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中国民族传统体育是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在中国各民族中间具有稳定形态的体育。下面是读文网小编为大家整理的中国传统武术文化简介 。欢迎阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
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Taekkyeon同跆拳道一样,是韩国传统武术之一。下面是读文网小编为大家整理的关于:韩国传统武术跆跟与跆拳道的区别。欢迎阅读!
Taekkyeon的历史可追溯到高句丽时代的舞踊冢和三室冢古坟壁画。壁画上,两个人向前伸手作格斗状。专家推测,这便是Taekkyeon最初的形式,由此断定Taekkyeon始于高句丽时期。同时期,武术技艺发达,不少武士学习Taekkyeon也推动了Taekkyeon的发展。到朝鲜时代,武艺比赛走入平民生活,Taekkyeon也得到推广。1983年,为防止Taekkyeon技艺失传,韩国指定Taekkyeon为重要无形文化遗产。
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跆拳道,以其精彩、刚劲、修身养性、健身防身的独特魅力普及于全世界,竞技和品势是跆拳道的主要表现形式。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道修炼的核心内容。欢迎阅读!
在中国,跆拳道爱好者更多的是注重对竞技的认识和学习。殊不知,品势更能代表跆拳道真正的灵魂和精髓,正如中国武术的套路在武学文化中的意义一样。一个人的基本功是否扎实、对于跆拳道精神领悟程度的深浅,其品势水平将是最好的说明。
跆拳道品势是将各种攻防动作按照一定规律组合在一起的固定套路,它既包含了最基本的技术动作,更蕴涵着变化无穷的技击技巧。
品势讲究的是动作、心理、气势、精神和对每招每式实战意义的深入踹磨和升华。跆拳道品势以中国的太极八卦为精神内涵,通过修炼最终去领悟肉体、神经与天地万物相融的最高境界。
东方武学有个共同点,就是追求的终极目标是近乎道,而外在表现是举重若轻。跆拳道吸引人的在于这个“道”字,就像茶道一样。实战所向披靡说明会你会练拳脚功夫,再体会和修炼了注重精神内涵的品势才能称得上是真正的跆拳道修炼者,就像专业运动员只有博击,而一个武术家则拥有博击的技艺的同时,还具备行云流水的套路和高洁的品格以及人文素质的修养。
因此说竞技和品势是跆拳道不可或缺的元素和核心内容,两者结合练习才能真正意义上提高自身的技艺和修行!
品势对于实战的价值:品势是各种攻防动作按照一定规律组合在一起的固定套路,练习时要求练习者假设敌意,模拟各种实战场景,通过不断的踹磨和练习,使人形成条件反射,以便能够在体会防卫和实战的攻防转换方法并具体运用。
品势对于普通爱好者的价值:品势可使腿法进攻的控制和防御技术的掌握运用灵活自如,在动作的规范性、协调性、平衡性及气势、胆量的培养中也更具意义。
品势修炼的时尚和精神价值:品势可谓是武道形式的形体锻炼方法。通过规范的品势练习,培养修炼者的身体形态和气质修养。品势对身体姿态的控制、动静急徐的表现,眼神、气势、节奏、精神的控制、情绪的抒发等方面的练习要求更是对修炼者的身体美和仪态美表现力的升华。
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跆拳道古称“花郎道”,是起源于朝鲜半岛的一项民间技击术。跆拳道运动于1995年传入我国,因此跆拳道考级也成为了很多跆拳道迷的一部分。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国跆拳道协会统一考级内容。欢迎阅读!
1、基本礼仪:如进馆礼仪、鞠躬方法、道服穿着等
2、基本动作:a、基本准备姿势, 基本踢腿准备姿势
b、马步冲拳一次,两次,三次
3、步法部分:前滑步、后滑步、上步、后撤步
4、基本腿法:前踢腿法 (配合发声)
5、体能:仰卧起坐、俯卧撑(男10个、女6个、儿童4个)
6、跆拳道基本国际用语、整理道服、行礼、退场
1、礼仪
2、基本动作:走步,弓步,下格挡,中内格挡,上格挡
3、腿法:a、前踢(配合发声)
b、左右前踢组合(配合发声)(抽查)
4、体能:a、俯卧撑(男10个、女6个、儿童4个)
b、仰卧起坐(男15个、女8个、儿童6个)
c、双腿踢膝(左右各10次)
5、品势:太极一章必考、整理道服、行礼、退场
1、柔韧:横、左右竖叉(抽查)
2、基本动作:行进间弓步上位正拳击
3、腿法:a、横踢(配合发声)
b、下劈(配合发声)
c、横踢+高位横踢(左右各2次、配合发声)
4、体能:a、俯卧撑(男15、女10、儿童8)
b、两头起(男15、女10、儿童8)
c、背肌(男20、女10、儿童8)
d、每腿两次左右提膝(各10次)
5、品势:太极二章必考、抽查一章、整理道服、行礼、退场
1、柔韧:横、左右竖叉(抽查)
2、基本动作:行进间三七步手刀中位外格挡
3、腿法:a、侧踢(配合发声)
b、前腿下劈(配合发声)
c、前腿横踢(配合发声)
4、体能:a、拳卧撑(男10、女5、儿童3)
b、两头起(男20、女12、儿童3)
c、立卧撑跳(男15、女10、儿童6)
5、品势:太极三章必考、太极一至二章中抽考一章
6、跆拳道双节棍—白棍内容、整理道服、行礼、退场
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1、柔韧:横、左右竖叉
2、基本动作:弓步平手尖刺击(左右各2次)弓步燕子手刀颈部攻击(左右各2次)
3、腿法:a、前旋踢(配合发声)
b、双飞(配合发声)
c、横踢+双飞(配合发声)
4、体能:a、抱膝跳(男15、女10、儿童8)
b、拳卧撑(男15、女6、儿童4)
c、快速转身左右横踢脚靶(左右各4次、配合发声)
5、品势:太极四章必考,太极一至三章中抽考一章
6、跆拳道双节棍—黄棍内容整理道服、行礼、退场
1、柔韧:横、左右竖叉、
2、基本动作:下格挡+下锤拳(左右各2次)
3、腿法:a、后踢(配合发声)
b、横踢+后踢(配合发声)
c、原地腾空后踢(左配合发声)
4、体能:a、拳卧撑夹臂(男15、女8、儿童6)
b、单腿快速横踢脚靶(男20、女15、儿童10)
5、品势:太极五章必考,太极一四章中抽考一章
6、跆拳道双节棍—黄绿棍内容、整理道服、行礼、退场
1、柔韧:横、左右竖叉
2、基本动作:行进间单手刀上位斜外格挡(左右各2次)
拳法:直拳击靶
3、腿法:a、360度横踢(配合发声)
b、横踢+360度横踢(配合发声)
c、三飞(配合发声)
4、体能:a、立卧跳转体360度(男10、女8、儿童4)
b、双腿腾空左右分腿拍脚(男10、女8、儿童6)
5、品势:太极六章必考,太极一章至五章中抽考一章
6、跆拳道双节棍—绿棍内容整理道服、行礼、退场
1、柔韧:横、左右竖叉
2、基本动作:行进间虎步、单手掌中位内格挡(左右各2次)
3、腿法:a、后旋踢(配合发声)
b、任意组合腿法(男3种、女3种、儿童2种)
c、 360度横踢+后旋踢(配合发声)(抽查)
d、横踢+后旋踢(配合发声)(抽查)
4、体能:a、俯卧撑击掌(男8女5童3) b、双腿腾空向前双拍脚+分腿拍脚(男5、女4、儿童3)
c、指卧撑(男8、女4、儿童2)
5、实战:2分钟一回合
6、理论:裁判规则、技术理论答疑。(抽查)
7、品势:太极七章必考,太极一至六章中抽考一章
8、跆拳道双节棍—绿蓝棍内容、整理道服、行礼、退场
1、基本动作:外山势隔挡(左右各4次)
2、腿法:a、横踢+360度横踢+后旋踢 b、横踢+双飞+后踢
c、腾空后旋踢
3、击破:a、腾空二段前踢(男3块、女2块、儿童1块)(1cm厚度跆拳道木版)
b、 360度横踢(男3块、女2块、儿童1块)(1cm厚度跆拳道木版)(抽查)
4、实战:3分钟一回合
5、理论:裁判规则、技术理论答疑。(抽查)
6、品势:太极八章必考,太极一至七章中抽考一章
7、跆拳道双节棍—蓝棍内容、整理道服、行礼、退场
注:本考试内容为晋级最低标准要求。
白带加黑杠: 综合训练 加 跆拳道双节棍—蓝红棍内容
黄带加黑杠: 综合训练 加红棍内容
绿带加黑杠: 综合训练 加红黑棍内容
蓝带加黑杠: 综合训练 加黑棍内容
红带加黑杠: 综合训练 加金棍内容
段位:
黑带一段至九段
高丽、金刚、太白、平原、十进、地跆、天拳、一如、汉水
跆拳道双节棍—跆拳道双节棍—跆拳道双节棍—跆拳道双节棍—
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八卦拳运动具有独特的运动价值、文化价值和社会价值,下面是读文网小编为大家整理的关于:孙门八卦拳练法。欢迎阅读!
八卦拳与道家功夫相表里,取象于物,心在内,而理周于物,物在外,而理具于心,近取诸身,远取诸物,奇正变化,运用不穷,而又刚柔相济,虚实兼到,空而不空,不空而空。须知内中起点,进退伸缩,变化诸法。凡全体之式,万物之形,莫不由于数式数形而时习之,以求至乎其极,至于用力之久,一旦豁然贯通焉,则万物之中目有所思,心有所感,皆能效法彼之性能,而为我用矣。
转掌为高级动桩,内含最上乘内功气功,为道门无上奥秘。小成三年,以苦练转掌为主,体悟三十六歌诀。大成七年以精研四十八法诀为主。初级以练身法为主,中级以研究用法为主,高级以炼神意内功为主。高级阶段还是要不停地走转,但意念要求完全不同。初、中阶段以练外为主,在三十六歌诀、四十八法诀的指导下实践、体悟怎样走圈、如何应用。以内外三合练有形(功力、速度、技巧、手法、身法)为主,是守规矩的阶段。高级阶段是练无形为主,内外兼修,以意念变化为主,是脱规矩的阶段。分上盘,即天盘;下盘,即地盘,中盘,又名人盘。三盘之要道中盘也。上盘练凌空之术,下盘练遁甲之道。其理至深,不同层次的人,有不同程度的理解。
八卦掌之练法,处处需连贯,无势不合静动之理。一阴一阳,一动一静,左右练法以及换式均系一样。脚要平落,里脚直迈,外脚内扣。初习者迈步距离要小要匀,以免身体有忽起忽落之弊。扣摆步要分清,不得拧步。身腰跨膝,各步需舒展而随和。首练要慢,久之丹田气足,自然而快。内功首重在气,气已调顺,则身体百脉舒泰,手足轻灵。调气之法,一言以蔽之,曰轻出缓入,呼吸以鼻,切记用口。初练上盘要转大圈,纯熟后在练中盘,年久再练下盘之功,秉之走穿拧翻,旋转变化拧裹盘旋要有亲近大地的味道。
两桩(虎踞、龙盘)、两步(趟泥、摆扣)是功力、整劲的动力来源。桩功有几关:一是体力关(40分钟)。二是体会空气阻力关,即肢体间的相互吸引排斥力。三是体会体内气血流动关内部混圆。从桩功养气学起,如“八卦无极桩”、“八卦聚气桩”、“八大定势桩”。通过一段时间的定功修炼,逐渐过渡到行桩,这即是修炼八卦掌的基本功法,同时也是高层功法。一般是三到六个月,很快就会使自己内力大增,元气充盈,内五行之气互补,体质发生变化。然后可习“柔球八法”和“八大定式掌法”。初步掌握八卦掌的运动规律及内劲变化规律,自然疏通脉络。真正的作到内外相合,在运动之中步法、身法、手法、精、气、神,不用之时混混元元不分内外,若用时,瞬间聚一点而激发,而无左歪右斜前俯后仰之病。然后步入“游身掌”的高级阶段,即是顺其自然,意在若有若无之间,行如龙腾云雾之间,内外无棱无角气机圆滑,外形从规矩到无规矩之规矩,如能真正作到练时自己不知所练,别人观之,具合拳道,八卦掌真意已得于身。可步入静功、意念功的修炼阶段。
八卦掌的入门功夫有两样,走转和打坐。走转的步骤,首先是拧身而不走(定势),炼好周身,即顶,抱,掰,扣,坐,裹几个要领,第二步是,直趟行步,第三步是走转。八卦趟泥,磨膝磨胫,拧腰抱跨。还有鹤行步的炼法。第四部,负重走转,有铁衣,绑腿,泥手套,铁鞋,铁帽等炼法,但一定要在一年以上的走转练习后,要求是,轻身快走,负重慢行,即负重时走得越慢越好,才会出功夫。
要注视拳端,全神贯注,在走架和对练中不可把式子走滑,要觉着眼前真有对手。从用手法步法领拳,至手力腿力去掉,整体力就出。即力往身体回缩,内劲开始上身。 练八卦是有换劲的阶段,如没明师指点,一生用手法步法领拳的花架子,功力长不出来。腰有力而灵活,才能身形灵活和发劲有力。腰部松、活、灵,腰变出虚实,虚实出产生势变,方能达到以腰带步,身随步翻,掌随身变,步随掌转,上下相连,周身一家。掌动身先动,身动腰先动,用腰带动一切。若练至胯向前方不动,腰如磨盘转向圆心运动自如,甚至超过圆心,双手转至身后还能转圈,说明腰胯已彻底松开,腰力已练出来了。腰如轴立,一推就转一转便我顺人背,达到手似轮行,走圈是有效的练腰方法之一。
首先要着重注意身形规范、手法变化和步法转换,端正架势,周身放松,不要急于发劲和技击。第二步要做到动作沉稳,劲力绵、长、沉。劲要慢慢往里找,做到劲不外露。第三步要做到势势相承,全身动作协调,劲力沉稳连贯,神、气、意、力一气贯通,做到四形俱备:形如游龙,回转若猴,桩若虎踞,换式若鹰。一动无有不动、一静无有不静,谓之外三合;静中气势腾挪,动中心静神宁,谓之内三合。手之门肩,腿之门胯,身之门肾。肩、胯、肾(命门)拳之根,肩不松气不入手,胯不开气不下足,命门不通气不达顶。开门掌者松肩、开胯、通命门。习此拳时须感觉手、足欲离我身,而脊将其系之,此方谓小成。
在走转时摩擦阴囊,如无过硬的内练功夫,必致欲火难耐,因而打坐调养尤为重要。拧身走转极易气机上浮,所以调养内气就必须和走转结合起来。不要着急学掌势,也不要盲目走转,否则一事无成,这在以前要三年筑基。现在的习武者,多不如从前有很多的机会实地操手,与人切磋,故而更应多多的练习基本功,以弥补实战经验不足的短处。想当初“煤马”仅以单换掌打遍天下,不正是仰仗其横心苦练出的基础。单换掌后增以双换一二年后慢慢再增添它掌。八卦门中轻功所利用的就是身体旋转时,切割磁力线,从而使人产生一股自然向上的离心力。轻功非为逃而练而是动步击人之术,剎那越快纸成刀剑。
八卦练法处处需连贯,无势不合静动之理。先求一个形正,解决力的动力传递,形正必然气顺,周身上下一气贯通,走转其实已经在内在里解决劲力的蓄发了。内功来源于丹田内转。八卦上乘靠走转,走桩是练内功,练的是活气,在变化走动中把气调均匀才是上乘,走转是周身的配合及劲力的掌握。脚要平落,裹脚直迈,外脚内扣,初习迈步距离要小要匀,以免身体有忽起忽落之弊,扣摆步要分清,不得拧步,身腰胯膝需舒展而随和。首练要慢。久之丹田气足。自然而快。
一般人练八卦,都容易把八卦练贼了。其实八卦掌是雄赳赳的,关键要从“双换掌”这一招里练出来,因为这一招容易体会出“劲力周全”四字。程廷华打八卦,劲力浑身鼓荡,感觉不到他在打,只感到他在动,大蟒蛇从头到尾都蹭着劲,才能爬动得起来,这种威势,怎是打一拳踹一脚所能比。“只动不打”是程派八卦的练功口诀,尚云祥还有“练拳要学瞎子走路”的窍门,说瞎子走路身子前后都提着小心,从头到脚都有反应,练拳是练全身敏感。明白了要劲力周全,功夫用双换掌能练出来,用蛇形也能练出来。
定势八掌锻炼行步、转圈方式和方法,经过几种掌势的行步转圈可修炼躯体的各部位的适应性、两腿的支撑力和灵活性、腰身的柔韧性、协调相互的配合等,常规习练每势一个方向走转八圈、反向再走转八圈为好。每次最好八势一气练完,习练时可根据本人体质依上盘、中盘和下盘势架运动,不可强求。定势八掌围圆走转,掌势不变,其步法里脚直、外脚扣、曲腿趟泥、慢慢习练,全凭膝下两小腿相交,是一种活桩步。每一掌架实是突出了某一方面的劲路的锻炼。如推磨掌主要是推领劲的锻炼,每一个掌架掌握好后,八个掌架又可相互自由衔接转换,包含了人体高、中、低、前、后、左、右立体全方位的锻炼。共同的要求是上节走转的掌势不动,神光注于掌指,达到锁心猿、拴意马的目的。下节走转时鸡腿趟泥步,动转不停。中节走转时龙腰松沉,坐于胯、旋转自如。上节静而不动,逆180度,下节动而不停,中节松沉圆活,整体掌架,围圆走转,前后互反,上下相争,逐节拧转,节节贯通,围圆走转中自身又形成一立体螺旋形,其绝妙地浓缩了宇宙场之星体运行的规迹于一身。定势八掌要根据季节不同,分开习练的。比如春季万物复苏,天地之气正清,万物之气正灵,主要习下按掌和上托掌,下接地气,上接天气,万物之灵气上下皆可收,对于内气的培养很重要。变换方向时打式子,能练出八卦掌专门功夫,长时间单一走圈再穿插练式子、基础八掌,练习八卦劲力,功夫上身快,套路、转圈两者配合训练更能相辅相成。
指天掌应再内裹从耳侧出,目仰视食指尖而不是看左前方,缩身踏腰而不是坐下臀,身掌要有钻天之意,腿不可有死弯,要注意以头领意,拔背畅胸。此式有抻筋拔骨之能。无论姿势如何,只要符合八卦掌的基本要领就行,虚提的脚的脚尖是钩着的,也就是脚掌与地面平行,两膀一上一下尽力拉开,肘要微屈(不可为了伸展两臂而拉直),全身拧成一股劲象拧麻绳一样。操手的时候的要领是缩身踏腰而不是坐下臀,手也不是那么直的。
开马对墙,脚蹬将力传到胯,胯及脊椎底腰的部分做左右循环的左右切换来产生身劲,劲上传到肩手运动要是肘不可外开做开合运动,将力量作用到墙壁,推所产生的结果,自己本身被反作用力量推开,而撑的合格定型上身标准达标表现是:自己本身不失去平衡,又可以产生强大的撑寸攻击力攻击墙壁。
背对墙自然站立,单臂上举,向后翻转,指尖顶住墙面。以腰胯带动身体翻转,直到面向墙壁为止。双脚五指抓地,不可移动。如此反复,双手互换进行。翻转时手指必须尽量顶住墙面,以腰胯发力。长练可弥补腰胯僵死之病,增长拧翻走转的能力。这个动作锻炼腰胯的柔韧性和翻身时发力比较有好处。当腰翻到极处时,身体处于背势,要用力顶住墙壁。
双手各持一个30斤重的铜球转掌。尤其练塌掌时,用内气将铜球吸住,掌心向下能使铜球不落地。此为以收练放、以吞寓吐的内家练法。八卦门石球,常规重30斤,两个重60斤,傅振嵩所练石球每个重40斤两个80斤,练时用指抓住石球,掌心要空,再走八八六十四个大圈。傅振嵩平时常倒立行走八卦圈,一走便是六十四个大圈。
龙行三掌,两掌似爪,里穿外挂;一身若龙,左旋右转,三盘起伏,若隐若现,四方有迹,云里雾中。神至气随,掌法简单,久练能熟,熟能生巧,巧能生精,精神融汇,变幻无穷。
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刘派八卦掌最突出的特点是独特的步法,它虽以趟泥步摆扣步为基础,但又区别于一般的一部一趋的步法,以快取胜,快而不浮,轻灵沉稳,刚柔相济。下面是读文网小编为大家整理的关于:刘派八卦掌体系。欢迎阅读!
走桩:在1米高的九宫木桩上走八卦,练掌法。
穿桩:在九宫木桩中间穿行游走,练身法步法。
打桩:在穿桩的基础上将掌法套路拆开,以桩为人,练实战掌法。
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八卦门中素有七十二拿之说,其实原传的八卦门中并无擒拿法,如八卦技击四十八法诀中云,八卦之手不讲拿,我拿人兮我亦差。下面是读文网小编为大家整理的八卦门的介绍。欢迎阅读!
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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太极拳运动是源于中国,属于世界的优秀运动项目,在中国拥有深厚的群众基础和久远的文化渊源。它以健身强体、防身技击、修身养性为一体的多重功能吸引着不同种族、不同肤色的世界人民。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳基本内容。欢迎阅读!
进指的是太极拳中的前进与后退的时机、方法、要求等,如“随曲就伸,无过不及”“进之则愈长,退之则愈促”。
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跆拳道晋级考试,级别以腰带为标志。跆拳道也有一定的考级内容。下面是读文网小编为大家整理的跆拳道考级内容。欢迎阅读!
1、 开始前答卷笔试;
2、 基本礼仪:(韩语)立正、敬礼、准备、开始、红方、青方、结束、 暂
停、继续、警告;数字口令1-10;跆拳道精神(礼仪、廉耻、忍耐克己、百折不屈);
3、手步技术(发声):上中下段防御加冲拳;双手刀上段防御加冲拳;双手刀中段防御加冲拳;双手刀下段防御加冲拳;双手刀上中下段防御加冲拳。
4、步法:前进步、后退步、前滑步、后滑步、前跃步、后跃步、换跳步、侧移步(前、后脚)、冲刺步、
5、步法组合:(考官任选)
6、手型步法组合:上格挡加前踢加弓步冲拳、前踢空腿5秒
7、品势:太极第一至四章任选其一;太极第五章;太极第六章;
8、腿部技术(击打脚靶(发声)):跳前踢、旋踢、劈踢、侧踢、腾空后踢、腾空侧踢、双飞踢、前摆腿(左右各两次)、后摆腿(左右各两次);
9、腿法组合:(考官任选)
10、击破:后踢击破、腾空侧踢击跛
11、体能:指卧撑(男15、女10)抱膝跳(男20个 女15个);快速连续左右提膝腿 (男20个,女18个)
双腿腾空向前双拍脚接分腿拍脚(直腿跳接分腿跳)(男5组、女4组)
12、 柔韧展示:横叉、竖叉;
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。但是随着时代的变迁,传统武术会发生怎样都变化呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术的文化空间。欢迎阅读!
当火器时代取缔了冷兵器时代,当武术难以用技击解决现实问题时,对自身的合理性也就可能产生了怀疑,功能中心也会随之发生改变。因此,武术在近代社会的发展过程中,所呈现出了多元化的价值体系中的技击价值一直争议不断,直到20世纪80年代后,在政府的积极倡导以及国际体育环境影响下,武术技击本质逐渐得到多数人的认可,其技击功能又被提上日程。然而,在西方思想文化的掩盖下,武术为了迎合现代竞技体育的竞赛标准,使得竞技武术的高度发展,从而又一次引起了传统武术的传承危机,传统武术技击价值的本质定位则成为争论的灼热焦点。
武术作为一项体育活动,而“体育史学则是研究体育活动价值所在的重要依据”[2],因此,武术的传统文化不仅仅是发现和记录历史的一种形式,而通过对武术历史和现象的研究,尤其是对现代武术发展过程中的各类重大问题进行深入而有价值的探讨和阐释,并且进行参与和影响当代体育实践以及决策的过程。因此,从历史和社会的角度来审视分析武术技击价值,具有特殊的历史传承性。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术中的单鞭与太极拳的单鞭异同。欢迎阅读!
话说尉迟恭是唐朝开国名将。他早先是刘武周的将领,曾带兵攻打唐都长安,所过之处,势如破竹。唐帝李渊的次子李世民见尉迟恭是一员猛将,非常喜爱,便与军师徐茂公定计,诱尉迟恭入介休城,迫其归顺。尉迟恭归降后,元吉因记一鞭之仇,乘李世民不在,捏造罪名,企图杀害尉迟恭,被徐茂公救护。后来李世民在御果园被单雄信追杀,元吉和另一爱献殷勤的将官临阵怯敌各自逃命,在这千钧一发的时候,尉迟恭赶到,救了李世民的性命,李世民从此更加敬重尉迟恭了。
这就是尉迟恭单鞭夺槊的一出故事。单鞭其实是他的武器。
为什么要突出单鞭呢?是不是单鞭很厉害?
然也
关汉卿的剧本里是这样描写的:
尉某使一条水磨鞭,有万夫不当之勇!
看来这个尉某的单鞭是相当厉害!使得一手好鞭。
赞一个!
传统武术中以手为鞭的动作,也厉害吗?
少林拳里有单鞭,太极拳里同样有单鞭。
这一招拳式,其意在于出手似鞭的那一种非常之劲力。此式流传至今。
可是“单鞭”一式最早出自何方呢?
记述“单鞭”这一拳式较详的,是在中国古代杰出的军事家、武术家戚继光将军所著的《拳经》里。
《拳经》的第二十四式:“一条鞭横直披砍,两进腿当面伤人”与今太极单鞭用法一样。一手牵引敌拳,另一手绷弹敌面,但存有披挂、黏摔等后招。
《拳经》里所述拳术只有三十二式,却有三式介绍单鞭,能让这一个杰出人物如此看重的招式到底是什么样的奇招妙式呢?
少林和武当是中国武术两大主要流派,两派都有这一式,内家拳 的最大流派之一太极拳也同样有这一式,这原因何在呢?
单鞭一式在数百年的传承中发生过什么故事我们已不得而知,但是少林寺僧曾奋勇抗击倭寇,这可能和少林功夫里有单鞭一式不无关系;戚继光与内家拳名家张松溪同在江浙一带活动时间甚长,又同处明朝嘉靖年间,这可能和单鞭一式出现在武当内家拳有所联系。
太极拳和武当内家拳同属内家拳,而有些技法确实相似,这传承又有什么故事呢?还有待史学家能得出权威的结论,在下此文只想从单鞭技法上追寻一
缅怀一下古代绝杀的风采。
从外在的形式上讲,少林拳的单鞭式,太极拳的单鞭式从大形上看差别不大,在发力上也都有同一种意念,注重抛甩之力所发出的鞭劲,杀伤力较强。应该说,这一式,即属于外家拳,也在内家拳之中。
不过架式虽近,意义上的差距不小。
表现在具体运用上,少林的“单鞭”主打,以拳形为主型,以身带臂发力扫击,有消带其劲发力扫击的意义,较为刚猛。
目前流传的太极拳的单鞭,在这二种“单鞭”里架式无疑是最漂亮的。太极拳式诀里有:“一式单鞭最为雄,一字长蛇画西东”之句,言之较为玄妙,取长山之蛇的意境在内。有击尾首应,击头尾应,击中则双应之心法。取避让或控住敌人的攻击,随后反击的意义。可以单封双,同时进步也可以运用跌法制敌。从上乘上讲,对太极的缠丝劲要求较高,讲究“钢鞭一式追人魂。”发力凶狠毒辣。
只要练习单鞭,都必须左右均练,架式可高可低,发力可刚可柔,运用可巧可拙,左右均练习可化单为双,也可以以双及单,用时可分明暗两条线,暗手可明,明手可暗,武学的奇正之变就深藏于其中了。
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传统武术是中华民族的一项宝贵的文化遗产,它植根于中华大地,产生于历史长河。以下是读文网小编为大家整理的传统武术发展之现状,希望你们喜欢。
1、腾空飞脚
经助跑后,右脚上步起跳,左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿,制动。右脚起跳后迅速向前上弹击,脚面绷直。起跳时双手头上击响,右脚弹击时左臂侧举成勾,右手掌拍击右脚面。可单脚下落,也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。练习时应注意起跳时右脚要制动,跳起来要高、飘,落地要轻、稳,击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步,两臂上举,右脚在左脚前上步,同时左转180度,重心移至右脚。双臂从上向下向左向上轮摆,同时右脚蹬地,左腿屈膝上提向左后旋转180度。右脚蹬离地面后迅速向左里合腿,在面前用左后击拍右脚掌,继续转体90度,然后落地。
旋风脚,主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心,双臂抡摆与起跳时同时用力。②右脚里合抽击要快速。③击拍要响亮。④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳,向上腾空时左腿迅速弹击,同时冲右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右掌,弹冲完毕后,屈收左腿和右拳,同时右脚迅速向前上弹击,左拳向前平冲,左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。练习时应注意:①起跳要高。②交换弹击冲拳要快速。③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳,然后两腿迅速同时向前上方弹击,双手先上举,然后拍击脚背。腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后,右脚上步起跳,左腿屈膝上提,右脚起跳后迅速屈膝上收,当身体达最高点时左脚向前侧踹击,落地后侧向站立,也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。练习时应注意:①腾空要高远。②身体向右倾斜。③落地要轻、稳。④腾空时要提气。
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内功是人体在松静状态和非剧烈运动的情况下,通过调身、调息、调心,周天诸法,使人体有序程度提高的健身功法。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术内功的根本。欢迎阅读!
内功最基本的就是根劲和放松:放松之后出根劲,有了根劲更放松。放松只有一个办法,就是自信,做自己得心应手的事就会放松。人要是腰腿有力,跳得远,蹦得高,动作快了,别人一拳打来,要躲要打随心所欲,心情当然不紧张了,一放松就解放了脑,人就健康,思想和心态也变化,内功让人沉着,思维敏捷,用在打斗中远比力量更有效,也更可贵。
内家功夫里"硬碰硬"招法诀窍就是,一定要用上根劲,碰撞时骨头一转,看是两个人碰骨头,其实是我小小打了他一下。骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了,纵向承力再大骨头都不会断的。对方骨头若是不动,只有吃打伤了。腿之根在胯,内家高手劲路打通,外形不动,身势一沉脚就上去了,根本不须摆腿加速,力量还大得很。最关键是这种踢腿法,可以近踢身前,远踢丈外,任何距离都发得出劲,让人无法阻挡。
不懂内劲的人发腿很难用上力,即使有力也只在腿脚最终摆开抡圆的时候,在此之前的一段时间,对手胆大的上步一堵就完了。内家发腿在未起脚之前就完成了加速的过程。想去堵内家踢腿的人,再近都正好撞到枪口上。外家拳人才,全靠在实战中把劲路打通。实战时,心到手不到,天生腰腿有力的人一急就把根劲找到了。根劲打通,手的速度和力量如有神助,干什么都心想事成,功夫上身后,心中不知觉地生出豪气,遇事临敌眼毒神聚、毫不慌乱,每每有英雄之举。
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传统武术是中华民族文化的遗产,传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体。下面是读文网小编为大家整理的关于:论传统武术的“以武入道”。欢迎阅读!
弓箭步,在武术套路中出现的频率比马步还多。可惜这是个无用的步伐。出发一击必中的时候使用弓步,否则只会置自己与危险之中。代替弓步的步伐不少,著名的有丁八步,骑龙步,和三角步。
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传统武术是无数前辈在与天斗,与地斗,与人斗的自然环境中感悟总结出来的,先是以致命为主,后期才发展到制人,所以传统武术所练习的功法很残酷。下面是读文网小编为大家整理的传统武术和现代搏击的实战能力。欢迎阅读!
从理论上说,其他条件相同的运动员,体重越大,往往意味着肌肉越多,其力量和抗击打能力也就越强,在比赛场上就更具有优势。因此,大多数格斗比赛都会按照体重划分级别,以平衡运动员的先天差异,将竞技侧重点放在运动员的技战术上,从而使比赛更加激烈,更具观赏性。这就意味着,同一个选手参加较低级别的比赛会具备更大的优势。所以,很多运动员会像健美运动员一样进行赛前减脂,甚至还会进行健美运动员一般不会做的减重(主要是减少身体水分)。尽管身体脱水对健康有害无益;而长期控制体重或赛前减重也会在一定程度上减弱实战能力(除非选手身体脂肪很多)。从这里也可以看出,并非所有的格斗训练都是为了增加实战能力的;既然是比赛,当然成绩最重要。正因为体重因素,那些不以体重划分级别的无差别格斗比赛更加体现实力,也更吸引眼球;无差别比赛的冠军也比分级别比赛的冠军具有更高的含金量。1993年,在UFC赛场上,罗伊斯·格雷西赢得冠军引起巨大轰动,其原因不仅是他展现了令人耳目一新的柔术技能,更在于他比其他选手小得多的体重。
在传统武术中,体型体重并不那么重要。虽然也有类似少林寺“宁练筋长一寸,不练肉厚三分”的说法(筋、肉分别指肌肉、脂肪),但是并没有太多的门派把身体条件放在首位,甚至反对肌肉锻炼。有些门派甚至倾向于个头偏小、身体精瘦的弟子,把这叫做“骨相清奇”。可能是这样的弟子更容易掌握飞踢、回旋踢等好看的高难度跳跃动作(可以参考全运会传统武术比赛视频中运动员的体型);也可能由于这些门派的武功属于某些特殊的、飞檐走壁的“发家致富”手段。有些大腹便便的练家子说自己的大肚腩是“真气不断吸入”的结果,格斗运动员只会把这当笑话听。
传统武术对于营养的看法也存在很多问题。比如有的武术家笃信“能吃才能打”,把自己吃成个胖子(比如相扑就是以体积和重量增加正面对抗能力);也有些师父将饿饭作为惩罚手段来迫使弟子勤练武功,令锻炼效果大打折扣。此外还有辟谷的、茹素的、吃各类中草药的,就不一一举例了。总之,在传统武术门派的饮食中我几乎见不到通过科学办法改善身体条件的例证,虽然那些老师傅往往声称他们的饮食方式具有某种神秘特殊的功效。当然,我们也不能说现代格斗运动员的营养摄入就是完全科学的。运动员毕竟不是科学家,他们当中有笃信各类营养补剂的,有使用违禁药物进行训练、比赛或赛前减重的,还有一些服用各类功能可疑的草药的。电视上有时还会出现散打运动员背上有拔火罐留下的淤青,这不禁让我想到国内很多笃信中药的西医。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:现代体育和传统武术训练方法简析。欢迎阅读!
从擂台争霸到妯娌打架,最容易与结果相联系的影响因素都是交战双方的力量。再外行的人也知道,身强力壮的一方更具胜算。因而从传统武术到现代搏击,力量的训练总被摆到很重要的位置上。传统练家子会告诫弟子“身大力不亏,一力降十会”、“练武不练功,到老一场空”。格斗比赛更是按照体重,而不是身高、年龄来划分级别,目的也在于平衡力量因素在比赛中的影响权重。
很多练家子或武术迷谈到力量训练,就会得如数家珍般地狂侃起太极拳的“缠丝劲”如何感觉、咏春拳的“肘底劲”、“寸劲”如何发力等等,给人以为传统武术中仿佛有很多训练力量的神秘方法。其实,这些所谓的劲力属于用力的方法,应该归为实战技巧训练而不是力量训练的范畴。这些技巧我会留在后续的文章中讨论。在实战格斗中,我们所说的力量还是身体骨骼肌所爆发出的实际力量。
力量训练方面,从传统武术到现代搏击是一个逐渐进步的过程。这有点像健美运动从古希腊运动员,到近代欧洲的大力士,再到山道、韦德和施瓦辛格。
基本的力量训练不需要太多的运动学和生理学知识,长期、简单地重复某个需要使劲的动作就能令力量增长。这就使得传统武术更容易摸索出一些基本的力量训练方法,并且用古代有限的生产条件制造出一些简单的训练用具。
传统武术最常见的的力量训练不借助任何训练器械,也就是徒手训练。我们在早期的香港武打片里常常看到的二指俯卧撑、倒挂仰卧起坐、马步等练武镜头,就属于徒手训练。它的特点是方便,可以随时练功,所以几乎每个传统武术门派都会有类似的训练内容,只是在方法和要求上各不相同。但是后来的武术家们发现,徒手训练并不能完全满足力量训练的需要,必须借助于训练器械才能取得更好的效果。
传统器械训练大致可以分为两种。第一种就是将武术中的冷兵器在重量、外形上放大作为训练器械,然后将使用兵器的关键动作作为训练的主要内容;在训练者掌握娴熟之后,再使用原来的兵器就会觉得比较轻便灵活。我们所见到的北派大枪、大关刀等,都属于这一类训练器械。
第二种器械训练则不使用武器。专门用于训练的石担、石锁等,比起徒手和加重兵器更接近于现代力量训练的器械,从而令训练更具针对性,效果也更好。例如少林寺的“千斤闸”,是用竹制框架加上石条,供训练者托举和蹲起,可以看作一种古老的“深蹲架”。可能因为这种训练效果不错,因而被列入了少林七十二艺。
从这里我们可以看出,古代传统武术在力量等基础训练方面也做过大量的努力,摸索出一些不错的训练方法,并且发明了各式各样的训练器械。甚至可以说,一个现代格斗运动员,即使仅使用传统的训练器械,也能基本满足力量训练的需要。而我们熟悉的杠铃、哑铃,本质上也不过是外形和重量更加标准、使用更方便的石担和石锁。
但是,这不表明传统武术的力量训练模式已经很完备。
现代体育的力量训练,是建立在医学、生理学、运动学等学科基础之上的。研究者和教练员通过分析人体的结构、肌肉运动的原理、力量增长与肌肉生长的关系等等,收集研究大量运动数据、对比和分析不同训练模式带来的效果、验证和推广训练经验;能够更准确地把握训练的重量选取、动作规范、训练间隔等要素,建立并不断更新完善训练模式。在相对科学的条件下,这样的训练模式能发现和避免训练中存在的各类风险,减少运动员在训练中受到的意外伤害,保护运动员的安全,并延长其运动寿命。
传统武术并不具备这种分析和研究的条件,因此在训练的方法上仅仅是凭借同门师徒的个人经验,加上臆想猜测,不仅训练效果大打折扣,还会带有较大的意外伤害风险。比如徒手训练中最常见的马步,武术家也知道格斗时保持双腿略曲的姿态,更有利于移动和变换姿势,对于打击时的发力也有帮助,这些都是有价值的经验。但他们并不知道肌肉运动和生长的规律,只是想当然地认为,将这种双腿微曲的姿势保持更长时间,就能够获得更大的力量。而且,他们还盲目地认为,训练越痛苦难受,效果越好;因此强调马步要蹲得低,甚至负重练习马步。事实上,马步这种静态的力量训练提高力量的效果并不好,远比不上蹲起、腿举等训练;而且长时间站马步还会增加膝关节伤害的风险。我在大学时的武术社团里,就看到一些从小练习传统武术的同学,在年纪很小的时候就由于马步练习留下了膝关节的陈旧伤。
传统武术虽然摸索出了一些比较实用的训练器械,但在训练中找准方法的难度要远大于制造工具。前面说过的石担和石锁,在传统武术中并非格斗运动员那样用于卧推、弯举等规范的力量训练,而是由训练者凭借想象创出各种离奇的练法,比如抛接、兜甩等动作。这样的动作难度很大,掌握熟练确实非常不易,但是对于训练效果的帮助远不如规范动作,反而带有很高的风险。在传统武术练习者中,曾被石担石锁拉伤、扭伤、砸伤的比比皆是。
最后我要说,从石担石锁到杠铃哑铃,不只是工具的变化,而是从不科学到相对科学的一个质的跳跃。古代的武术家在训练中大胆探索、尝试,并且积累了一定的训练经验,这是值得肯定的;古人那种不怕累、不怕苦,刻苦训练的精神品质也值得我们学习。但是从避免伤害、取得训练成果的角度来说,可以去研究、分析其原理和作用,但不能盲目模仿。科学规范的训练方法才是安全进步的首选。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。经过漫长的发展,形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的关于:谈民间传统武术和竞技武术的异同。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,并在实践中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
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巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。下面是读文网小编为大家整理的关于:巴西柔术发展对传统武术的影响。欢迎阅读!
巴西柔术没有固步自封的陋习, 没有模式化的对练套路,练习它更需要创新思维,因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力,但不过分强调爆发的蛮力,每次用力都有明确的发力点、支点,着力点,可控性很强以弱胜强。
巴西柔术起初是一种扭斗的武术,它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者,擅长将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。一旦形成控制姿势,柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理,使用者可以用很小的力气,将沉重的对手撬起,并产生巨大的力量。杠杆的运用,可以让小个子、体重轻、柔弱的选手,保护自己不受个子大、体重大,身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命,成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们,可以在巴西柔术巴西柔术中,找到最有效和简捷的答案。
巴西柔术拥有大量格斗技术,包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”,它适用于所有日本武术体系,“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆,而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术,让对手屈服或耗尽其体力,最终将其制服。然而,在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑,并将刀剑术视为最重要的武术。因此,日本柔术形成多种打斗体系,各自体现一部分最原始的技术及策略。
巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者,以各自不同的招式将对手拖向地面,然后在地面上,获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段,将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中,肌体形成了点与面,力与美的均衡,而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上(UFC),霍易斯·格雷西获得冠军,巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛,使不同门派的武术家,进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯·格雷西体重最轻,他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军,并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。
从这种独特的扭斗技术,被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起,其事实上就有了刚柔相济的真实属性,来练习者中,绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手,却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大,身强力大的家伙的侵害,多数擅长综合格斗技的爱好者,也来兼练柔术,足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。
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中国传统武术历史悠久、源远流长,在中华民族五千年历史文明的哺育下,纳百家之长为我所用,融合了中国古老的传统哲学、兵法学、军事学、理学、医学、伦理学、美学、等,将攻防技击与健身娱乐、身体运动与哲学理念完美、自然的结合起来,逐步发展成为古老中国特有的一种文化现象和独具中国特色的丰富多彩、千姿百态的体育活动。下面是读文网小编为大家整理的关于:传统武术要文化和技击同时推进。欢迎阅读!
现代全民健身的发展需要传统武术发挥促进作用
全民健身运动需要具有广泛群众基础、健身价值高、适宜进行社区开展的体育项目,传统武术是最佳选择。从历史上看,我国的群众性体育,主要是开展具有良好健身作用的传统武术(太极拳)、篮球、乒乓球、羽毛球、游泳等运动项目,传统武术是主要的健身项目。一方面因为传统武术所特有的健身功能,另一方面是因为传统武术的练习强度和练习密度可以随意控制,并且没有激烈的对抗性活动,可以减少安全事故的发生,特别适合老年人参与。
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