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对学生学习情况的评价改革是基础教育课程改革的重要组成部分。中小学评价的根本目的是为了更好地促进学生的发展改变评价过分强调甄别与选拔功能忽视改进与激励功能的状况突出评价的发展性功能是学生评价改革的核心。
一、评价主体多元化。
评价的主体是谁?谁对学生的发展可以做出评价?以往的做法往往是教师做个“操行评语”然后由家长写一份“家长意见”。这样的评价方式往往是终结性评价是定性评价。我们在进行评价改革的时候在原有的教师评价与家长评价的基础上进一步引入了伙伴评价和自我评价这些有益有效的评价方式。
伙伴评价就是由学生所在小组中的同学进行阶段评价评价的方式是小组讨论综合组内同学的意见给组内被评价同学画星星。由于伙伴对自己的了解远远胜于老师的成人化的目光所以伙伴的评价意见也最容易让学生接受。而且伙伴评价的实施使学生重视了与同学的合作与交流促进了班风、学风的建设与发展。
自我评价就是在小组伙伴评价的基础上让被评价人结合自己的实际进行自己的反思评价。小组成员作为监督者是自我评价能达到真实、有效利于学生缺点的改进和优点的发扬。这样评价的主体就成为教师、家长、伙伴、自己真正实现了评价主体的多元化。多主体的评价方法使学生能够从不同的角度认识自己。同时多主体评价也是教师和家长增加了一条沟通的桥梁有利于教育教学的开展与反馈。
学生差异是现实存在的以往的评价中往往搞“一刀切”搞所谓的“统考”和“标准答案”。这种评价模式导致的是个性差异被抹煞独创精神遭打击往往会出现学习上严重的“两极分化”现象。通过长期的实践我们认为“多一把评价的尺子就多一批优秀的学生”教育教学工作不能无视学生之间现实存在的差异。教育教学的正确思想不是回避差异而是在正视差异的基础上采取不同的教育教学方式使不同的学生得到不同的发展最终达到共同发展全面发展。
在评价中我们采取了评价尺度多元的方式对不同的学生采取不同的评价标准进行评价使所有学生在自我努力的基础上取得自己满意的结果。评价尺度多元化表现在课堂上是教师对学生回答评价尺度不同---学有专长的要表达准确比较吃力的应初步理解学习后进的要学会表达。这要求教师对学生的学习情况有深入的了解只要每个层次的学生达到教师的理想教师就对他进行真诚的鼓励和中肯的评价是学生体验到得到肯定的喜悦从而产生积极向上的良好情绪。评价尺度多元化表现在教学测试上是“多次测试直到我满意”。教学测试的评价主体不再仅仅是教师评价的主体变成学生。对于一次测试倘若学生对自己的成绩不满意可以申请“二次测试”、“三次测试”直到学生自己觉得满意。“多次测试直到我满意”评价方法实施以来学生反而加强了对自己的要求。多数学生能正确认识自己通过自己的努力达到自己理想中的目标。
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《西游记》是我国的四大名著之一。《西游记》这本书的作者是吴承恩,他是明代著名的小说家。下面是小编整理的怎么评价西游记这本书(400字)4篇,希望大家喜欢。
我最喜欢的一本书的名字叫《西游记》,它是我国的四大名著之一。《西游记》这本书的作者是吴承恩,他是明代著名的小说家。这本书 主要描述了孙悟空和他的两个师弟猪八戒和沙僧共同保护师傅唐僧,由东土大唐去西天取经,沿途历尽千辛万苦,斗妖除魔,披荆斩棘,经历九九八十一难,取回真经,师徒四人修成正果的过程。
我看了 《西游记》这本书,觉得唐僧是一个心地善良、是非不分的人。沙和尚任劳任怨、对师傅忠心耿耿。孙悟空和猪八戒则分别是我受到正反两方面的教育。孙悟空忠于 师傅,即使师傅错怪了他,也不变心,并且还有一个优点就是敢作敢当,敢于同邪恶的妖怪做斗争。而 猪八戒正好相反,好吃懒做,糊涂愚蠢,结果自己吃了不少苦头,还险些害了师傅。我最喜欢孙悟空,因为他机智勇敢、神通广大,是妖怪的克星。
《西游记》不仅给我带来无穷的快乐,也使我懂得了不少道理。
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《霸王别姬》电影叙述着一个唱戏人悲苦的一生,下面是读文网小编给大家整理的霸王别姬电影影评,希望能帮到大家!
必须承认,在看这部电影之前,对国产电影有种本能的偏见,认为就是拍不过人家的大导演,拍不出人家的大手笔。当然,其实这是谬论。现在不用谁站出来批判一下我的这种情节,我自己也会毫不客气的承认。
从前对张国荣一直都没有感觉,可在[霸王别姬]里,每每看到他,都会有心灵为之一颤的感觉。那种没落贵族的高雅气质,那种哀怨而骄傲的眼神,那种轻柔又充满感情的动作,无一不让人心牵程蝶衣的所有一切。他的情感,他的心情,他爱的人与他妒忌的人。
其实蝶衣是个单纯的人。被师傅逼着从小唱坤角。但每次都会说“我本是男儿郎,又不是女娇娥”。他是为了小石头,为了那个一直照顾他、关爱他的大师哥、后来的霸王段小楼而留了下来,心甘情愿的在后来唱:我本是女娇娥,又不是男儿郎。
他并不知道,在那以后,他所有的心情与情感就轻轻的在这句话里被颠覆了。
从此,小豆子成为了程蝶衣;或者,更确切地说,只是成为 “虞姬”,虽然他也演“贵妃醉酒”,扮“牡丹亭”,但他的心愿,只是与他的霸王呆在一起唱一辈子的戏,做到师傅昔日里说的那般,“从一而终”。但就如段小楼所说,他忘记了,戏与人生本是两码事,他偏要将戏中全部的思想与情感倾倒进生活,如此固守,执迷不悔。
直到菊仙的出现,直到这个名妓抢去了他的“霸王”。不知道为什么,在看到所有人恭贺着段小楼能与菊仙定亲而程蝶衣突然打开房门安静的出现在热闹的人群中时,心里会生出深深的遗憾与伤感。我想我是被蝶衣单纯的执著所感动,以至于始终对处在这场纠葛中的最大受伤者抱有同情与遗憾。
除了段小楼,京剧就该是他最难割舍的东西了。其实人戏不分倒也正能从另一个侧面反映出他对戏的痴迷。他为日本人唱戏,开始仅仅是为了营救段小楼,但青木对京剧的尊重与喜爱又令他不自禁的感到宽慰。相较之下,段小楼、小四所代表的所谓“劳动人民”反显出一种可笑的愚昧。
相对于蝶衣,菊仙要幸运得多,也不幸得多。她得到了段小楼的爱,却也经受了他的背信弃义。对于蝶衣,她内心始终复杂:既反感他人戏不分地迷恋自己的丈夫,又轻视他耍尽手腕要与段小楼在一起。作为女人,她在身为名妓时就渴望从良,有种要保护自己家庭的本能。她认为一切的不祥都缘于蝶衣,所以曾强烈要求丈夫与他分开;但她胆色过人,同样心地宽厚,心疼被毒瘾折磨得死去活来的蝶衣,怜惜无法上台演绎“虞姬”的蝶衣,甚至在丈夫揭发蝶衣时也予以喝止。在她生命的尽头时刻, 只是澹然的将蝶衣送给小楼的剑放还给揭发了她的蝶衣,然后转身,回头,轻轻一笑,无奈伤感却无限宽容。这个八面玲珑的女子被自己深爱并深信的丈夫推向深渊,却没有再去害任何人。坚强,孤独,又那么骄傲。
可笑的是被他们两个同时迷恋的“霸王”。迷恋是什么?那是包含了太多纯粹与伤感的东西。挚爱,信任,无悔,崇拜,是一种深陷其中欲罢不能也不愿的盲目情感。但整个悲剧的最深邃最惨烈之处,正在于这种迷恋所遭受的彻底的毁灭性打击。两个人共同的偶像在自身难保的情况下几乎没有犹豫就作出了决断——背叛。而对象就是他深爱的妻与深信的师弟。
直到最后。历经种种磨难后的蝶衣与段小楼重新站在了舞台上。二人再度合作起那场见证了他们全部甜酸苦辣全部心情故事的“霸王别姬”。当段小楼忽然的唱出“我本是男儿郎”时,蝶衣那么自然的接口:又不是女娇娥。段小楼只是说,错了,又错了。蝶衣于是在那刻恍然的醒悟:一直沉溺在戏中多年的情感原来只是“错了,又错了”。他终于没有选择,坦然地拔剑,在那把见证了他们师兄弟从头至尾全部故事的剑下倒地。那样平静,波澜不惊。最终,他在清醒里背叛了自己的情感;也或者,他已经做到了“从一而终”。只因,他是以“小豆子”的身份出现在师兄面前,也以恢复了的“小豆子”的身份死在师兄的脚边。
两个固守于爱、固守于信仰的人,一个以死保住了自己的清白,一个以死回复了最初的自己,只剩下那个曾经叱咤江湖的“霸王”站在那里。一个人在舞台中央。那么寂寞。
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《茉莉花开》这部电影,是我之前没有接触过的类型。章子怡和陈冲分别在里面饰演了三个角色,跨度之大,这在其他电影里面是很难见到的。下面是有茉莉花开影评,欢迎参阅。
这部尘封三年的片子终于拨开云雾重见天日了。作为第五代导演的侯咏,采用了类似于英雄那样的三段式叙述手法,像一部小说那样,用茉、莉、花三个篇章讲述了四代人三个上海女子的爱情和命运。形散而神不散,不仅仅因为她们之间存在的血缘继承关系,还因为她们背后那被放大的耀眼的时代背景,就像是一块巨大的标志,在她们的人生中打下深深的烙印。茉、莉、花分别是三个女子的名字,她们之间的关系是母女,年轻时是章子怡,年老时是陈冲。可以说两人在其中的演技是此片的一个看点,陈冲有着岁月洗练下的超然端庄,章子怡有着坚韧勇敢,她们仿佛和导演编剧一样,为着重塑上海女子的形象而演得十分用力,有厚重感,泛着史诗的味道。
这是一部讲述女人命运的戏,自然逃不出女性*主义甚至是女权主义的标榜。女性*和男性*仿佛是一对有着微妙关系的矛盾体,一方的强势必以一方的弱势为基础。既然是这样,那么我们就可以完全理解影片中那几位男性*角色*的定位及命运。苏童是一位擅长书写女性*的作家,在原著《妇女生活》那里,二者的矛盾并未完全凸现,到了侯咏和张献手中,这个对过去中国荒.唐年代控诉的大好机会岂会轻易放弃,于是他们借用了女性*这个敏感而丰富的群体,抒写时代变迁和人的境遇变换,而这一切的发生必然要有一个镜像与之对立,做牺牲,做参照。于是这个光荣而艰巨的任务便落到了戏里男性*角色*身上。最开始出现的是带给茉昙花一现人生繁盛景象的孟老板,我记得他的出现是以一阵风起,一阵落叶飞舞中开始的,照相馆的门在宛如一位武林大侠妙使轻功的场景下开了,恍惚间姜文同学华丽登场,操着一口洋泾浜英文,抓住了茉那颗本不安分的心。我总觉得这个搞笑的出场隐隐表现出了导演的戏谑,男性*的命运在这部戏中注定是个陪衬。果然,孟老板在半年后抛弃了怀有身孕的茉,茉重新回归市井平民的生活,但是那本封面印有自己画像的《良友》和茉莉花牌花露水所编织的梦却相伴她一生不曾破灭,直到死亡的降临。
如果说孟老板全然不涉及情于爱,只是浮华的制造者,那么到了陆毅这里,男性*的命运开始呈现出悲剧性*。陆毅饰演的邹杰是隐忍的,如果他的个性*如同那个年代一样的麻木、冷漠,那么他将会幸运的多,可是他爱了,这是致命伤,就因为爱,他不能容忍自己的妻子莉对自己的猜忌和诋毁,但也因为爱,他也不能舍弃莉抽身离去,他只有在夹缝中苦苦寻求解脱的期望。他对于不能生育的莉不仅仅是怜悯更多的是出自内心的爱情,于是他选择收养来解决这一矛盾,可是就像那个年代所具有的荒诞性*一样,“”中所有人性*的弱点一一在莉的身上露出狰狞的面孔,极度的不安全感转变为恶意的猜忌和不信任,当这种疯狂的情绪撞开理智的闸门嘶叫着扑向邹杰和养女时,邹杰崩溃了,他散失了对于生存的最后一点期望,哪怕是在夹板之中苟且生存的期望,也在至亲的妻子的吼叫和凌厉张狂的目光中下一点一点被扼杀、消失。于是他选择了死亡,而且是卧轨这样一种残酷的方式,赤裸裸的把他破碎的内心呈现在冰冷的铁轨上,莉出走了,留下了外婆茉和养女阿花,又一轮命运开始了,带着宿命的惊人的相似。
阿花是最后给与上海女性*定位的一个角色*,所以她必定是坚强的、勇敢的、隐忍的,所以她必定也遇到了一位现代陈世美——刘烨饰演的小杜。导演和编剧没给小杜任何机会,他就是一个抛弃妻子没心没肺加外形猥琐的男人形象,刘烨在《蓝宇》中给我留下的完美想象受到了强烈的冲击,在这样强烈的对比下,阿花雨中产子的那一幕所带来的冲击力是巨大的,婴孩的啼哭宣布了一个强大的上海女性*形象重新被树立,以往被人们意婬*而在上海女子身上所赋予的风尘味和妖媚婬*邪之气被大雨彻底的清洗干净了,拭去繁世浮华的表面,重新出现内里的素淡和人性*的坚忍。看到这里我不禁想喊——女子生存于这个世间是一件极其艰难的事,阿花目光坚定,毫不妥协,这才是一个女子本来的姿态,得以立于世事的姿态——而不是依靠一个男人。也许是这一幕,女权主义才扯开面纱昭示于天下。
但是似乎做的并不彻底,我们在影片里隐隐可以感觉到一个男人影子般的存在。那个影子有着英俊的脸孔,符合女性*对于一位理想男性*的所有幻想,是女性*对男性*的一个美丽的梦,他姓高,叫做高占非。他是茉口里对一切男性*的称呼,而现实世界里,他只是大上海四十年代红极一时的小生,然而他就像影子那么活着,幽灵一般,活在茉的脑海里幻想中,活在茉对所有男性*的称呼里。他是一个标志,代表着女性*对男性*的终极期待,只是这个期待高高在上,远得没有触摸的可能,所以女性*只能在心里让他存活下去作为精神的寄托和最终的抚慰。他是一个避难所,可以容下女性*在男性*那里所受到的种种伤害,他是女性*的一个借口,在受到伤害后可以对自己说只是命不好,没有遇到像高占非这样的男人而已。所以,这个没有出场的人物是危险的,他的存在使得整部电影的女权色*彩减色*不少,因为他的不可琢磨,高高在上,至今仍然凌驾于女性*天空之上,俯视着女性*高傲而脆弱的灵魂,嘴角泛着冷冷的笑容。这是一个不争的事实,无论是过去还是未来,无法改变,因为上帝早已注定了男性*和女性*之间持久的战争和相互折磨挣扎的宿命。这和风月无关,和时代无关,这是荷尔蒙的宿命。
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《茉莉花开》经过三年波折终于上演,是不是里面人物关系暧昧所致我们不得而知,可是,从小高和莉、茉和“娘舅”的关系里我们感受的不应该只是情欲,而我们 应该更加细致感受在大时局里女性作为人的存在以及她所固有的特性,下面是有茉莉花开观后感,欢迎参阅。
昨晚,看了一部很久前就想看的电影,完全融入了电影中主角的状态,太棒了!
“女人花摇曳在红尘中,女人花随风轻轻摆动,若是你闻了花香浓,不要问花儿是为谁红……”看完电影《茉莉花开》,我不禁想起了这首温柔摇曳《女人花》。
都说红颜如花,可惜花期易逝。当短暂的繁华香消玉殒,凋落一地的,是女人那些刻骨铭心的爱和恨。
母亲,女儿,母亲,女儿……生命在延续,命运却是一次次的轮回。我在茉莉花开落的轮回里看到了梦想、欲望、痛苦、绝望、幻灭,当然,也有许多希望。
茉。三十年代的大上海繁华美丽,纸醉金迷,它善于造就茉这样的如花女子:楚楚动人,美丽妖娆。涉世未深时,她整日沉迷在绚烂的明星梦里,直到偶然被发现。拍戏,上画报,委身于一个上流社会的男人,风光无限;然后怀孕,拒绝流产,最后被抛弃——她的美梦终于碎了。
莉。茉的女儿当然要叫做莉。资产阶级出身的她爱上了三代工人家庭的邹杰,不顾母亲的反对与之结合。我们相信他们的爱情曾是真挚,动人,甚至浪漫的。但是茉却不能生育。在强大的内心压力下,她终于神经过敏,甚至怀疑丈夫与养女有染。终于逼死丈夫,自己也离家出走,再无音讯。
花。目睹了父亲卧轨,母亲出走,自小与外婆相依为命的她却是个阳光般灿烂的女孩。活泼,聪明,神清气爽。无奈对爱情苦苦的等候,全心全意的付出换来的却是一纸离婚协议。她恨那个负心的人,甚至想用煤气杀死他。但是我们敢肯定她永远不会消沉,因为她是花!她是我们的希望。
茉莉花开,三个女人的故事,三代女人的爱情悲剧。宝玉说,女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。所以接近女子便觉清爽,而接近男人便觉恶臭。而女人的心,却常常痴恋某个男子。这种归依,往往决定着她一生的命运。就像在“茉莉花开”里,女人们的幸福完全被她心之所系的男人牵引着,一生的悲剧,还不是注定了的!
莉的命运注定是个悲剧,因为即使她不生下孩子,再随孟老板风光一段时日,当她红颜衰老,也终将被抛弃。其实,在旅馆侍者告诉她上半年在同样的房间里住着另一位女演员时,她就应该觉悟了。但她在她的梦里陷地太深了,或者说,她根本不愿意醒过来。以至当她落魄回家竟理直气壮,一点儿不觉得羞愧。她穿着华丽的旗袍,斜倚着窗子,还在遥望那个梦呢!身处现实的窘境,心却永远留在了梦里,所以一直到死,她还精心保藏着那份画报
——那个她守候了一生的梦!此时的茉,显然已经变成了一个悲剧的符号。
茉的痛苦开始于生育,而莉的痛苦却在于不能生育。在那个年代,女人不能生育被认为是最大的过错。婆婆的一句“只会吃,不会养”像一座大山,压了她十几年。茉太爱邹杰,邹杰也太爱茉了。但在重压下,莉敏感的神经让她变得近乎疯狂地怀疑一切,窥视一些。她的爱变了质,变成了毒药。而邹杰太累了,再也无法抵御,于是他选择了逃避。他的懦弱使他无法再面对那爱,那毒药。莉也终于走了,为自己的悲剧画上一串省略。
花曾在莉的悲剧里扮演过角色,那时的她年纪还小。当她长大了,却也依然会那么傻的爱,那么痴地等,豪不理会外婆的告诫和埋怨,而等来的呢,依然是失望和背叛!
然而花是《茉莉花开》里最终的亮色,也是开地最美的一朵。她并不像茉一样,被弃后依然苦苦地做梦,也并不像莉般地脆弱和敏感,无休止地折磨自己和爱人。她永远热爱生命,热爱生活,珍爱自己!那即将出生的小生命是她灿烂的希望。临产期独自一人,她悉心地照顾自己:胎教,吃补品,甚至一次又一次练习打车去医院的路线……
然而命运总爱捉弄人,产期在深夜,又下着大雨,悲剧似乎即将上演。但是花给予我们的感动就在于此,她在雨夜产子的坚强,毅力,勇气和信念,让所有人为之动容。真想说一声:花,好样的!
几年后,花带着孩子去看新房,她的笑容绽放在阳光里。那么清纯、透明,那么坚定、充满希望。我们有理由相信,她会过地很幸福!
走过茉和莉的悲剧,花重新给了我们希望和力量。虽然她痴心守候的爱情也曾经是个悲剧,但故事的结局是我们已经看到了曙光,女人掌握自己命运的曙光!
茉曾完全依赖于一个男人,莉曾想牢牢抓住一个男人,花曾苦苦地痴等一个男人。当女人将生命里所有的希望寄托在一个男人身上时,她的幸福就像是枝头摇摇欲坠的叶子。所以当花开始自己新的生活,对着背叛者离去的背影轻蔑的笑,她的幸福便不再岌岌可危。
爱情,向来可以使女人丧失理智,女人的悲剧常常开始于此。“茉莉花开”给所有的女人上了一课,原来爱情、梦想,都不可以超载。我们更要感谢花,教给那些“如花”的女人们,应该如何面对生活!
《茉莉花开》经过三年波折终于上演,是不是里面人物关系暧昧所致我们不得而知,可是,从小高和莉、茉和“娘舅”的关系里我们感受的不应该只是情欲,而我们 应该更加细致感受在大时局里女性作为人的存在以及她所固有的特性,一个孤单的女人总是渴望情欲奇迹的,一个孤单的女人总是希望有个小高的。
女性,你的荷尔蒙决定了某些宿命,反过来,男性一样。
当我们被逐的那天,上帝决定了我们相互依存和折磨的运命
活着,就会如此!
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书籍《我与地坛》读后感及简短评价15篇
《我与地坛》读后感及简短评价有哪些?读后感是在阅读了书籍等作品之后对人生或者事物产生的一些感想,通过书面的形式记录下来,就成为了读后感。下面是小编为大家整理的《我与地坛》读后感及简短评价,希望对大家有所帮助。
我在读《我与地坛》这本书的时候,我已经看过很多本书,不过每读一本书的书的感受是不一样的,就像这本一样,给了我不一样的震撼。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪,就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿,对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病,业余在写作”可他就是在这种情况下,拒绝了死亡选择了生活。
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