王宗岳太极拳论
在武术界,王宗岳和他的《太极拳论》受人瞩目,影响极大。《太极拳论》成为武术理论的母论,从中派生出诸多拳诀,成为指导性拳论。下面就是读文网小编整理的:王宗岳太极拳论。供您阅读!
王宗岳太极拳论
全文如下:
“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。动之则分,静之则合。随曲就伸,无过不及。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用功之久,不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深;进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落。人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有所为也。察四两拨千斤之句,显非力胜。观耄耋能御众之形,快何能为?立如平准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈精,默识揣摩渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬以千里,学者不可不详辨焉(原注云:此系武当山张三丰祖师遗论,欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也)。”
王宗岳太极拳论
浅析王公的拳论,实为抛砖引玉,它是在习练中对太极拳在阴阳变化、松柔动态运行中的一些体验。王宗岳的太极拳论短短四百多字,将太极拳的来龙去脉以及修炼方法、目的,说得一清二楚,拳理深邃,拳法透彻,哲理服人。此论的影响在世界上引起极大的关注。德国亚琛有一位东方文化的痴迷者,为了寻找太极拳的发祥地,他来到中国杭州,使他兴奋的是,他得到了一幅中国书法家写的《太极拳论》书法,挂在他的东方文化工作室,可见他对东方的这位哲人的尊敬。
王宗岳是一位中国古典哲学家,有人考证他是清代人。太极拳师吴图南在《国术概论》一书中考定王宗岳为明朝人,这一考证将其生平向前推了多年。从此可以推论,太极拳在明朝已经开展得具有相当规模,在民间早有“四两拨千斤”的争论和质疑。
王宗岳《太极拳论》的精华之处,是开首的“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也”。余下的论述属于拳法,拳法诸论也是上乘指导性的。
太极拳是绝学,绝学就需要后来学子以绝学的眼光去看太极拳,以绝学的思维去理解太极拳。若以常人的想法、常人的眼光去看太极拳很难看懂拳的奥妙,更难以理解它的博大精深。一般人认为武术以刚武为主,训练时以打狗皮、戳木板、撞石条、击沙袋是正常的。而太极拳师则训练弟子“一举动,周身俱要轻灵”“用意不用力”。还有的拳师在屋中悬挂一件衣服,令弟子每天去推,日久衣服不动而自身被打回来,身上已经有了松柔的体能,这在常人眼里是不可思议的。以常人的思考和认识去评论《太极拳论》是难以准确的。
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