为您找到与36式少林擒拿反击术相关的共200个结果:
近身防卫擒拿法多用在近身扭斗中,当敌抓我、拧我、抱我、搂我,或欲控制我,或欲摔倒我,此时使用近卫擒拿是最佳选择,既可出其不意,又易发挥技术,且能迅速反制. 下面是读文网小编为专门您整理好的:少林反擒拿法之破反击敌用同侧手抓我腕或臂。
【招法】
例一:
1.敌用左手抓我方右前臂(图4)。
2.我方可速用左手扣按其抓手,同时右腕上屈,用拳内侧顶于敌腕外,然后两手用力向左猛切其腕,可折伤敌腕(图5)。
例二:
1.敌用左手抓我方右腕(图6)。
2.我方速用左手扣住对方的抓手;同时,右掌可由对方腕外侧上勾,用右掌根猛向左切其腕,可折伤之(图7)。
【要点】
1.上述两例共同点是,必须用掌根内侧或外侧紧顶对方的外腕,作为切腕着力点。
2.为避免敌腕滑脱,在发劲切腕时,右手可向左上方摆切,左手向前推压其掌。
【破解】
按上述二例,被拿住时,可用右手抓彼左上腕,用力向前推拧,同时左手向下压其腕,即可解脱(图8)。
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近身防卫擒拿法多用在近身扭斗中,当敌抓我、拧我、抱我、搂我,或欲控制我,或欲摔倒我,此时使用近卫擒拿是最佳选择,既可出其不意,又易发挥技术,且能迅速反制。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林反擒拿法反击敌双手抓我腕或臂。
【招法】
1.敌用右手抓我方右腕;同时,左手托抓我右腕底部,双手向后反拧(图11)。
2.我方可用右手反扣住敌左腕,左脚向后插一步,身体随之向左后转;同时,用左掌切其喉或掐喉,可使敌闭气或休克(图12)。
【要点】
1.撒步转身速度要快,背要向后挺,尽可能使我右臂卷缠于自己腰部,防止敌向上推拿。
2.切喉或掐喉时,如敌紧收下颏,可用“二龙戏珠”反击之。
【破解】
按上例,被擒者速向左屈体,同时用右拳猛击其腰,左手向回顿拉,即可解脱(图13)。
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少林小擒拿手是利用人体关节、穴位以及要害部位的弱点,通过擒拿对方身体一部,使其产生疼痛、不适或受伤,失去反抗能力而束手就擒的技术方法。下面是读文网小编为大家整理的关于:少林武术之小擒拿手。欢迎阅读!
擒拿因其突出的技击价值而备受兵家和拳家们所重视,明代抗倭将领戚继光在《纪效新书》中介绍各类拳术名家时,就有关于“鹰爪王之奴手”的记载。驰名中外的少林功夫,擒拿之术自成一家。
1.罗汉折枝
动作① 对方左腿在前,以右手前来抓我胸部;我方右腿在前,以右手抓住对方右手大拇指,拳眼朝上。
动作② 我方用力向前、向下扣压对方大拇指,使其手指被折而跪地。
少林武术之小擒拿手
解脱法
动作①对方欲以“罗汉折枝”动作拿我。
动作②我方身体右转,右臂提肘内旋,顺势抓握对方右手大拇指,并向后将其右臂拉直;左臂上抬,左手掌扶于对方上臂处,我方以左肘猛击对方肘部,使其别肘而倒地。
2.太公摆旗
动作① 对方右腿在前,以右手前来抓我胸部;我方左腿在前,左手虎口朝下抓握对方右手大拇指。
动作②我方左脚上步,左手用力折压对方右手大拇指,同时右手向上、向前推托对方右肘部,我方左手下拉,右手上托将对方拿住。
解脱法
动作①对方欲以“太公摆旗”动作拿我。
动作②我方身体右转,右脚向后撤步,同时右臂屈肘上提,手腕内旋,被握大拇指即可解脱;随之右手抓握对方右手腕,左手按于对方肩部。
动作③我方右手外旋,将对方右手臂拉向右腰侧;左手掌用力向下按压对方右肩部,将对方反拿。
3.顺手牵羊
动作①对方右腿在前,右手前来抓我胸部;我方左腿在前,迅速以双手抓握住对方右手,以两拇指向上顶其手指,其余手指扣其手背近腕关节处。
动作②我方向后撤左脚,两手用力向下、向后撅压其右手手指。
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别技是指我用一肢(上肢或者下肢)控制并固定住对手的肢体末节,同时用另一肢或者身体其他部位针对对手的相应关节施加外力,形成交错势态,反其关节而制之。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林擒拿十大技法别技。
动作说明:双方交手,对手首先用左弓步直拳击打我胸部,我要迅速闪身避让,同时用左手叼拿其左手腕,紧接着我身体左转,右脚抬起随转体横踢对手头部。此时对手必定俯身低头躲闪我右脚,我可以继续左转身,右脚顺势绕过对手头顶,落地、踏实,同时重心下沉,以臀部向下骑坐对手左手臂肘关节,右手一并辅助左手抓住对手左手腕,用力向上提拉,手臂与臀部协同用力以别拿其肘臂。
要领解析:抓腕、扫踢、骑坐动作要求连贯协调,双手上拉时,臀部要尽力向下沉坐,重心后移。
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擒拿于使用巧劲之外,对于人身之筋骨、经络,亦须明了。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林擒拿法真传秘诀。
擒拿一法之制人,既重在骨之关节,及筋之主从,是则对于筋骨各部之位置,必先完全明了,毫不错误,始能切于实用。亦正如点穴法中之寻经认穴也。如不明于此,决难望其应手奏效也。
寻筋相骨之事,在擒拿法中,其重要如此,然吾人欲能寻筋相骨而不误,亦非易事。若不有相当之练习,亦不能熟悉也。且练习之法,虽不甚复杂,顾欲完全了解,丝毫不爽,亦非旦夕间,最少亦须费一年苦功,始克达其目的。
练习此项寻筋相骨之法,亦可分为数步。
起始之时,不妨于书本中求之。先将各筋各骨之名称,熟读而谨记之,更于画图中而寻求各筋骨之部位。某筋为某部之主宰,某骨与某骨相接合,以及筋所附之前后,骨所居之正反,皆须熟知。
起始功夫完全后,更进一步,而与人盘问。或我举一筋一骨之名称为问,命人答其位置及构造状态;或命人任举一筋一骨之名称为问,而我答其位置及构造之状态。互相盘诘,遇有疑惑,则可于书本中对证之。此一步功夫,较诸死读硬记,易于进步。亦正各学生之默书,较背诵为佳也。
名称部位,既熟读而谨记,与人互相盘诘亦可完全无误,然此尤为死法,而非实验活用之道,未必能切合实际也。故又须进一步而使之实验。练习实验之法,宜取塑制骨骼一副,各骨齐全,不可稍有缺损,乃将各骨杂乱之,而使练者依据其所知之部位一一凑合之,而成为人形,毫无错误而后已。在入手之始,难免有误,习之既久,自能无误。然此种凑合,虽用手法,犹借目力之辨别骨节之为何名,而属于何部也。
更须进一步于暗中练习之,亦将骨节杂乱,练者信手取一骨,用手抚摩而断定其何骨,当为何部,乃依其位置而安放地上。如此逐一摸去,将全身各骨完全凑合,无一错误而后已。在初时必不能如愿以偿。盖以手抚摩,虽能知其名称部位,然终不若以目力辨之为易也。练习至此,最速亦须一年以上,凡练至能于暗中凑合全部骨节而无误,其烂熟可知矣。至于筋之部位,虽不能依上法实习,但筋附于骨,本有一定,是不难于骨之名称部位推想而知之,是在练者之死法活用耳。若刻舟以求剑,未见其有所得也。
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近身防卫擒拿法多用在近身扭斗中,当敌抓我、拧我、抱我、搂我,或欲控制我,或欲摔倒我,此时使用近卫擒拿是最佳选择,既可出其不意,又易发挥技术,且能迅速反制。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林反擒拿法之破解正面袭击。
【招法】
1.对方用右直拳向我方面部击来,我方速用左臂向上架开(图11)。
2.顺势前滑步,左手从敌右肢下向前插,左肩顶敌腺窝(图12)。
3.左手从其背后抓住其左肘,用力拢抱,同时用右手掐敌咽喉(图13)。
【要点】
1.上步、插臂、抓肘动作要快而连贯,顶肩要有力,务必使其身体后屈、重心不能自控、左手不能出击。
2.掐喉要用拇指和食指扣掐喉结两侧陷窝处。
3.如果对方紧收下颏不便掐喉,可用“二龙戏珠”拿法,即以食指和中指抠其双眼。
【破解】
按上例,被擒者可趁彼插臂、抓肘之际,速屈右肘从其头后向前拢挟其头,并用手指扣按其目,即可解脱(图14)。
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扛技是用双手控制住对手肢体,通过相应的技巧使其肢体关节置于我肩部上方,然后以肩部为力点向上提升,利用杠杆原理扛别对手的肢体或关节,令其损伤。下面是读文网小编为专门您整理好的:少林擒拿十大技法扛技。
动作说明:实战中,对手突然抬起右腿,用高位腿法蹬踢我头部。我迅速反应,用右手掌向左侧推挡其右脚腕内侧,化其锋芒,同时左脚上步,用左肩头向前迎接对手右脚,令其脚踝部恰好落于我左肩头之上,紧接着双手自上而下共同环抱住对手右腿膝关节处,重心前移,双臂合力下压,左肩同时向前上方扛起,以折断其膝关节或令其仰身摔倒。如果此时对手没有失去平衡倒地,我可以进一步动作,身体左转,右腿随转体屈膝抬起低腿侧踹对手支撑腿膝关节,同时双手搂抱住对手右腿一并向左拧转。
要领解析:扛接要准确,否则会伤及自身;双手搂抱对手右腿要牢固,向前扛其腿时,要蹬地、挺身以助发力。实战中高位腿法往往劲力猛烈不易直接拦截,故而需沉着应敌,先用右掌推挡其脚踝以化解其锋芒,然后再施术擒拿,避实击虚。低踹腿时要注意自身的稳定平衡,向左拧转时要拧腰顺胯,出手果断。
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自古以来,少林武功冠盖天下。可是在明代中叶,河南嵩山少林寺著名的少林棍却曾一度失去真传,后来多亏了明代抗倭名将俞大猷,把少林棍回传给少林寺僧人宗擎,才使少林棍法真诀复归嵩山少林寺。下面是读文网小编为大家整理的关于:抗倭名将俞大猷和少林棍法。欢迎阅读!
少林派擅长棍法。在明代甚至清代的时候,其枪术和拳术还备受批评。说明那个时候,少林寺的武术体系还不是很完备。
少林棍法的正源,记载在明代武术家程冲斗的“少林棍术阐宗”一书之中。另外一个来源就是我这里要谈的俞家棍。
明朝抗倭名将俞大猷武功卓著,尤其擅长棍术。他曾经和很多师傅学艺,受其师李良欣的荆楚棍法的深远影响。后来又向很多高手学习,算是集南北棍法之大全,在当时就威震一方。今天,俞家棍仍然被武林人士誉为天下第一名棍。
俞大猷奉命从山西前往江浙抗倭前线,俞大猷听说少林寺有神传“紧那罗王”棍术,非常的厉害,就顺道访问了少林寺。紧那罗王是佛教里的一护法菩提,法力强大,因此少林寺的绝技棍术就以此命名。按照“少林棍术阐宗”的说法,紧那罗王棍术就是少林名棍“夜叉棍”。今天这种棍术在少林寺已经失传,后人已经难窥真容。
根据俞大猷的文字记录可以看出,当时的少林寺和今天的少林寺还是有点类似的,那就是很懂得人海战术所营造的气势。主持派出了几百个和尚,舞枪弄棒,非常震撼。可惜,这种阵势对外行可能很有效,对俞大猷这样的内行和经历了千军万马的拼杀的将军来讲,那是没有一点用处的。
俞大猷看了以后,没有一声称赞,反倒连连摇头,说此棍术“已失古人真诀”。少林寺就要俞大猷给予指点。他回答“此非一日之功,非长年累月不可得也”。少林寺乃选出两名年轻力壮的高手,一个叫宗钦,一个叫普从,随俞大猷前往抗倭前线,并抽空学习俞家棍术。
三年艺成,俞大猷称赞他们“十步一杀,可行千里”,意思就是在当时的武林已经罕有对手了。回到少林寺后他俩当上了正副武术教头,教了2千多个和尚学习俞家棍术,其中达到真诀的有一百多个。后来俞大猷又把他的武术专著“剑经”给了少林寺,从而催生了俞派少林这一主流少林武术。
俞大猷的剑经的一个重要的原则,就是刚柔相济。清朝的著名文人和武术家吳殳师从少林枪术大师洪转学习枪法。在他的“手臂录”中讲到他在少林寺学习枪术的一些情景,他看到了很多少林和尚在练俞家棍的绝技五虎拦。按照他的描述,俞家棍,或者至少可以说,以俞家棍为代表的打揭棍派在当时的少林寺已经非常流行了。吳殳称赞少林枪法刚柔相济,同时也指出少林枪法中参杂了太多的棍术内容,不够精纯。他也尖锐的批评了明朝武术家程冲斗将军的少林棍术只知有刚,不知有柔。两相比较,就能很明显的得出结论:那就是至少在吳殳的时代,俞大猷的刚柔相济的理论对少林武术比如枪术产生了明显的影响。
在俞大猷传艺后,少林寺经过长时间的消化吸收,用剑经的理论和俞大猷传的棍法,对少林原有和后来传入的各种武术器械进行了改造,经过几十代人的努力,终于把剑经的理论和技法融合到少林拳术和器械中,形成了俞派少林。由此奠定了俞大猷在中国武术发展史上无与伦比的崇高地位。
关于俞家棍的传承问题,虽然当今的很多武术家自称会俞家棍,尤其是南派更是秉承俞大猷祖籍的优势,宣称自己的棍法理所当然的的是俞家棍,我本人对他们的俞家棍的传承是持怀疑态度的。首先,俞大猷出名后主要在北方活动,在家乡传承武术没有证据。其次,明代早期的棍术是没有套路的,俞家棍也不例外。所以俞家棍至今应该说没有了完整的传承体系。俞派少林的四路棍法的第一路也只能算是保留比较多的俞家棍的技法内容。虽然俞大猷批评了当时的少林棍法,少林棍术包括其他武术流派的发展主流,任然是消化吸收融汇贯通当时其他武术流派也包括俞家棍的一个过程。俞家棍没有彻底取代少林的原有棍法,相反,却被彻底消化吸收融入到少林功夫的体系之中。
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防守反击是跆拳道技术一个重要的组成部分,跆拳道比赛中的防守反击战术是当前运动员在比赛过程中经常使用的战术,竞技跆拳道比赛中,如何防住对手的进攻,实施有效的反击,对于获得比赛胜利具有至关重要的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:跆拳道的防守反击。欢迎阅读!
建立防守反击的意识关键是要克服心理上的不利因素,如在实战中缺乏自信心,使用方法犹豫不决,往往错过了反击的时机。也有的由于胆怯,畏惧对手的进攻,一味进攻,一味退闪,消极逃脱等,针对这些现象,在训练中要努力提高技术水平,树立自信心。在初期的防守练习中就应加强反击意识的培养。
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擒拿是武术魅力之一,也可以把它看成是武术的一个分枝。具有独特的魅力。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术基本功擒拿。欢迎阅读!
在练习中体会速度,力度,攻击方向,每个动作都要借助反作用力来攻击对方。
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武术可以说是我国的一项特有的运动,不管是在国外还是在国内都比较受到人们的欢迎以及喜爱。少林武术就是其中之一,很多人对于少林武术是不了解的,下面是读文网小编为大家整理的关于:少林武术基本功的练习。欢迎阅读!
正压腿
面对一定高度的物体,左脚跟放在物体上,脚尖勾起,两腿伸直,两手扶按在左膝上,或用两手抓握左脚,然后上体立腰向前下方振压,用头顶尽量触及脚尖。两腿交替进行。学练要点:两腿伸直,立腰挺胸前压。
侧压腿
右腿支撑站立,左脚从体侧放置到一定高度的物体上,脚尖勾起,右臂上举,左掌立于胸前,两腿伸直,腰部挺立,上体向左侧下振压,振压幅度要逐渐加大,直到上体能侧倒在左腿上。两腿交替进行。学练要点:两腿伸直,开髋立腰挺胸,上体完全侧倒。
竖叉
两腿伸直前后叉开成直线。左腿后侧着地,脚尖上翘;右腿前侧着地,脚背扣在地上,两臂立掌侧平举。两腿交替进行。 学练要点:立腰挺胸,沉髋挺膝。
正搬腿
右腿伸直支撑,左腿屈膝提起,左手扶膝,右手抓住左脚,然后将左脚向前方伸出,直至膝关节挺直,左脚外侧朝前。两腿交替进行。 学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,被搬腿的脚尖勾紧。
仆步压腿
右腿屈膝全蹲,全脚着地;左腿向左侧伸直,脚尖内扣;两手分别抓住两脚脚背,成左仆步;腰部挺直,左转前压。左右仆步交替进行。学练要点:直腰抬头,一腿全蹲,另一腿伸直,两脚压紧地面。
劈横叉
两腿伸直向左右两侧又开下坐成直线,两腿内侧着地。两臂立掌侧平举。 学练要点:髋关节完全打开,立腰挺胸。
侧搬腿
左腿伸直支撑,右腿从体侧抬起,右手经右小腿内侧绕脚后抱住右脚跟,将右腿伸直,脚尖勾紧。两腿交替进行。 学练要点:两腿伸直,立腰挺胸,身体直立平稳。
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不论哪家拳术,都有擒拿。擒拿是诸多技击方法中的一种。陈氏太极拳的擒拿,是以拿脉、抓筋、反骨为主。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳擒拿技巧。欢迎阅读!
l、乙进右脚,用右手搂甲左颈外侧(图23);
2、甲左手置乙右小臂外侧(图24);
3、乙用左手击甲胸部(图25);
4、甲用右手下按乙左手。同时,甲上身螺旋下沉,左手顺缠上托,颈部下压,与左手形成合力,使乙失去反抗能力(图26)。
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陈式太极拳是我国武术太极拳各种流派中最古老的拳种之一,在国内外享有盛誉。其内容和风格各具特色。第一动作都是以缠丝劲法和松活弹抖的发力运动为核心的由内及外的圆弧运动。动作往返缠绕,圆转曲折,刚柔、快慢,开合、蓄发等节奏变化尤为显著,因而,套路动作技术比较复杂,不易掌握,教学难点也很多。下面是读文网小编为大家整理的关于:陈式太极拳36式分解。欢迎阅读!
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武当功夫起源于春秋时期长期的军事战争。张三丰承前启后,通过不断创新、充实、积累,创造了中华武术的一大流派——武当武术,并在武林中有 北崇少林、南尊武当 之称。下面是读文网小编为大家整理的关于:武当功夫秘笈介绍。欢迎阅读!
圣者圣于人也,一知无不知,于不知中而自知乃真知。仙者先于人也,一觉无不觉,于不觉中而自觉乃真觉。古之圣人知而后能明,古之仙人觉而后能法。明而后得,法而后成。得其物成其务,由先天地到后天地,两者虽异而犹同。
圣人知其理,著书立说。仙人得其道,内外双修。无圣其理难明,无仙其道不行。理出于固然,道出于自然。固然有限有度,用教化移风易俗。自然则无边无际,以造化显隐通微。教化有形,宣传于外。造化无形,修炼于内,以有形炼无形谓之修真。真在何处?就在人身,处处有精,处处有气,处处有神,以精化气,以气化神。神还虚再生精。依何而炼?曰法天则地,法天随天数而变,则地随地气而生。有中求无,无中求有,谓之有无相生(出于老子)。以有崖炼无崖,由无崖还于有崖。以时间觅空间,化成一体,谓之真一。如圣人诲人不倦,循序渐进。如仙人行功守恒。功到自成。说圣也可,说仙也可。吕祖祠有一楹联云:“称师亦称祖,是道亦是儒”。说明圣与仙殊途而同归。圣亦仙乎?其圣仙相合而神乎?道成自知焉。
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360度单脚旋风踢,是跆拳道特技中难度较大的一种表演方式。同时360旋风踢也需要一定的图片来讲解。以下是读文网小编为大家整理的跆拳道360旋风踢图解,希望你们喜欢。
接下来,前脚以前脚掌旋转,两腿的膝盖完全向后,头部旋转,眼睛已经可以观察到攻击目标了。
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中国郑州国际少林武术节是一项集武术、旅游、文化交流于一体的大型综合性节会。下面是读文网小编为大家整理的关于:郑州国际少林武术节简介。欢迎阅读!
第八届郑州国际少林武术节将于10月22日开幕,截至目前,已有56个国家和地区的142支团队报名,届时将有1152名运动员前来参赛。
郑州市体育局局长李庆山介绍,少林武术节从1991年开始,到2003年共举办了7届,2004年升格为世界传统武术大会,郑州承办了前两届。2009年,郑州市委、市政府决定2010年继续举办第八届郑州国际少林武术节,并将原来由国家体育总局武术运动管理中心和郑州市主办,升格为国家体育总局和河南省政府主办。
由于今年国内有河北沧州、湖北十堰、河南郑州三个国际武术节,再加上郑州已经有多年没有举办过国际武术节,所以邀请国际友人前来参赛难度空前。但是在郑州市体育局卓有成效的努力下,截至目前,已有56个国家和地区的142支团队的1152名运动员报名参赛。
本次郑州国际少林武术节本着以少林拳术、器械为重点,兼顾太极拳、械,既突出少林武术节的特色,又扩大参与武术节的广泛性,有利于中华武术推广和有利于境内外运动员参与的基本原则,设置了武术套路和散打两个大项。武术套路设金奖、银奖、铜奖,得奖比例分别为30%、30%、40%;散打设男子散打五个级别,奖励前三名,并设有奖金。武术套路比赛将在郑州47中体育馆举行,散打比赛将在郑州市体育馆举行。
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少林武术,自北魏创始到隋未唐初因助唐灭郑而扬名于世,至宋、金、元逐渐成熟,广泛传播发展,极盛于明,衰于清,民国濒临失传,中华人民共和国成立后才又转于兴盛。下面是读文网小编为大家整理的关于:少林武术发展史。欢迎阅读!
少林武术始于北魏,因源出于嵩山少林寺而得名,至今已有1500多年的历史。拳以寺名、寺以拳显。少林武术,自北魏创始到隋未唐初因助唐灭郑而扬名于世,至宋、金、元逐渐成熟,广泛传播发展,极盛于明,衰于清,民国濒临失传,中华人民共和国成立后才又转于兴盛。上世纪五十年代后,由于国家高度重视少林武术资料的挖掘整理和少林武术的教学工作,培养了一大批少林武术新人。特别是八十年代后,代表少林武术文化的电影《少林寺》播出后,在国内外引起了强烈的反响,少林武术热迅猛兴起,造就了许多少林武术精英,武术名家,武术教育家。少林武术功夫剧《少林武魂》,在美国百老汇连续演出24场,轰动北美,获美国第54届“剧评人奖”提名和第63届“托尼最佳特别节目奖”提名。2008年奥运会在北京召开,少林弟子张帅可参加奥运会散打比赛以绝对优势获56公斤级冠军。
少林武术发展史
武术在古代西周时称拳勇,手博、角力等,春秋战国时期称技击、手战、武艺、角抵等,自汉以后称武艺、技击,包括骑射、击剑与徒手格斗在内的军事实用技术。关于武术的起源,包括少林武术在内,历来有许多神奇的传说但多为后人的附会。武术应产生于古代人类与大自然的搏斗(如狩猎)及部落间的战争。从广义上讲,凡运用拳脚或使用器械的格斗都多少与武术有关系,但由一般的打斗上升为武术,其文化内涵贵在于术。如两个人拳来脚往,互相扭作一团打斗,虽则是动武,但与武术无关系。术是什么?《说文解字》解释为:“术、色中道也。”有学者引申为“技艺”。武术是通往目的地的技艺或者说是方法、手段。简单的说:武术就是徒手或手执武器专门用于格斗搏杀的方法或技术。武术一词最早见于南朝梁武帝长子萧统所编的《文选》中,有句诗为“偃闭武术,阐扬文令”,意即停止武战,发扬文治,后来逐渐演化为搏斗格杀强身之术的专门用语,清末民初武术一词开始广泛使用。
少林武术作为中华民族文化中宝贵的文化遗产,是中华武术文化中的一个重要组成部分,它以内容广博,种类繁多,技法精湛,享誉中外,广泛流传。它以强身健体、袪病延年、活跃生活、防身除恶、抗暴杀敌、卫国保家为目的;以扑实无华、套路繁多、内外功夫兼修,刚柔相济而深受人们的喜爱;以具有技击性强、利于实战、攻防合一、内静外猛、刚健有力、起落进退,反侧往来收纵,均在一条线上运动为技术特点;以短小紧凑,滚出滚入,动作似曲蓄而有余、形神兼备等为技术风格;以及具有禅拳合一,禅武医相依的文化内涵而独树一帜。
一般认为,目前流传于社会上的许多拳中,如炮拳、红(洪)拳、花拳、查拳、梅花拳、功(弓)力拳、臂桂拳、通臂拳、燕青(秘踪)拳、螳螂拳、猴拳、长拳、七星拳、昭(朝)阳拳、关东拳、岳家拳、鹰爪拳、形意拳,以及八极、戳脚、拦手等都属于少林拳系列。从上世纪八十年代初,登封县体委刘振海拳师整理的《少林拳械录》看,目前仅少林地区流传的拳路与功法就有250余种,器械套路130余种;从九十年代后德虔(王长青)法师编著的《少林武术大全》和近期释永信方丈出版的《少林功夫》看,历代传习的各种套路拳术有708套,器械套路552套,各类功法156套,可见内容之广博。
少林武术的产生与发展,在历史的长河中经过了漫长的演变发展过程。由最初的健身防卫到格斗,由雏形的单式动作,经过合理的结接,先形成简单的套路,进而演变为复式多式;从寺僧禅静以吐纳引导术与套路招式的融合,到形成柔和无比的内功拳,进而发展到刚劲有力的外功拳;由单练发展到对练,由徒手发展到械技,是少林寺僧集我国武术之古技,在长期的演练中,在以满腔热情抗击敌人,卫国护寺的实际战斗中,搏采众长,广泛吸取,融合贯通民间拳师、军中将士技击术及道家气功、养生等功法,并经过集体编排、演练、充实、发展、创新、提高,才逐渐形成了现今少林武术的风格与特点,以及博大完善的少林武术文化体系。它是寺僧、民间武师、军中将士集体知慧的结晶。翻阅史籍少林寺历史上多次受到统治阶级的青睐和偿赐,少林武术在不断为政治服务,为统治者效力的同时,也为自身武术的发展提供了政治条件和物质基础。
少林寺自创寺之日起,传统习武已成寺风,出现了井拦踢键的恵光,“拳捷骁勇”的僧稠;唐初,唐太宗李世民勒石嘉奖助唐有功的武僧昙宗、志操、恵玚;宋元明时期的宗印、恵威、恵琳、边澄、月空、小山、周友(三奇)等武术大师名家。寺僧们在抗金、平倭、平叛、除贼驱寇等战争战事中屡立战功,以鲜血与生命换得了荣誉。朱明鼎革,满清立政,明之逸老多匿影少林,少林门徒反清复明出现了众多的忠烈爱国侠义之士。近代民国年间的恒林、妙兴、许世友、钱钧、刘百川、韩慕侠、王子平、陈子正、贞绪、德根,剿匪平叛、抗击日寇、惩恶除强,英雄辈出,不胜枚举。据老僧人德禅说,少林寺原有一本《征战薄》,详细记载了少林寺历代征战有功的武僧及战绩,存于大雄宝殿,寺僧每年集体听方丈宣读一次,举行拜礼,以示悼念前辈,激励寺僧。可惜,1928年石友山火烧少林寺,这本《征战薄》也与大雄宝殿一起化为灰烬。
少林武术作为一项搏斗格杀且有益于健身的运动,它不仅在中国广为流传,而且被世界许多国家的人民所喜爱,早在唐代宪宗时少林武术便传入越南、缅甸等国,元时日本僧人大智到嵩山少林学习拳法,归国后广传。之后东南亚的新家坡,泰国等都不断派人到少林寺学习武术。明代,少林武术名家陈元赟东渡日本传授少林武术深受日本人民的喜爱,现今日本人仍将陈视为日本武术之鼻祖。自二十世纪八十年代后至新千年以来,美国、苏联、德国、法国、加拿大、意大利等,世界上习练少林武术者多达80多个国家和地区人数在千万以上。同时国外许多武术团体到少林寺学武求源续宗认祖者甚众,据不完全统计在百万以上,少林武术在世界上的影响日益在扩大。
少林武术作为中国传统文化瑰宝,已在华夏民族传承了千百年之久。千百年来,积聚了多少人的努力和智慧方促进了少林武术文化及技术内涵的不断精进,才形成了今日博大精深的少林武术。由于传统的少林武术不仅重视技击又重视心性的修练,在国际上也倍受人民的关注和青睐,从文化的意义上讲,已远远超越了地域、国界和宗教,所以说研究少林武术发展过程,探索少林武术在其发展过程中所出现的文化现象,讨论发生的事件以及有影响的人物,总结少林武术发展的规律及要素是件很有意义的事。
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