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太极养生功法是中华五千年传统文化的精华。但是太极养生功法的种类也是有很多的。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的养生功法练习。欢迎阅读!
即内养三宝精气神,外养三体身手步;内养津血液,外养筋骨肉;内养五脏六腑,外养四肢全体;在内养性养德,在外养形养拳;养后天,返先天;养先天,化后天。养是多方面的,包罗万象,贯穿始终。
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在当前流行的五大太极拳流派中,孙式太极拳相对年轻,可是这几年却是异军突起,发展得蓬蓬勃勃。越来越多的人练习孙式太极拳,练习孙式太极拳有哪些要点么?下面是读文网小编为大家整理的关于:练孙式太极功法的要点。欢迎阅读!
大都认为是指在推手中要和对方不顶。我的理解是这两句话应该分清。
“一羽不能加”,是指在推手中与对方不丢不顶,接触点零距离接触但毫不接对方的力点,即使羽毛那么轻的力也不让他作用到我的身上。只有从人才能做到不顶,也就是从人己不难。每个人的懂劲水平不同,要通过推手练习慢慢达到电子磅的灵敏度,即使只有几克的力加在身上也能感觉到。对方的力作用到我的身上,我要全身透空松得干干净净,让对方只能摸到我的衣服上,再加力就好像推到布帘上一样落空,这就是不顶。
“蝇虫不能落”则是对方的力作用到我身上时,就好像突然有一个可怕的毛虫掉到我的臂上,我无意识地本能一抖,就把它抖出去,这就是发人于无意。这个动作也好像无意碰到点着的烟头,我突然一抖把它弹出去一样。古人云“打人好比火烧身”。拳论有云:“于彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先,如皮燃火,如泉涌出。”在遇到对方突然袭击时下意识的一动,可能就是用意不用力吧。
“一羽不能加”是不丢不顶,“蝇虫不能落”是只要发现对方有一点顶就把对方弹抖出去。
看了“练孙式太极功法的要点”文章
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陈氏太极拳起源于河南陈家沟,由明末清初的陈氏第九世陈王廷在祖传拳械的基础上,结合易学的阴阳五行之变化、中医学的经络学说等理论、以及导引、吐纳术,并综合百家拳术之长而创立的。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的阴阳鱼。欢迎阅读!
上述由第一条路线反弹到丹田的内劲,经丹田和命门转换加工后,由内放射到带脉周围,这就是所谓带脉之气,但要外松内坚,也叫浑圆之气。
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极是我国武术的代表之一,拥有极其丰富的民族特色和文化内涵,同时也是中国珍贵的文化遗产。太极精神是中国文化中的代表,它集中体现了中国的传统文化理念和美学追求,它所蕴涵的身体哲学,对中国艺术有着很深远的影响,在中国古典舞创作中有重要意义。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极内篇:人之性为太极 神之气为阴阳。欢迎阅读!
太极分阴阳,阴阳分五行,五行列八卦,八卦而六十四卦,化生之大体备矣。
人之性为太极,神之气为阴阳,五行八卦则为筋骨皮毛之属,愈生而愈粗,愈到而愈细。性之动为心,存其心为意,意以存神,神以运气,气以运动骨肉,形之于身则为拳架焉。拳之静止为太极,动则分阴阳,开合,呼吸,蓄发,卷舒,皆阴阳也,进退,左右,中定为五行,棚、捋、挤、按、採、列、肘、靠为八卦,五行之运行于八卦,八卦之中亦有五行,故谓棚、捋、挤、按、中定亦为火、金、木、水、土,拳中棚劲中虚,其势炎上,按劲中满,其势就下,挤劲发于脚,如春雷之动地、捋劲顺于上,如西风之揠草,中定定于中,则如高山巍巍,峻拔不可移也。
人之性禀之于天,实无所不全,而神气则禀之于阴阳五行,而有偏正强弱之分矣,练拳之旨,在于弱者使强,偏者使正而已。物之不正者,削之可使正,补之亦可使正,练拳之道,补之为主焉。人欲大其用,故欲强其体,如欲长其生,则当啬其用,每见弱者多啬,而强者易亢,是以强者反难保其体也。如能平其气而强之,则虽强而不亢,故能大其用而亦长其生矣。
生而气平者有之,不平者为多也。所谓不平者,其气质偏于五行之一偶也。其气如偏,则为劲亦然,火者摇晃而腾上,土者迟重而下沉,木者善挺而多节,金者坚强而多梭,水者流流荡荡,善于多方而适应也。其所禀愈偏,则其角度亦愈大,而其受五行之生克亦愈急,所谓一动则有吉凶悔吝者是也,有偏于金者,则逢土而吉,遭火而凶,遇水而吝,见木而悔,此等人练拳,招式繁多,劲只一捋而已,用功多年,惟练其角度耳。其与人推手,亦只以捋为得劲,遇挤者可占上风,遇棚者即为所制矣。
人能全其气,即能平其气,而能跳出五行之外矣。人身一小天地耳。苟能取法于天地之生成,即能返本归原,而能全其元气矣,天一生水,地二生火,故男子先练水,女子练火,练水者,即练下丹田,于骨肉即为腰也。练水者,亦即练精化气,气足则化神,神足则能变化气,及能神足而虚之,则能无有偏碍,而能神通其变化矣,虽然能变化气者,即能全其气,然则由于神之偏执,亦将顽固其气焉。所以,惟能虚其神者,方能通灵变化,而确能完全其气矣。
所谓神气足者,非惟填充之足,而亦通之足也,练拳之浑身通气,运动轻灵,乃可谓神气足矣,本身先能通气。即能通气于人。于是而能知人,故曰达已而后达人,此即谓之懂劲。神之足者,非惟能变化已之气,而亦能变化人之气,神之全者,非惟能变化已之神,而亦能变化人之神,而神气者,骨肉之主也。如能节制其人之神气,即亦能节制其人之身。如此即为内家拳之化劲,其如仁政之化人,沛然孰能御之哉。
神气者,水火也。得阴阳之轻清,为生命之所贵。练内功者,鼎炉在此,药物在此,火候亦在此也。练拳不知水火,非内家拳也。水火者,坎离也,乾坤之用,六十四卦之生命也。坎离升降,则呼吸开合,吸则神(上丹田)合气开,呼则神开气合,心与神同,气下意合。吸为开,其时手足支撑八面为刚,腰转为蓄为柔。其象如离卦,呼为合,其时手足发劲为柔,腰挺为刚,其象如坎卦。然则,此乃内含之刚柔。犹坎离之内含于八卦也。形之于拳则尚有变化,开合始终,而分列八卦。故于棚则为离,于捋则为,于挤则为震,于按则为坎,于採则为艮,于列则为巽,于肘则为乾,于靠则为也。
上节所谓开合皆以中气而言,若以手足之气言,则正为相反,即蓄好合而发为开,如是其卦象亦相反,所谓手足之气,即对外之发劲,其与丹田之中气,实乃相反相成者也。
总而言之,蓄时吸,吸则心神合,而意气开,于是手足之劲收,其劲自腕借掌(手与脚同)之力而收回,由腕而至腰,发时呼,呼则心神开而意气合,于是手足之劲放,其劲自腰借腰之力而放出,由腰而至手。劲收而气开故不匾,借劲而蓄故不丢,接劲则回收故不抗,借腰(不借地)发劲故不顶,可知不丢不顶者,原非机巧之事,而为水到渠成之事也,昔人云:动之则分,阴阳相济,即此之谓手。
对敌之理,基于推手,推手之变化,以五行生克为原理。本身则相生,棚火生中定土,中定土生履金,履金生按水,按水生挤木,挤木又生棚火,对敌则相克,棚火克履金,中定土克按水,履金克挤木,按水克棚火,挤木复克中定土。对方当亦按相生而变。所以相错一式而画为相克矣。五行有“子报母仇”之理也。又中土亦笼络四方,故棚履挤按亦皆含中定之劲。
推手初分五行,推到细时,便分八卦。非能强分之者,其以五行相生,自然便能列出八卦也。
知活步推手中有採列肘靠,不知采列肘靠实已含蓄于定步推手之中,只以定步之圈子较小,不易练出采列肘靠,而以活步放大而明确之也。
故谓棚履挤按为四正,采列肘靠为四隅。得四正,即得四隅,微四隅,亦无以成四正也。明理则不惧,克已则无忧,从容于不忧不惧之地,则何患神气之不全也。
气含于骨肉,而为骨肉之主,神含于气,而为气之主,神气者水火也,水火相和则相济,不和则相克,故须有土者。居间以高停之。土者意也,火之所生,水之以克,火若胜水,意以消之,水若胜火,意以克之,如此方能心平气和,相携而进矣。意者,意境,境界之谓也。陶治于文艺之中,涵养于心胸之内,雍雍而退,有若杜甫之沈郁,扬扬而进,亦如李白之开朗,开合法诗词之平仄,转侧合歌舞之回旋,飘然王逸少,端灏九成宫,惟其高明合道,所以触类旁通,法古人以法自然,能精微而能高深也。
然则,人有重于机巧者,有耽于物欲者,有泥于一境者,类皆神意气之有所偏胜也,三者不和,心身失调,神愈旺而心机愈重,气愈足而物欲愈多,意愈盛而性情愈执,竟若吞刀止痛,减火加薪,必致耗神伤气,修无所成也。
李家拳重气势,往来如一阵风,其蓄发能量甚大,有如抽风箱然,蓄引松放。
杨家拳较细致,运动如抽丝,练习要抑扬顿挫。
急来则急应,以闪战劲对之 ,一闪战对方必被一抖之势所定住(一呆)我若仍能拎住腰,气势不散,则可即上步打之。
得拳之诀要,练时渐上路,找自己之劲,随后在打手中找对方之劲,功夫要上进则积累十分重要。积累之功在日常一言一行中更重要,一疏忽往往数月之功或数年之积累,倾于一朝,可不慎哉。
二人顶牛或缠结,要用荡开劲将彼引开,而后顺其劲去之。
看了“太极内篇:人之性为太极 神之气为阴阳”文章
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小周天功,以它特有的魅力吸引了难以胜数的武术及气功爱好者,千余年来,经久不衰。下面是读文网小编为大家整理的小周天功法。欢迎阅读!
《大成捷要》中云:药既皈炉,须用真意封固(封固者,闭塞耳、目、口三关),停息以伏神气(停息者,非闭息也,是不行采药鼓嘘之法),将神气随呼入,俱伏于气穴,略停一息之倾,盘旋于丹田之上,然后再用意率领元气自坤腹逆上乾顶。所以于封炉之中,仍要继续用紧撮谷道(也谓身根不漏)、鼻吸莫呼(也谓鼻根不漏)、舌舐上腭(也谓舌根不漏)目不外视(谓眼根不漏)四法,要使一念不生,一意不散,六欲不起,六尘不染,命根方能固矣。
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一代宗师王芗斋先生所创大成拳虽然源于形意拳,但其功法体系与形意拳完全不同,大成拳没有套路,包含有站桩、试力、走步、发力、试声、推手和实作七步功法,简称为大成拳的"奇妙法门"。下面是读文网小编为大家整理的关于:大成拳的功法形式。欢迎阅读!
动力功是在慢动力功的基础上,在速度上又进了一步。在一定的速度上仍然保持肩架的合理角度与劲力的稳准狠透等特点。
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大成拳功法有七种,即站桩、试力、走步、发力、试声、推手、实作,其中站桩是最基础也是最重要的功法。下面是读文网小编为大家整理的大成拳的功法训练之站桩。欢迎阅读!
养生桩的桩法亦繁亦简。繁者,如肩架姿势种类较多;简者,姿势虽多,但功法内容一致。如要持桩先将肩架安排好,使身体及四肢百骸做到相对均匀,含胸拔背,头顶项竖,松肩坠肘,发挺腰松,头脑清静,呼吸静、长、细、均,周身骨节放松,肌肉放松,但又不能过懈,应做到松而不懈,紧而不僵,松紧要适度调配,应以舒适得力,不要过力为原则。
养生桩的种类姿势较多,大体上可分为站式、坐式、卧式、行走式和半扶式等几个类别。下面介绍几种出功快、基础强的桩法。
(1)三才桩(天地人为三才)
上势两脚呈八字形分开,胯距与肩同宽。两脚着地,脚心内吸平均着力。两膝弯处成钝角。上肢保持正平,臂半圆,腋半虚,两肩吐出,胸自含之。双手十指相对,齐眉,两手相距两拳,有如抱一纸灯笼,两臂撑四抱六。两目微闭或自然张开,口微张,似笑非笑。下身为似紧非紧之状。
中势两臂半圆,两手齐胸,十指分开。其余同上势。
下势两臂半圆,双手抱腹,十指分开。其余同上势。
(2)伏按桩
两臂略抬起,十指分开,自然弯曲向斜前方。双手置于肚脐高度,手心向下,位于两胯左右。两手有如扶按水中的木球之上。其它要求同三才桩。
(3)休闲桩
双手背到身后,两手背放在两侧腰眼处,开档坐胯,背向后靠。其余同三才桩。
(4)提按桩
手臂伸向前下方,左右自然张开,微微弯曲,两臂提起,两肘外撑,手略与脐同高。掌心向下,指尖向前微微分开,自然弯曲,双手既向上提,又向下按,有提按冰山勿令低昂之意。其余同三才桩。
(5)撑扶桩
两臂自然抬起,大约与肩同高。掌心向前,两手相对,指尖向斜上方。手指自然撑开,微微弯曲,两肘外撑,双手意如撑扶在意想中的物体之上。久练之则有撑扶乾坤山岳使之摇动之意。其余同三才桩。
(6)托球桩
两臂自然放于身体前方,合抱成圆形,两肘外撑。掌心向斜上方,指尖相对,距离两拳左右,高度与脐略同,做抱球状,有如托一极其珍贵之宝物般稳重及端正。其余同三才桩。
(7)提插桩
两肘向上提并向外撑,放于身体两侧,手与脐高度略同,指尖向下,掌心向后,五指自然分开,微微弯曲意如插于泥中不断插拔而体会其中阻力与力量。其余同三才桩。
(8)按球桩
两手臂自然微屈向前伸出,手指分开亦自然弯曲,指尖向前,手心向下,手的高低约在脐上胸下的位置。双手意如按着水中木球,且随其起伏而调整之。其余同三才桩。
(9)拧推桩
两臂在前,上抬呈环抱状,手与眉高,掌心向外,两手相对,指尖斜向上方。两手相距为两拳,手指分开自然弯曲,两腕向外撑,向内裹,两肘向外指,两掌向外推,又向上托。此桩不可太用力,以防身体僵硬。
大成拳的技击桩功法是在养生桩的基础上,意念与姿势稍加改变演化而成。技击桩法仍然有养生祛病之功效,但其主要功能还是在于实搏技击。故在养生桩法的训练有一定成效体认之后,为进一步研究技击之术,便可以进行技击桩法的练习。技击桩设置了不同种类的桩法训练各种不同的劲力,如六面争力、惊力、弹力、爆炸力、螺旋力等。但从某一种桩法中也能细致地体认出许多不同的力量,故练习技击桩也不必贪多求广,认真掌握好两三种桩法,足以练出应敌制变之能力。下面介绍几种出功快基础性强的桩法供初学者选择参考。
(1)矛盾桩
以右式为例。首先立正站好,平心静气,迈出右足成稍息姿势。然后左脚跟稍向外扭,两脚站成半丁半八姿势,谓之丁八步。左脚大拇指向里拧,膝眼向外拧,意向上提,向前上方指,大腿根部位置侧向里拧裹,提胯。右腿膝眼亦向前指。前足着地,足跟虚起,前足有提、蹬、拔、缩、踩等几种力。抬起右臂成半圆形,右手五指分开,自然弯曲,高度不要超过双眉,掌心向后。左臂置于体侧,自然伸直,左手五指自然弯曲,指尖对准右手腕部,掌心则要求对着左侧身体,两手距离一尺七八。扭转项部使鼻尖对准右手手腕。双目自右手腕上方远视,但神光内敛,漠然视之,意如将光线收回(此谓之坡视),技击桩训练切不可闭目。前腿虚后腿实,力量比例为前三后七,或前二后八,上肢力量运用为撑四抱六,上下盘比例为上三下七。此桩意念是前手为盾,后手为矛,前臂有拧裹提拔之意,如欲将千年老树连根拔起,后手更有无坚不摧之意,故名为矛盾桩。
(2)托婴桩(又称托宝贝桩)
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩相同。头、目、胸、腿的肩架同矛盾桩所述,两手迎面伸出,右手在前,左手稍后,两手相距两拳距离。右手略低于眉或与肩齐,左手稍低于右手。十指自然分开,微微弯曲,指向前下方,掌心相对,内收且微微上托,大拇指根节及腕部均向上挑。两肋、两肘微微外撑,两手犹如托一婴儿,既不可用力又不可放松。既抱又撑,既托又按。因婴儿又称为宝贝,故此桩又有托宝贝桩之名。
(3)抓球桩
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩相同。两手上抬,掌心向下,两手相距约一尺左右。两手虎口与头部之距离约三拳。两手之高低范围在眉肩之间,两肘下垂,两腕上屈,手指自然弯曲,双手如抓铅球。意念中手中之球可轻可重,可大可小,有拉之不开、推之不动、砸之不落之意,故名抓球桩。
(4)鸟难飞桩
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩完全相同。此桩肩架与托婴桩极其相似,所不同者唯两手须成半握拳状,大拇指与食指略成环形,意如拢住雀头,手掌则虚握,意如拢住鸟身,意念中不可握紧但又不可太放松,以防将雀握死或逃脱而飞去。持此桩者还需假想鸟在手中不断挣扎欲飞之感,故全身亦随之时紧时松,从而达到松紧之锻炼。习此桩须有一定基础方可练习。
(5)浮云桩
下肢姿势与矛盾桩完全相同。浮云桩间架为上位桩法,其肩架舒展大方,是今后单操手及试力功法的基础功。以右式为例,先以斜面丁八步站好,右手慢慢抬至头部正前方,掌心向下,手指指向身体左侧,手比头略低一些,齐眉为好,手距头部为30厘米左右。左手则抬至身体左前侧,掌心向下,手指指向右手的方向,与下巴同高,肘部关节弯曲,肘弯处大于90度。手高于肘,肘高于肩,手离头部约为一尺左右。两手指尖距离以一尺七八为宜。右手护住自己中线,两目平视,视线由右手腕部上方注视前方目标。头顶上悬,上身往后虚靠,松肩坠肘。
(6)降龙桩
将丁八步尽量前后扩大,前腿弓,后腿蹬并微微弯曲,其形为弓蹬步,前脚足尖横踩,前腿呈钝角。后腿亦弯曲,弯曲度为大钝角。头颈向后拧,目视后方。前手横掌向前推,后手横掌向后推,后手比前手略低,手指自然撑开并微微弯曲,有降住毒恶凶龙之意。此桩与下述伏虎桩均为大步桩。练功者习之增长功力较快,亦有伸筋拔骨之功效。
(7)伏虎桩
此桩同样将丁八步扩大到最大限度。臀部下蹲,上身直立,略向前倾。两肘向外撑,两手向前伸,一前一后,两手相距一手之距,前手略高于后手,掌心相对,指尖下插,手指自然分开,微微弯曲,呈掐虎颈之状态,有制服猛虎之神意。
(8)子午桩
子午桩是一脚着地,另一脚抬起搭于高度与脐相平的物体之上。以右式为例,左腿直立要有曲折,右腿高抬脚由膝部向左侧形成大钝角,将脚慢慢抬至事先放好之物体上,如椅背、栏杆之类。脚尖回勾并且上翘,产生拉挂之力,身体稍向左转,有拧身之意,头部反向右转。上身手臂姿势如浮云桩,但上身斜转角度比浮云桩稍大。上身与下身之间要有争力,头与脚要有争力。总之头、手、足、胸、腰、膝、胯等三段九节要节节相争。
看了“大成拳的功法训练”文章
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摇子午是卢氏结构由静到动的最主要的功法是结构拳法在运动路线中功力增长的总则。是结构拳法在运动路线中功力增长的总则。下面是读文网小编为大家整理的关于:卢氏结构摇子午的功法。欢迎阅读!
摇子午的动态形式与过程是由总重心即以丹田为中心的小腹来完成的,而动力启动的力源则是小腹与大腿连接处的腹股沟处。前侧腹股沟向前大腿底筋处前下方弧形下压前顶;后侧腹股沟同时向后大腿底筋处弧形下压后拉,在使两跨形成争力的同时 ,由后侧腹股沟催动后胯向下、向后划弧进而驱动整个反冲式的摇动。两胯的运动形式可概括为:起止相同、方向相反。 在此运动过程中还要遵守以下要领:
(1)严守身法四正保持不变,躯干与假想前方对应面的四十五度夹角保持不变。
(2)重心临界的六十五度夹角不变,剑突与两脚尖连线中点垂直。调整此夹角的方法为两锁骨平铺前置,否则会造成身法四正的破坏。
(3)两肘桩形的宽度始终保持不变,两眼始终看着鱼际穴位置。所有运动关节均为以小腹运动同向的椭圆运动,(因整个身体均在椭圆之中)不得出现其他的不同方向的运动形式。
(4)呼吸一开始以自然呼吸为主,动作已慢动为好。
总之摇子午是在人体总重心的驱动下使人体的力量节节贯通,同时总重心的同向蠕动或转动的催动使各个关节联接并节节形成惯性加力;最终使人体力量达到最大化。
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陈氏小架太极是太极拳中颇负盛名的一支,它承祖拓新,可谓源远流长。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架“阴阳”和“中”。欢迎阅读!
什么叫内呢?内就是阴阳之间的那个“中”,就是阴阳交汇之处.意气聚散之处。就人体而言,每一对阴阳之间都有一个“中”,如两手之间以夹脊为中,两脚之间以会阴和尾闾为中。就全身而言,以骶骨之前和膀胱之后夹室内的丹田核心部位为中,扩大一点说,就是以腰骶腹腔为中;再扩大一点说,就是以腰脐之下、裆胯之上的这一大块为中。“中”就是泛称的丹田,就是道家炼丹之炉就是体,就是阴阳两仪的家。所谓阳松就是从太极本体向阴阳两仪松,就是从“中“向末端及表皮松,就像是阴阳从家出外做功了,就是开就是伸.就是脊柱上竖。所谓阴松.就是从阴阳两仪向太极本体松,就是从肢体末端及表面向“中”间松.就像是阴阳回家休整,充电,蓄劲,就是合。守中守中,守的就是这个地方。一套拳几十势.或一百多势.但归纳起来不外就是阴松和阳松两个拳势。一阴一阳谓之拳,谓之道。
何为做功,腹为做功,腹为何物,丹田也!
感同身受, 路子对了,身上有了,心里溶解开了,怎么去做,动也好,静也好,架子也好,辅助内功也好,甚至安然站立,默默存心也好,都可以长功夫。
有此明白见识,才可以找到明白老师,所谓金子在水里是沉的,锅碗瓢盆在水里是漂的,这个道理就是这样,真太极拳高人,省一事情就是快乐,多一事情就是烦恼。这样就明白小架人为何如此低调的原因。
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“阴阳开合”是太极拳的核心,阴和阳的对立统一就是太极。开合是使阴和阳矛盾的双方达到统一的方法,即开合运阴阳。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈氏太极拳小架的开合阴阳。欢迎阅读!
陈氏太极拳小架,对于我们想练习的初学者来说有点陌生。其实陈氏太极拳原来并没大架与小架之分,只是有招式中的大圈与小圈划分。后来逐渐地习惯把大圈与小圈,称之为大架与小架。所以有了今天的小架,那么作为刚要入门学习陈氏太极拳小架基本功朋友。好好掌握入门的一些方法与要领。
陈氏小架拳练习之初始,乃是要以动为主,动中求静。而且,内家神意等高深法则,也是在动中体会。如果一味花费时日于单纯追求“松“和“静“,那么,所得之松,乃是软;所得静,乃顽空。只是养生之道,如此,是与内家武学背道而驰,则离道日远也。练习太极拳 一定要明白,头肩肘手胯膝脚各有各的位置和规矩,头肩肘手胯膝脚一定必须规规矩矩练习,小架拳为什么叫规矩拳。刚刚学习看做动作才是真的,一看就明白,一摸就知道,摸老师的练习状态,让老师调调自己的身法。文字内容可以介绍给你,但是不能解释给你听因为没有看到你的状态,可能产生错误理解,面对面的演示还需要认真揣摩。太极拳的资料很多,千万不要望文生义,练习是关键,正确的感觉才是收获。很多东西是架子好了以后的事,架子没好,求内涵不可能求到。什么事对对和错,不能劲力顺达的状态都是错,劲力顺达的状态就是正确的桩功。先有型而后成体,这就像自行车的轮子,钢圈是关键,先必须有好的钢圈,再必须有好的外胎,内胎才有用。否则内胎再好都是假的。轮子没有用。钢圈就是架子就像人的骨架。外胎就是筋皮。内胎就是内气。
陈氏太极拳小架拳入门的八个字,开合呼吸,阴阳转换。说说呼吸,“以心行气”“以气运身”“气遍身躯不少滞”打开内功的钥匙就必须掌握“逆腹式呼吸法”。逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收,呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸,生理学上称为变容呼吸。吸气时腹肌收缩,腹壁回缩或稍内凹,横隔肌随之收缩下降,使腹腔容积变小;呼气时腹肌放松,腹壁隆起,横隔肌上升还原,使腹腔容积变大。与之对称的是顺腹式呼吸,生理学上称作等容呼吸。 逆腹式呼吸法在呼吸时改变腹腔容积,而使腹腔改变的内容物又不是吸人或呼出的空气,而是另外一种物质,这种物质就是“内气”。所以,逆腹式呼吸法在名称上是一种呼吸空气的“方式”,实质上则是内气的“呼吸”(升降、鼓荡)。
好了,在此与大家分享陈氏太极拳小架基本功入门。这些也只是理论上的方法与要点,太极拳法也是注重理论与实践相结合,在理论的基础上,多练习、在前辈拳师的指导下,不断地实战。否则就是纸上谈兵,拳法只有天天坚持去修炼,及时纠正错误,拳技才能得到长足的进步。
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在中华武术中,太极拳是最具代表性的一个武术门派,尤其是随着近年来中国武术国际影响力的增强,太极拳已经成为中国武术对外交流的一个重要名片。杨氏太极拳作为太极拳中最为重要的派别之一,下面是读文网小编为大家整理的关于:杨式太极拳功法十二机要。欢迎阅读!
杨氏太极拳通过改善我们的大脑功能,调节大脑皮层的兴奋和抑制活动,对于白领亚健康产生的神经衰弱失眠、头晕、头痛、过度疲劳等疾病,有着显著的健脑去病的作用。而且太极拳要求我们全身要放松,使得人体的血管阻力减少,能够加速我们的血液循环,减轻心脏负担。太极拳的呼吸是采用的腹式深呼吸,气沉丹田,能够对五脏六腑有着良好的按摩保健作用。
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吴全佑,杨露禅得意弟子,当之无愧的吴氏太极拳的开创者。他所开创的吴氏太极拳在中华大地生根发芽并开花结果。下面是读文网小编为大家整理的关于:阴阳鱼理论在吴式太极拳推手中的应用。欢迎阅读!
1.阴阳鱼图之形成:如推手中,对方与我双搭手,双方右手相接,对方左手搭我右肩,我左手搭对方的右肩。这样双方的的肩背与左手相连形成了一个圆,双方右手相连就成了圆中的S线,即中极之玄。双方双手相合,相抱不离,合二为一,形成了一个“阴阳鱼”的外形。双方此时不丢不顶,太极鱼处于无极状。
2.阴阳鱼的转动:对方为阳,我为阴,对方是白鱼,白鱼黑眼,谓“阳中有阴”“刚中寓柔”;我为黑鱼,黑鱼白眼谓“阴中有阳”“柔中寓刚”。如对方左手按我右肩,我右肩以虚接实,与其左手不顶不丢;与此同时(没有时间差),我搭对方右肩的左手粘对方的右肩,以实就虚。
对方左手之实点落空后其力传到我的左手,对方右肩之虚点受到其传到我左手之落空之力,对方就不稳而动了,这就是引进落空合即出。我之化解是随其而动,用意不用力,这个阴阳鱼就转动了。太极图的“阴阳鱼”,由静态转为动态。
推手中“掤、捋、挤、按”中的四大要点“沾、粘、连、随”的开合虚实变化正是太极图中“阴阳鱼”的黑白相间、首尾相合,正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动理念的最佳图示,用太极的阴阳圆圈,在不知不觉中将对方引进落空,使其脚跟站立不稳,处在十分被动状态,使对方在自己的掌控之下。当时很受启发。
在浩瀚的世界中,处处都隐藏着真谛,希望我们的群能成为我们理解太极拳真谛的桥梁,让所有的朋友能从中得到启示。
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赵堡太极拳是太极拳的一个重要流派,但并不为大多数人所知晓。赵堡太极拳和其它几个主要太极拳种一样,有它鲜明的特点和独到的要求。下面是读文网小编为大家整理的关于:赵堡太极拳的五种功法。欢迎阅读!
卧功有左侧卧和右侧卧两种。食后适宜右侧卧。方法为:侧卧时枕头与肩平,右卧屈右肘,手心朝上平放枕上,以头枕之,耳朵放于食指与拇指间(此法可使耳朵空虚,不受堵塞);或手掌平放太阳穴前,沉肘松膀。左手掌放于左环跳穴上(卧时大腿向内一侧的位置)。右腿自然伸直,左腿微屈停于右腿之上,左膝在右膝之上,左脚在右腿之上
如此卧后,心情安静,呼吸自然,周身关节松舒,自然气沉丹田。左卧与右卧姿势正好相反。如此卧法身心舒适自然,气血循环平衡,也易入眠。所谓“曲肱而眠之,乐在其中”,即此也。
凡睡觉若能保持此卧法,则为修功不断,其功能效益极利于养生。
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太极拳是中国传统文化一部分,常练太极拳可以调节身体阴阳平衡,特别是学习太极推拿,可以达到延年益寿的目的。太极拳的特点柔和缓慢,对身体起着按摩作用下面是读文网小编为大家整理的关于:太极推拿调节人体阴阳平衡。欢迎阅读!
太极,是阴阳的合抱体。太极所包含的阴阳两种动能既互相对立,又互相制约,互相依存,这就是它的阴阳对应性。即阴阳对称又相应,以维持事物的相对平衡、动态平衡,从而维护事物的稳定态。
太极拳运动,则处处强调阴阳对称,阴阳互应。即有左有右,逢左必右;有上有下,逢上必下;“前去之中必有后撑”,前发后塌;内外、上下、轻沉、快慢、逆、开合、虚实,都必须相互对称,又相互制约,相互依存。
太极拳的阴阳是不断变化的,阴阳互生,阴阳互抵等,太极拳的一招一式都是由阴阳产生。
阴阳二者缺一不可,二者非相应不可,在二者对应中体现身法之中正。人维护身法中正,又必须做到阴阳对应、八面支撑、八面牵扯、八面呼应,以求动态平衡。所谓三维(纵、横、竖)中定,实质上是阴阳相应的整体观。
整体观是系统论的核心。从整体上把握生命进程中的方方面面的相对平稳态,练拳时处处、时时都在动态中找平衡,种种对立性的动作相呼应、相和谐对称,肯定对调节人体机能大有好处,在应敌方面,则使自己具有一种稳定的整体劲。
这种阴阳对应性,运用于人格修炼,则要求阳刚与阴柔并重,守退与开拓并重,内省与外倾并重,奋勇前进又留有余地。这种精神境界的修炼体现在练拳过程中,则是刚柔相济, 轻沉兼备,能容能放。
太极功夫始于足下,在训练脚部动作时,一定要注重阴阳的变化,练拳若是没有了阴阳,就失去了练拳的意义。
拳风拳貌要做到凝重而舒展,严谨而潇洒。把人生、人与自然、人与社会,都看做一个阴阳互体的太极。只有你能与自然界、人际间和谐相处,方能跨入自由王国和应事自如的境界。
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太极拳是中华武术,太极拳中有多种对称统一而又矛盾的关系。太极拳的特点是阴阳虚实的变化,下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳时要分清阴阳虚实。欢迎阅读!
总体来说,太极宗师认为,练好杨式太极拳要管好几大要点,这些要点管好了,也就等于基本掌握了杨式太极拳的练法了。
首先,练每一个动作时必须先有意识,也就是意识要先于动作。比如“起势”,双手俯掌徐徐上提时,必须先有上提的意识,提到与肩平时,要先有下落的意识,然后两手再慢慢下按。意识与动作要配合上,每一招每一式都是如此。
这种意识引导动作的练习练久了,练拳者就会进入一种境界,在夜间,四周静悄悄的,你全身心地投入练太极拳,意识与动作配合上了。
全身感到非常舒服,周围没有一点声音,浑身轻飘飘的,好像你不知为你,也不知累,除了太极拳的意念外,其他一切杂念皆无。
他常常见到一些人练太极拳时,意识不能先导,动作与意识分离,他说,这是会影响练拳质量的。
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“太极运气法”属动功,是以运气为基础,把太极拳的意识、动作、呼吸三者融为一体,以内外统一为其指导思想,以“动静相兼,阴阳开合、以心行气,以气运身”为基本要领。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极运气功法动作和练法。欢迎阅读!
左掌内旋,掌心朝上,向头顶托起;同时,右掌内旋,掌心朝下,向胯旁下按;然后,左掌外旋,松肩坠肘,以肘带手,自然下落到胸前。
同时,右手外旋,上提到胸前,两掌手腕相交,掌心朝内,左手在外,右手在内;接着右手内旋,掌心朝上,头顶上托,左手内旋,掌心朝下,胯旁下按,要领与左式相同,只是左右相反。
向上托掌时,抬头目送,上托、下按两手对拉时,目光平视。两手托掌、下按相互交替,反复数次即可。
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随着人们生活质量的不断提高,太极拳的健身价值在世界舞台上也越来越受人关注。与此同时,由太极拳衍生而来的入门功法也是层出不穷。但是,太极拳的入门功法并不能随意编创,需要一个标准对其约束,力求使功法具备科学性、规范性、适用性等。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的四大功法要领。欢迎阅读!
一般来说,动作的终点,定势为“实”,动作的转变过程为“虚”。实的动作和做动作的部位,用力要求沉着、充实,各动作体现出松沉、稳定、有力;虚的动作和做动作的部位,要求轻灵、含蓄。
太极拳的锻炼要点体现在“由松入柔,积柔成刚,刚复归柔,柔刚相济”。柔与刚始终贯穿在各式太极拳的运动之中,也是练好太极拳的基础。
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修炼太极拳的是个长期坚持过程,学习太极拳可分成阶段练习,下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的三层功法练习。欢迎阅读!
拳架是太极拳功夫的基础,是太极拳的本。所以强调拳先打低架,也就是拳走低架,裆走下弧。因为拳架里有丰富的内涵。
它包括人体整体素质训练的多种要素,如力量、耐力、灵敏、速度、松柔、丹功、意念力、智力、胆量、精神、技巧等多方面的训练。这些方面的训练内涵是其他锻炼项目(如推手、器械)所不能替代的。
所以说,在学习拳架的同时,我们还需要锻炼自身的综合素质。
练架子是长功力的过程,是练“知己”功夫的过程,是推手中不能施展,而在拳架中淋漓尽致地施展,器械锻炼中,各种拿法以及各种手法难以得到锻炼,所以,每天安照要求尽可能地多打几遍拳。
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