董氏太极拳的简介汇编6篇

董氏太极拳拳义:天地为一大太极，人身为一小太极。人身具太极之体。故人人可以练太极拳。本因有之灵而重修之，人身如机器，久不磨则生锈，生锈气血滞，弊病丛生。故欲锻炼身体者，以练太极为最适宜。太极练法，以心行气，不用浊力，纯任自然，筋骨折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力?尽太极练功，沉肩坠肘、气沉丹田，丹田为气之总机关，由此分连四体百骸，周流全身。意到气至，练到上地位，其力便不可限量，功效昭著矣。下面是读文网小编为专门您整理好的：董氏太极拳的简介。

董氏太极拳的太极初步

董氏太极拳本系武当内功。欲锻炼身体者，无论老少皆可学习。小儿八岁以上，老者六十以外。于乎体弱者皆可学习。习之数月，即渐觉强壮矣。小孩正当发有期间。练拳宜开展。(即伸手蹬脚以伸展较长为善)惟二十岁以下青年，练拳不必涵胸，因二十岁前，骨格尚未长成，正当变体时候。以直身为宜。过二十岁以后，方可再加涵胸。

董氏太极拳十三式架子，三个月可学会。一年习熟，三年练好。日后愈练愈精。但非真传不可，太极拳不得真传，也是身体略壮耳。练拳十年，终是糊涂。焉能知精微与奥妙及知觉运用。若得真传，如法练去，金刚罗汉体不难得矣。不但体壮，自卫防身之能力寓焉。早晚练拳最宜。饭后休息半小时或一小时，方可运动。如体质弱者，量力练之。服食中西药品或打针后，皆不可即时运动。必须休息。至复元方可继续练习。练拳每早晚两次或三次均可。夏天练拳，正燥热之候千万不可以冷水沐浴。恐致闭热，稍息无妨。

冬天练拳，速穿衣服，恐易受凉。练毕勿立即就坐。可步行五分钟，使血脉调和。用功时须澄心息虑，心无所思。意无所感，专心练拳。太极对敌法甚妙，非不能用。只缘今之同志，大多单练皮毛，不肯深究。不求高师访益友。但说太极拳不能实用。如此岂能怪授者不授耶。此拳由道而生，初学每日可学一两式，不可担率。初学略难，一月后拳式入门后则易学矣。同志常有于初学一两月，觉拳甚好。再学三四月后，反觉不如从前。遂感烦躁，须知此正是进步境象。尽如无进步，不能自知拳式好坏也。初学拳者必经此阶段，切勿因此懈志。

董氏太极拳的太极内涵

常人练董氏太极拳时，左腿实右腿变虚。如若右腿实，左腿变虚。固为虚实，再言弓腿为实，后腿为虚则错矣。不信者可以试验，譬如打人一拳，推人一掌，弓实前腿，后腿变虚，自己考虑，自己站立稳否与得力否。有推人之效力否。细思当自知之。近习拳同志，每视拳为运动而忽略为拳术。此固是运动，惟每方式皆根据用法而作，故习拳要学姿式正确，根据用法目标练习。方能得董氏太极拳真功矣。

董氏太极拳虚实二字，按前人指示其意义，非如字面之简单。兹再简释之。如欲上右脚，则用意将身躯重心微移至左腿立实。右腿重力既移去后变为虚。即能轻便活动，提起迈步，步之大小随各人而定。如两脚站稳，则两脚皆为实。若左足想上步，右足尖向外转移，将身重心移至右腿。此时始分虚实。右腿立实，左足轻便。总而言之，如站定方式后，足不可虚，须分虚实时，多数前足可虚，后足为实。尽力从根起(即足后跟也)。如运用进步变步，两腿虚实变换，比穿梭更快。两足可虚可实。虚者为五分力，亦有二三分者，实者为八九分力。如丝毫不着力，足部即不听自己指挥。如实十分用力，则转动不灵矣。

太极 (一)董氏太极拳系内家拳，力出于骨，劲蓄于筋。不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚。故无张筋错骨之苦。无跳跃奋力之劳，顺其自然，求先天之本能。为返本归原之功夫。

(二)练董氏太极拳有三到，神到，意到，形到。如身法正确，神意俱到，则进步甚速。每日有不同之感觉，学者宜细心体味之。

(三)董氏太极拳如身法不合，神意不到。如火煮空铛，到老无成。有十年太极不如三年外家拳之谈。故第一须动，第二须悟。功夫如何，视智慧如何，但勤能补拙，须自勉之。

(四)练习时呼吸，要自然呼吸。勿勉强行深呼吸，功夫纯熟，气血调匀，否则有害无利。

(五)董氏太极拳十三势，本为导引功夫。导引气血也。故功夫纯熟，气血调匀，百病消除。千万不可自作聪明，如舌顶上腭，气沉丹田之类，功夫到后，自然气沉丹田而行百脉。此乃自然之理，不可以人力强求。

(六)董氏太极拳松肩垂肘，乃言力不可聚于肩背，要将力移到臂部肘前一节，此乃意会而不能言传者。学者要细心体味，不可泥而行之，不得滞重力沉，致难于轻灵。

(七)提顶吊裆，提顶要天柱头容正直，吊裆则气由尾闾向上提也。收劲时胸要稍稍含虚。发劲时要天柱微直。切不可含胸驼背。

(八)练拳一次至少三趟，第一趟开展筋脉。第二趟较正姿势。第三趟再加意形。纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速。

(九)如觉懂劲，要多推手。自得黏连粘随之妙。如无对手，勤练架子，及时时以两臂摸劲，假想敌人进攻。我以何法制之，日久亦能懂劲。

(十)董氏太极拳推手时要细心揣摩，不可将对方推出以为笑乐。务要使我之重心，对方不能捉摸，对方之重心，时时在我手中。

(十一)董氏太极拳行住坐卧，皆可行功。其法以心行气而求知觉。譬如无意之间，取一茶杯，用力持之。如何感觉，不用力持之如何感觉?举步之轻重，立定之进，屈腿而立，直腿而立，一足头着力，均可体验之。

(十二)初步董氏太极拳时，觉身躯疫痛，此乃换力，不必惊恐。亦不可灰心，半月之后，即觉腰腿轻快，神满气足。

(十三)架子练熟，推手入门。乃讲功劲，太极拳有粘动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、摔动劲、挂劲、摇动劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、蓄劲、放箭劲、等劲。等等以上诸劲，仅述大概，领略各种劲。在知觉中运动中求之。一人求之较难，二人求之较易。因人是活物，发劲之外，尚有灵感作用，务在人身上求之。如无对象，在空气中求之，如打沙包转钢球，俱无用也。

董氏太极拳的学拳步骤

初学董氏太极拳时，少理论。但听先生所教，首须不用力。全身放松软。每日一两式，不可过多。三个月后，可以学完全套。再三个月，练习与校正姿势。姿势正确八九成时，可作为个人健身运动，如怀健身之实。如愿再进一步，再学三个月。学转动路线及太极之意义。再三个月，学太极拳之劲气。

开始窥视董氏太极拳门径。期约一年，然非高明老师教授，不能达到目的。学拳六个月后就可学推手初步练习。第一个月亦是不用力，先学两人粘黏打圈。第二个月，学棚、履、挤、按四个方法。第三个月学化劲。先学肘化，次学腰化。再学两肩化，更要有柔软圆滑。然后学随机应变全身化。后再三个月，学棚履挤按之用法。然后再学运化劲带打法。以上为期一年。以后有暇可并学太极剑。如肯用功，再加半年，共为期年半，拳剑推手三样皆熟，略有本领，身体健康矣。此算一小乘，再续用功一年半，在此期内，可学太极枪，学推手以外各种手法，此期间内，加紧实地练习，为其约三年。拳剑枪各用法皆熟，健身妨身自卫皆可。

本身有拳，兵刃短有剑，长有枪，其功夫足供一生练习矣。此可称为中乘。三年后，练拳法又不同，要聚精会神，苦心求高明老师传授，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，坠入上乘门径。太极拳分三乘，推手大圈为初乘，学化小圈为中乘，连化带打无圈为上乘。无圈之中有圈，专打不化，打中又有化。就是大圈套小圈，小圈变无圈。此即无极生太极，阴阳八卦五行。千变万化而归一。得上乘之功，天下无敌矣。为期若干年，则不能预定，须视个人天份聪明与用功程度矣。本来学艺无止境，然肯下功夫者，无论如何，必一日技精一日。学者须耐心练拳。达到神化境界，非难事也。

董氏太极拳的祛病延年

肥胖腹大之人，皆因欠缺运动，或纯靠服食补品，以致脂肪积聚。肌肉内含水份过多，若每日练三套太极拳，即能将身上脂肪水份，连带风湿，由毛管排浅而出，故肥者可以练瘦。瘦弱者或面色萎黄之人，虽食补品而不能肥者，亦因欠缺运动，滋养身体不能吸收，随肠走出。故虽食补品而无效。若能每日练三次太极拳，可使血脉流通。以心行气，无微不至，犹如树木将枯，每日用水滋润之。即能渐复青葱。练拳能悦颜色，助精神。减少疾病，增寿数十载，如此幸福，千金难买也。

人既运动，肌肉发展，血气和缓，能滋润身体。故瘦能变肥，肥瘦之功，运动可以左右之。孟夫子云:苗子将枯(即如人枯瘦)，天油然作云，沛然而雨。(即如气血润身)苗勃然而兴矣。(即如人瘦将变肥矣)人之思虑多者，每易患血压高或失眠症，(即中医谓之操劳过度)思想即是意，血随意行。时时刻刻，思想用脑，血阻塞意留在头上，即兴头痛头晕。犹如胶管装水过多。即生危险，血既偏聚头上而心血少。心即跳动不安，遂致晚上失眠。患此症者，宜用轻松方法练习。气沉丹田，意注下行。将头上存留过多之血，布散于四肢，下行于心。心得血养，头上轻松。谓之轻清上浮为天，重浊下降为地。阴阳既分，全身无偏，各得其养，身体康泰矣。故每日练三套太极拳，所有失眠、血压高、肺弱、胃病、腰病、贫血等，一扫而空，驼背弯腰，手足不灵，腰腿不随诸般症候皆有特效。人人皆可练太极拳，获不可思议之益处。

董氏太极拳的太极养身

董氏太极拳曰:人为动物，必须运动。太极拳运动，顺自然、合生理，最宜于养身。太极拳架子之首，有预备式，此式垂手自然直立，全身放松，将思想丢开。将工作劳碌忘却。如将千般重担放下。心中安静，脑部亦获休息，其益为何如耶。及乎提手举足，开始练拳，则一动无有不动，全身骨节无有不舒畅者，全身筋络无有连动不到者。首式揽雀尾，内包含棚、履、挤、按四法，转身上右步，伸右手至前方时，为揽雀尾。

不离松肩坠肘，气沉丹田、尾闾中正、虚灵顶劲。上数句字面易懂，功夫实难。同志中不鲜能将字面解说明白，惟其功夫未必能与字面相符。尤恐拘泥不化，致辞害意也。若言其实地功夫，譬如站定揽雀尾式，上步时间，腿分虚实。步法为八步，松肩坠肘，松肩肩处不用力。附肘非向下用力坠。肘尖处略转下面已。气沉丹田，非小腹鼓劲呼吸。惟于腹脐下稍加注意而已。又恐不明白涵胸拔背之真理，作成弯腰驼背之形。

故又有尾闾中正原则以校正。本来涵胸即是胸部微微松劲，后背自然稍为拔起。胸中不但微松，更寓有闭合之意。练太极能医疗肺病者，要领在此而已。练拳本来须慢须匀，恐因此无精彩，故又有虚灵顶劲。提起精神以辅助之。使练太极拳者，样样完善、全无缺点。张三丰祖师为人类身体健康谋幸福，可谓尽心竭力，蔑以复矣.

董英杰

董英杰(1897---1961)杨式太极拳名家。河北任县北街人。祖上务农，自幼喜书爱棋，聪颖勤奋。体弱而好武。，十三岁开始习武，曾师从李增魁学习"十三式"，又向太极拳家李香远学艺。后成为杨澄甫入室弟子，极得杨澄甫识重，随杨澄甫游历名川大山，以武会友，尽学杨式之精华，成为杨氏传人中代表性人物。杨之《太极拳式用法》即为其手编。其功底淳厚，拳架气派宏大。在技术上有所创建，理论研究亦独有心得。著有《太极拳释义》一书，极受好评。长期在香港、新加坡等地授拳，弟子遍布世界各地。子董虎岭、女董茉莉皆为太极拳著名人士，并分别在美国、香港等地传播太极拳多年。

董英杰有著作《太极拳释义》(香港:商务印书馆，1948出版;台北:华联出版社，1979影本出版)书中拳架照片为紧凑拳架。邓师有云:「拳架先求开展，后求圆掤，再求紧凑;紧凑拳架须参考董英杰的照片」。依董英杰言:「外界有云。杨氏太极拳。有大中小三套架子。实则仅此一套。练熟之后。由熟而化。或高或矮。或快或慢。随心所欲。编者於四十年前。见凤侯先生之子兆林先生之拳。系杨班侯先生亲授。乃系紧凑之架子。打来不快不慢。澄甫先生系宽大柔绵而缓。少侯先生则紧凑而速。余乃集三位先生之意。收敛而不速不迟。此乃成功之后。随心所变者也。倘初习者。仍以澄甫先生之架子为根基。希读者勿疑架子为三套也。