为您找到与传统武术的精神相关的共84个结果:
我国传统的武术,它的群众基础也是非常浓厚的,有着其独特的传承,在世界武术史上,也是一道里程碑,以下是读文网小编为大家整理的中国传统武术和现代搏击的区别,希望你们喜欢。
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
浏览量:3
下载量:0
时间:
跆拳道的礼仪与精神是跆拳道习练者必须遵循的跆拳道道德行为规范,作为跆拳道中的 礼仪 是跆拳道基本精神物化特征,礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈是跆拳道精神的实质内容。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道精神的诠释。欢迎阅读!
要学会分辨是非。如果做错了事,在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧,无地自容。例如:
一、不顾没有传授实力,俨然像有权威的师范诱导善良学员走向歧途,却不觉羞耻。
二、示范时为了炫耀威力,把裂开的松板粘合,或预制有裂纹的砖头将其击破,还厚颜无耻地面向观众或学员。
三、过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室,用过分虚伪的热情获取学员们的欢心,来隐瞒自己的无能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反,要求超过实力以上的段或级,或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。
五、任何以私利或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。
六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。
七、言行不一致,不守信用的师范或学员。
八、向晚辈询问有关技术意见而感到羞愧的前辈。
九、为了私利奉承于权利,作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。
浏览量:2
下载量:0
时间:
Taekkyeon同跆拳道一样,是韩国传统武术之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:韩国传统武术跆跟与跆拳道的区别。欢迎阅读!
Taekkyeon的历史可追溯到高句丽时代的舞踊冢和三室冢古坟壁画。壁画上,两个人向前伸手作格斗状。专家推测,这便是Taekkyeon最初的形式,由此断定Taekkyeon始于高句丽时期。同时期,武术技艺发达,不少武士学习Taekkyeon也推动了Taekkyeon的发展。到朝鲜时代,武艺比赛走入平民生活,Taekkyeon也得到推广。1983年,为防止Taekkyeon技艺失传,韩国指定Taekkyeon为重要无形文化遗产。
浏览量:3
下载量:0
时间:
中华武术源远流长,纵观中国武术史,无疑是一部中华民族的精神史。下面是读文网小编为大家整理的中华武术精神的诠释。欢迎阅读!
中国演员:李小龙、成龙、李连杰、甄子丹、洪金宝、吴京、刘家辉、吴樾、赵文卓、郑佩佩、杨紫琼、樊少皇、梁小龙、于承惠、邹兆龙、元华、元彪、元秋、狄龙、徐少强、计春华、周比利、许冠杰、黄日华、释小龙、陈国坤、释行宇、陈之辉、向佐、安志杰、谢苗、曹骏、谷文泽、等。
浏览量:3
下载量:0
时间:
武术是强健体魄的手段,武术是磨炼意志力的手段,中国的礼仪观念早已渗透到武术这一国粹里面,而且在许多重要典籍中有所体现。以下是读文网小编为大家整理的中华武术的精神,希望你们喜欢。阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
看了“中华武术的精神”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
练习孙式太极拳贵在求得中和。求得中和,不仅是太极拳的技击防身要求,更是修身养性,益寿延年的要求。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的精神在于求和。欢迎阅读!
所谓中和,就是练习太极拳时无论是外形动作还是内在的气势,都要中正安舒,阴阳平衡,无过不及。在外形动作上,孙式太极拳的动作朴实无华,特别符合人体的力点力学,没有大起大落,要求立身中正。
比如,孙式太极拳的架势比较高,要求膝关节的弯曲为135°,这样就避免了膝关节过度弯曲,造成膝关节受力不均匀,而产生的损伤。这不仅对人的健康保健有益,同时也适用于实战。
孙式太极拳是活步太极拳,要求进步比跟,退步必撤,上下相随,这能锻炼人的腿脚灵活,步伐敏捷。
它尤其重视开合,要求合与面宽,开与肩宽,要松肩坠肘,开合配合呼吸,要求呼吸自然,对调节人的呼吸系统具有良好的作用。
人们在谈论太极拳理论时,总是把很简单的道理讲得很玄妙,让人难以理解。但是孙式太极拳的理论则明了易懂,中和二字就足以概括烦琐的理论。
求得中和,其实就是调整自我和外部世界的关系,包括心态的调整、身体的调整、呼吸的调整、周身血液循环的调整。通过这些调整,使自己和外界和谐相处,自会达到健身祛病、益寿延年的目的。
因此,孙式太极拳不仅是健身拳,它还是我国的文化瑰宝,是文化拳、哲学拳。
浏览量:2
下载量:0
时间:
孙式太极拳是我国太极拳主要流派之一。太极拳本身就是精神体操,意念第一,在练套路时,意念主要是集中在动作的贯穿连接上。那孙式太极拳的精神怎样练习呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳精神练习要点。欢迎阅读!
“摺迭”、“进退的转换”、“动荡不已”、“一气呵成”,这些要求是前辈演练孙式太极拳的神韵的要求,如果说他们所传的后人在这方面中的某些方面表现不出来,也是实在。
但是现在的练法也有所改变,现在也有现在的神韵。并不完全失去前辈的所传。
当然在神韵方面还是有其他的内容。
如何真正做到孙式太极拳神不外溢
真正要做到神不外溢,还是要在身外寻求,就如身体放松的原则是在意不在形一样,神不外溢仍然如此要求,神虽然不出身,但神的意思简称神意,却须离开本体即躯体,而向高远处放射,以便能起到引领本身身心!
灵活运动的目的,此意在上,即是“虚灵神顶”,在手即为轻扶八方线,是在肩上,松肩垂肘在腰即为空腰等等。
周身各处都是如此,神之意既然不在身上,自然也就在自身上表现不出来,也就自然而然达到了神不外溢的要求,尤须注意的是,达到要求也是被动的。
这又说明了一个纲领性的问题,在孙式太极拳的行功中,行功者只需做好自已本职工作,即操于定规,功效则是随自身体现时常规的程度。
而相应自然体现的此即先贤所诫的不可预存有成功之心念!因为那不但于事无补,反足以招致杂念丛生,正是拔苗助长“欲速则不达”也,这也是自然之理!
孙式太极拳用意不用力是原则,这个意义又不是意念意想,只是一点意思,而这一点意思又因人的意识导致表示与发扬的不同。
但无论如何都只能存在于有无之间,有意则始生,无形则意自在,神附于意则灵,形随意动则明。不过,真形无意,真意无形,又是别一种层次的“神不外溢”了。
看了“孙式太极拳精神练习要点”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。但是随着时代的变迁,传统武术会发生怎样都变化呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术的文化空间。欢迎阅读!
当火器时代取缔了冷兵器时代,当武术难以用技击解决现实问题时,对自身的合理性也就可能产生了怀疑,功能中心也会随之发生改变。因此,武术在近代社会的发展过程中,所呈现出了多元化的价值体系中的技击价值一直争议不断,直到20世纪80年代后,在政府的积极倡导以及国际体育环境影响下,武术技击本质逐渐得到多数人的认可,其技击功能又被提上日程。然而,在西方思想文化的掩盖下,武术为了迎合现代竞技体育的竞赛标准,使得竞技武术的高度发展,从而又一次引起了传统武术的传承危机,传统武术技击价值的本质定位则成为争论的灼热焦点。
武术作为一项体育活动,而“体育史学则是研究体育活动价值所在的重要依据”[2],因此,武术的传统文化不仅仅是发现和记录历史的一种形式,而通过对武术历史和现象的研究,尤其是对现代武术发展过程中的各类重大问题进行深入而有价值的探讨和阐释,并且进行参与和影响当代体育实践以及决策的过程。因此,从历史和社会的角度来审视分析武术技击价值,具有特殊的历史传承性。
浏览量:4
下载量:0
时间:
中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术中的单鞭与太极拳的单鞭异同。欢迎阅读!
话说尉迟恭是唐朝开国名将。他早先是刘武周的将领,曾带兵攻打唐都长安,所过之处,势如破竹。唐帝李渊的次子李世民见尉迟恭是一员猛将,非常喜爱,便与军师徐茂公定计,诱尉迟恭入介休城,迫其归顺。尉迟恭归降后,元吉因记一鞭之仇,乘李世民不在,捏造罪名,企图杀害尉迟恭,被徐茂公救护。后来李世民在御果园被单雄信追杀,元吉和另一爱献殷勤的将官临阵怯敌各自逃命,在这千钧一发的时候,尉迟恭赶到,救了李世民的性命,李世民从此更加敬重尉迟恭了。
这就是尉迟恭单鞭夺槊的一出故事。单鞭其实是他的武器。
为什么要突出单鞭呢?是不是单鞭很厉害?
然也
关汉卿的剧本里是这样描写的:
尉某使一条水磨鞭,有万夫不当之勇!
看来这个尉某的单鞭是相当厉害!使得一手好鞭。
赞一个!
传统武术中以手为鞭的动作,也厉害吗?
少林拳里有单鞭,太极拳里同样有单鞭。
这一招拳式,其意在于出手似鞭的那一种非常之劲力。此式流传至今。
可是“单鞭”一式最早出自何方呢?
记述“单鞭”这一拳式较详的,是在中国古代杰出的军事家、武术家戚继光将军所著的《拳经》里。
《拳经》的第二十四式:“一条鞭横直披砍,两进腿当面伤人”与今太极单鞭用法一样。一手牵引敌拳,另一手绷弹敌面,但存有披挂、黏摔等后招。
《拳经》里所述拳术只有三十二式,却有三式介绍单鞭,能让这一个杰出人物如此看重的招式到底是什么样的奇招妙式呢?
少林和武当是中国武术两大主要流派,两派都有这一式,内家拳 的最大流派之一太极拳也同样有这一式,这原因何在呢?
单鞭一式在数百年的传承中发生过什么故事我们已不得而知,但是少林寺僧曾奋勇抗击倭寇,这可能和少林功夫里有单鞭一式不无关系;戚继光与内家拳名家张松溪同在江浙一带活动时间甚长,又同处明朝嘉靖年间,这可能和单鞭一式出现在武当内家拳有所联系。
太极拳和武当内家拳同属内家拳,而有些技法确实相似,这传承又有什么故事呢?还有待史学家能得出权威的结论,在下此文只想从单鞭技法上追寻一
缅怀一下古代绝杀的风采。
从外在的形式上讲,少林拳的单鞭式,太极拳的单鞭式从大形上看差别不大,在发力上也都有同一种意念,注重抛甩之力所发出的鞭劲,杀伤力较强。应该说,这一式,即属于外家拳,也在内家拳之中。
不过架式虽近,意义上的差距不小。
表现在具体运用上,少林的“单鞭”主打,以拳形为主型,以身带臂发力扫击,有消带其劲发力扫击的意义,较为刚猛。
目前流传的太极拳的单鞭,在这二种“单鞭”里架式无疑是最漂亮的。太极拳式诀里有:“一式单鞭最为雄,一字长蛇画西东”之句,言之较为玄妙,取长山之蛇的意境在内。有击尾首应,击头尾应,击中则双应之心法。取避让或控住敌人的攻击,随后反击的意义。可以单封双,同时进步也可以运用跌法制敌。从上乘上讲,对太极的缠丝劲要求较高,讲究“钢鞭一式追人魂。”发力凶狠毒辣。
只要练习单鞭,都必须左右均练,架式可高可低,发力可刚可柔,运用可巧可拙,左右均练习可化单为双,也可以以双及单,用时可分明暗两条线,暗手可明,明手可暗,武学的奇正之变就深藏于其中了。
看了“传统武术中的单鞭与太极拳的单鞭异同”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
传统武术是中华民族的一项宝贵的文化遗产,它植根于中华大地,产生于历史长河。以下是读文网小编为大家整理的传统武术发展之现状,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
浏览量:3
下载量:0
时间:
内功是人体在松静状态和非剧烈运动的情况下,通过调身、调息、调心,周天诸法,使人体有序程度提高的健身功法。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术内功的根本。欢迎阅读!
内功最基本的就是根劲和放松:放松之后出根劲,有了根劲更放松。放松只有一个办法,就是自信,做自己得心应手的事就会放松。人要是腰腿有力,跳得远,蹦得高,动作快了,别人一拳打来,要躲要打随心所欲,心情当然不紧张了,一放松就解放了脑,人就健康,思想和心态也变化,内功让人沉着,思维敏捷,用在打斗中远比力量更有效,也更可贵。
内家功夫里"硬碰硬"招法诀窍就是,一定要用上根劲,碰撞时骨头一转,看是两个人碰骨头,其实是我小小打了他一下。骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了,纵向承力再大骨头都不会断的。对方骨头若是不动,只有吃打伤了。腿之根在胯,内家高手劲路打通,外形不动,身势一沉脚就上去了,根本不须摆腿加速,力量还大得很。最关键是这种踢腿法,可以近踢身前,远踢丈外,任何距离都发得出劲,让人无法阻挡。
不懂内劲的人发腿很难用上力,即使有力也只在腿脚最终摆开抡圆的时候,在此之前的一段时间,对手胆大的上步一堵就完了。内家发腿在未起脚之前就完成了加速的过程。想去堵内家踢腿的人,再近都正好撞到枪口上。外家拳人才,全靠在实战中把劲路打通。实战时,心到手不到,天生腰腿有力的人一急就把根劲找到了。根劲打通,手的速度和力量如有神助,干什么都心想事成,功夫上身后,心中不知觉地生出豪气,遇事临敌眼毒神聚、毫不慌乱,每每有英雄之举。
看了“传统武术内功的根本”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
看了“论传统武术的“以武入道””文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
浏览量:2
下载量:0
时间:
武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:现代体育和传统武术训练方法简析。欢迎阅读!
从擂台争霸到妯娌打架,最容易与结果相联系的影响因素都是交战双方的力量。再外行的人也知道,身强力壮的一方更具胜算。因而从传统武术到现代搏击,力量的训练总被摆到很重要的位置上。传统练家子会告诫弟子“身大力不亏,一力降十会”、“练武不练功,到老一场空”。格斗比赛更是按照体重,而不是身高、年龄来划分级别,目的也在于平衡力量因素在比赛中的影响权重。
很多练家子或武术迷谈到力量训练,就会得如数家珍般地狂侃起太极拳的“缠丝劲”如何感觉、咏春拳的“肘底劲”、“寸劲”如何发力等等,给人以为传统武术中仿佛有很多训练力量的神秘方法。其实,这些所谓的劲力属于用力的方法,应该归为实战技巧训练而不是力量训练的范畴。这些技巧我会留在后续的文章中讨论。在实战格斗中,我们所说的力量还是身体骨骼肌所爆发出的实际力量。
力量训练方面,从传统武术到现代搏击是一个逐渐进步的过程。这有点像健美运动从古希腊运动员,到近代欧洲的大力士,再到山道、韦德和施瓦辛格。
基本的力量训练不需要太多的运动学和生理学知识,长期、简单地重复某个需要使劲的动作就能令力量增长。这就使得传统武术更容易摸索出一些基本的力量训练方法,并且用古代有限的生产条件制造出一些简单的训练用具。
传统武术最常见的的力量训练不借助任何训练器械,也就是徒手训练。我们在早期的香港武打片里常常看到的二指俯卧撑、倒挂仰卧起坐、马步等练武镜头,就属于徒手训练。它的特点是方便,可以随时练功,所以几乎每个传统武术门派都会有类似的训练内容,只是在方法和要求上各不相同。但是后来的武术家们发现,徒手训练并不能完全满足力量训练的需要,必须借助于训练器械才能取得更好的效果。
传统器械训练大致可以分为两种。第一种就是将武术中的冷兵器在重量、外形上放大作为训练器械,然后将使用兵器的关键动作作为训练的主要内容;在训练者掌握娴熟之后,再使用原来的兵器就会觉得比较轻便灵活。我们所见到的北派大枪、大关刀等,都属于这一类训练器械。
第二种器械训练则不使用武器。专门用于训练的石担、石锁等,比起徒手和加重兵器更接近于现代力量训练的器械,从而令训练更具针对性,效果也更好。例如少林寺的“千斤闸”,是用竹制框架加上石条,供训练者托举和蹲起,可以看作一种古老的“深蹲架”。可能因为这种训练效果不错,因而被列入了少林七十二艺。
从这里我们可以看出,古代传统武术在力量等基础训练方面也做过大量的努力,摸索出一些不错的训练方法,并且发明了各式各样的训练器械。甚至可以说,一个现代格斗运动员,即使仅使用传统的训练器械,也能基本满足力量训练的需要。而我们熟悉的杠铃、哑铃,本质上也不过是外形和重量更加标准、使用更方便的石担和石锁。
但是,这不表明传统武术的力量训练模式已经很完备。
现代体育的力量训练,是建立在医学、生理学、运动学等学科基础之上的。研究者和教练员通过分析人体的结构、肌肉运动的原理、力量增长与肌肉生长的关系等等,收集研究大量运动数据、对比和分析不同训练模式带来的效果、验证和推广训练经验;能够更准确地把握训练的重量选取、动作规范、训练间隔等要素,建立并不断更新完善训练模式。在相对科学的条件下,这样的训练模式能发现和避免训练中存在的各类风险,减少运动员在训练中受到的意外伤害,保护运动员的安全,并延长其运动寿命。
传统武术并不具备这种分析和研究的条件,因此在训练的方法上仅仅是凭借同门师徒的个人经验,加上臆想猜测,不仅训练效果大打折扣,还会带有较大的意外伤害风险。比如徒手训练中最常见的马步,武术家也知道格斗时保持双腿略曲的姿态,更有利于移动和变换姿势,对于打击时的发力也有帮助,这些都是有价值的经验。但他们并不知道肌肉运动和生长的规律,只是想当然地认为,将这种双腿微曲的姿势保持更长时间,就能够获得更大的力量。而且,他们还盲目地认为,训练越痛苦难受,效果越好;因此强调马步要蹲得低,甚至负重练习马步。事实上,马步这种静态的力量训练提高力量的效果并不好,远比不上蹲起、腿举等训练;而且长时间站马步还会增加膝关节伤害的风险。我在大学时的武术社团里,就看到一些从小练习传统武术的同学,在年纪很小的时候就由于马步练习留下了膝关节的陈旧伤。
传统武术虽然摸索出了一些比较实用的训练器械,但在训练中找准方法的难度要远大于制造工具。前面说过的石担和石锁,在传统武术中并非格斗运动员那样用于卧推、弯举等规范的力量训练,而是由训练者凭借想象创出各种离奇的练法,比如抛接、兜甩等动作。这样的动作难度很大,掌握熟练确实非常不易,但是对于训练效果的帮助远不如规范动作,反而带有很高的风险。在传统武术练习者中,曾被石担石锁拉伤、扭伤、砸伤的比比皆是。
最后我要说,从石担石锁到杠铃哑铃,不只是工具的变化,而是从不科学到相对科学的一个质的跳跃。古代的武术家在训练中大胆探索、尝试,并且积累了一定的训练经验,这是值得肯定的;古人那种不怕累、不怕苦,刻苦训练的精神品质也值得我们学习。但是从避免伤害、取得训练成果的角度来说,可以去研究、分析其原理和作用,但不能盲目模仿。科学规范的训练方法才是安全进步的首选。
看了“现代体育和传统武术训练方法简析”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
浏览量:2
下载量:0
时间:
巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
看了“巴西柔术发展对传统武术的影响”文章
浏览量:165
下载量:0
时间:
中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
看了“传统武术要文化和技击同时推进”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
中华先人以其独特的宇宙人生观,形成了影响深远的“太极说”。中华传统艺术融“太极”精神、“阴阳五行学说”于一体,形成了丰厚的人文底蕴,以“虚实相生”的空灵意境美体现了对宇宙独特的东方体验。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极精神蕴蓄贯始终。欢迎阅读!
“ 和谐”是人类社会和人体自身健康发展的理想境界。“阴阳和则万物生”。在这里,儒家学说的“中和”观,对太极拳有很大的影响。孔子提倡“中庸之道”,强调“中和”、“中庸”,而太极拳也突出一个“中”字,讲求“中正安舒”“不偏不倚”;讲求刚柔并用,适得其中;讲求动静兼修,上下相随,内外共养,在动态中把握阴阳平衡。在这一点上又与传统中医的整体观、综合观及辩证施治是相通、相合的。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳的本质是武术,随着时代的发展,太极拳在养生和教育上有重大意义,我们今天学习太极拳的四大精神要领。下面是读文网小编为大家整理的太极拳的四大精神要领。欢迎阅读!
由紧入松、由呆到灵、由滞到沉是太极拳的习练过程写照。
紧是一切动物对周围过激事件的应激反应,是正生理反射。
怎样培养负生理反射,是太极拳的课题,就是遇激不过激,以柔克刚,见微知著,得机得势,顺势而为。
拳架上的反应,就是松,所谓松,做到松肩沉肘,松腰沉胯,没有死点,粘连相随,不丢不顶,随化即走这样的境界,紧是做不到的。
经过长期的训练太极拳习练者能越来越随重就轻,驾轻就熟,去紧,制呆,得柔,随曲就伸。到了这一步,太极拳的天地就宽广了。就无限了。
浏览量:2
下载量:0
时间: