在学习武术时，我们要先了解武术有哪几种基本形式，即武术基本功。武术基本功一般包括肩、臂、腰、腿、手、步，以及跳跃、平衡等练习，通过基本功和基本动作的练习，能增加各个关节、韧带的柔韧性和灵活性，提高肌肉的控制能力和必要的弹性。武术基本功内容：

武功入门基本内容二：腰部练习

腰是贯通上下肢体的枢纽，俗话说：“练拳不练腰，终究艺不高”。在手、眼、身法、步法四个要素中，腰是较集中的反映身法技艺的关键。主要练习方法有：俯腰、甩腰、涮腰和下腰等。

少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。下面是读文网小编专门为您整理好的少林武功招式。

少林寺的文化遗存

少林寺西约三百米处的少室山脚下，有一片中国最大的塔林。它南临少溪，背依龙虎岭，东接伏牛山脉，西依当阳坡，林木葱郁，环境秀美幽雅，这就是著名的少林塔林，它是少林历代高僧、住持方丈的墓寝。塔林中现存从唐至今的各类塔256座，其中元塔47座，仅次明塔的存量。据说现存塔仅是原来的二分之一，其余被历年来山水所冲毁。这里的47座元塔其建筑风格、砖石雕刻为研究元代的建筑艺术留下了宝贵实物。更可贵的是，儿乎每座塔都有塔铭留存，为研究少林寺的历史和元代文化提供了珍贵资料。几座重要的元塔，如裕公塔、月岩长老寿塔、还远长老塔等都建在塔林中间。塔林中部偏东有一座建于后至元五年(1339年)的"菊庵长老灵塔"，这是一座单层密檐式砖塔，叠檐五重，造型秀丽，塔后壁镶嵌着"显教圆通大禅师照公和尚塔铭并叙"的石碑。碑文和书丹并出自"当山首日本国沙门邵元"之手。法照禅师号菊庵，朝廷赐号"显教圆通大禅师"。他在至治二年(1322年)被礼请为少林寺住持，第二年圆寂。十六年后门弟子子珍请当时为当山首座日本和尚邵元撰文书丹，留下了这座塔铭。由于铭文出自一位日本高僧之手，并且文辞书法都具有相当高的造诣，尤显珍贵。 少林寺塔林入选世界纪录协会世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。

塔林北约一公里为初祖庵。它是河南省遗存文物中最古老的一 座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有浮雕。大殿神龛内供着达摩祖师像。

五乳峰上达摩洞深约7米，高宽3米余，北额有燕都近溪题刻"东来肇迹"。洞内石壁上，遗有高1米多、宽约60厘米的凹槽，即是当年挖凿达摩面壁石的痕迹。内供有达摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明万历甲辰年(1604年)造，双柱石砌，南额胡斌题刻"默玄处"。传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的"达摩影石"。

二祖庵位于少林寺西南方向钵盂峰峰顶。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为"卓锡井"，当地人也称"苦、辣、酸、甜四眼井"。

武当一阳指亦名天罡一阳指，为武当六绝。下面是读文网小编为专门您整理好的：武当一阳指的介绍。

武当一阳指歌诀曰

一阳玄指出武当，六门绝技它为先。

混元一气法自然，二龙争珠辨柔刚。

双龙出海运内功，独龙出洞威力显。

日积月累成绝技，惩恶降暴济世间。

祖师留下真工夫，传付后世众贤良。

--录自《青虚宝典》

佛汉拳又称佛汉捶，俗称佛拳。是一种汉族传统武术。此拳起源于河南嵩山少林寺，是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种，它一直为寺内高僧专练之术，秘不外传，故流传社会较晚。下面是读文网小编为专门您整理好的：佛汉拳的武功沿革。

佛汉拳的武功沿革

佛汉拳的武功沿革一、佛汉拳系清代少林寺高僧集多种拳法精华所创,作为看家拳密不外传.道光年间,“有大和尚法号修文者,主方丈,俗家徐姓,道术极高,慧谈无穷,卫身妙技七二三八佛汉拳术,四九兼通”,初传于俗家弟子贾云路,使佛汉拳得传于世.传承代次二十字:内出山寺团,同胜国少年,用者思礼多,君猷民固安.

佛汉拳的武功沿革二、道光年间，少林俗家弟子贾云路，法号光明，字平西，访艺于少林，师从徐修文，“留学三年，咸得其奥。师命辞刹，侯机而仕，遂自肆迹于山林之间，所遇力术未有出其右者”。咸丰年间，奉旨征西，任先锋职，胜凯旋朝，复佐邱师南征伐，累建功绩，恩赐都尉，无心于仕，辞职归里。行年花甲，设帐授徒，传河北大名一方，桃李满门。出类拔萃者如宋金榜、何金成、张金荣、曹思温、赵金山等。后代将佛汉拳传播于冀鲁豫一带，现已流传于国内外。

佛汉拳的武功沿革三、佛汉拳第三代传人赵金山，字蕴玉，师从佛汉拳二代宗师贾云路，师兄弟排行中较小，甚得师父垂爱，得传以小架活把佛汉拳法，武功大成.比武较技，屡战屡胜，威名远扬.授徒甚众，佼佼者如李润花等。

佛汉拳的武功沿革四、佛汉拳第四代传人李润花，字春雨，初习大红拳，继而从师赵金山习练佛汉拳，武艺精湛，被誉为“不亚东洋武士道，宜追中土少林风”。他众多弟子中成就卓著者如赵忠仁等。

佛汉拳的武功沿革五、佛汉拳第五代传人赵忠仁，字长青，初习大红拳、二郎拳，后师从赵金山习佛汉拳。赵忠仁身材魁梧，性情豪放，技艺超凡，英勇善战。一九二三年只身闯山东，在山东原寿张县(现河南省台前县和山东省阳谷县)打开一片天地，使佛汉拳在山东省的阳谷、梁山、郓城，河南省的台前、范县一带形成一脉大的分支。造就了一大批佛汉拳六代高手，如台前的赵福印、赵朝举、赵心良、曹高俊、曹高田、王自先、王世服、王世宗、白传高、白传友，阳谷的翟好岭、翟登鳌、刘瑞生、刘洪江、王升臣、王先进等。后代人才辈出，如山东阳谷翟好岭门下翟登贵，武功高强，胆气过人，收徒众多，影响很大。刘洪江门下刘怀柱，拳艺精湛，热心传武，深受弟子爱戴。王升臣门下王先栋，精研苦练，造诣颇深，代师传武，倍受赞誉。

佛汉拳的武功沿革六、佛汉拳第六代传人刘洪江，字山河，师从五代大师赵忠仁，甚得垂爱，在师父家中学艺三年，期间又幸得三代师祖赵金山亲传，苦心修炼，武功大成，被誉为“山东地里能看家”。刘先生功力深厚，技艺超凡，与人过手不恃本力，不尚花法，真朴之中见神妙，常胜人于举手之间。在世经历无数，均立于不败之地。然而先生武德高尚，不喜炫耀，没有门户之见，从不褒己贬人，在武林中享有很高威望。传人有李相年、杨世启、翟汝华等。

佛汉拳的武功沿革七、佛汉拳第七代传人、三极武功创始人翟汝华，字一博，自幼从本族老人习练佛汉拳，勤于思悟，勇于实践，武功迅进。曾以散手六十四式和三十六式传人，后逢佛汉拳六代名师刘洪江老来还乡择徒传功，幸蒙垂爱，得佛汉拳法和内功精要，吸取诸家精华，结合现代社会实践，融传统武术精华和现代搏击功夫于一体，始创简捷精妙、真朴实用的武学功法——三极英武道，并出版专著。翟老师习武传功四十余年，从学者众多，学有所成者数十人。在佛汉拳同门的协助和学生们的共同努力下，佛汉拳三极武功得到了普及推广。尤其研究会成立以后，佛汉拳三极武功在聊城市及周边地区迅速普及发展。

武当一阳指亦名天罡一阳指，为武当六绝。下面是读文网小编为专门您整理好的：武当一阳指的简介。

武当一阳指一、混元一气

面东而立，双脚分开与肩同宽，自然站立。五趾抓地，头虚领顶劲，双目微闭，舌抵上腭，下颌内收，身体正直。双手于小腹前扶按，手心向下，虎口撑圆，五指分开，如按球状。凝神入静，默默调息，渐渐进入清静无为之境(图1)。

要点:练功前须活动筋骨，排除杂念，全身放松。意念自己头顶青天，脚踩大地;与大自然融为一体，有此意境后，转为意守掌心。此式练10-30分钟为宜。

武功能突破人的生理体能极限，训练出体能惊人的大力士，结论是“肯定”的。下面是读文网小编为专门您整理好的：武功用于现代拳击的优势。

这就是武功能锻造超人、肌肉力并非人体唯一力源的活例证。

如果把肌肉力作为人体唯一力源，必用各种方法剌激肌肉的生长，使其发达，从而达到增强力量的目的。自然的人体各部是有一定比例的，局部的剌激、发达使人体失去自然比例，违反人体正常规律，人体的调节机能就会与这种训练对抗。形成进(练)且艰难，不进(练)则退的“逆水行舟”的局面。这就是从事重运动的人，运动生涯短，中老年身体不好的原因。练肌肉力还有一个大缺点，是关节筋腱肌肉硬度、紧密度增大，降低了关节的灵活、柔顺度，身体的力通过关节时被锁住、消减，使之达不到肢体的稍节。这就是常见的壮汉搏斗时显得笨拙，有力使不出，发力不通透、不顺达的原因。

内功修练是依循人体的自然规律，用体展心静、吐纳呼吸的方法增强体内能量，能量越积越大，蔓延到四肢，在内气的蒸腾下，各关节越来越柔顺、松弛甚至于脱开(自然脱臼)，用时身灵体展，动作看似轻柔如鞭，打到致身上却沉重如铁。而这种武功也不用像社会上传说的那样，得十年二十年，有个三、五年即可。我训练的孩子们的体会是，一不注意呼吸、思想一溜号手上的球，就沉重下坠;一集中精力注意呼吸，手上的球就轻了。一次，为了检验孩子们的体能极限，蹲马步揉34斤石球，一个小时后，我没让他们停下来，让他们继续揉，直到揉不动为止，结果又持续了三个小时，直到该吃午饭了他们停下来。他们说“要揉还行!”孩子们的内功虽浅，已体会要精力集中注意呼吸，揉34斤的球与揉60斤的球差不多，这正印证了刘先生所说：“内功练好了，揉100斤的球是它，揉200斤的球也是它”。也诠释内功好的人，轻松挥臂，没觉着使劲，被打者却腾空而起的原因。

纵观历史，中国古代人走的是一条“武功、气功、内功、道功”的修炼之路。武功可以“炼精”强身，预防疾病3气功可以“炼气”，疏通经络，延年益寿。道功可以“炼神”，凝结金丹，长生不老。下面由读文网小编给您介绍一下关于：武功气功道功。

1、道功是“炼神”得道的关键

进人修道的高级阶段，当精足气满，气功功力已达极致之时便又会停滞不前，这又需向“元神”更深层次去挖掘，于是便自然地进入到真正地修心炼性阶段。同时，也只有这样才能解决生死问题，才能得道成仙。正如南怀瑾先生说：“修道功夫，就是硬要斗天地之造化，跟玉皇大帝、宇宙、阎王争命。我不听你主宰，要听我自己的，这就是道家功夫。”就像张紫阳真人所讲：“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。”这个阶段便是“炼气化神”，“炼神还虚”与“炼虚合道”的阶段。此际才真正能达到人道合一。也就是说，当体内神气合一结丹后，还需要炼丹使之更加纯净，待阴质全部除尽，然后才能与道合一,也即所谓的“人天合一”。实际上，这是利用宇宙的高能量来对自身丹体(即新的高级生命)进一步的冶炼，待幻化为身外身，阳神成就后，便大功告成，升华为超人。所以，命功要“中脉”通，“天门”开,胎息成。性功要“明心见性”。性命双成才是一个“真人”。

道功的主要手段就是在胎息后进入甚深禅定，只有在深度的空静中才能从五蕴中解脱出来，才能从宇宙中吸取髙能,道家称之为得到“先天一”。因此，道功的深浅全取决于禅定的深度，一层空静一层功能，空静越深，功能越大。故佛家讲九次禅定，道家讲三年哺乳，九年面壁。无非是说一定要达到“五蕴皆空”，直至“虚空粉碎，大地平沉”,真正的忘我。当你进入真空之际，你就真的会脱胎换骨，“聚则成形，散则成风”，千变万化，随心所欲，那时你才算是一个真正的人。这就是老祖宗教诲我们的金科玉律。

虽说道功是在“炼”，实际上是在“还”，之所以道家讲什么“小还丹”(小周天)，“大还丹”(大周天)，其实就是说人的本体真性是与生倶来的,你去苦练功，它也不会多长一分，你不去练功，它也不会少了一点。道功也只不过是还原了人的本来面目，即老子所说的“为道日损，损之又损”。为什么道功讲“炼神还虚”?“还虚”就是人之真性，人之真性本来就是清净的，只需回归就可以了。“无为法”就是入空人静，无须去做作，只要能让自己的心回到先天状态，那就是得道。

看了“武功气功道功”文章

中华武术源远流长，在华夏土地上延续了数千年。经过漫长的发展，形成了我国所特有的体育文化形态。下面是读文网小编为大家整理的武术和武功的区别。欢迎阅读!

武术的主要来源

个人自保

原始社会:强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。

武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。

安国强民武术课程

国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。

楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前，楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大，为华夏文化的传播、和民族精神的形成，发挥巨大作用，称霸中原，威名远扬。

关于武功

武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力;在国家，是戢兵保大而定功。

八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数;在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为八卦掌。下面是读文网小编为大家整理的关于：八卦掌武功介绍。欢迎阅读!

1卦掌的器械主要有：

春秋刀、战身枪、连环剑、连环纯阳剑、连环蟠龙棍、五行棒、昆仑铲、八卦刀等。