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七星螳螂拳又名罗汉螳螂拳,汉族传统拳术之一,属于北派螳螂拳的一种。七星螳螂拳是在螳螂拳的基础上创建的,是螳螂拳在流传过程中的一个分支。下面是读文网小编为专门您整理好的:七星螳螂拳的拳术内容。
李之剪晚年传螳螂拳予王永春(字云生)、郝顺昌。王最初拜李义春道长学华山派拳脚,后又学地蹚拳、罗汉拳。在习得螳螂拳手法后,与师弟郝顺昌串换拳法套路,以螳螂拳为主综合其所学,潜心研悟,于光绪十八年创出七星螳螂拳。
王云生在"七星螳螂拳生化之理诸打法 艺术备要谱 魁德堂"中记载: "七星螳螂拳缘起 余少之时朝文暮武习文履试不第而弃之专攻武道于国朝同治五年师承福邑芝罘烟台毓璜顶华山派第十七代法嗣李公义春道长门下习华山拳脚及心法同治十一年又至文登求学地龙经光绪十四年在烟社教此时又得平度李公之剪嫡传螳螂手摘要八肘等拳法近廿套又与师弟郝顺昌交换小拳十余套并得少林真传诸谱几经参学研悟...既应我魁德堂之魁星以和七星北斗而重立门者七星螳螂拳至此始矣兹恐久而失传数典而忘其祖故简叙缘起教后昆弗忘之云尔 时在光绪十八年正月吉日 山东省登州府福山县芝罘烟台西闗 魁德堂主王云生晓谕堂内(王云生印)"
王永春传七星螳螂拳于范旭东。
范旭东有九大弟子,即:罗光玉、赵亮甫、林景山、肖树宾、王传义、郭家禄、张有德、刘永昌、杨维新。
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通背拳术是一种以柔活松快活为主的拳种。下面是读文网小编为专门您整理好的:通背拳术的劲力。
通背拳术的粘衣发劲,是一种独特的发劲方法,练时击时都有粘衣发劲,即练时粘己衣发劲(为练习手感,啄劲),用时(指击技时)粘彼衣发劲。粘衣则己接触对手身体,发暴力,突出对方要害,使其措手不及,无法变换和逃避。
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梅花螂螂拳是一项技击性较强、实用性较高的汉族武术拳种。它源于技击格斗,又博采诸拳绝招、妙手,几经相传、细研、创新,逐步形成了系统完整的理论,在攻防技术上独具风格的汉族武术流派。 螳螂拳为明末清初陕西省淳化县王郎,即王文成所创。王文成初练少林功夫,后与习通背功的张琦比武失败,在回乡途中,看到螳螂斗鸟,由此得到启发。他回家后苦心钻研,取螳螂的活动特点,集十八家拳法的精华,编创出"崩补"和"八肘"两套拳,并取名"螳螂十八凑"。下面是读文网小编为专门您整理好的:梅花螂螂拳的拳术套路。
1.动作分解:
(1)接前式,身向后坐,向右转腰拧胯调膀,腿变四六步。左拳变掌,外旋转,随着转腰调膀向右后方划弧,摆动到头前,腕向拇指边弯曲,掌指朝上,掌心朝右,高与头平,肘部弯曲,肘尖朝下;同时,右拳外旋转,向右后方划弧,摆动到腹前,拳面朝前,拳心朝左,肘部弯曲,肘尖朝右下方。目视左掌。
(2)向左转腰拧胯调膀,身向前探。右拳变掌,随着转腰探身向前——上——左方划弧,摆动到头前左侧,腕向拇指边弯曲,掌指朝上,掌心朝左,高与头平;同时,左掌屈肘向右——下——后方划弧摆动到腹前,腕向拇指边弯曲,掌指朝前上方,掌心朝右,肘尖朝下。目视右掌。
(3)向左转腰拧胯调膀,腿变左麻花步。双掌各内旋转,随着转腰调膀同时向下后方划弧,摆动到身前,右掌在左掌前,双腕朝掌背边弯曲,双掌指朝前,掌心朝下,高与胯平,双肘微弯,左肘尖朝后,右肘尖朝右后方。目视右掌。
(4)腰向右转。双掌变拳,右拳外旋转,双拳随着转腰向后——上——前方划弧,摆动到身前,右拳腕向拳心边弯曲,拳面朝上,拳心朝后,高与头平,肘部微弯,肘尖朝下,左拳位于右肘下方,拳面朝右前方,拳心朝下,肘部弯曲,肘尖朝左下方;同时,右脚向前上一步,腿成右麒麟步。目视右拳。
2.用法:敌方用双拳连击我面部,我用双掌左右里合,招出来拳,然后进右步,用右拳击打他头部。
3.力点:招敌方来拳时,力点在左右掌心。击打敌方头部时,力点在右拳背。
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李家教是广东省梅州地区汉族传统拳种之一,属南拳的一种,流传于梅州、潮汕一带。李家教拳以其独特的训练风格,完整系统的运动套路而屹立于武术之林。它不图中看不中用的花架子而立足于实用,是一种灵活多变、善攻能守、以攻带守、攻守均衡、进退有方的优秀汉族拳种。它包括套路演练、套路对练、排练功、地趟拳四个方面。下面是读文网小编为专门您整理好的:李家教拳术套路的介绍。
李家教拳以其独特风格,完整套路一直受武术爱好者推崇。经过李光壬先生黎华通先生二位名师传授,共有十三套套路。其中以手法命名的有:吞吐、鹅剪、双山月,三个套路,以步法命名的有:驰步、接步二个套路。其中新老式各五套共十套。以劲法命名的有:吊插、插挤、软打、三个套路。整个套路系统完整,结构合理,具有科学性。
李家教套路尊循先易后难,由简及繁,由硬化软,循舒渐进的科学方法。套路起始式都有一定程式,即学者常说之驰步头,吞吐尾。启手式为十字手前推分桥,然后开马左掌向前斜插后开拳,收势则由双桥分化成双推掌而后挑桥,俗称枝半手结束,使习者容易理解接受。
李家教拳术注重基本功,吞吐、鹅剪、双山月、三套路,基本都是一个动作重复演练,为基本功,有三年吞吐、四年鹅剪之说,可见其重要性。只有反复锤练,才能领会吞与吐之关系,剪力的应用,双山月的变化,为后面套路奠下基础。
驰步、接步二套路从拳法应用加上步法变化,进马驰动,套路动作较多,增加了擒拿手法、特别是黎师所传之新驰步,整套有百余动作,长桥沉马,手法变化多。黎师所授之新接步也称接手,接步之‘接’字有承接连接之意,套路追进步法则以后马跃前,前后马步互动,步法灵动快速,二套路特点鲜明,节奏明快,动作紧凑,既有攻击性,又具可观性。
插挤、吊插、软打三套路,套路返朴归真,对习练者要求较高,讲究整个功架从马、腰、肩及中节配合,下磐劲提、插、吊肾、插肋、提腰插肩之功法,讲求蓄劲守意,空胸实腹,提气发劲多以肘击腹鼓荡丹田之气,习练内劲。套路动作沉稳,亦刚亦柔,动静结合,套路中之霸王举鼎,猿猴攀枝,发劲凌厉迅猛,叹为观止。
软打套路是李家教的一大特色,多数习者认为李家拳为硬马硬势,殊不知套路中有软打之名。纵观李家教整个套路体系,有如一列将到站的火车轰轰而来,至此即放缓速度,软打套路顾名思义,软即柔软,亦为圆活柔化。套路刚柔相济,紧凑连贯,节奏分明,软中带硬,硬而不僵。李师常说:硬如铁、软如泥。本门师兄弟陈琦文在演练此套路时功力老到,令人赏心悦目,对套路之阅读、理解及诠释己达一新境界。
李家教拳套路多有对打形式,以提升习练者对劲力步法运用,身体的灵活性,柔韧性及抗击打能力等,对实践应用很有帮助。
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醉八仙拳是以道家的八仙为名,模仿各饮酒醉态而形成的汉族传统拳术。属象形类拳种之一。腿走八卦、醉眼朦胧、跌跌撞撞、摇摇摆摆;实际上形醉意不醉,拳醉心不醉,有其独特的手眼身法步。由基本功、配套、套路、功力等组成。其中包括:踢打、擒拿等地上技术,又有缠锁、摔跌等地面技术,故又被认为是"地趟拳"的一种。下面是读文网小编为专门您整理好的:醉八仙拳的拳术介绍。
吕洞宾,酒醉仙。背上儿,双飞剑。披手披脚随他便,随他便。虽则是两手如矢,也须要直利牵拳。反后步,要身偏,偏时要闭阴囊现。从上劈下,石压山巅。
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双手刀剑法是中国武术的瑰宝,目前双手剑法主要在山东螳螂拳中流传,而天津静海独流通背拳中传承的苗刀则是重要的一支双手刀法,值得研究。下面是读文网小编为专门您整理好的:中日武术交流的活化石。
位于运河沿线的天津市静海县,尚武风气盛行,出现了霍元甲(小南河村人,擅迷踪拳)、阎道生(洋芬港人,擅形意拳、尤好剑)、李际春(力大而技巧)、李登善(独流人,善通臂拳)、杨学士(独流人,善斩拳)、冯连科(独流人,善点穴)、吕汉举(独流人,善二十四式拳)、王永清(本城人,善大杆子)、任向荣(独流人)、王文蛟(大黄钦庄人,善杆子)等武术大家。这其中提到的任向荣,据《静海县志》记载:“字光华,独流人,以技击驰名津、保间。性和蔼,从游者甚众,皆以敬让相尚焉”。正是因为他和师兄弟刘玉春的承前启后作用,使中国武术的双手刀法得以传承并发扬光大。
根据天津静海独流通背拳门内的传说,清光绪年间,天津静海县独流通背拳传人任向荣和刘玉春结伴外出,以武会友而得以结识河北桑园擅长左把枪、双手刀的武术名家谢玉堂。双方互相倾慕,而达成换艺的共识。自此,谢玉堂学会了独流通背拳,而任向荣和刘玉春如愿以偿学得八趟双手刀法。
学得双手刀法后,任向荣又花六十块银元请蚌埠制刀高手按照谢家刀的刀形和尺寸打造了一把双手刀,与刘玉春逐日演练,反复斟酌,最后演化成现在的双手刀前后各八趟。
1921年前后,曹锟在河北保定练兵时,在军中设“武术营”。为提高“武术营”的搏杀技能,曹锟派静海人刘干臣到独流聘请刘玉春、任向荣到军中教授双手刀法。其主要传人有佟忠义、郭长生、陈凤岐等人。当时刘玉春、任向荣传授的这种双刀法 被称为“苗刀”,因而其“武术营”又称“苗刀营”。苗刀原是西南少数民族苗族所锻造的刀,不是一种刀法,更与日本的双手刀法有异。曹锟时改称“苗刀”也许出于对日本刀的忌讳,又为了避免程宗猷、吴受的“单刀”与一般单刀的混淆。
1928年,中央国术馆成立后,经馆长张之江提议,苗刀成为学员的学练项目而进一步得到了普及与提高。为便于教学,使学员系统掌握苗刀的精髓,在馆任职的马英图、郭长生,参照古谱,在独流苗刀的基础上又糅合进刘玉春独流通背拳的步法而编创了二路苗刀。这趟苗刀基本结构与程宗猷《单刀法选》差别较大,但主要刀势大体相同,与吴殳刀法的不同之处比较明显。马明达先生根据马英图和郭长生的这次成功合作认为:“晚清河北省内黄、谢两支双手刀法的源头都可能来自程氏,或是直接源自‘浙人刘云峰’”。此外,郭长生还创编了对练套路——“苗刀进枪”,为继承、普及苗刀做出了新的贡献。需要提及的是,在河北沧州,郭长生的苗刀传人郭瑞祥还创编了花法更为细腻的三路苗刀,进一步丰富、完善了苗刀技法。
与中央国术馆郭长生及其儿子郭瑞祥等人的不断发展不同,任向荣、刘 玉春在天津独流的苗刀传人基本上沿袭了两人的演练风格而没有太大的变化。
1923年10月,曹锟贿选总统后,任向荣、刘玉春等作为护卫随其进京。1924年10月,冯玉祥发动北京政变,将曹银赶下台后,任、刘二位师兄弟返回独流,各操旧业并传授武艺。其中,任向荣根据自己的体会,将前八趟和后八趟苗刀的技法进行删繁就简,并汲取其他兵器的特点,最后定型为十二趟苗刀。这十二趟苗刀经过其弟子刘树年、再传弟子孙静顺(从其学者有林慧增、赵玉中、孙国运、孙运增及孙子孙金生、孙金明等)等人的传承而保留了下来。如今,孙静顺的孙子孙金生、孙金明,林慧增的儿子林庆彬等亦都收徒传艺,为传承、发展独流通背拳及苗刀技艺做出了不少贡献;刘玉春晚年所传苗刀,注重技击应用,目前在天津静海亦有不少传人。
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中国文化讲究“忍”哲学,所谓“忍字头上一把刀”,娄师德“唾面自干”的典故,也是人们津津乐道的话题,以至于到了当代,七拼八凑起来的《忍经》,竟然成为图书市场的畅销书,也是匪夷所思。下面是读文网小编为专门您整理好的:文化、拳术与社会。
古人造字,真是煞费苦心。一个"武"字,就包含了非常深刻的思想,"武"者,"止戈"也,是"止"和"戈"两字组合而成,隐含的意思,乃是制止战斗;"术"者,方法,手段、策略、路径;联合起来的意思,即是通过一定的办法,发挥个人的良能,获得克敌制胜的能力,最终实现制止武力的目的。这个立意是非常好的。可是,武术果真如造字者的初衷那样,能够运用武力制止战斗吗?
我以为中国的武术,较之西方的拳击、日本的柔道、韩国的跆拳道、泰国的八拳(俗称泰拳,因使用双手、肘、膝、脚作为攻击的武器,称为八拳),实在是经不起推敲的。为什么呢?
第一,自说自话。从历史上看,中国武术门派林立,技法烦杂,歧路罗布,学拳者不知所从。拳术的真谛,乃是通过一定的训练办法,获得拳术的真实力量,换言之,就是能击败对手,这就够了。而中国的武术,往往舍本逐末,一个门派有一个门派的招式,比如太极拳,一定要会"懒扎?quot;,好似今日商界津津乐道的品牌形象,不将这些招式学会了,一板一眼的操练给人看,那就不是我的门人徒弟。现代形意拳大师王芗斋先生,有感于中国武术的庞杂、门户之争,先后写成《意拳正规》和《拳道中枢》等文字,阐明拳学的意义,以"兼容并包"的精神,广泛吸收内家拳学的真髓,在此基础上形成一整套中国拳术力量的训练办法:站桩--试力--试声--发力--走步--推手--实作,可谓荟萃中国拳学的大成,并调教出一批拳术精湛的学生,可是在1946年王先生逝世后,他的学生立刻分成两枝,一枝称为意拳,由姚宗勋领衔,一枝叫大成拳,由王选杰领衔,两派互不相让,老死不相往来,一时之间,各大武术杂志成为两派集体拼斗口水的集中营,从1990年代到现在,纷争越来越激烈。大家都称自己的拳学是正宗,得了王芗斋先生的真传。这还不算,还要煞费苦心的制造出大成十八技击术,以此显示自己拳学的变幻莫测。结果是"为学日益,为道日损",一门原本要不断吸取拳学精华的现代拳学,就被糟蹋得面目全非,门派之见更甚于其他拳学。
第二,故弄玄虚。源于中国文化的武术,它的文化底蕴是非常深厚的,如太极拳,拳谱云:"太极者,无极而生,阴阳之先,动静之母也",包含着朴素的辩证法,符合一定的科学道理。又如王芗斋云?quot;如或论制敌,拳道微末技",说这句话的意思,乃是强调武学在改善生理、发挥良能、使学者利国利民,养成清逸大勇的武学品格上的作用,这种武学精神的锻造,是中外拳学都孜孜以求的目标。可是目下武坛如何呢?金庸先生撰写的《射雕英雄传》描绘了神奇的降龙十八掌,可以隔山打牛,发气击人,立即有人出来,在武学杂志刊登广告,自云是丐帮多少代传人,现将降龙十八掌公诸于世。一时之间,舆情大哗,更有传言"武术名家"金庸先生亲自莅临指导云云,可谓滑天下之大稽。
我十四岁时,有感于身体羸弱,因为边疆没有武术教师,就买来一本少林寺拳学《连手短打》,一共三十六式,怀着浓厚的兴趣,天天揣摩钻研,花了大半年时间按图索骥,终于自学完成这套拳路。在自学的过程中,系统读了《黄帝内经》、《少林寺拳谱》、《拳诀》等中医、武术经典,也购买了大量的武术杂志,通过独立的研究和思考,逐渐对武术理论有了"登堂入室"的认识,对于武术杂志上刊登的惊天动地的武功,什么"乾坤闪电手"、"曦阳指"嗤之以鼻,更奇怪这些杂志何以能刊登如此荒诞不经的言论。于是恶作剧的撰写了一篇《灵山神力速成铁砂掌》文章,从培元功、神力桩、外功修持、内功修持、养功和洗手药六个方面将训练铁砂掌的优秀方法组合起来,自命"灵山派"武功,很快就刊登在某武术杂志92年第10期。全国各地的读者来信五百多封,其中还有"****护寺武僧武术院"学员的来信,兴奋异常的告诉我:"练了一剑(我在文章中用的道号)大师的"盘古开天地"内功,很快就能劈开砖了。"14岁的我虽然小,还是很快意识到问题的严重性,告知这个"学生",我的"盘古开天地"内功,就是你少林寺的"铁牛犁地"的功架啊!
神秘主义色彩浓郁的武术,被武术骗子(我也算一个?)搞得支离破散,这能怪谁呢?谁让你不用科学的力学理论来指导呢?本是一篇恶作剧的讽刺文章,不料却成了我的处女作,现在想来,哭笑不得!
第三,华而不实。前几年曾有全国武术冠军遭遇到几个歹徒殴打的报道。这是很自然的事情。现在的武术冠军,名目繁多,比如拜在哪个体育学院教授的门下,练习太极拳,在赛场上打一套,有板有眼,丝毫不走样,姿势又漂亮,那保准是冠军。早把武术克敌制胜的目的抛之脑后。
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大学太极拳术套路由22个动作组成,分为两个自然段,套路内容的设计注重吸取传统太极拳术的基本技术与方法,遵循太极拳术的运动风格。下面是读文网小编为专门您整理好的:大学太极拳术。
1.身体重心慢慢向右腿移动,上体稍向左转。左脚尖翘起向外撇。同时左手向左运行收至左胸前,手心向下;右手向外旋转向左、向下运行至左手下方,手心向上,两手心相对合抱。目视左手(图13)。
2.身体重心慢慢向左腿移动。左脚全脚掌落地踏实,左腿屈膝支撑,右脚提起收至左脚内侧,随之上体向右转,右脚向右前方迈步脚跟先着地,身体重心慢慢向右腿移动,右脚掌落地脚尖向前,右腿屈膝前弓,左腿自然伸直,成为右弓步。同时两手分别向右上方、左下方运行,右手向前、向上托举,手心向上,高与肩平,臂微屈;左手向下按于左胯外侧,手心向下,手指向前,臂微屈。目视右手(图14、15)。
3.身体重心慢慢向后移动,左腿屈膝,上体向右转,右脚尖翘起向外撇。同时右手向内旋转向右运行至右肩前方,手心向下;左手向前运行至腹前,手心向上,两手心相对合抱。目视右手(图16)。
4.与本动2同,唯左右方向相反(图17、18)。
【动作要求】身体转动以腰为轴,胸部宽松舒展。手臂运行要保持弧形,肩肘要松沉。
【技击方法】左手握住对方手腕,右手拿住其肘关节,两手合力控制其手臂(图15用法)。
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龙鹰四门拳,也称鹰洋四门拳,为终南派道家玄旋门内家拳术,为明朝终南派终南君旭一清所传。下面是读文网小编为专门您整理好的:龙鹰四门拳术的简述。
虽同为拳术,但在长期社会实践中,受不同因素的影响 ,形成了许多拳种流派,其运动风格和特点各异:如长拳姿势舒展,动作快速;太极拳舒展柔和,轻灵圆活;八卦掌势势连绵,身灵步活;形意拳动作简练,发力较刚;南拳步稳势烈,刚劲有力;通背拳放长击远,发力顺达。劈挂拳大开密合,长击冷抽。
象形拳是模拟各种动物的特长和形态,以及表现某些古代人物的搏斗形象和生活形象。又分象形、取意两种。取意是以动物的搏击特长来充实技击动作的内容。虽然不同拳种特点不同,但套路都是由手型、步型、手法、步法、腿法以及数量不等的跳跃、平衡、跌扑、滚翻等动作与技术组成。练习拳术,要求动作规范,手、眼、身、步配合协调,还须与意识、呼吸紧密结合,达到内外合一,形神兼备。通过拳术的锻炼,不仅使人掌握攻防格斗技术,还能提高人体各系统机能和身体素质,并为进一步学习武术器械项目打下良好的基础。
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看了由杨澄甫口述,陈微明录的太极拳术十要:“虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中有静”。下面由读文网小编给您介绍:太极拳术十要。欢迎阅读!
1.站桩、武术气功、导引术、必须一一修炼,
2.不间断地进行、太极拳必不可少的体能训练,
3.从松沉人体主要关节、肌腱、韧带的舒展、拉松、真正撑开每一个关节的骨缝;真正做到肩部、肘部、两肋、两胯、以致整个脊椎的每一节,都能松柔、轻灵、自然而然地延伸、压缩,完完全全地做到人体所有关节、韧带、肌腱、完美无缺的屈伸、开合。
4.同时,要彻彻底底地使人体的肌肤、肌肉、五脏六腑都能在意念控制下,达到挤压、拔长、璇拧、完成形形色色的内动。使得人体真正达到一动无有不动。
5.在意念的控制下、随心所欲地松沉、开合、人体每一个细微的部位,真正达到了意动、气息动,内动外不动。
只有,能真正做到以上所有的一切,那么,“太极拳术十要”,就可以,轻而易举、易如反掌地全部做到!
由此可见,“太极拳术十要”,是太极拳的精髓、精华所在!要练就“太极拳术十要”的成果,唯一的途径,就是脚踏实地,兢兢业业、吃苦耐劳、潜心修炼。
中国的太极拳:完全、彻底、是劳其筋骨、练其毅力、磨其意志、熬其精神。只有持之以恒、不畏艰难、潜心磨练、用心修炼的人,才能修成“太极拳术十要”的成果。
所以,继承、弘扬、传承、发展、中国的太极拳,不是太极理念、太极理论所能承担和完成的!唯有,血气方刚、胸怀大志、无所畏惧、不为名、不图利、真正的华夏子孙,才能完成历史赋予的如此重任!
看了“太极拳术十要”文章
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中华武术,源远流长,品种繁多,色彩纷呈。太极拳乃武术百花园中的一支奇葩,构思特异,独树一帜。它以技击和健身两方面的作用,深受人们的喜爱,故逐渐得以推广普及。 陈氏太极拳是各派太极拳的始源。几百年来世代沿袭,历久不衰,不断发展,在各式太极拳中独留其刚柔相济,快慢相间,窜蹦跳跃,松活弹抖特色,深受拳界青睐,享誉中外。下面就是读文网小编整理的:陈氏太极拳拳术套路。供您阅读!
此拳为陈王廷原编,传至十一世陈正如后逐浙失传。今传播于山西洪洞一带,为陈正如之徒郭永福,徙山西后传出,连续至今。现继演此拳术的代表者,为郭永福七代传人许方庆、徐克明等。1975年,陈氏太极拳十一代传人陈破清曾访问许方庆,除交换外,并向许学108势太极拳。
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一些太极拳爱好者对杨澄甫宗师《太极拳术十要》只知其然,不知其所以然,或者“既不知其然,更不知其所以然”,《太极拳术十要》问答,权当对杨澄甫宗师《太极拳术十要》的简要注释,下面由读文网小编给您介绍:《太极拳术十要》问答。欢迎阅读!
答:为“周身完整一气”。
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中日国际武术搏击对抗赛于2009年12月12日在北京市少林武校演武堂举行,本次大赛由北京武术院主办,北京正汉风国际文化发展有限公司、容大益升国际体育搏击俱乐部(北京)有限公司、北京少林武校承办。本着弘扬中华传统文化精髓,大力促进中日两国文化交流,增进友谊的遵旨,大赛在友好公正的氛围下,完成了七对中日高手的对抗。中国武术散打队以7比0完胜日本队。下面是读文网小编为大家整理的关于:中日国际武术搏击对抗赛。欢迎阅读!
大赛共设7场比赛,包括男子60公斤、65公斤、70公斤、75公斤、80公斤、85公斤以及女子56公斤级的比赛。比赛规则为每场比赛三局,每局3分钟,局间休息90秒。
在比赛中,率先出场的中国选手王伟在70公斤级中以绝对优势战胜日本选手浦田大辅;60公斤级的较量中,中方陈祖明击败羽月和广;在女子56公斤级的比赛中,徐庆林明显比对手太田真由美技高一筹。
此后在65公斤级比赛中,朱二飞制服井上隆史;郭行行在75公斤级中让兼刚大尔俯首称臣;王一伟在80公斤级的比赛中战胜原博昭;85公斤级的勒帅武击倒日本对手老泽克治,中国队取得了完胜的战绩。
看了“中日国际武术搏击对抗赛”文章
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2007年12月15日至16日在黑龙江电视台演播室举行,中国武术散打队与日本散打职业联盟展开“巅峰对决”。赛事由国家体育总局武术运动管理中心和黑龙江电视台主办,共设56公斤级、60公斤级、85公斤级等7个级别,比赛为三局制,每局三分钟,采用双方认可的统一规则。下面是读文网小编为大家整理的关于:中日散打对抗赛。欢迎阅读!
2007年12月16日,出战的日本选手实力较昨天有了明显提高。首场60公斤级、段 寒松与氏原文男的比赛更是一度出现焦灼场面。黑方日本选手氏原文男主修日本极真空手道并且接受过专 业的摔跤训练,在日本青年职业搏击对抗赛中拥有不俗战绩。比赛中的氏原文男一直试图发挥自己的拳法 优势,并且一直采用压制性的比赛战术。尽管强势如此,但是在拥有丰富比赛经验的中国选手“玉面虎” 段寒松面前还是暴露出自己经验不足的劣势,最终红方以3-0的总比分获得了比赛的胜利。
第二场70公斤级、张磊与小又大贵的比赛完全呈现出一边倒的局面。尽管比赛一度成为了中国队员张磊的 个人表演,但是2007年刚刚19岁的小又大贵仍然用自己的坚持赢得了比赛的胜利。
第三场80公斤级的比赛同时也是本届中日散打对抗赛的收官之战。中国队员张永健的对手寒川直喜作为本 次参赛的日方队员中实力最为强劲的选手,在比赛中表现出了极大的取胜欲望和必胜信心。作为一名拥有 多年比赛经验的老将,寒川直喜不论是在抗摔能力还是在踢打的组合方面都有极强的实力,在中国队员张 永健的面前打的张驰有度。但是就在比赛进入到关键时刻——张永健连续三次利用摔法摔倒对手取得打比 分优势的时候,意外却突然降临在张永健面前。由于赛前训练的意外受伤,张永健在与对手的剧烈对抗中 终于无法继续坚持,在宣布弃权之后不得不由本次的中方教练直接抱出了擂台。而这也是中国队唯一的一 场失利。
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中日散打对抗赛于2007年12月15日至16日在黑龙江电视台2800平方米的演播室举行, 中国武术散打队的武林高手将与来自日本散打职业联盟的散打高手展开“巅峰对决”。据了解,本次赛事由国家体育总局武术运动管理中心和黑龙江电视台主办,共设56公斤级、60公斤级、85公斤级等7个级别,比赛为三局制,每局三分钟,采用双方认可的统一规则。参赛的日本选手全部来自日本散打职业联盟,中国队则派出了段寒松、张勇、黄磊等国家队队员迎战。据主办方介绍,由于参赛选手都是抗击打能力较强的武林高手,为增加观赏性,选手头部和胸部的护具将取消,主办方已为双方选手购买了保险。赛前,主办方将举办中日竞技文化交流周活动,将相扑、太极等竞技项目进行展示。下面是读文网小编为大家整理的关于:中日武术对抗赛视频。欢迎阅读!
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中日国际武术搏击对抗赛于2009年12月12日在北京市少林武校演武堂举行,本次大赛由北京武术院主办,北京正汉风国际文化发展有限公司、容大益升国际体育搏击俱乐部(北京)有限公司、北京少林武校承办。[1]本着弘扬中华传统文化精髓,大力促进中日两国文化交流,增进友谊的遵旨,大赛在友好公正的氛围下,完成了七对中日高手的对抗。中国武术散打队以7比0完胜日本队。大赛共设7场比赛,包括男子60公斤、65公斤、70公斤、75公斤、80公斤、85公斤以及女子56公斤级的比赛。比赛规则为每场比赛三局,每局3分钟,局间休息90秒。在比赛中,率先出场的中国选手王伟在70公斤级中以绝对优势战胜日本选手浦田大辅;60公斤级的较量中,中方陈祖明击败羽月和广;在女子56公斤级的比赛中,徐庆林明显比对手太田真由美技高一筹。此后在65公斤级比赛中,朱二飞制服井上隆史;郭行行在75公斤级中让兼刚大尔俯首称臣;王一伟在80公斤级的比赛中战胜原博昭;85公斤级的勒帅武击倒日本对手老泽克治,中国队取得了完胜的战绩。下面是读文网小编为大家整理的关于:中日武术对抗赛。欢迎阅读!
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太极拳是中国传统文化的典型代表,是一种自然规律形成于客观社会中的文化现象,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族武术宝库中的一支奇葩。随着太极拳的发展也形成了不同的派别。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳拳术派别。欢迎阅读!
吴式太极拳由全佑(字公甫,1834~1902)所创。
全佑,杨式太极拳名家杨班侯弟子,习练太极拳以柔化著称,架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时,守静而不妄动,以善化见长。他根据自己的练拳感悟,在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870~1942年),又名爱绅,从汉姓吴,自幼秉家学。民国元年(1912年),吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳,他对家传的太极拳加以充实和修改,去掉重复和跳跃动作,修改定型,自成一家,形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术,人称“吴式太极拳”。
传承脉络:陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉
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