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唯美的散文很多时候都会深深地触动我们的心灵,今天我们就来看砍这些触动心灵的唯美散文吧!
作者:夏梦CHY
总有一个地方,是你魂牵梦绕的地方。
总有一个地方,是你走到世界尽头仍想回去的。
总有一个地方,是你心灵的栖息地。
年末了,就要过新年了;这就意味着旧的一年马上就要结束了,并且越走越远;这就意味着,重逢相聚的日子就在眼前了,清晰可见。
盯着墙上的挂历,由最初厚厚的一沓变成了此刻薄薄的一层,回忆着那些随风远去的日子,细数着回家的日子。
一天天的盼着,想着,念着。希望着假期的快点到来,这样就可以了却相思,不再日夜的想念了;这样就可以回归现实,不再寻着记忆留恋;这样就可以回家了。
盘点着经年的点滴,才忽的发现,原来家早已在心中根深蒂固。
原本以为,自己不是一个恋家的孩子,所以在懂事后,便盼望着自己能够快些长大,这样就可以挣脱束缚,做一个自由飞翔的小小鸟,去搏击属于自己的那片蓝天。
记忆中,在很小的时候,就听见母亲与邻家阿姨聊天的时候说过这么一句话“家家有本难念的经。”当初,并不知道这句话所蕴含的道理,只是清晰的记得母亲在说这句话时,长唱的叹了一口气;后来随着时光的流逝‘我在日常的耳濡目染和母亲与父亲隔三差五的争吵中,渐渐地懂得了这句话的深刻含义。
或许正是在我渐渐地懂得那句话的含义之后,我的心底才萌生了这样的一个年头“快点长大吧,长大了就可以离开这里,离开这个让我目不忍视,耳不忍闻的地方——家”。
当时间刷的一下从我眼前飞过,把我身影拉长时,我欣喜不已,身轻如燕,头也不回的就踏上了离开的列车。
我满怀期待的走进了我的乐园,那个没有争吵的地方,那个即将伴我度过三年的学校。
我似一只挣脱束缚重获新生的小小鸟,尽情的驰骋在自己的蓝天;贪婪的吮吸着阳光、雨露。那片曾因没有阳光而潮湿的角落,如今也有了春的影子,抽芽吐新,嘟囔起一个个花骨朵儿,吊坠着春的盛宴。
原以为这就是自己想要的,可是离家越发的久了之后,发现,自己竟变得多愁善感起来。无端的因了某件事或者某个熟悉的场景,就会想起她,念起她,才发现原来自己是有多么的舍不得。
后来啊,想念成了一种戒不掉的习惯,总会在某个闲暇的时刻,或者某个阳光明媚的午后想起你,想起那些日子中的点滴。寻着回忆的轨迹,在流年里触摸你的身影。
起初,顺了那颗想要远离你的心,所以选择了离家远一点的学校,因为这样就可以离你更远一点儿了。可就因为起初的这一小小的私心,如今每逢假日,我都是看着别人回家,看着别人笑嘻嘻的回去,乐呵呵的带着好吃的来。
每逢这个时候,就忍不住想要掉眼泪。冷风横扫,抖落了一地的薄凉,跌入记忆的漩涡,溅起朵朵水花,那是记忆中盛开的马蹄莲,淡雅娉婷,朵朵芬芳,肆溢着幸福的馨香。
想你,多想回到家乡,回到有你的地方,回到你的身旁。寂寞在耳边回荡,心却早已飞回了你的身旁。
出门在外久了,见她分外的少了。然而每次遇到挫折,我总是想请假往家里跑——一个重要的事情,就是回家,回到有她身影的地方,尽情的享受着她对我的百般呵护,在她面前,我永远是一个长不大的孩子,在她面前,所有的苦恼都会莫名其妙的释然。
此刻,年关就要到了,一想到可以回家,可以见到她,心情就情不自禁的愉悦起来。
春节,是中华民族的传统节日,是一个众人皆喜爱的节日。每到这个时候,噼里啪啦…噼里啪啦的鞭炮声便不间断地在耳边响起,夹杂着爽朗的笑声,嘹亮了整个东方,幸福从人们的嘴角溢出。
牵牵念念的盼着此刻的快快到来,这样就可以了却牵念,不再梦里徘徊,打湿枕套;这样就可以回到有你的那个家,回到你的身边。
世界上总有那么一个地方,是你魂牵梦绕的地方;是你走到世界尽头仍想回去的;是你心灵的栖息地。#p#副标题#e#
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在众多古文之中,也有很多美轮美奂的散文,甚至我们高考都背过。下面是读文网小编给大家带来的古文优美散文,供大家欣赏。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,
琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?
山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,
饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,
在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,
云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,
佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,
伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,
溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,
杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,
射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,
众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,
太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
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不负责任的心灵鸡汤,总爱利用大词让人感觉仿佛很有道理,其实什么也没说。下面是读文网小编给大家推荐珍藏的心灵鸡汤类型散文,供大家欣赏。
玛莉对着我微笑。我们心里想的是同一件事──我们很高兴看到自己的儿子会花时间去欣赏生命中的惊奇与美丽,我们很高兴看到他把这件事情看得那么重要。安迪已经花很多时间在经历团体运动中那令人窒息的压力以及“不管付出任何代价都要赢”的心态了。谢天谢地,他仍然保有赤子之心。我则是有些懊恼自己居然也曾被卷进同样的漩涡里。
这是一场重要的比赛。露天看台上挤满了家长和小孩。炽热的阳光照在棒球场上,给人“职业棒球联盟赛”的感觉。待在球员休息室的男孩们既紧张又兴奋。球赛已经进行到第五局的下半场了,我儿子的球队目前以一分领先。儿子安迪在右外野,在他的身后,灯光所到之处的边缘是一片漆黑,我们可以看到远方山脉的黑影一直上升到群星之中。
这是个月光皎洁的寒冷夜晚,安迪的“小联赛球队”奋战了一整年,还是没有在最后的排名中挤进前500名,可是却在这次的球赛中打败了两个厉害的球队,而得以进入冠军赛。此刻的气氛非常紧张。
再有一个人出局,这一局就结束了。敌队的左撇子强力打击手站了起来,这个身材高大的孩子总是击出很远的球,而且他走路的样子像是刚打出全垒打般地大摇大摆。他站稳在本垒上,像条危险的响尾蛇一般准备袭击。
我紧张地朝安迪的方向望去。他在外野的表现一向不是很好。我很震惊地发现,安迪居然抬头看着夜空!很显然,他并没有在注意球赛的进行。我很担心那个打击手把球打到安迪的方向,而安迪却还不晓得,这样就会让对手连续得好几分而结束球赛。
“他在那里干什么?”我不满地对我太太玛莉说。
“什么意思?”她回答道。
“你看他──他注意力不集中,他快把事情搞砸了!那个家伙要把球往他的方向打过去了!”我发牢骚地说。
“放轻松。”太太说,“他不会有问题的。这只是一场球赛而已。”
“加油,安迪,醒醒吧!”这些话与其说是对我太太说的,不如说是对我自己说的。
我几乎不敢看,我全身紧张。投手已经把球投出去了。一个缓慢而迷人的漂浮物出现在打击区的中央。我瞥向安迪的方向,他居然还在凝视着天空。也许他正在祷告,我心想。我听到球棒的“噼啪”声。“天啊,千万不可以。”我说。
我最担心的是安迪会觉得很尴尬,因为他把自己的表现看得很重要,也很在意队友对他的看法。可是我也发现,那就是我之所以担心,是因为我怕自己会觉得很尴尬。我向来以自己是个支持儿子、不固执己见的父亲为荣。我们会一起到外面去玩一对一的球赛,并且练习接高飞球。我总是试着让练习变得有趣,也会适度地鞭策安迪,好让他可以进步。我总是跟他说:“来个漂亮的接杀。”所以如果安迪跟着球跑,可是漏接的话——要知道,如果他将手套伸出去,可能会跌个狗吃屎,或是往后跌到篱笆外——这还不打紧。可是如果他漏接是因为心不在焉的话──那可就太难为情了。“把事情完全搞砸了。”“不够狠。”“让大家的分数落后对方。”这些运动员通常会有的大男人主义批评在我的胃里翻腾搅动。
“好啊!”这一场球赛结束时,我大叫道。强棒小子击出一垒的滚地球而出局。我们(安迪和我)逃过了一劫,不过对方还是领先我们一分。我一定要想办法让安迪在最后一局里回过神来。我们坐在靠近本垒的篱笆后面,孩子们从外野走进来的时候,安迪上气不接下气地向我们跑来。我刚要开始说“你在搞什么?”之类的言论时,安迪就大叫:“你们有没有看到那颗流星?好美哟!好大哟!它的尾巴好长呢,我还以为它会撞到山。可是它后来就不见了,好像有人把它里面的灯光关掉了似的。不知道这颗流星是从哪里来的,真的好漂亮哦!我真希望你们也会看到!”
安迪的眼里闪耀着兴奋的光芒(说来,这和我也有关系,我们在练习打棒球的时候,花了很多时间在找流星)。我犹豫了一下。“我也希望你看到了。”我说,“只剩一局了。你们队让他们占不了优势。打出一棒全垒打吧!”
“好!”安迪说完后,就跑回球员休息室去找他的队友了。
玛莉对着我微笑。我们心里想的是同一件事──我们很高兴看到自己的儿子会花时间去欣赏生命中的惊奇与美丽,我们很高兴看到他把这件事情看得那么重要。安迪已经花很多时间在经历团体运动中那令人窒息的压力以及“不管付出任何代价都要赢”的心态了。谢天谢地,他仍然保有赤子之心。我则是有些懊恼自己居然也曾被卷进同样的漩涡里。
随着年纪的增长,我们仿佛愈来愈没有时间去寻求生命中的惊奇与美丽了。长大之后,这些事情变得愈来愈不重要。大多数人为了不落人后,已经花去了自己大部分的时间与精力,很遗憾地,他们已经没有什么闲情逸致来看流星了。所以我每隔一段时间就会停下手边的工作来看看周围的事物,尽管我觉得手边的工作很重要。我们很可能在没有预期的情况下,为周围美丽的事物所惊艳──在路上、天空中或是在会议室里──这些事物会让我们的一天变得更为美好。那一天晚上,安迪在最后一局里打出了三垒打,可是我还是很遗憾没有看到那颗流星。
我们种植希望那天
我一直以为午夜奇迹只是爷爷的一个恶作剧,现在我明白那是他给我的许多礼物之一。他拒绝让残废妨碍他,他种下了时间或距离都不能够拔掉的一种东西:全面接受生命给你的幸福,蔑视途中一切障碍。
我们种植希望那天,我把五颗种子埋在泥土里,然后坐下来等西瓜出现。
我们刚迁居法国,妻南丝和我在一个宁谧的八月下午把东西从箱子里取出来,忙碌地把租来的公寓布置好,成为我们这个背井离乡的家庭的居所。我们的三岁孩子克莉尔坐在我们脚下,翻着图书。亲友都在万里之外,她对摒挡箱子的生活显已厌倦。
“请读这个给我听,”她一面说,一面把一本薄薄的蓝色书籍朝我推过来,褪色封面的书脊上印着“讲法语乐趣多”。这本书是我小时候说法语长大的爷爷的,我父母不知从哪儿把它找了出来,让我们带来。
克莉尔指着一页,在一首古老法国儿歌“你知道怎样种卷心菜吗”的乐谱底下有些线条画。有人用蓝墨水笔把卷心菜三个字划掉,写上“西瓜”!
“爸爸!是你干的吗?”克莉尔问,头抬起来,一脸惊骇神色。我们最近才说服她不要在书上写字,然而她却找到了父母说一套做一套的证据。我告诉她那是我爷爷写的。
“爸爸!”这可真的把她搞糊涂了,“你爷爷为什么那样做?”我坐下来把故事讲给她听,心思沿着一条破旧路回到内布拉斯加州。
“就快到了,是不是?”我妹妹维姬在我家那辆一九五四年福特旅行车的后座上问。这是我们开车西行到我们爷爷奶奶家去的旅程中最后、也是最颠簸的一天。每年夏天,一连几个星期,维姬和我都玩个尽兴──扳弄旧水泵看看有什么虫子从水里爬出来;在后院设计放烟火;把帆布搭在两条晾衣绳上,藏身下面躲避正午的太阳。
我们才把车开进他们的车道,奶奶就从后门奔出来迎接,爷爷一瘸一拐地走过草坪,然后用强壮的双臂搂抱我们。
爷爷年轻时是个有为青年,当过农夫、教师、牧场主人,二十六岁成为参议员。他青云直上,但四十四岁时严重中风,从此终生行动不便。中风后,他在我还在享受童年时学会了乐天知命,并没有因为险些丧命而觉得生命多么可怕,反而因此深信生命是多么宝贵。他充满生趣,维姬和我争着跟他玩。
每天早上,我们挤进爷爷的车,驶到邮局去。一路上他不断唱着胡闹的儿歌逗乐我们:“哈罗,布朗妈妈,你进城去干吗?”最好玩的是到“八十”去,那是爷爷勉力才能保留下来的唯一一点儿农地,其余的不是卖掉了就是被人收回,以支付他养病那几年的账款。维姬和我爬上谷仓里的干草棚,爷爷在下面的旧牛栏发出呼呼声,令我们捧腹大笑。
“我将来也要做农夫,”有天下午爷爷坐在桌前玩单人纸牌游戏,我神气地宣布。
他把纸牌一张放在一张之上,问道:“你会种些什么?”我突然想到一个许多人喜欢的消遣──把西瓜子用力吐出,越远越好。“种西瓜好吗?”我问。
“啊,那是我从来没有种过的作物!”他褐色的眼睛顿时发亮,他把纸牌放在一旁,“我们得赶快下种。”
那是八月中旬,白昼已越来越短。不久我们便收拾行装,驶回维基尼亚上学去。
“那咱们现在就去,”我从坐位上跃下,说道,“咱们要怎么做?”
“首先,”爷爷说,“我们需要种子。”我记得曾经在玛丽姑姑的冰箱里看到过一片西瓜,连忙跑出门外,穿过院子到她家去。转瞬间我便回来了,手里拿着五颗黑瓜子。
爷爷提议在房子后面阳光充足的一处地方下种,要种在一处我可以很容易看得到西瓜苗向上长的地方。
我们走出屋外,走到一棵大橡树的荫下。“种在这儿,爷爷,”我说,“西瓜长的时候,我可以背靠着树看漫画书。那再好也没有了。”
“到车房去拿锄头,”这是爷爷唯一的反应。他然后向我示范怎样把泥土翻好,把种子排成半圆形种下。“不要太挤,”他轻声说,“让它们有宽敞的地方生长。”
“现在该做什么?爷爷。”
“现在是最困难的部分了,”他说,“你必须等待。”整个下午我都在等,差不多每个钟头我都去查看我的西瓜,每次都再给瓜子浇水。实在难以相信,到了晚饭时间,它们仍没发芽,可是那块地已是泥泞一片。吃晚饭时,我问爷爷它要多久才长出来。
“也许下个月,”他哈哈大笑道,“也许会早一些。”
第二天早上,我懒洋洋地躺在床上看漫画书,突然,我想起了那些种子。我迅速穿上衣服,跑到外面去。
“那是什么?”我细看橡树下,心里很奇怪。然后我才认出是个“西瓜”!一个圆圆的大西瓜躺在清凉的泥土里。我很得意。“哇!我是个农夫了!”我从没见过这么大的西瓜,而且是我种的。
我刚恍然那不是我种的,爷爷就从屋里走出来。“你挑得一个好地方,康拉德,”他轻笑着说。
“哦,爷爷!”我说。然后我们马上串谋拿这西瓜去捉弄别人。早餐后,我们把西瓜放进爷爷汽车的行李厢,到镇里去给他的老友看看,他孙子一夜之间种出来的奇迹——他的朋友都让我相信他们深信不疑。
那个月稍后,维姬和我爬上旅行车后座,闷闷不乐地回东部去。爷爷从车窗外递给我一本书。“上学用的,”他一本正经地说。几小时后,我把书翻到他写下“西瓜”两字的那一页,爷爷的另一个玩笑逗得我哈哈大笑。
克莉尔拿着许久以前那天爷爷给我的书,静听我说这故事,然后问道:“爸爸,我也能种种子吗?”
南丝望着我,我们一起打量了那些等待我们把东西取出、堆积如山的纸箱。我正要说“咱们明天就去种”,却顿然省悟我从没听过爷爷说这样的一句话。我们出发到市场去。在一家小商店里,金属架上放满种子包,克莉尔拣了一包保证会开鲜艳红花的种子,我又买了一袋盆栽土。
走回家的途中,我想到我所种的那些种子。我这才明白到,爷爷本可以用一连串令我失望的事实来回应我童年的勃勃兴致:西瓜在内布拉斯加很难长得好;不管怎样,那时才下种已经太晚;在浓荫下种植西瓜会白费心机。然而他没有那样做,却只是要确保我会发出那声“哇”,初次体验到那份惊喜。
克莉尔飞奔上三段楼梯,回到我们的公寓。几分钟后,她就已经在厨房洗涤槽前,站在椅子上给一个小白瓷花盆装上泥土。
我把种子撒在她伸开的掌心里时,初次感受到爷爷花的一番苦心。他在那个八月下午偷偷回到镇上去,买下市场上最大的西瓜。那天夜晚我熟睡后,他动作不便地把西瓜取下,忍痛弯腰,把它恰好地放在我的种子上面。
“种好了,爸爸,”克莉尔打断了我的回想。我打开洗涤槽上方的窗子,她把花盆放在窗台上,把它挪来挪去,直至找到最好的地点。“好,快生长!”她命令说。
两三天后,一阵“它们在长了”的大叫声把我们吵醒了,克莉尔领我们到厨房去看一盆小绿芽。“妈妈,”她得意地说,“我是个农夫了!”
我一直以为午夜奇迹只是爷爷的一个恶作剧,现在我明白那是他给我的许多礼物之一。他拒绝让残废妨碍他,他种下了时间或距离都不能够拔掉的一种东西:全面接受生命给你的幸福,蔑视途中一切障碍。
克莉尔满意得眉开眼笑,我看到我爷爷的喜悦在她生命中种下了新的根,这就是最大的奇迹。
沃尔曼试金石
我把这句话叫做沃尔曼试金石。生命充满块块的障碍,但燕麦片粥里的小块、哽咽时喉咙里的小块和乳房里的肿块,都是不相同的,我们应知道其中的分别。晚安,老薛。
感到愤怒?在做蠢事之前,请试用……
那是一九五九年的夏天。我在一家度假旅馆里找到一份差事,在旅舍当夜班服务台值勤员,兼在马厩协助看管马匹。旅馆老板兼经理是瑞士人,他对待员工的做法是欧洲式的。我和他合不来,觉得他是一个法西斯主义者,只想雇用安分守己的农民。我当时二十二岁,大学刚毕业,心里想到什么就说什么。
有一个星期,员工每天午膳都吃同样的东西:两条维也纳小香肠、一堆泡菜和不新鲜的面包卷。我们受侮辱之余,还得破财,因为伙食费是要从薪金中扣除的,我非常愤慨。
整个星期都很难过,到了星期五晚上十一点钟左右,我在服务台当值,上夜班的查账员刚来上班。我走进厨房,看到一张便条,是写给厨房的,告诉他员工还要多吃两天小香肠及泡菜。
我勃然大怒。因为当时没有其他更佳的听众,我就把所有不满一股脑儿地向夜班查账员薛格门?沃尔曼宣泄。
我说我忍无可忍了,要去拿一碟小香肠及泡菜,吵醒老板,用那碟东西掷他。什么人也没有权要我整个星期吃小香肠和泡菜,而且要我付账。老天,我非常讨厌吃香肠和泡菜,要我吃一天也难受。整家旅馆都糟透了,我要卷铺盖不干,然后去蒙坦拿,那里的人连听也没听过小香肠和泡菜,喂猪也不会用那些东西。我这样痛骂了二十分钟,整段独白都是放声大喊出来的,还不时用蝇拍打在桌子上,脚踢椅子,不停诅咒。
我大吵大闹时,沃尔曼一直安静地坐在凳子上,用受伤的眼睛看着我,他这样受伤不是没道理的。他曾在奥斯威辛纳粹德国的集中营待过三年,最后死里逃生。他是个德国犹太人,身材瘦小,经常咳嗽。他喜欢上夜班,因为只有他自己一个人,既可沉思默想,又可享受安静和宁谧,更可以随时走进厨房吃点东西——他要吃多少维也纳小香肠和泡菜都有,这些对他来说是很珍贵。此外,又没有人命令他做这做那。在奥斯威辛集中营时,他一直梦想过这样的日子。他上班时唯一见到的人就是我——每晚破坏他美梦的人。我们值班的时间有一个钟头重叠。
“听着,富尔钦,听我说,听我说。你知道你的问题在哪里吗?不是小香肠和泡菜,不是老板,不是厨师,也不是这份工作。”
“那么到底我的问题在哪里?”
“富尔钦,你以为自己无所不知,但你不晓得不便和困难的分别。若你弄折了颈骨,或者没东西吃,或者你的房子起火,那么你就的确有困难。其他的都只是不便。生命就是不便,生命充满块块的障碍。
“学习把不便和真正的困难分开,你就会活得长久些,而且不会再惹像我这样的人烦恼。晚安。”
他挥手叫我去睡觉,那手势既像打发我,又像祝福我。
我有生以来很少这样给人当头棒喝。那天深夜,沃尔曼既踢了我一脚,又使我茅塞顿开。
此后三十年来,每逢我遇到压力,被人逼得无路可退、快要因愤怒而做出蠢事时,我脑海中就会浮现一张受伤的脸孔,问我:“富尔钦,这是困难还是不便?”
我把这句话叫做沃尔曼试金石。生命充满块块的障碍,但燕麦片粥里的小块、哽咽时喉咙里的小块和乳房里的肿块,都是不相同的,我们应知道其中的分别。晚安,老薛。#p#副标题#e#
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友谊就是彼此一种心灵的感应,是一种心照不宣的感悟。下面是读文网小编给大家带来的心灵感悟散文摘抄,供大家欣赏。
往事如昔,人生如梦。岁月在不经意间渐渐远去,留下了许多刻骨铭心的记忆,有怀念、憎恨、惆怅、忧伤、烦恼、开心与难过。走过,路过,错过,往事就在流水落花间流逝。生活的每一个年轮,都纵横交织着悲欢离合,珍藏着失望和希望,成功与失败。往事悠悠,沏一杯清茶,品味其清幽和惬意,笑纳生活中难得的恩赐,陶醉在那些美妙的感受之中,让这一切都在淡然一笑中随风飘散。
每个人的成长几乎离不开爱和恨、喜与悲、离与合、恩与怨、仇与恨。我们应该感恩生活,它让我们体会了这些人间百味。体会了,领悟了,那么我们就应该懂得怎样去生活,得到与失去都不是最重要的,最重要的是在经历中学会成长,体会生活赋予给我们的一切。因为哭过,笑才灿烂;因为苦过,福才悠远;因为爱过,回忆才斑斓。
曾经经历的一切,痛苦或是欢喜,虽然已经过去,但是它却是真实的,都应该用心去珍藏,放在心底,以全新的自己去面对今后的一切。爱过,恨过,走到尽头,云淡风清,终是路过一场,尽管依然是有些惆怅,依然是有些怀念,依然是有些不舍,依然有种怨恨,但是,走出了这片心境,才真的发现,收获的除了回忆,它反而让一个人的心境也变的越来越淡泊,心智也变的更坚强和成熟。
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任何为失败找借口的人虽然他的心灵上得到了安慰,但是他将永远的拥有失败。下面是读文网小编给大家推荐珍藏的安慰心灵中短篇散文,供大家欣赏。
素素 女,1955年生于辽南。出版过《北方女孩》、《女人书简》、《素素心羽》、《佛眼》等散文集。曾获辽宁偕优秀青年作家奖。
在我眼中,沈阳是一个具有悲剧色彩的城市。
在沈阳老城内,有两组显赫的建筑。这两组建筑不属于同一时代,却挨得很近。一绾是爱新觉罗家族留在关外的故宫,一组是张作霖称王东三省时的帅府。那天给我的感觉是出了故宫就进了帅府,从古代一下子就走到了现代,数百年的历史在这里缩成了一条小胡同。在这条小胡同里,它们有一种同命相怜的意味。这些楼虽然个个根深蒂固,却是行帐,是驻扎。这些楼是一个时代的开始,却又是它的结局。因为这些楼的主人虽身在关外,目光却不约而同地盯着中原乃至全国。它们惟一的区别是,由关外入主中原的角色从来都是土著的游牧者或猎人,爱新觉罗氏只不过是最后一个。张大帅则是一个移民者的后代,一个纯粹的汉人,他想给闯关东的汉人开个先例,学那些少数民族的样子,也来他一个人主中原,但他在北京只呆了两年,当他灰溜溜地坐着火车打道回府时,在皇姑屯把命丧了。
也许是一个错误,也许是命中注定,所有从大东北入主中原的英雄豪杰,不论多么长久多么短促,他们都只有出发,没有回程。他们的老家有的成了遗址,有的成了废墟,有的只留下一个记忆。爱新觉罗氏和张氏的老家还算完好,如今也都空着,它们分别以故宫和故居的名义,陈列在这座由于它们而著名而悲剧的城市里。
的确,沈阳因为至今还覆盖着浓重的琉璃瓦,凝固着罗马式的廊柱,因为曾经散布过努尔哈赤皇太极父子的霸气,飞扬过张作霖张学良父子的王气,而使这个城市有了一种别处无法重复的格局。来沈阳的人大概都要经过这条极有跳跃性的小胡同,经过这条小胡同的人大概都仿佛走了捷径似的新奇。因为站在这捷径的两端,既让你生发观赏了大古董的惊叹,也让你怀有人去楼空的哀惋。历史似乎是一个专门为英雄豪杰们画怪圈的魔法师,既能让你登台,也能让你消失;既给你鲜花,也给你墓地。
那天是我生平第一次走进张氏帅府,居然像早已来过了那么熟悉,是久别重逢的感觉。我知道,我在书里在历史里曾无数次地穿过它,这个院落里走动着的人以及发生过的故事,我与它们在书里历史里也都打过照面。我知道,不管你是谁,只要面向东北,就一定能看见这个院落这对父子。张作霖张学良不止是东北的,在二十世纪上半叶中国的政治舞台上,他们父子分别扮演了举世瞩目的角色。他们将自己袒露得太充分太精彩了,他们各自那悲剧的结局太出乎意料太绝无仅有了。当人们终于可以从容地打开历史的那一页时,当不论什么人的功过是非都可以以平等的姿态拿到桌面上书写时,张氏父子必然由现代人心灵里的特殊珍藏,变成可以自由贬损自由崇拜的人物。
我一直以为,东北人看张氏父子,是看东北人自己的那种会心会意。因为只有东北这块土地,才会出产这样的父子。只有东北这块土地,才会集结出这样的人群。东北人的性格和人格,打着鲜明的东北烙印。东北人身上有一种与生俱来的悲壮。因为这块颜色深沉的土地原本就悲壮。
这就是张氏帅府。
一座红彤彤的中国式的三进四合院。两座青灰色的罗马式大小洋楼。还有七幢红色的北欧风格的小楼群。它们构成了张氏帅府,但不是帅府的全部。在帅府的院墙外还有帅府舞厅和边业银行。还有一幢日式的小巧的赵四小姐楼。可以看出,昔日的帅府是因主人的不断升迁而不断变幻。越变越大,且由中而西,由土而洋。我发现,就建筑而言,帅府的色彩和造型没有风格。然而,没有风格就是风格。它的风格就是随机应变,就是膨胀和暴发。
看帅府,有一种忍俊不禁,也有一种悲凉。它既主观,又露出模仿和装扮。它把殿的威仪王的派头摆设得很足,却又显得缺少底气面目浑浊。它的这种矛盾这种土洋参半,让我一下子回想起二十世纪初中国的图景。
从国外回来的孙中山要在中国建立一个三民主义共和国,他的追随者们一色穿着笔挺的西装,口诛笔伐地要清王朝退出历史,要让中国改朝换代。他的力量太弱了,不得不把大总统的位置让给还梳着辫子穿着长袍马褂的袁世凯。当袁世凯窃国当权,中国人也只是剪掉了辫子,军人也只是脱下了清兵的黑色勇装换上了民国的大盖帽灰制服。中国历史上,也就出现了一个北洋军阀统治时期,也就出现了靠武力控制时局的那一批人物。那时候,在中国的城市里已有了外国人的租界,有了外国的领事馆,在中国的大街上有洋兵洋绅走来走去,这便让那些土生土长的养着三妻四妾的军阀们纷纷地弃土崇洋。
张作霖的四合院,还是仿清宫王府的样式,那幢大青楼,则是照着天津的曹家花园建的。那位当过中华民国总统的曹锟当然也是从天津的洋人那里照葫芦画瓢。我看帅府,其实就是看中国废除帝制后那一段无序而又滑稽的历史,看那一群野心勃勃又脆弱无比的北洋军阀。
记得那天,我最先走进了古色古香的四合院。
它是帅府的中院。东院是大小青楼,西院是红楼群,它居中间,它也是最初的帅府。张作霖全家搬进这座四合院时,他已是奉天督军兼奉天省长。人们也就从这时开始叫他“大帅”,叫他的家“帅府”。这是一座中国传统的古典式建筑,青砖珑瓦,雕梁画栋,飞檐兽吻挑脊,方砖方石铺地,还有那对面孔熟悉的石狮。在三进院的正房厢房门房乃至山墙的墙裙和础石上,镶有许多寓意深刻的石雕,那石雕有富贵吉祥功名利禄的内容,也有人人皆知的历史典故。在不太惹人注意的地方,还有以龙为饰纹的石雕画。龙是朝廷的象征,那时清廷还在紫禁城享有优待,可见这房子主人骨子里早已是不安分。最有意思的是,东北农村盛产的萝卜白菜茄子辣椒高粱谷子,乃至张作霖老家的芦苇河蟹,也被雕刻在石上砖上木头上镶嵌帅府的墙。我想,这就是张作霖,他永远地盯着前面盯着远处,又永远脱不了乡野之气,从萝卜白菜这儿,能看见他纯朴的一角。
在走进这个院子之前,我曾经读过与他同时代的英国历史学家麦柯马克写的《张作霖在东北》。那本书的开头是这么写的:张作霖是偏僻的边疆地区一伙土匪的头子。是个文盲,个子矮小,外表文弱,留着八字胡。在吸食鸦片和彻夜赌博的间隙里,他常常做着当上中国皇帝的梦。与许多可能也有过这个梦想的其他人不同,张接近于实现这个梦想,因为在称为军阀的那群怪人中,他或许是最大的一个。
麦柯马克显然是没见过张作霖,却能在遥远的英国刻画出他眼中的张作霖,可见在当时的世界,张大帅已经是个很有知名度的人物。
中国一位见过张作霖的历史学家这样写道:作霖身短小,目炯炯有光,精悍之色见于眉宇。虽出身武弁,恂雅如一儒生。遇事剖决如流,机警过人,及其怒也,须发毕张,辟易千人,故人畏其威而怀其惠。
不论中国或外国,凡是写张作霖的人,都对他的长相感兴趣,漫画式的几个线条,就使他活灵活现。在世界政治史上,小个子男人独具魅力,张作霖显然也被忝列其中。
在我看来,张作霖太难描绘了。他几乎让方方面面的人恨之入骨。他杀了张榕,让革命党人怒不可遏。他杀了李大钊,让共产党人忍无可忍。他一会儿助直倒皖,一会儿又联皖倒直,让那些军阀们咬牙切齿。他把日本人当靠山却不听日本人的话,让日本人暗中记着这笔账。他是谁?那套天蓝金黄仿洋的元帅服穿在他身上有点不伦不类,帅府后来建的那些西式的灰楼红楼与他也似乎无关。他只适合做这座四合院的主人,他也只适合穿黑皮小马褂,叼着他那个大烟斗,叫嚷着他那句只有东北人才能听懂的骂人话。但在中国北方,他却统治奉天、东北、华北达十三年之久,是民国以来统治北部中国最长的军阀。
即使是历史学家也得承认,张作霖是东北独有的一种现象。由穷而匪,由小匪而巨匪,由匪而官,又由小官而高官。他的人生,神秘,传奇,不可思议。林语堂在《中国人》里曾经把中国人分为南北两种,他说,南方人是商人,北方人是强盗。他其实是在说南方人精于算计,而北方人擅于抢夺。在北方人里,东北人更是精通此道。强盗这词儿文了点,在东北就叫土匪。东北盛产土匪。张作霖则是东北土匪集大成者。他把土匪做到了份儿,做成了主角,做得堂而皇之,甚至做出了榜样和偶像。他身边的五虎上将,大都是绿林兄弟,他统帅的奉军,也大都是他招安的各路土匪。他们是他的家丁,他的私军,是他的整个生命和全部财产。他让东北有了一个独特的土匪时代,他使东北的土匪具有地域的文化的特征。
这恐怕才是张作霖。
如果他安心做这座四合院的主人,历史可能就是另外一种写法。他不可能满足于四合院,东北没有这个传统,东北的传统就是骑着马入主中原。张作霖继承了这个传统。他不是牧人也不是猎人,而是胡子是马贼。他太想当王。占山为王,是土匪时代的理想。这种理想一直怂恿着他,让他停不下来。这种理想让他当了东北王之后还想当中国王。王,已成了他血里的东西,成了他惟一的激情。于是,继辽、金、元、清,他是大东北最后一个骑士。
这个时候,帅府便是他问鼎中原的跳板,是向那些绿林兄弟们发号施令的大本营。在这个院子里,他发动过两次奉直大战。在那两次大战中,奉系的他与直系的吴佩孚,把成和败表演得跌宕起伏。一个土匪出身,一个秀才出身;一个会玩枪杆子,一个会耍笔杆子。吴佩孚光是舞文弄墨之乎者也写电文就差不多能打赢一场战争,他瞧不起张作霖,总拿土匪这点事讥讽咒骂。短小精干的张作霖内心里有些自卑,外表却从未对这位秀才示过弱,他给他的感觉是秀才遇到兵,有理说不清。然而,第一次奉直大战,秀才胜了,土匪败了,土匪有点无颜见关东父老,回来便宣布东三省独立,其实是养精蓄锐。第二次奉直大战,土匪胜了,秀才败了,秀才无处可去便渡海南逃,逃得很狼狈。然而,政治上没有永远的朋友,也没有永远的敌人。他们后来又成为盟友,联手去打别人。这就是李奶奶说的军阀混战天下大乱哪。
这段秀才和土匪的故事吸引了我。我从这里看见,张作霖最怕别人揭他土匪这个短。他一直遮掩他的机警又一直编织他的网,他嘴上总说他是个武人不懂政治却战胜了所有的人。我看见,那北洋军阀们一个个如走马灯,只有张作霖不慌不忙笑在最后。他一生进了三次关,终于在第三次就任中华民国军政府陆海空大元帅,把持北洋军阀最后一届政府,也就是麦柯马克说的那个接近于皇帝的梦。
从一个绿林土匪爬上大元帅的宝座,说明他在政治上有成功之处。只是,他成功得太迟。当他这个老军阀走马上任时,北伐军的炮声已经震天响了,接着就有新军阀四面楚歌群起而攻之了。他又露出土匪的马脚,三十六计走为上。征服者,最终总是被被征服者所征服。他想回家。这可能是他整个人生最悲壮的一幕。
然而历史已不再给他机会,属于他的时代就这么匆匆地结束了。
麦柯马克说:他越来越深地卷入了北京政治和全国事务,这种卷入终于成了他垮台的原因。历史是不能如果的,但我宁愿设想几个如果:如果张作霖听信郭松龄等人退守关外保境安民的忠告,如果他不去插手中原,不去争坐北京,就不会有后院的空虚,不会有日本人的猖獗,当然也就不会发生皇姑屯的惨祸,不会发生“九·一八”。大清王朝当年就因为只顾进关夺天下,而让俄国人钻了空子。张作霖则因为一心想当中国总统,而被日本人害了老命,最后又端了老窝。他想要的东西太多。他的失败,归于他的贪婪。他的失败,是王者的失败。
在中国历史的漫漫长途上,遗落着许多王者的头骨王者的隐恨,遗落着许多像张作霖这样惊心动魄的悲剧情节。王者一去不复还,他们的宫殿便前所未有地宁静下来。这种宁静,将王者的故事衬托得更加凄凉。
从帅府向北可以望见故宫的凤凰楼。我突然感觉,故宫老了,故宫没有等待,它已经是历史的一个场景,它在历史的正中央,它不再等谁来住,所有的人都可以走进来看看,像看一件遥远的事物。故居却有等待的意思,它没有故宫那么重的分量,它静静地站在历史的一个角落,它小而简陋,原始而亲切,永远安详,永远焦急。或是等待主人,或是等待主人的子孙。它每日的使命就是翘首以盼。
故居是母性的,故居有家园意味。在这世间,每个人都需要家,每个人又都不安于家。家是一种诱惑,世界也是一种诱惑。而当你真正背井离乡,真正成了一个流浪的人,你才会明白,无家可归是痛苦的,有家不能归更痛苦。
走进大青楼的那一瞬,我体验到了张学良心里的那种痛。
不知为什么,我明明知道张氏帅府是张氏父子共同的故居,却总以为四合院是老帅的,大青楼是少帅的。好像只有走近了大青楼才走近了少帅,他们父子应该是两个不同背景里的人。
大青楼因为高敞华贵,它的空寂就比逼仄曲折的四合院更显得落寞酸楚。它的主人从六十六年前的那个春天离家去北平上任陆海空副总司令开始,就再也没有回来。那年他才三十岁。他离家的时间太长,他的离家,不是逃婚的那种,不是躲债的那种,更不是杀人避祸的那种。他从没想过离家,他每次离家都很快就会回来。父亲在的时候,他是父亲的儿子,父亲不在的时候,他是东北父老的儿子。他始终让自己扮演儿子这个角色,他喜欢这个角色。儿子意味着年轻,忠诚,有未来。儿子更意味着对家族家乡的责任。他是那年的4月18日离家的,9月18日突然间降临的一场灾难,使他再也不能回家。大东北如望儿山上的母亲一样,一夜之间黑发变白发。而他,在想家的路上一程一程苍老。
可以想象出帅府当年的喧嚣和华丽。即使老帅死了,男女老少兄弟姊妹,仍是团团圆圆的一大家人。老帅留下的那些家私家财还有秩序地原地未动,少帅的办公室还是他走时的样子,桌上只是落了一层轻尘而已。这儿仍是东北的政治中心,仍是东北的灵魂所在。但这一切,他突然间就再也见不到了。一家人作鸟兽散,所有的宅院都遭到了暴徒式的洗劫抢掠。赫赫帅府,顷刻间就变成了一座空巢。而他,一下子就成了无家无根的人。他与他的父亲不一样,父亲毕竟死在回家的路上,毕竟回到了家。他活着,却被那个时代放逐了。
如今,据说他终于可以在这个世界上自由选择一个住的地方了,他选择了夏威夷。夏威夷在太平洋上。它美而孤独。我想,当这位世纪老人每天晒着夏威夷黄金般的阳光,听着海浪不断拍打着银色的沙岸时,内心一定翻腾着比夏威夷更孤独的情感。几乎所有与他同时代的人都不在了,无人可以与他对话,他只有在心里自说自话,或者,只能与历史对话。听说他已在口述他所经历的历史,听说有关西安事变的真相他将在2002年公之于世。难道这世界还有另外一个真相么?难道我们口口声声有鼻有眼说的一切都不是真相么?这个像历史一样古老的老人说:历史是人说的。那么,历史并不可靠,历史可以篡改,他要揭穿历史。这是多么可怕的事情!也许是这位老人太爱我们人类才一直缄口不语,他在尽可能地让我们多过一些平静的日子。
然而2002年的那一天,他究竟要告诉我们什么?
我总觉得,他是在他父亲死后凸现在中国历史的大命运中的。在他的天性里,有他父亲的狂野。他的直率,他的哥们儿义气,他的生死不辞,都在证明他是东北的一个著名的大土匪的儿子。但他同时又是一个被中国封建和西方文明共同铸造过的男人,这使他比他的父亲更复杂更大气。他也有王的概念,或者说他就是一个王。否则蒋介石不会在临死前还要告诫后面的人:不要放虎。他的确是一只纯种的东北虎。然而他还有合作的概念,不做独夫,一切为邦国计。那是一种献身精神,一种真正的王者风范。只是,他那种合作的真诚被独裁者欺骗了亵渎了。
历史是这样定格的。他从父亲的身后走上中国的前台时,才是一个独立的人,一个比他父亲更能影响历史的人。他的政治生命很短,但他做的事却很密集。在这密集里,有三次高峰。这三次高峰把他彪炳在中华民族的史册上,罕有人可与伦比。
东北易帜,既是听从蒋介石的呼唤,也是他自己心灵深处的秘密。日本人想让他当满洲皇帝,他没有答应,日本人就选择了溥仪。他手中有孙中山先生专门题赠给他的那四个大字:天下为公。那是孙先生的绝笔,他把它当作是留给自己的遗嘱。从此他的心里就只有天下,只有公家。所以刚刚接过父任,他就再也不能像父亲那样只管争地盘,那是农民式的自私。他让东北的上空,降下了北洋军阀的五色旗,第一次飘扬起国民党的青天白日旗。他不要东北的独立,不与日本人同流,坚决要以这个方式实现埋在他心底的父仇子报。
易帜不久,蒋、阎、冯中原大战爆发,中国的统一受到威胁。于是,他率二十万东北军进关,以武力帮助蒋介石调停这场内战。他曾经帮他父亲打了许多年的内战,父命难违。如今他终于可以按自己的意志做人,可以亲手熄灭这团鬼火。那场大战因为他的出现而结束了。后面的历史却又证明,在那样一个乱世,他那种善良有点像西班牙那位与风车作战的堂吉诃德。
接着就发生了那场震惊世界的西安事变。蒋介石要先安内后攘外,他却要先攘外后安内。那时他在西安,西安像历史的一个紧要关头。面对陕北就是打内战,面对东北就是抗日。妁果说“九·一八事变”让他有家难回,那么“西安事变”就是为了能早早回家。回家的心情,使他像一个任性的孩子。他的错,或许就在于他以孩子式的天真对待刀光剑影的政治。那场事变,既改变了中国的命运,也改变了他自己的命运,他在成了中华民族千古功臣的同时,也成了中国历史上最特殊的政治犯,成了永远的囚徒。
千古功臣。这个桂冠很久以后才戴在他的头上。他曾经被这个世界所指责所误会,甚至被自己所信赖的人以委婉的方式出卖和遗弃。只有他自己知道他看见了什么听见了什么面对的是什么,他的泪已不知往哪儿流。二十年后,周恩来在评价张学良时用了这个绚丽而又抽象的词——千古功臣。共产党的确应该感谢张学良,他给这个党赢得了机会,从而也为这个国家赢得了机会。这个国家,因为他而有了国共第二次合作,有了团结抗日,有了后来的一切。因为这一切都是从那场事变开始的。那场事变,却成了他政治生涯的顶点,也是终点,使他从此在中国的政治舞台上消失。
是一颗巨星的那种辉煌的陨落。很多人观看了他的陨落。
我想,那其实是一个没有人格的时代。既没有领袖人格,也没有走卒人格。他却向那些机巧的南方人展示自己纯正的大东北的豪侠人格。在西安的酒桌上,他摔碎了两只杯子,大丈夫一言既出驷马难追,他情愿投进罗网,而且永不言悔。这真是一种尴尬,当他被他称为兄长的南方人关了禁闭,当他的自由被拴着绳索在南方潮湿的季节里迁来徙去,当他知道自己将为那场事变付出一生的代价时,他该怎样为自己是个东北人而悲哀?
他后来的踪影,严严实实地藏匿在那座翠绿的岛上。手中一部明史,身边一个女人,就是他的日子。有一天,他读着读着,突然发现历史是人说的,是永远也无法真实的,他便扔掉了那本厚厚的古书,读起了《圣经》。曾经的少帅,曾经的关东骄子,曾经的中国栋梁,步履蹒跚着走向上帝,并向上帝跪下。任何一个中国人,望着他苍老的背影,都应该为这个国家这个民族心痛。他不是生来的__,他是在人世间碰得头破血流之后,是在经过了漫长的等待漫长的煎熬之后,是在对自己的同类失去信心却又想拯救并想自己获救之时,毅然决然皈依上帝的。这是一个人绝望之中的潇洒。与基督同在,与上帝同在,才觉安全,才觉真实,这其实也是人类的大不幸。
在台北,他与蒋介石在同一座教堂里祈祷,却从未在那里见过面。他们都是上帝的儿子,在上帝面前,却不知他们各自说了些什么。我想,张学良说的就是他要到2002年才说的话吧?
这世界,有智者的孤独,有王者的孤独,张学良是后者。也许他就该是这样的。他身上王的气息太逼人了,让有的人感觉压抑,感觉紧张,甚至威胁。他不是虎落平阳的那种孤独,而是被人畏之如虎的那种孤独。如今,虽然他已经重新回到山野丛林,虎老威犹在,他仍然不能实话实说,他仍能让这世界因为他的某一句话而翻天覆地。可见这世界是多么脆弱,这世界有多少见不得阳光的东西,而我们每天就在这样一个不真实的世界中过着自以为真实的日子。
夏威夷岸边的老人,你还在想着你年轻时住过的家吗?一位马来西亚华人朋友告诉我,台湾的报纸上曾登过一句诗的上联:烟锁池塘柳。向读者征它的下联,不仅要对仗,还要分别以“火金水土木”为字旁。你读到了这天的报纸,并很快就对出来了:炮镇海城楼。那位朋友对我说,只有张学良能想出这样的句子,他是将军,又是海城人。是的,海城是你父亲的老家,你的爷爷死在那里,你的父亲也险些死在那里。你们一家从辽南走到辽西,又从辽西走到沈阳。其实东北处处都有你的家,它们因为你不在而一个一个地空空荡荡。这个国家就是你的家,你为它做过,付出过,你理所当然是它的主人。你不回家,是它的耻辱,也是这个家所有的人的耻辱。如果有一天,我能在夏威夷海边与你不期而遇,我会红着脸告诉你,我们都欠着你,欠得太多。可是,回家吧。
然而,你为什么就站在太平洋的那个小岛上,远远地望着世界,望着故国,却不走近一步呢?你真的就是为了向人类宣布一个真相而静静地等在那里吗?或者,你现在仍是一个戴枷锁的人,所谓的自由都是假象?那么,你的小老乡在这里祝你长寿,祝你在主的世界获救之后,在人的世界最终也能够获救。
可是你听过那支著名的萨克斯曲吗?它的名字叫《等你回家》。每次听这首曲子的时候,我就会想起你,就想落泪。因为,我在等你回家。
我们都在——等你回家。
安慰心灵中短篇散文相关
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时间如同一股流水,它能协助我们冲淡心灵上痛苦的回忆。下面是读文网小编给大家带来的抚慰心灵的散文,供大家欣赏。
从此,每当我遇到一些棘手的事,我总会想起那一时刻:炫目的灯光、吹进帐篷的冷风和那令人痛苦的想法——我不行,太迟了,然后我就会想起父亲的声音和那轻轻的一推,还有领班的话:“我知道有一个想骑象的女孩。”
每一个人,当他年轻时,都应该努力去实现一个梦想,那会使他在今后的人生旅途中获得一种信念,一种对生活前景的信仰。这应该是一个伟大的、重要的,你认为不可能实现的梦。譬如在校园演剧时当主角,或者独自一人吃掉整整一个生日蛋糕。而我的梦想是骑象。
在经济大萧条时期,我们的小镇上只是偶尔才有小马戏团来表演一次,而且他们常常根本就没有象。我家的附近又没有动物园,观看大象对我来说就已经是极不容易的事了,甭说骑象了。
但是我爱象。在我看来,大象似乎是最大、最仁慈的动物,它似乎是一种自然的启迪,那就是:世界上最美好的事物并不总是以玲珑小巧的形式出现的。这是我需要信奉的启迪,因为我不仅仅是一个小小的我。坐在大象背上似乎是不可思议的,从那样高的地方去看世界一定是极美的,我也会是很美的。
九岁那年,我仍不忘诸如骑象那样的事。那时我母亲刚刚去世,父亲在另一个镇上找到了一份工作,我跟祖母住在一起,我很爱她,她待我很好,但是我感到陌生。我常常看着放在起居室壁炉台上的那排象牙制的小象出神地想象着真正的大象。
一个秋天的傍晚,我在放学回家的路上看到马戏团的海报。以往,当马戏团到城里来的时候,我们总是要去看的。但是今年,我没有把握,我不能想象祖母会和我坐在沿街破烂帐篷的帆布下。在黄昏时分,站着看那花脸的小丑、穿芭蕾舞短裙的女士和翘鼻子的大象,突然间,我感到从未有过的孤独。
星期六有两场演出。那天下午,我坐在胡桃树间的秋千上看书,努力克制自己不去想大街上的马戏团,不去想大象,不去想那消逝了的时光:那时,爸爸、妈妈和我会一起走进那奇妙的帐篷。
然而,五点钟时,父亲的小车在家门口停下来了,我向他跑去,“喂,宝贝,”他说,“听说马戏团在镇上演出,我想我可能会说服你去看看表演。”
他请了一个下午的假,开了60英里的车来接我。
搭在镇边的帐篷里,观众连一半都不到,风不断地吹进来,聚在看台中央人数不多的观众们都把手插在口袋里,但是我们谁也不在乎这些。马戏团里有小丑、有一个光背的骑士和一个表演空中吊架的演员,还有狗、马和穿着画满彩球外衣的魔术师。过了一会儿,在这样一个萧条时期的落后城镇的黑暗的夜里,我们看到了人类的奇迹──那些技巧娴熟的、多才多艺的、旋转着的、出色的表演者,他们给我们以愉悦、享受和鼓舞。接着,一头大象被领进场来。
它很老了,岁月在它身上刻下了许许多多高低不平的褶皱和印记,使得它显得既美丽又可怕。它走进场来,停住脚,用后腿站立着,接受我们的掌声。
“我真希望我能骑骑这头象。”我轻声地说。
“你说什么?”父亲问道。
“没什么,”我说,“它好大,也真好看。”
这时,马戏团的领班大声地说道,“这是苏茜,它喜欢人类,”他故弄玄虚地停了一下,接着说,“我们知道观众当中有些人很想骑骑大象……”
我屏住了呼吸。
“哪一个男孩想骑象,请上前来。”
当四个男孩子冲下看台的时候,人群一阵骚乱,耍象人拉了拉大象的耳朵,它便蹲了下来,领班帮着四个男孩骑到象背上。
我感觉到眼泪在眼眶里打转,但是我咬咬牙齿。当然了,总归得是男孩子,他们什么都能做。他们大笑着,互相紧紧地抓住,骑着苏茜在场上打圈了。我无可奈何地看着,唉,从来就没有人能够做他最想做的事情,生活就是这样的。
这时,领班又在讲话了,我没有去听。
“你的机会来了,”父亲说。
“什么?”
“他在叫想骑象的女孩子呢,那不就是你吗?”
我看看父亲,又看看大象,我做不到,那是不可能的。
“快!”他催促我说,“还不太晚。”
“我不行的。”我说。我站不起来,不能走下看台骄傲地坐在苏茜的脊背上。
我会静坐着错过选择的机会,然后面临不可挽回的损失,我将永远后悔,我本可以骑上大象的,却终于没有。我老这样。
但是父亲又说了:“站起来,宝贝,那样领班就会看到你了。”他轻轻地推着我站了起来。
“来啊,”领班说,“我知道至少有一个想骑象的小女孩的。”
我双脚麻木地走下看台,跨过表演场地的栅栏,后面跟着另外三个女孩。我站在场地的中央,闻到了锯木屑的芳香,也闻到了苏茜的气息。现在我不是怕大象,也不是怕盯着我看的人群或者是我向前游行,而是感到我的梦想得以实现的巨大的惊喜。
我们爬到苏茜的身上,她的皮肤很粗糙,在我的光腿下磨来磨去。我抓住面前的鞍具,另一个女孩抱住我的腰。苏茜站了起来,我就坐在那里,高高地坐在大象的背上凌驾于世界之上。
那是我父亲带我去看的最后一场马戏,但是自那以后,没有马戏我也能好好地生活了,因为我已经骑过大象了!
从此,每当我遇到一些棘手的事,我总会想起那一时刻:炫目的灯光,吹进帐篷的冷风和那令人痛苦的想法——我不行,太迟了,然后我就会想起父亲的声音和那轻轻的一推,还有领班的话:“我知道有一个想骑象的女孩。”
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时间好比一架天平,它对任何人都不倾斜;时间如同一把火炬,它专门为勤奋刻苦的人们照亮通往成功的途径;下面是有名人文字优美的散文集,欢迎参阅。
春天到了!种子在棉被覆盖的白雪下翻了个身,伸了下懒腰,缓慢地睁眼望去,一片黑。它很努力,却怎样也看不到太阳。种子很是郁闷的问大地,“为什么我看到的只有黑,没有光。我不喜欢黑,我喜欢光明和自由。”
大地母亲温柔的说道:“孩子,外面正是冬雪天,等到春风吹来,春雨落下后,你才能生长?可是孩子你知道吗?春是给了你希望,可春雨缠绵,让人忧伤。春后的夏更是狂燥,它会用狂风暴雨摧残你。夏后的秋又很悲凉,它会用风把你的衣服变成枯黄。孩子,我的怀抱温暖,你就安静的睡吧。你知道吗?离开大地的怀抱,你就会面狂风的吹折,暴雨的洗礼,雷电的恐吓,孩子,大地就是你的家。”
种子害怕了,纷杂的外界那有土温暖,但是好奇的种子,在春雨的孕育下,深深的亲吻了一下大地。拼劲全力,脱下身上的贝壳;踢开冬雪的约束;顶开覆盖的泥土;展露出嫩绿的芽头。
春的使者送给了芽头春雨,蓝天,月亮,星星和风光。春雨让幼芽茁壮成长,蓝天让幼芽看到了希望。月亮让幼芽开始了恐慌。星星以让幼芽安详。忐忑中,幼芽还是很风光的在春末夏初时开出了美丽的花瓣,站立在大地上,摇摆在春风中,幽香的花朵引来蜂吻蝶舞。
大地开心的看着美丽的花朵,却招来一只飞鸟嘲笑:“黑黑的大地,你的微笑让我感觉可笑。你看你,对着如此美的花傻笑。难道你不知道黑黑的你,和美无关吗?”
大地被飞鸟惹怒,狠狠的震动自己的身躯,掀起飞扬的尘土,飘在空中,遮住了光---
春花深情的望着大地,一脸幽怨地摘下自己的叶片,借着狂风暴雨把叶片送回大地,告诉它,自己并没有走远。在悲凉的秋节,花落一地,大地哭了,落花告诉大地,落花不是无情物,生命本就该不断蜕变。只有蜕变,才能长大。
秋色满园,金秋的盛装给大地披上丰收和喜悦,成熟的鸟儿带着他的孩子,掠过大地,告诉大地:“他要带着孩子,回到春暧花开的南方,同老朋相聚。”大地本就善良,挥挥手,送别了飞鸟。
大地自言自语道:“飞鸟都回家了,我的孩子却没还有回来。”大地身上披上秋的金黄,期盼着,等待着,那离家的种子。秋风吹过,一颗金色的种子落入了土壤。
大地问道:“孩子,是你吗?你回来了对吗?”金色的种子扑入大地的怀抱,看着落寞的大地说道:“是的,我回来了。根在泥土,所以我从未离开。”
春花那是我的青春,没告诉你,春花就是你的孩子,是怕你但心春花经历不起暴风的摧残,会昙花一现。酷夏是我的成长,没告诉你青苗就是你的孩子,是怕你担心春苗忍受不了酷热烧烤,会让你心酸。秋天我带着孩子一起归来,回到你温暖的怀抱,一起度过寒风的冬天。
大地张开怀抱,迎接家族的新成员,这个冬天大地母亲感觉特别温馨,因为它明白了一个道理:“只要土在,根就在,只要根在,家就在。”
有根就有家,四季在变化,孩子也会长大------
看过名人文字优美的散文集
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我一直都坚信着文字是有生命有灵魂的东西,有时候读一些文章时常常被文字的真实与贴切所打动,被文字所动容的感觉是微妙的,又是那么的深刻,很令人回味,很牵动人心。下面是有文字的魅力唯美散文,欢迎参阅。
如果你是月亮,你就不要做太阳;如果你是一座大山,你会想到什么?
月亮不是真的很美!?我望着你,眼泪会飞;大山你有魅力,你可以不把大树放到眼里,但是中国的文字,你不可小视,你喜不喜欢没关系,在宇宙的空间,她比太阳还美丽。
清晨我蹲在河边,晨曦是那样的明丽。我问河水:“川流不息是什么意思?”河水回答:“过不完的日子,观不尽的流云;川流不息,如同生命眼帘飘飞的流云;如果你在意日子,川流不息的美,就在日子里。要用中国的文字回答。‘川流不息,就是生存存在的完美!’”我明白了,事物的根本都有着自己的道义。中国文字的魅力,如同生命的流水,内含极为丰富。
喜欢上文字是你的福分,是你今生拥有了雅兴,是你做梦都要拥有的痴情。
是的。生活离不开文字,我们的老祖先真是很能耐。每一个文字都是有个性的安排,就像一朵朵鲜花要开在不同的季节,才有特殊的香味与蕴含。荷花是夏季的娇艳,当灿烂的阳光拂过池塘,那鲜嫩的荷叶,娇美的荷花,他们会从内心膨发一种愉悦,绽放容颜,宽心自己;此时,便可想到他们在阳光下是多么的绚丽。无美你不会书,无事你不会做。可这翩翩的世界到处都是美,到处都让你有事可做。人生不是万能的,可是发明创造的文字却是万能的。
中国的文字是魅力的无限延伸。就是说不管你使用了哪一个字词,文字的本身是吸引你的。我们的老祖先在发明文字的时候,就想到了每一个字词都将有它独立的思意与层面。我们欣慰老祖先的魅力,是他们用自己的思想在造字。我们爱中国的文字,因为中国的文字内涵纵宽惹你云游,就像音乐的音符,任你编曲音韵不同。
生活离不开文字,科学离不开文字,文字就是思路之根。中国有了文字,就拥有了万能的思想与志向。秋天来了,秋天的高亢,用语言去描述,秋的广博是因秋的特点而明艳,秋天的语言魅力就是金色的深邃;秋天来了,一年四季的完美就在这里曾现。秋可以代表四季的思想。婉韵的悠悠,金色的硕果更能说明,秋天的丰盛源于一种经历,如同中国的文字,经厉在改变着中过的历史,我们不能不垂青、崇敬,老祖先的发明。
文字是创造的工具。中国的文字也在历史的长河中熏陶、成长。感谢老祖先的发明,随着时代的变迁,文字的用意也在变化,这就是文字总体思想的走向。也就是说任和一种事物的生成、出现到流行,他都要经过时空的筛选再精简。文字也是一样在厉经数代的朝厉整体梳理,把很生疏、不常用字词收编存档,但是随着时代变迁可能还会出现一些孤僻的字,渐渐的远离我们的视线;而那些常用的文字则可能会随口语的流行附加更多的层意。社会在发展,中国文字的思想也在变化,就是说同一种字词,不同的领域会出现不同的解释。就像写诗歌与写其他不同的文章一样,在不同的句式当中,同一字词所表达的思想会有所不同。
理解字词很重要。因为中国的文字不同于西方的文字。中国的方块字,恰巧代表着中国的方圆。中国的每一个字词都有着自己形象的语言,就像看一个人,通过他的外貌以及形象的展示,便可以感悟到他内心的波动。中国的文字就是体现了这样一种独有的模式,让你感觉文字的内涵,不是翩翩一律的,有的文字可能是一个地方会出现多种解释。这就要求喜欢文字的朋友要多了解,方能易善思。
古老的中国,古老的文化。其实这句话更有深意,就是说越古老的东西,看上去越能使我们的思想年轻——其实,古老并不古;古只能代表古老的思想在年轻着新一代的思路。因此,古老的文化才能撵出正经。中国的文字,古老的先驱;正因为古老,带给中华的变化,才正像赤色的光芒炫艳着。
至此,如果你成不了月亮,你就对月亮说:“我喜欢中国的文字,因为唯有中国的文字,才可以把我变成月亮。”你不做大山,你就会想到中国的文字比大山更美!你能写出一篇很好的文章,那些鲜活字词,就是你媚眼中的娇艳。关键我们得弄懂他们……你才能和他们做最好的、最要好朋友!
中国的文字是最魅力的文字,你不要讨好她,你要认真的去学她,一年不行、十年不成,那你就用一生去学她、去爱她吧!相信她一定会给你带去快乐,温馨你每一次的梦境。
看过文字的魅力唯美散文
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父亲是一个伟岸如山的名词,所以关于父亲节的散文也不会少。下面是读文网小编给大家整理的关于父亲节的优美散文,希望大家喜欢。
作者:宁静致远
今天是父亲节,我很怀念已经在世界那边的父亲。听我的几个叔叔说,他是一个很能干的人,特别擅长语文,在上世纪八十年代处经常被邀请到县教师进修校给教师讲课,其他方面也很突出,比如写得一手好字,会谱曲作词,二胡也拉得不错,数理化也不错,算是个全能型的选手吧。并且,他也是一个重情重义之人。但是,父亲这个词,在我的记忆里是那么的熟悉却又那么的陌生,这也许是他英年早逝的缘故吧。
我只记得他打了我一次屁股,那是读一年级的时候,原因是我数学考了没有考满分。在我读小学三年级的时候,他积劳成疾离我们而去。从此家里少了一人,变得冷冷清清。每当我看到其他的孩子在父亲那宽广的胸怀里撒娇的时候,我的心有种说不出的痛,眼泪淹没了我的视线。是嫉妒吗?是羡慕吗?连我自己也搞不清楚。也许正因为他过早离去,少年的我没有了方向,曾经几度迷茫-------。
我很少写关于父亲的文字,不是因为与父亲诀别了太多年,而淡忘;也不是心中对父亲的爱已经被岁月磨蚀殆尽;更不是那个牵强的理由:没有时间。而是,实在不想触及那揪心的痛,亦不想让脆弱的我,泪水滂沱。虽然父亲离开我已经很多年,但我仍不敢打开记忆的闸门。当满世界都写满了父亲节的字样时,我再也无法控制!父亲的音容笑貌,他叫着我小名时的温馨,病入膏盲时的苍老,一并在我的脑海里闪现。好想大声地说:“爸,我好想你!”
敲出这几行字,我已然泪流满面,泪水模糊了视线,不得不停下沉重的手指,而去寻找那一方可以抹去泪水的纸巾。多少往事,多少思念,多少伤情,一起涌上心头!多少慈爱,多少叮咛,多少温暖,已成追忆!
如今,我也做了父亲。看着孩子健康快乐的成长,我的心也多了一份慰藉,更多的感到是一份责任!
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他住在北京,是一个与我有血缘关系的人,不太远的血缘关系。
北京与西安相隔遥远,他却常来看望我们。那时他在火车上工作,整日穿着墨绿色的制服,从一个城市到另一个城市。
我叫他眯眯大伯,因为他总是笑,对我也是好得不得了。每次走,都会把我叫到一边,悄悄地塞几元钱给我,然后拍拍我的头,说一声:“乖,听话。”
那一年,我5岁。站在空阔的楼道中,看老爸送他走。他和老爸的布裤子,都补了屁股,在太阳的底下,屁股非常突出,我看着看着就笑起来。笑够了,便打开手里的纸币,是一张5块钱的纸钞。当时,5元钱能买到好多东西呢,我想着明天可以去小店铺买水果糖吃了,便眯眯笑起来,想着大伯真是不错,要是天天来看我就好了。如果天天都有糖吃,我一定是天下最幸福的小孩了。
我将5元钱的钞票盖在眼睛上,迎着晃晃的阳光,觉得自己俨然是个有钱人了。
他大概知道我喜欢他,只要有西安的车,必定来看我。我每回见他,便欢呼雀跃地投入他的怀抱。
他带我去院子里的小卖铺,坐在木竹椅上,让店家摇了一客冰淇淋给我,看我小猫一样吃得津津有味,他便流露出一种满足的神情。
我问他:“大伯,为什么对我这么好?”
他说:“长辈对孩子好是应该的呀,还要讲道理吗?”
我不懂了,为什么他对我好天经地义?长大些,才知道,他不光是对我一个人好,他对所有人都是那么好。
他和我爸是亲兄弟。因为他是兄长,在家境清贫的条件下,他根本没有读书的条件。他15岁就一人闯荡北京,十分辛苦地从学徒做起。每个月的薪水都安排好了,只留一日三餐的钱,其余全部寄往家里,多一分钱都花不得。也许正是因为有了他的资助,我爸才顺利把书念了下来。我爸考上北大的时候,他已是车辆段技术拔尖的工人,快收徒弟了。接到通知书时,我爸犹豫,要不要继续读下去,因为觉得太拖累他了。
他却说:“只要有我在,你一定要读完书。以后,这个社会没有知识是不行的。我工作这些年来,因有没有多少文化,很受人歧视,我是没有办法。”
老爸于是很顺利地进了大学。大学几年,每个周末老爸都去他家住宿,他也尽可能地帮助老爸。为了老爸,他与我大妈没少怄气,经济问题总是很现实的。
老爸大学毕业之后,他也算松了口气。等我去望看他时,他已开始自学高等数学,屋内的电扇是自己做的。听说他还自己装了一辆大摩托,非常气派的一辆大摩托车。每天,他去上班,一踩油门,整个楼的人都醒了,下班回来,离老远的,就听见他的摩托车轰隆轰隆地开过来。他的摩托车放在楼下,从没有小偷打它的主意,因为太庞大了,五六个人都搬不动。
我在他家住了一周。环顾四周,这个家几乎都是他一手组装成的。打开电扇,轰轰轰轰的,藤椅是改过的,坐上去,椅子会左右摇摆。我想,如果他念了大学,现在不知是怎么优秀的一个人。
我问他:“大伯,为什么不去市场买一台电扇?用不了多少钱的。”
他笑笑:“孩子考上大学了,要供人们读书,再说了,这不是挺好的吗?反正我耳朵背,也听不见什么。”
他总是这样,平日省吃俭用,对小辈却很舍得花钱,有一次他给女儿一下子买了90块钱的巧克力,只是因为女儿爱吃。
他对孩子总是如此,宠爱得近乎纵容了。
从北京回来,我对老爸说:“大伯真可怜。一辈子都这样忙碌,他甚至舍不得吃一块雪糕。”
老爸说:“这样的日子,很快会过去吧。再熬几年,孩子就大了,那时,他可以享受天伦之乐了。”
大伯的儿女工作之后,他已六十多岁了,退休了,又被单位反聘回去。
一次听见老爸打电话问他:“怎么不歇歇,儿女都成家了,你们老两口花销足够了。”
不知道他说了些什么,总之老爸放下电话神色挺黯然的。
大伯被单位反聘回去之后,不跑铁路了。因此,几年都没有见到他。一直很想他,当然不再是孩提时代要糖吃的心理,只是很想见他。始终记得我年幼时,他对我的好。良好的家教,教我学会了善良,我一直记得受人滴水之恩,当涌泉相报,何况他是我的伯父,亲人。
我想,再见到他,他会不会拍拍我的头说:“丫头,长高了。”
再面对他,我该怎样让已年迈的他,如我幼时一样高兴起来呢?
就这样,有心里盼望着见他,不知盼了多久,在一个下雪的午后,终于再次见到了他。
事先,他没有告诉我们他要来,家里也没有人去接他。他敲开我家门时,刚在火车站遭了一次抢劫。他出车站,便被人盯上了,几个小青年跟着他,一个从他身旁走过时,摸了他的包。他惊觉去追,另一个同伙跟上来,一脚将他绊倒。
那天,大伯穿着棉布短装围着一条狭窄的布围巾,头上顶着一顶雷锋帽。现在,已经没有人戴雷锋帽了,但是他竟然还戴着。当他站在我家,对我们讲他追小偷的经过时,我是心疼的。他一直在为包内的钱扼腕,我却为他的身子忱惜。看着他苍黄清瘦的脸,我忍不住掉下泪来,我想,怎么可以让这样一个老人还现去卖苦力呢?
听他说反聘回去后,为了多挣些钱干着粗重的体力活,有时,还会给别人装门窗。我难以想像上岁数的他,是如何爬上别人家的窗台,装着一块块玻璃拉窗。我想起了小时候,他临走时,送我的5元钱,那时是我不知,每一张钞票的背后都有大伯的血汗。
大妈说,属羊的人命不好。大伯这辈子注定了劳碌一生,贫困一生。
我听了很心酸,对他说:“大伯,不要做了,钱不够花我可以给你?”
他只是笑:“你大伯现在一个月可以挣800块钱呢,怎么不够花呢?”
“那为什么?”
他不说什么了,眼内是无言的苦涩。
他的儿子大学毕业分到工厂,效益不好,工资拖欠。女儿月工资只有400元,还带着个半大的孩子。原以为,孩子大学毕业,会有一个不错的前程,可是,在北京,人那样多,多少人为了谋一个职位激烈竞争。别说大学毕业,就的读研究生也是一抓一大把。
后来,老爸让大伯的儿子过来,希望能帮他一把。
大伯回北京后,依然忙于挣钱,他的钱几乎全贴给儿女了。短短两年,他外出拉货,跌断了两根肋骨,右手骨折过一次,脚被轧伤。
老爸劝他:“孩子成家后,你的责任也就尽到了,剩下的靠他们自己努力了。”
他摇头:“看着儿女过着苦日子,我心不忍,好在,我还能干几年。”
他总是这样,也许天下父母都是这样。父母为什么要对孩子那么好,但是天下有几个孩子能体味到他们几十年如一日的爱,而且,是永不要求回报的爱。
我问老爸:“当你老时,希望我能为你做什么?”
老爸说:“如果我老了,我病了,只要能看见你倒杯水给我,就足够了。如果你没有空,也没有关系,还有养老院,我和你妈可以进去一起晒太阳。”
老爸的话,让我忍不住掉下眼泪。就像长辈不知该如何爱自己的孩子一样,做儿女的,永远不知道怎样能做到最好,能让他们心安。
再去北京,是去工作,临行抽空打电话给大伯,他总是骑自制的摩托车来看我,我坐飞机回西安,他带给我路上吃的东西竟然有十斤。在机场,我拎着他给我的沉重的行李,眼泪又掉了下来。
他说:“丫头好呀,出息了,坐飞机了。不知飞机场是什么样子,如果有十元钱的机票钱就好了,哪怕只是在北京的上空兜上一圈呢,我也算是坐过飞机了。”
半年后,他来西安看我们,我还了他这个心愿,给他买了回京的机票,我尽着一个晚辈的所能,为他一点一点地圆梦。
因为,他资助过我的父亲,因为他对我好,因为我是那么那么爱他。
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导语:以下是读文网小编为大家整理的莫言散文,一起来欣赏:
最近,善洲精神在全国推展开来,人民群众都在自发的组织学习,学习他的优秀人格和先进事迹,来不断完善自我的工作和学习。虽然是学习善洲精神的热潮,但有很多人是没有了解杨善洲同志的,他们只会认为杨善洲是一个瘦小的老头,就像我的朋友见到我手里拿着关于学习杨善洲精神的稿子,给以我的是不屑和轻蔑的嘲讽。所以我们必须把善洲精神宣传出去,以避免其在人们的冷漠中丢失。
学习杨善洲,到底要学什么?怎样去学?我的朋友曾问过我,当时我也只是含糊的回答他。我认为要学习他的精神,就得了解他的生活背景,生平兴趣,他的工作实务,了解他的先进事迹。只有对他深层次的认识,才能结合自身的实际情况去学习他。
杨善洲同志在自己的岗位上坚守了一辈子,奋斗了一辈子。他担任保山的地委书记时,地委书记是他的岗位,为人民办事,全心全意为人民服务是他的职责;他退休后,大亮山是他奋斗的岗位,也是他的办公室,植树为民是他的职责,在这里,他种下了绿色的林海,种下了生命的希望。全心全意为人民操劳,在岗位上艰苦奋斗,这六十年如一日是他的坚守。他在“忠孝不能全,家国难取舍”中,是做到怎样的完美,而他的日子则是:过日子,吃处有个锅,睡处有个“窝”就行。艰苦朴素、爱国爱党的是他的优良作风,无私奉献、淡泊名利是他的高贵品质,奋斗不止、苦干实干则是他的革命精神。
我们作为一名体育专业的学生,学习杨善洲,就是要学习他艰苦朴素、爱国爱党的优良作风。杨善洲穿着朴素的服装走上各级领导岗位,仍以普通群众的心态往来其间,以赤诚之心对待群众。他大亮山的全部家当是:“一张床、一张学生用的书桌、两个小坐凳、一个火盆,火盆上架着锅针,锅针上是一把熏满火烟的烧水壶,旁边是用来煮药的两个小罗锅,四个小碗摆放在桌上……”。而我们的现实之中,很多同学看不起自己专业,无心努力学习,而在生活上也是虚荣心作祟,讲排场,比阔气,铺张浪费,整天只会知道去打麻将,抽烟喝酒,没有心思来看书。所以我们更得学习杨善洲同志的俭以养德、知行统一、甘于清贫清正廉洁,只有这样,我们才能积极促进体育的发展,做一个忠于国家,忠于人民的社会主义接班人和建设者。
作为一个体育专业的学生,学习杨善洲,就是要学习他无私奉献、淡泊名利的高贵品质。杨善洲同志在任期间虽身居高位,但他却没有利用自己的职位给家里和自己好处,县政府给他的奖励,他坚决不要,后来市上给他的20万,他又把大部分捐献出去。他创造价值3亿多的林海也无偿的交给了国家,做到了“两袖清风来,不带半根草去”的优秀人格。而我们现实之中,好多同学却在利用各种手段追逐名誉和利益,没有奉献精神,没有正确的人生观、价值观、世界观和利益观。作为体育专业的学生,就要把体育精神与善洲精神相结合,促进学生自我的价值的提高,完善自我专业的学习。只有拥有这种高贵品质,在以后踏入社会才会清正廉洁,全心全意为人民服务。
作为一名体育专业的学生,学习杨善洲,就要学习他奋斗不止,苦干实干的革命精神。杨善洲同志年轻时就工废寝忘食,夙兴夜寐,忘我工作。老年时期,他又主动放弃到省城安享晚年的机会,爬上大亮山自主创业,真是“老骥伏枥,志在千里”啊!他的一生都在不断的奋斗,不断的刻苦实践,不断的学习新的知识。在体育事业中,就要求我们学会吃苦,坚持在恶劣的环境中实践训练,掌握锻炼身体的基本方法,养成体育锻炼的习惯;培养自我勇敢顽强的精神,公平竞争的态度,以及乐观、自信、进取的心里品质。我们实践的锻炼中,就必须随着时代的进步,实践的发展,不断接受新的专业技巧和新的训练方法,使自己不断适应社会。而我们现实之中,有好多人对待自己的专业是冷漠的,他们认为体育事业在社会中作用很少,体育专业很少受人喜欢,出去社会后难找到工作,所以没有学好自己的专业,没有积极参加体育活动,就连出早操都懒得出,上课也总是迟到或缺习。所以我们必须学习杨善洲的这种革命精神,改变我们的思想观念,做到永葆锲而不舍的精神,活到老学到老、拼搏到老、奉献到老,把毕生献给国家和人民的事业。
作为一名在校大学生,我们应该以杨善洲同志为榜样,从自己做起,从现在做起,从小事做起,树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观,以更加昂扬的精神状态、更加勤奋地学习,为步入社会,奉献社会做好扎实的基础。以杨善洲同志为榜样,向杨善洲同志学习。
杨善洲的精神将永远与中华民族的血脉源远流长,我们应该追随他,去做一个高尚的人,一个有益于人民的人,做一个服务社会的学生!
学习杨善洲同志先进事迹,向杨善洲同志学习,以杨善洲同志为榜样。
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林清玄散文读书笔记(优秀5篇)
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林清玄散文读书笔记
林清玄,台湾高雄人,1953年出生,毕业于台湾世界新闻专科学校,曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾著名作家,主张“真善美”的人生哲理,他的散文作品充满了清新、智慧和诗意,深受广大读者喜爱。
在读完林清玄的散文之后,我深感受益匪浅。他的散文不仅仅是文字上的优美,更重要的是其中蕴含的人生哲理和生活智慧。以下是我对他的散文的一些读书笔记和感悟。
一、清新自然的美学风格
林清玄的散文以其清新自然的美学风格著称。他的文字流畅优美,充满诗情画意,仿佛一幅幅淡雅的水墨画。他的散文并不追求华丽的辞藻和浮夸的修辞,而是以平实的语言,表达出对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《春天的早晨与菊花的开落》这篇散文中,林清玄用清新自然的文字描述了春天的早晨和菊花的开落。他以一种朴素、真实的态度看待生活,让人感受到生活中的美好和珍贵。
二、智慧的人生哲理
林清玄的散文中蕴含着深刻的人生哲理。他主张“真善美”的人生哲理,强调人生的价值在于追求真理、善良和美好。他的散文中充满了对人生的思考和探索,让人感受到他对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《生命的化妆》这篇散文中,林清玄通过化妆师的故事,阐述了生命的真谛。他认为,生命的化妆不是表面的修饰,而是内心的修炼和成长。只有通过内心的修炼和成长,才能真正地展现出生命的美丽和价值。
三、诗意的生活智慧
林清玄的散文充满了诗意的生活智慧。他主张人们应该以一种诗意的心态面对生活,让生活充满诗意和美好。他的散文中充满了对生活的热爱和感恩之情,让人感受到他对生活的深刻理解和真挚情感。
例如,《秋雨》这篇散文中,林清玄通过秋雨的描写,阐述了生活的诗意。他认为,生活中的美好往往被我们忽略,只有用心去感受,才能发现生活中的美好和珍贵。
总之,林清玄的散文以其清新自然的美学风格、智慧的人生哲理和诗意的生活智慧著称。他的散文不仅让我们感受到生活中的美好和珍贵,更重要的是让我们学会以一种诗意的心态面对生活,让生活充满美好和价值。
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朱自清散文集读书笔记(精品5篇)
关于对朱自清散文集读书笔记,本文将围绕读书笔记,进行解答论述,希望对你有所帮助。
朱自清散文集读书笔记
朱自清,一个如雷贯耳的名字,他被誉为“现代中国最杰出的散文大师”。他的散文作品,如《背影》、《荷塘月色》等,是中国现代散文的经典之作,读来令人陶醉。
在《背影》中,朱自清以他父亲的背影为线索,表达了对父亲深深的怀念。在《荷塘月色》中,他则描绘了一幅美丽的荷塘月色,文字优美,令人陶醉。
读完朱自清的散文,我深深地被他的文笔所打动。他的散文不仅仅是文字的美学艺术,更是他对于生活、人生、社会的独特见解。他通过散文的形式,表达出他对生活的热爱,对社会的关注,对人性的深刻理解。
在我的个人体验中,朱自清的散文如同一股清泉,流淌在我心中。他的文字清新自然,深刻而细腻,让我感受到了生活的美好。读他的散文,仿佛是在和朱自清进行一次心灵的对话,让我更好地理解了他的人生观和价值观。
总的来说,朱自清的散文集是一座精神的宝库,是一份宝贵的文化遗产。它值得我们反复阅读,深入思考,从中汲取人生的智慧和力量。我相信,只要我们用心去读,我们都能成为朱自清的粉丝,都能从中获得人生的启示和感悟。
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鲁迅先生深刻的思想时时散发出犀利的光彩,谈话时态度镇静、亲切而又从容,使听的人心情舒畅,真个有如坐春风的感觉。下面是读文网小编给大家带来的鲁迅朝花夕拾优秀散文,供大家欣赏。
迎神赛会这一天出巡的神,如果是掌握生杀之权的,——不,这生杀之权四个字不大妥,凡是神,在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的,倒不如说是职掌人民的生死大事的罢,就如城隍和东岳大帝之类。那么,他的卤簿中间就另有一群特别的脚色*:鬼卒、鬼王,还有活无常。
这些鬼物们,大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳,赤着脚;蓝脸,上面又画些鱼鳞,也许是龙鳞或别的什么鳞罢,我不大清楚。鬼卒拿着钢叉,叉环振得琅琅地响,鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说,鬼王是只用一只脚走路的;但他究竟是乡下人,虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞,却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏,也不大留心,除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见,也照例给他们一个“不胜屏营待命之至” 的仪节。
至于我们——我相信:我和许多人——所最愿意看的,却在活无常。他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中,大殿后面就有一间暗室,叫作“-陰-司间”,在才可辨色*的昏暗中,塑着各种鬼:吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼,……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“-陰-司间”,但那时胆子小,没有看明白。听说他一手还拿着铁索,因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的 “-陰-司间”的构造,本来是极其特别的:门口是一块活板,人一进门,踏着活板的这一端,塑在那一端的踏便扑过来,铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人,钉实了,所以在我幼小的时候,这就已不能动。
倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。
《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物,装束也相仿,叫作“死有分”。这在迎神时候也有的,但名称却讹作死无常了,黑脸、黑衣,谁也不爱看。在 “-陰-死间”里也有的,胸口靠着墙壁,-陰-森森地站着;那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们,必须摩一摩他的脊梁,据说可以摆脱了晦气;我小时也曾摩过这脊梁来,然而晦气似乎终于没有脱,——也许那时不摩,现在的晦气还要重罢,这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生,却似乎于古无征,耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后,人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。
然而人们一见他,为什么就都有些紧张,而且高兴起来呢?
凡有一处地方,如果出了文士学者或名流,他将笔头一扭,就很容易变成“模范县”。我的故乡,在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过,但是那究竟太早了,后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”,不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”,别的“下等人”也不少。这些“下等人”,要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语,是办不到的,可是在无意中,看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白:求婚,结婚,养孩子,死亡。但这自然是专就我的故乡而言,若是“模范县”里的人民,那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多,活着,苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验,知道陽间维持“公理”的只有一个会,而且这会的本身就是“遥遥茫茫”,于是乎势不得不发生对于-陰-间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在-陰-间!想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是“一双空手见阎王”,有冤的得伸,有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”,也何尝没有反省?自己做了一世人,又怎么样呢?未曾“跳到半天空”么?没有“放冷箭”么?无常的手里就拿着大算盘,你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理,对自己总还不如虽在-陰-司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是-陰-间,阎罗天子、牛首阿旁,还有中国人自己想出来的马面,都是并不兼差,真正主持公理的脚色*,虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前,有时先不欺心的人们,遥想着将来,就又不能不想在整块的公理中,来寻一点情面的末屑,这时候,我们的活无常先生便见得可亲爱了,利中取大,害中取小,我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
在庙里泥塑的,在书上墨印的模样上,是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行,必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹,张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过,说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了,也如大戏一样,始于黄昏,到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧,全本里一定有一个恶人,次日的将近天明便是这恶人的收场的时候,“恶贯满盈”,阎王出票来勾摄了,于是乎这活的活无常便在戏台上出现。
我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形,看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散,这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子,本来是挂在台角上的,这时预先拿进去了;一种特别乐器,也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭,细而长,可有七八尺,大约是鬼物所爱听的罢,和鬼无关的时候就不用;吹起来,Nhatu,nhatu,nhatututuu地响,所以我们叫它“目连瞎头”。在许多人期待着恶人的没落的凝望中,他出来了,服饰比画上还简单,不拿铁索,也不带算盘,就是雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙着,不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏,同时也放一百零八个屁,这才自述他的履历。可惜我记不清楚了,其中有一段大概是这样:——
“…………
大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癞子。
问了起来呢,原来是我堂房的阿侄。
生的是什么病?伤寒,还带痢疾。
看的是什么郎中?下方桥的陈念义la儿子。
开的是怎样的药方?附子、肉桂,外加牛膝。
第一煎吃下去,冷汗发出;
第二煎吃下去,两脚笔直。
我道nga阿嫂哭得悲伤,暂放他还陽半刻。
大王道我是得钱买放,就将我捆打四十!”
这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医,俞仲华曾将他写入《荡寇志》里,拟为神仙;可是一到他的令郎,似乎便不大高明了。la者“的”也;“儿”读若“倪”,倒是古音罢;nga者,“我的”或“我们的”之意也。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明,竟会误解他的人格,——不,鬼格。但连“还陽半刻”都知道,究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚,却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙紧双眉,捏定破芭蕉扇,脸向着地,鸭子浮水似的跳舞起来。
Nhatu,nhatu,nhatu-nhatu-nhatututuu!目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了:——
“难是弗放者个!
那怕你,铜墙铁壁!
那怕你,皇亲国戚!
…………”
“难”者,“今”也;“者个”者“的了”之意,词之决也。“虽有忮心,不怨飘瓦”,他现在毫不留情了,然而这是受了阎罗老子的督责之故,不得已也。一切鬼众中,就是他有点人情;我们不变鬼则已,如果要变鬼,自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常,可和演剧上的又有些不同了。他只有动作,没有言语,跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色*走,他要去吃;他却不给他。另外还加添了两名脚色*,就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”,都有一种通病:常喜欢以己之所欲,施之于人。虽是对于鬼,也不肯给他孤寂,凡有鬼神,大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以,一个是漂亮的女人,只是很有些村妇样,大家都称她无常嫂;这样看来,无常是和我们平辈的,无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子,小高帽,小白衣;虽然小,两肩却已经耸起了,眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了,大家却叫他阿领,对于他似乎都不很表敬意;猜起来,仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象?吁!鬼神之事,难言之矣,只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女,到今年可很容易解释了;鬼神能前知,他怕儿女一多,爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布,所以不但研究,还早已实行了“节育”了。
这捧着饭菜的一幕,就是“送无常”。因为他是勾魂使者,所以民间凡有一个人死掉之后,就得用酒饭恭送他。至于不给他吃,那是赛会时候的开玩笑,实际上并不然。但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。
有人说,他是生人走-陰-,就是原是人,梦中却入冥去当差的,所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人,便自称是“走无常”,门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼,倒会增加人气的么?吁!鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。
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散文语言有一种特殊的美。它像诗词般凝练、优美、形象、含蓄;它又像口语浓淡咸有,自然流畅,朗朗上口。下面是读文网小编给大家带来的法国精美散文推荐,供大家欣赏。
为了到花园里看日出,我比太阳起得更早;如果这是一个晴天,我最殷切的期望是不要有信件或来访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间做各种杂事。每件事都是我乐意完成的,因为这都不是非立即处理不可的急事,然后我匆忙用膳,为的是躲避那些不受欢迎的来访者,并且使自己有一个充裕的下午。即使最炎热的日子,在中午一时前我就顶着烈日带着芳夏特〔芳夏特〕卢梭养的一条狗的名字出发了。由于担心不速之客会使我不能脱身,我加紧了步伐。可是,一旦绕过一个拐角,我觉得自己得救了,就激动而愉快地松了口气,自言自语说:“今天下午我是自己的主宰了!”从此,我迈着平静的步伐,到树林中去寻觅一个荒野的角落,一个人迹不至因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落,一个我相信在我之前从未有人到过的幽静的角落,那儿不会有令人厌恶的第三者跑来横隔在大自然和我之间。那儿,大自然在我眼前展开一幅永远清新的华丽的图景。金色的燃料木、紫红的欧石南非常繁茂,给我深刻的印象,使我欣悦;我头上树木的宏伟、我四周灌木的纤丽、我脚下花草的惊人的纷繁使我目不暇接,不知道应该观赏还是赞叹;这么多美好的东西争相吸引我的注意力,使我眼花缭乱,使我在每件东西面前留连,从而助长我懒惰和爱空想的习气,使我常常想:“不,全身辉煌的所罗门也无法同它们当中任何一个相比。”
我的想像不会让如此美好的土地长久渺无人烟。我按自己的意愿在那儿立即安排了居民,我把舆论、偏见和所有虚假的感情远远驱走,使那些配享受如此佳境的人迁进这大自然的乐园。我将把他们组成一个亲切的社会,而我相信自己并非其中不相称的成员。我按照自己的喜好建造一个黄金的世纪,并用那些我经历过的给我留下甜美记忆的情景和我的心灵还在憧憬的情境充实这美好的生活,我多么神往人类真正的快乐,如此甜美、如此纯洁,但如今已经远离人类的快乐。甚至每当念及此,我的眼泪就夺眶而出!啊!这个时刻,如果有关巴黎、我的世纪、我这个作家的卑微的虚荣心的念头来扰乱我的遐想,我就怀着无比的轻蔑立即将它们赶走,使我能够专心陶醉于这些充溢我心灵的美妙的感情!然而,在遐想中,我承认,我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。甚至即使我所有的梦想变成现实,我也不会感到满足:我还会有新的梦想、新的期望、新的憧憬。我觉得我身上有一种没有什么东西能够填满的无法解释的空虚,有一种虽然我无法阐明、但我感到需要的对某种其他快乐的向往。然而,先生,甚至这种向往也是一种快乐,因为我从而充满一种强烈的感情和一种迷人的感伤──而这都是我不愿意舍弃的东西。
我立即将我的思想从低处升高,转向自然界所有的生命,转向事物普遍的体系,转向主宰一切的不可思议的上帝。此刻我的心灵迷失在大千世界里,我停止思维,我停止冥想,我停止哲学的推理;我怀着快感,感到肩负着宇宙的重压,我陶醉于这些伟大观念的混杂,我喜欢任由我的想像在空间驰骋;我禁锢在生命的疆界内的心灵感到这儿过分狭窄,我在天地间感到窒息,我希望投身到一个无限的世界中去。我相信,如果我能够洞悉大自然所有的奥秘,我也许不会体会这种令人惊异的心醉神迷,而处在一种没有那么甜美的状态里;我的心灵所沉湎的这种出神入化的佳境使我在亢奋激动中有时高声呼唤:“啊,伟大的上帝呀!啊,伟大的上帝呀!”但除此之外,我不能讲出也不能思考任何别的东西。遗忘,但他们肯定不会把我忘却;不过,这又有什么关系?反正他们没有任何办法来搅乱我的安宁。摆脱了纷繁的社会生活所形成的种种尘世的情欲,我的灵魂就经常神游于这一氛围之上,提前跟天使们亲切交谈,并希望不久就将进入这一行列。我知道,人们将竭力避免把这样一处甘美的退隐之所交还给我,他们早就不愿让我呆在那里。但是他们却阻止不了我每天振想象之翼飞到那里,一连几个小时重尝我住在那里时的喜悦。我还可以做一件更美妙的事,那就是我可以尽情想象。假如我设想我现在就在岛上,我不是同样可以遐想吗?我甚至还可以更进一步,在抽象的单调的遐想的魅力之外,再添上一些可爱的形象,使得这一遐想更为生动活泼。在我心醉神迷时这些形象所代表的究竟是什么,连我的感官也时常是不甚清楚的;现在遐想越来越深入,它们也就被勾画得越来越清晰了。跟我当年真在那里时相比,我现在时常是更融洽地生活在这些形象之中,心情也更加舒畅。不幸的是,随着想象力的衰退,这些形象越来越难以映入脑际,而且也不能长时间的停留。唉!正在一个人开始摆脱他的躯壳时,他的视线却被他的躯壳阻挡的最厉害!
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散文的作者为揭示散文的主旨,往往采用一字经纬的方法。一字经纬,就是由一字突出主旨,来结构全篇。下面是读文网小编给大家带来的中国现代精美散文,供大家欣赏。
在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝,闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼,冷眼。他的口角上现出微笑,似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。
枣树,他们简直落尽了叶子。先前,还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。他简直落尽叶子,单剩干子,然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形,欠伸得很舒服。但是,有几枝还低亚着,护定他从打枣的竿梢所得的皮伤,而最直最长的几枝,却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮,使月亮窘得发白。
鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝,不安了,仿佛想离去人间,避开枣树,只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子,却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声,夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然而四围的空气都应和着笑。夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我嘴里,我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响,还有许多小飞虫乱撞。不多久,几个进来了,许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来,又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了,他于是遇到火,而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩,雪白的纸,折出波浪纹的叠痕,一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时,枣树又要做小粉红花的梦,青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪,看那老在白纸罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可怜。
我打一个呵欠,点起一支纸烟,喷出烟来,对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
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