱼处于无极状。
2.阴阳鱼的转动:对方为阳,我为阴,对方是白鱼,白鱼黑眼,谓“阳中有阴”“刚中寓柔”;我为黑鱼,黑鱼白眼谓“阴中有阳”“柔中寓刚”。如对方左手按我右肩,我右肩以虚接实,与其左手不顶不丢;与此同时(没有时间差),我搭对方右肩的左手粘对方的右肩,以实就虚。
对方左手之实点落空后其力传到我的左手,对方右肩之虚点受到其传到我左手之落空之力,对方就不稳而动了,这就是引进落空合即出。我之化解是随其而动,用意不用力,这个阴阳鱼就转动了。太极图的“阴阳鱼”,由静态转为动态。
推手中“掤、捋、挤、按”中的四大要点“沾、粘、连、随”的开合虚实变化正是太极图中“阴阳鱼”的黑白相间、首尾相合,正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动理念的最佳图示,用太极的阴阳圆圈,在不知不觉中将对方引进落空,使其脚跟站立不稳,处在十分被动状态,使对方在自己的掌控之下。当时很受启发。
在浩瀚的世界中,处处都隐藏着真谛,希望我们的群能成为我们理解太极拳真谛的桥梁,让所有的朋友能从中得到启示。
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“阴阳开合”是太极拳的核心,阴和阳的对立统一就是太极。开合是使阴和阳矛盾的双方达到统一的方法,即开合运阴阳。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的开合阴阳。欢迎阅读!
陈氏太极拳小架,对于我们想练习的初学者来说有点陌生。其实陈氏太极拳原来并没大架与小架之分,只是有招式中的大圈与小圈划分。后来逐渐地习惯把大圈与小圈,称之为大架与小架。所以有了今天的小架,那么作为刚要入门学习陈氏太极拳小架基本功朋友。好好掌握入门的一些方法与要领。
陈氏小架拳练习之初始,乃是要以动为主,动中求静。而且,内家神意等高深法则,也是在动中体会。如果一味花费时日于单纯追求“松“和“静“,那么,所得之松,乃是软;所得静,乃顽空。只是养生之道,如此,是与内家武学背道而驰,则离道日远也。练习太极拳 一定要明白,头肩肘手胯膝脚各有各的位置和规矩,头肩肘手胯膝脚一定必须规规矩矩练习,小架拳为什么叫规矩拳。刚刚学习看做动作才是真的,一看就明白,一摸就知道,摸老师的练习状态,让老师调调自己的身法。文字内容可以介绍给你,但是不能解释给你听因为没有看到你的状态,可能产生错误理解,面对面的演示还需要认真揣摩。太极拳的资料很多,千万不要望文生义,练习是关键,正确的感觉才是收获。很多东西是架子好了以后的事,架子没好,求内涵不可能求到。什么事对对和错,不能劲力顺达的状态都是错,劲力顺达的状态就是正确的桩功。先有型而后成体,这就像自行车的轮子,钢圈是关键,先必须有好的钢圈,再必须有好的外胎,内胎才有用。否则内胎再好都是假的。轮子没有用。钢圈就是架子就像人的骨架。外胎就是筋皮。内胎就是内气。
陈氏太极拳小架拳入门的八个字,开合呼吸,阴阳转换。说说呼吸,“以心行气”“以气运身”“气遍身躯不少滞”打开内功的钥匙就必须掌握“逆腹式呼吸法”。逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收,呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸,生理学上称为变容呼吸。吸气时腹肌收缩,腹壁回缩或稍内凹,横隔肌随之收缩下降,使腹腔容积变小;呼气时腹肌放松,腹壁隆起,横隔肌上升还原,使腹腔容积变大。与之对称的是顺腹式呼吸,生理学上称作等容呼吸。 逆腹式呼吸法在呼吸时改变腹腔容积,而使腹腔改变的内容物又不是吸人或呼出的空气,而是另外一种物质,这种物质就是“内气”。所以,逆腹式呼吸法在名称上是一种呼吸空气的“方式”,实质上则是内气的“呼吸”(升降、鼓荡)。
好了,在此与大家分享陈氏太极拳小架基本功入门。这些也只是理论上的方法与要点,太极拳法也是注重理论与实践相结合,在理论的基础上,多练习、在前辈拳师的指导下,不断地实战。否则就是纸上谈兵,拳法只有天天坚持去修炼,及时纠正错误,拳技才能得到长足的进步。
看了“陈氏太极拳小架的开合阴阳”文章
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陈氏小架太极是太极拳中颇负盛名的一支,它承祖拓新,可谓源远流长。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架“阴阳”和“中”。欢迎阅读!
什么叫内呢?内就是阴阳之间的那个“中”,就是阴阳交汇之处.意气聚散之处。就人体而言,每一对阴阳之间都有一个“中”,如两手之间以夹脊为中,两脚之间以会阴和尾闾为中。就全身而言,以骶骨之前和膀胱之后夹室内的丹田核心部位为中,扩大一点说,就是以腰骶腹腔为中;再扩大一点说,就是以腰脐之下、裆胯之上的这一大块为中。“中”就是泛称的丹田,就是道家炼丹之炉就是体,就是阴阳两仪的家。所谓阳松就是从太极本体向阴阳两仪松,就是从“中“向末端及表皮松,就像是阴阳从家出外做功了,就是开就是伸.就是脊柱上竖。所谓阴松.就是从阴阳两仪向太极本体松,就是从肢体末端及表面向“中”间松.就像是阴阳回家休整,充电,蓄劲,就是合。守中守中,守的就是这个地方。一套拳几十势.或一百多势.但归纳起来不外就是阴松和阳松两个拳势。一阴一阳谓之拳,谓之道。
何为做功,腹为做功,腹为何物,丹田也!
感同身受, 路子对了,身上有了,心里溶解开了,怎么去做,动也好,静也好,架子也好,辅助内功也好,甚至安然站立,默默存心也好,都可以长功夫。
有此明白见识,才可以找到明白老师,所谓金子在水里是沉的,锅碗瓢盆在水里是漂的,这个道理就是这样,真太极拳高人,省一事情就是快乐,多一事情就是烦恼。这样就明白小架人为何如此低调的原因。
看了“陈氏太极拳小架“阴阳”和“中””文章
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陈氏太极拳起源于河南陈家沟,由明末清初的陈氏第九世陈王廷在祖传拳械的基础上,结合易学的阴阳五行之变化、中医学的经络学说等理论、以及导引、吐纳术,并综合百家拳术之长而创立的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的阴阳鱼。欢迎阅读!
上述由第一条路线反弹到丹田的内劲,经丹田和命门转换加工后,由内放射到带脉周围,这就是所谓带脉之气,但要外松内坚,也叫浑圆之气。
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“虚实分明”是太极拳特点之一,在我们所学的动作中,从动作局部看,哪些动作有所体现?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳招式中上肢的虚实分明。欢迎阅读!
“虚实分明”是太极身法习练的重要目标之一。而腿部练习更是使习拳者达到“虚实分明”的重要途径。我们必须重视腿部的练习。只有做好腿部的虚实练习,才能使习拳者在习拳时做到两腿进退转换虚实分明,稳健轻灵;也只有做到“虚实分明”,才能使动作稳定灵活,进退转换变化更加自如。
第一,要顺应阴阳。顺应自然规律,阴阳相合。一切动作都应是自身本能的“天然自动”,而非故意做作。动静相兼,虚实结合,曲直互用,蓄发互孕,刚柔相济。每个动作都应在规律的架构内活动,既不能不到位,也不能超越其界限。要掌握好分寸,适可而止,不能随心所欲或反序乱序,务使动作平常自然,轻松愉快,圆润和谐。
第二,要动作轻灵。“听之至细,动之至微”。轻起轻落,慢起慢落,点起点落,真正做到迈步如猫行,运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦”的,落脚不可“扑腾扑腾”的响。
第三,要练习松静。人体下为阴上为阳,右为阴左为阳,前为阴后为阳,在于调整上下阴阳,平衡左右阴阳和媾通前后阴阳。媾通前后阴阳,即是打通任督二脉;平衡左右阴阳,则是要使人体气血运行平衡;调整上下阴阳,目的在于练习松静,把易于升浮至头部的虚阳虚火降伏下来。
第四,要找虚无的气势。太极拳功夫,其最高者,是有了虚无的气势,才能感应灵敏,才能融化万物,所以首要在稳静安舒上着手,以养其虚灵也。练虚无气势的功夫,初步必先找柔软,再找轻灵。有了柔软轻灵之后,才可以找虚无。久而久之,便可有出手包罗万象的气势,如老子所说的“无为而无不为”。即不专注于某一手某一式或某一部,是要处处有照应,处处有感应。学练太极拳,由硬到软,由僵到柔,由重到轻,由滞到灵,由实到虚,此乃太极拳程序之精要所在也。
第五,要求“着熟”。学陈式、杨式、武式、孙式、吴式等太极拳,拳架有同有异。学一家,精一家,不要杂学。练拳架,一式一式地学而时习之,这是外形动作的程序,“逆”不得,也“乱”不得。由有力,而减力,而微力,而松软,而炼意炼神,以外养内,以内驭外。
第六,要求与呼吸相结合。太极拳运动中的开合虚实动作,要求与呼吸相结合。即实为呼,虚为吸。练习太极拳时,气要向下沉,即“气沉丹田”。这样可以保持胸宽和腹实的状态,使得胸部舒适自然,腹部松沉,从而能有效地放松紧张的呼吸肌,改善肺通气量,增强肺脏的代偿功能,延缓肺腑呼吸系统的 衷老。
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“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。”董英杰曰:“全部太极拳之精华奥妙,尽在虚实二字运用。”虚实转换是太极拳的首要机理和第一要义,是太极拳保持中正稳定平衡的关键所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的关键开合虚实。欢迎阅读!
行拳走架应自虚而起、由实以落。运行靠实腿支撑虚腿辅助,稳跟守中缓慢移动。如搂膝拗步和倒卷猴两势,在实腿支撑踏稳、虚腿运动前伸或后迈时,要以心行气、意念引导、以气运身、以身带步。以丹田运转形体,腰胯催动肢节。运行轨迹是虚腿运动要慢提缓行轻落。先是足跟或足尖轻着地、点起点落、缓起缓落、步如猫行。重心缓惺平稳移动每个点,均衡匀速、节节贯穿,转换要以实济虚,不可以虚夺实。逐渐过渡为实腿踏稳后,再起另虚腿迈步,似飞机滑翔缓慢启动升空,又要“软着陆”降落那样平稳着地。虚实转换靠命门、完成在腰际。脚不可起蛮力强抬猛蹬,运行忽快忽慢,超前倒夯落地。
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习拳的拳诀“上下一条线,脚下阴阳变”,脚下阴阳变化是练好太极拳的关要拳法。脚下阴阳变化是看得见摸得着的动作,用心去体验,是可以掌握的。下面由读文网小编给您介绍:太极拳脚下的虚实变化。欢迎阅读!
拳论要求练家要注意阴阳变化,拳论云:“变转虚实须留意。”在太极拳中的脚的方位与方向中有这样一句,“上下一条线,脚下阴阳变”,说到底练拳、技击中的阴阳变化是在脚下。也许有人提出质疑,练拳时脚下来得及进行阴阳变化,而技击中双方变化多端,恐没有时间再去用脚变化。这种疑问可以理解,但敬请放心,在任何瞬息万变之中太极拳的阴阳变化仍然在脚下,不可能在任何别的部位。因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变动.已经习惯成为自然.无须再去想用脚去变化阴阳。先贤说得好.“太极拳功夫在拳里”。每天习练太极拳,在松柔、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉,日久即可达到在任何非常状态下脚的阴阳变化运用自如。如果认为脚下变动时间不够,提此问题的人恐怕还不知道太极拳用意不用力的特性,请问动作快,快得过意念吗?
有的练家投师启蒙学拳,老师没有讲脚下变动阴阳的课程,很难体会这一层道理,这也不能强求用脚去变化阴阳。习练太极拳,老师虽然不讲阴阳变化,而太极拳拳理拳法讲的就是阴阳变化。拳论开宗明义:“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。”太极拳讲究阴阳,没有阴阳就不是太极拳,没有任何探讨的余地。因为太极拳的拳理源于老庄哲学,源于易经之阴阳变化,离开阴阳就不是太极拳。试想,无母之拳还谈什么拳呢?太极阴阳是拳之核,是拳之魂,是拳之母,试问,你练的拳无母无魂还叫太极拳吗?太极拳之特性是“阴不离阳,阳不离阴。阴阳相济”,离开阴阳便不是太极拳,话糙理不糙。这是真理。
太极拳家,身上、手上以及周身各个部位都有阴阳变化。但脚是根,所以我们从根基谈阴阳变动。提倡阴阳变化,根起于脚,练家应该深入研究这一拳法之关要。
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打太极拳全在用迭法,不懂迭法枉徒劳。什么是迭法?就是刚柔相济的变化,这个变化是无穷的。下面是读文网小编专门为您整理好的:何为太极拳迭法。
纵放展伸人莫知,诸靠缠绕我皆依,劈打推压得进步,搬撂横採更难移。倒步退步虽云败,引诱回冲致胜归,滚拴搭扫灵微妙,内腾巧取有谁知,全体空灵无缝隙,声东击西要熟知,上拢下提君须记,进攻退闪莫迟迟。藏头盖面天下有,钻心剁肋世间稀,教师不知个中理,难得武艺论高低。以上这些迭法,没有功夫的人,看过如纸上谈兵,无济实用,功夫纯熟的人,就知道言之不谬也。
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太极拳虽然强调处处要分清虚实,但总得有个主次。究竟以哪一部位的虚实为主,来统摄全身上下前后左右各部的虚实呢?下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳的虚实变转。
(一)虚实渐变
太极拳脚下虚实变化是渐变,绝对不是突变。出步或并步,也分解成若干小动作。侧出脚从侧到正,如“起势”,先是大脚趾着地,过渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐渐着地,再过渡到前脚掌,后脚跟,全脚平松落在地上,这才算完成脚与脚之间的变化,也就是重心的变转。从此练法不难看出太极拳的脚下功夫有多重要。练功的过程,就是大树往地下深深扎根的过程,日久天长,太极脚的功夫自然上身,捷径是没有的。可惜有的拳友怕麻烦。不能承师所指,循规蹈矩,久而久之,丢了太极功夫,等到明白了,再回头去练,那可不是一件容易的事。
其实,太极拳就是一阴一阳的脚下功夫,阴阳变化一通百通。道理极为简单,“其根在脚”,是太极拳的根本。太极脚是太极拳最为朴素的学问,是学问就要认真、刻苦去练,“非用功之久,不能豁然贯通焉”。
在虚实变化过程中,是减加法,先减后加。如坐步变弓步,不是左右横向以腰胯变重心,这种动作影响脚、踝、膝、胯.从下往上关节的放松,难以按照拳法从脚到胯的节节贯串。实脚变虚脚,先减后加。如实脚为10,虚脚为0,实脚逐渐从l0减为0,次序是9、8、7、6、5、4、3、2、1,虚脚为0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,最后虚脚变实为l0,实脚变虚为0。实脚变虚脚只能减,这是阴阳变化的规范,不能以腰胯横移以实横向送虚,这种悖于阴阳变化的动作,脚下不易出功夫。
渐变式的虚实变化,贯彻整套拳的始终。
(二)阴阳变动
拳论要求练家要注意阴阳变化,拳论云:“变转虚实须留意。”在太极拳中的脚的方位与方向中有这样一句,“上下一条线,脚下阴阳变”,说到底练拳、技击中的阴阳变化是在脚下。也许有人提出质疑,练拳时脚下来得及进行阴阳变化,而技击中双方变化多端,恐没有时间再去用脚变化。这种疑问可以理解,但敬请放心,在任何瞬息万变之中太极拳的阴阳变化仍然在脚下,不可能在任何别的部位。因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变动.已经习惯成为自然.无须再去想用脚去变化阴阳。先贤说得好.“太极拳功夫在拳里”。每天习练太极拳,在松柔、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉,日久即可达到在任何非常状态下脚的阴阳变化运用自如。如果认为脚下变动时间不够,提此问题的人恐怕还不知道太极拳用意不用力的特性,请问动作快,快得过意念吗?
有的练家投师启蒙学拳,老师没有讲脚下变动阴阳的课程,很难体会这一层道理,这也不能强求用脚去变化阴阳。习练太极拳,老师虽然不讲阴阳变化,而太极拳拳理拳法讲的就是阴阳变化。拳论开宗明义:“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。”太极拳讲究阴阳,没有阴阳就不是太极拳,没有任何探讨的余地。因为太极拳的拳理源于老庄哲学,源于易经之阴阳变化,离开阴阳就不是太极拳。试想,无母之拳还谈什么拳呢?太极阴阳是拳之核,是拳之魂,是拳之母,试问,你练的拳无母无魂还叫太极拳吗?太极拳之特性是“阴不离阳,阳不离阴。阴阳相济”,离开阴阳便不是太极拳,话糙理不糙。这是真理。
太极拳家,身上、手上以及周身各个部位都有阴阳变化。但脚是根,所以我们从根基谈阴阳变动。提倡阴阳变化,根起于脚,练家应该深入研究这一拳法之关要。
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“虚实分明”是太极身法习练的重要目标之一。而腿部练习更是使习拳者达到“虚实分明”的重要途径。我们必须重视腿部的练习。只有做好腿部的虚实练习,才能使习拳者在习拳时做到两腿进退转换虚实分明,稳健轻灵;也只有做到“虚实分明”,才能使动作稳定灵活,进退转换变化更加自如。下面就是读文网小编整理的:练太极拳如何做到虚实分明。供您阅读!
“听之至细,动之至微”。轻起轻落,慢起慢落,点起点落,真正做到迈步如猫行,运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦”的,落脚不可“扑腾扑腾”的响。
练太极拳如何做到虚实分明
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太极拳讲究“轻沉兼备”,“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。王宗岳提出:“左重则左虚,右重则右渺”。历来人们对这条拳论的理解比较含混,解释也差遣人意。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳的“轻重”“虚实”的解释。
太极拳的“轻沉兼备”指双手而言;太极拳的“虚实分明”指双脚而言。“轻沉”亦可作“轻重”。因此有“上分轻重,下分虚实”之说。
那么在太极拳的套路动作和技击动作中,如何界定两手的轻重呢?定义如下:
一、双腿分撑全身重量时,上升手为轻,下降手为重。
如“披身锤”、“白鹤亮翅”的最后定式时,左手在下为重,右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时,身向左转则左手为重,右手为轻;身右转则右手为重,左手为轻。
如“金刚捣碓”第二个动作双手平行右捋;“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转,则右手为重,左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时,对应手为重。(左腿对应右手,右腿对应左手。)如“金刚捣碓”“金鸡独立”左腿承重为实,则右手为重。单腿铲地而出时,另一只腿为独立承重腿为实。
有了两只手的“轻重”,重要的是要分出两只脚的“虚实”来。两脚的“虚实”比较容易界定:重心偏重于哪只脚,或完全放在了哪只脚上,哪只脚即为“实”,另一只脚则为“虚”。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚,右重则右渺”重心学说的科学性和严密性了。注意:这里“重”与“沉”同解,“渺”与“虚”同解。无论哪家太极拳,哪门哪派,哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭,必定是违背了这一重心学说;推手中失机失势,站立不稳,也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中,也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路,抬左脚,左手必挥下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重则左虚,右重则右渺”,才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前,踩中了一块西瓜皮,身体迅速前俯,右脚负重前滑。
这时如果你本能地的举起左手,那么左手上升为轻,而此刻左脚已虚,不符合重心原理,你必摔倒无疑;如果你在紧急情况下的反应是右手挥起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重则右渺“的原则,则跌一跤的尴尬瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动,而他同侧的手必定高高举起。就是因为也要符合同样的准则。
以往,一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时,总是笼而统之地说全身都要分虚实:脚上有虚实,手上有虚实,腰上有虚实,全身处处有虚实。这种说法不能说是错,但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述,或一种翻版。对于“左重则左虚,右重则右渺”的解释之所以历来莫衷一是,含混不清,皆是因为没有弄清太极先贤们的真正用意所指。
说到底“上分轻重,下分虚实”是讲手与脚的配合,是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的,也是着眼于周身的协调。孤立地谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇,而找出身体对应部分的轻重、虚实的辩正关系,使之形成一个“集团军”,这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时,往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上,往往是重心放对了也不知对在哪里;重心放错了也不知道错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚,右重则右渺”的原则和和我们确定手的轻重的办法,很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚,左脚还是右脚。初学者当时时刻意求之。而你一旦摆正了姿势,很容易找到立身中正,力撑八面的感觉。用心体味,则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中,在被对方施以不同方向、不同质量的外力的情况下,要能始终保持上肢的“轻沉兼备,”、下肢的“虚实分明”。这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中,周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练。才能达到这种协调。
因此在平时的推手打轮中,你的右手转到了上方,那么你的右脚就必须踏实;如果您右手转到了下方,那么你的左脚则必须踩实。这也是我们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说,细心体味“轻沉兼备,”和“虚实分明”,切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是:可以练一套明白拳。
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太极拳讲究“轻沉兼备”、“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。王宗岳提出:“左重侧左虚,右重则右杳”。历来人们对这条拳论的理解比较含混,解释也不尽人意。这是因为对于太极拳的“轻沉”、“虚实”没有一个准确的定义。下面就是读文网小编整理的:太极拳“轻重、虚实”解。供您阅读!
太极拳的“轻沉兼备”指双手而言;太极拳的“虚实分明”指双脚而言。“轻沉”亦可作“ 轻重”。因此有“上分轻重,下分虚实”之说。
那么在太极拳的套路动作和技击动作中,如何界定两手的轻重呢?定义如下:
一、双腿分撑全身重量时,上升手为轻,下降手为重。如“披身锤”、“白鹤亮翅”的最后定式时,左手在下为重,右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时,身向左转则左手为重边,右手为轻。如“金钢捣碓“第二个动作双手平行右捋;“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转,则右手为重,左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时,对应手为重。(左腿对应右手,右腿对应左手.)如“金刚捣碓”、“金鸡独立”左腿承重为实,则右手为重。单腿贴地铲出时,另一只腿为独立承重腿为实。
太极拳“轻重、虚实”解
有了两只手的“轻重“,重要的是要分出两只脚的“虚实”来.两脚的“虚实”比较容易界定:重心偏重于哪只脚,或完全放在哪只脚上,哪只脚即为“实”,另一只脚则为“虚”,手重者,脚虚;手轻者,脚实。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚,右重则右杳”重心学说的科学性和严密性。注意:这时“重”与“沉”同解,“杳”与“虚”同解。无论哪家太极拳,哪门哪派,哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭,必定是违背了这一重心学说;推手中失机失势,站立不稳,也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中,也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路,抬左脚,左手必挥下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重则左虚,右重则右杳”,才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前,踩中了一块西瓜皮,身体迅速前俯,右脚负重前滑。这时如果你本能的举起左手,那么左手上升为轻,而此刻左脚已虚,不符合重心原理,你必摔倒无疑;如果你在紧急情况下的反应是右手挥起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重则右杳”的原则,则跌一跤的尴尬,瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动,而他同侧的手必定高高举起,就是因为也要符合同样的准则。
以往,一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时,总是笼而统之地说全身都要分虚实:脚上有虚实,手上有虚实,腰上有虚实,全身处处有虚实。这种说法不能说是错,但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述或一种翻版。对于“左重则左虚,右重则右杳”的解释之所以历来莫衷一是,含混不清,皆是因为没有弄清太极先贤们真正用意所指。说到底“上分轻重,下分虚实”是讲手与脚的配合,是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的,也是着眼于周身的协调。孤立的谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“ 开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇,而找出身体对应部分的轻重.虚实的辩正关系,使之形成一个“集团军”,这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时,往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上,往往是重心错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚,右重则右杳”的原则和我们确定手的轻重的办法,很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚,左脚还是右脚。初学者当时时刻意求之。而你一旦摆下了姿势,很容易找到立身中正,力撑八面的感觉。用心体味,则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中,在被对方施以不同方向.不同质量的外力的情况下,要能始终保持上肢的“轻重兼备”、下肢的“虚实分明”,这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中,周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练,才能达到这种协调。因此在平时的推手打拳中,你的右手转到了上方,那么你的右脚则必须踩实。这也是我们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说,细心体味“轻沉兼备”和“虚实分明”,切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是:可以练一套明白拳。
看了“太极拳“轻重、虚实”解”文章
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太极拳讲究“轻沉兼备”、“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。下面由读文网小编给您介绍:太极拳的轻重、虚实。欢迎阅读!
一、双腿分撑全身重量时,上升手为轻,下降手为重。
如“披身锤”、“白鹤亮翅”的最后定式时,左手在下为重,右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时,身向左转则左手为重边,右手为轻。
太极拳的轻重、虚实
如“金钢捣碓“第二个动作双手平行右捋;“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转,则右手为重,左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时,对应手为重。(左腿对应右手,右腿对应左手.)如“金刚捣碓”、“金鸡独立”左腿承重为实,则右手为重。单腿贴地铲出时,另一只腿为独立承重腿为实。
有了两只手的“轻重“,重要的是要分出两只脚的“虚实”来.两脚的“虚实”比较容易界定:重心偏重于哪只脚,或完全放在哪只脚上,哪只脚即为“实”,另一只脚则为“虚”,手重者,脚虚;手轻者,脚实。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚,右重则右杳”重心学说的科学性和严密性。注意:这时“重”与“沉”同解,“杳”与“虚”同解。无论哪家太极拳,哪门哪派,哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭,必定是违背了这一重心学说;推手中失机失势,站立不稳,也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中,也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路,抬左脚,左手必挥下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重则左虚,右重则右杳”,才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前,踩中了一块西瓜皮,身体迅速前俯,右脚负重前滑。这时如果你本能的举起左手,那么左手上升为轻,而此刻左脚已虚,不符合重心原理,你必摔倒无疑;如果你在紧急情况下的反应是右手挥起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重则右杳”的原则,则跌一跤的尴尬,瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动,而他同侧的手必定高高举起,就是因为也要符合同样的准则。
以往,一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时,总是笼而统之地说全身都要分虚实:脚上有虚实,手上有虚实,腰上有虚实,全身处处有虚实。这种说法不能说是错,但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述或一种翻版。对于“左重则左虚,右重则右杳”的解释之所以历来莫衷一是,含混不清,皆是因为没有弄清太极先贤们真正用意所指。说到底“上分轻重,下分虚实”是讲手与脚的配合,是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的,也是着眼于周身的协调。孤立的谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“ 开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇,而找出身体对应部分的轻重.虚实的辩正关系,使之形成一个“集团军”,这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时,往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上,往往是重心错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚,右重则右杳”的原则和我们确定手的轻重的办法,很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚,左脚还是右脚。初学者当时时刻意求之。而你一旦摆下了姿势,很容易找到立身中正,力撑八面的感觉。用心体味,则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中,在被对方施以不同方向.不同质量的外力的情况下,要能始终保持上肢的“轻重兼备”、下肢的“虚实分明”,这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中,周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练,才能达到这种协调。因此在平时的推手打拳中,你的右手转到了上方,那么你的右脚则必须踩实。这也是我们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说,细心体味“轻沉兼备”和“虚实分明”,切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是:可以练一套明白拳。
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