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每次当有人向我微笑时,无论是陌生人、朋友或熟人,我都会觉得,那些从心底里涌出的暖暖的快乐。因为我懂,他把微笑送给我,那么在忙碌枯燥的生活里为什么不留点微笑给自己呢?
古人云“人生不顺心之事十有八九”。所以我们要懂得用何种态度去看待人生,把微笑送给自己,就会为自己擦洗伤痛。其实很多人都懂那么一个道理,在我们人生中,每天日以继夜地就是与失败和挫折作斗争,很多人都会说要坚强、要奋斗,可这虽是口头上说的或安慰人用的。真正到自己遇到困难时,就很难说服自己。自己那关尚未能过,又何必谈行动上的以后呢?雨果曾说过一句话,很有道理。他说:生活就是面对真实的微笑,就是越过障碍注视未来。因圆明园一事,我真的对雨果很是佩服。我佩服他的勇气,我觉得他就是正义的化身。所以说,心态是前提,微笑是动力,未来的成功是目标。
一个人没有一种好的心态,没有一份好心情,物质上再富有,也只是空有其壳、虚有其表罢了。
记得,在初一的一次普通月考里,只是一次普通的数学考试,我考前并没有过多的复习与准备,可我却做得异常顺利,自以为没什么难题,心里可开心了!数天过去了,卷子发下来了,当看到那红色笔水写的那60分的时候我真的僵住了,从来没有觉得红色那么刺眼过。也许那次是我最愚蠢的一次了,也是那次使我真正了解到我的大脑想的东西太过简单了,我很羞愧。我想了很多,直至看到微博上的那一小段文字,那里说:我失去了太阳,我不伤心;因为伤心反应过来时,我已经失去了月亮和星辰。我才醒悟过来,与其自己在这胡思乱想,那还不如好好努力重新再来。我告诉自己,要学会在困难中微笑,要常常送自己一个微笑,要自己时时快乐。
给自己一个微笑,你会领悟到:失败一次,对成功的认识就更深刻一次;失误一次,对仔细的意义就会明白得更透彻一次;错了一次,对顺利的感觉就更清楚一次。给自己一个微笑,让心情变得舒畅;给自己一个微笑,让生活更美好。奋斗的同时,别忘了留点微笑给自己。
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一、林登章含冤入狱其妻卖子赎夫
故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被奸人诬害,捉进官厅,关入监牢,林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花得一乾二净,仍然不能援救丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有咬紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,都遭看守们辱骂和留难,目的是要钱。他们说:「靠山吃山,靠水吃水」,是的,打官司,进衙门,有理无钱莫进来,这是古今皆然。林太太每次都得陪笑脸,说好话,还要送送小礼,不然休想进去,「阎王好见,小鬼难缠」,今天来缴银赎夫,当然不能例外。那时监狱地点是在大街,也就是现在的吴凤路,就在附近买了一些槟榔,作为进见牢头看守们小礼,那知就在掏钱买槟榔时,把赎夫的三十七两银子掉去了,自己还不知道,迄至当官交银时,发现银包遗失,伸进去的手半天拿不出来,吓得面无人色,急得哭不出声来,卖去了心爱的独子,指望赎夫回来,现在银子遗失,丈夫不能出狱,自己也只有死路一条。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途寻找,万一找不到银子,只有自尽一途。
二、穷乞儿见财不昧
嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿徐良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双脚麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞渡活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上。他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿那里见过这些白花花的银子!当时吓了一跳,他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能随便把银子拿走,万一找回来了不见银子,可能自杀的,我要在这里等她回来。一等再等,等了很久,方见有一女人,满面焦急之色,跑来东张西望在地上好像找寻什么东西。他知道失主找来了,他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的,没好气的大声道:「我急都急死了,那里还有钱给你,快点走开,我要找回我失去的东西。」
徐良泗好心遭来白眼,他仍轻声问道:「你这位太太,掉了什么东西,这样焦急,说说看,或者我能知道。」这一声可把她从死神中叫回来,她惊喜道:「真的啊!」他答道:「当然真的,我检到一样东西,你说对了我就给你。」她焦急的道:「我掉了一个布包,里面有三十七两银子,这是我卖儿子的钱,我的丈夫被人诬害,关进牢中,需要四十两银子,方可赎罪,不得已卖子赎夫,介绍人取去三两,我还担心银子不够,那知在此掉了,这样一来,我的丈夫也不能出狱,我的儿子也卖了,人财两空,我只有自杀一条路了。」说罢痛哭不已。
这时有些好心人都走过来问长问短,徐良泗毫不迟疑的道:「你不要难过,银子是我拾到的,是你买槟榔时所掉的,我因不能跑路,追不上,叫你也不听,所以在此等你回来。现在银子在这里,你拿去点点数。」乞儿将银钱交出来,一声不响的走了。
林太太找回失去的银子,心喜不已,反而将乞儿忘记了,连名字都忘了向人家问,就赶去官厅赎人。
当官的这才知道是卖儿子的钱,穷苦乞丐尚且见财不昧,我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢?因此天良发现,慨然的将她丈夫放出,不要她的钱,这由于徐乞儿善举,才感动了当官的。
林登章出狱后,知道儿子卖了,除介绍人取去三两外。又请客送礼,花去不少,再找乞儿时也不知那里去了,后来就在布街顶了一间店面,做五金生意谋生。
三、好心获好报残废得愈
再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外「东廓坟间」公墓地,向人讨乞祭祖先的红龟糕,由于路远天雨,回家又晚,沿途挨行又慢,赶到城门时,城门早已关闭(那时嘉义有四城门)。不得已,去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号),恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得徐乞儿,也就借宿给他。可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活像有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次,仍然不听,被他闹得一夜没好睡,气愤不已,第二天一早起床,想把徐乞儿赶走,见他正熟睡,把他从梦中叫起来,骂他为什么夜间不睡鬼叫?徐乞儿惊醒后,一跳竟站起来,自己也不知道,跑近庙公前面。
这一来把庙公吓得连连退后数步,惊奇这瘫子怎么一夜之间,能够自然走起路来?询问结果,原来徐良泗夜地藏菩萨圣像前,梦中见菩萨派了殿前一高一矮两个小鬼一个抱起他的上身,一个拖他两条瘫腿猛一拉,痛得他惨叫不已。可是两个小鬼,不管他如何惨叫,仍然不断的加力拉直他的残腿,把他痛得昏迷过去,后来不知怎的睡着了,现在我也不知道这双残腿居然和正常人一样,这样一来他比昨天拾到了银子还要高兴。庙公见此奇迹出现,当然不能再骂他,而且也为他高兴,他自己这时也知道地藏菩萨显灵,为他治疗残疾,跪在地藏菩萨前,感激涕零的倒身下拜,磕了几个响头。
四、残愈后挑卖水谋生
徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自立更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?作生意没有本钱,结果还是从无法中想办法出来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,徐良泗从乞儿一变而为卖水人。
五、叫卖水,巧遇恩人
林登章出狱后,知道遗失银两,乞儿拾金不昧等事,亦曾找寻这位救命恩人,可是连名字都不知道,无法寻找,他们当时住在很远的乡间,当然不知道乞儿住址,因此对这不知姓名的恩人无法报答,耿耿在心。经过两三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是与日俱增。
有一天林家叫徐良泗送卖水来,林登章并未见过徐良泗的面,眼前恩人并不相识。那时的女眷是大门不出的,有男人来,女人躲着不出门,所以几年来一直找不到这位乞儿恩人,刚巧徐良泗送水来进厨房,无意间被林太太看见,大为惊讶,这人面貌和我那位恩人一模一样,是不是就是他?不是!绝对不是!他是瘫子,不能行走的,但是这人为什么又这样像他?
林太太自问自答狐疑不决一连数日,林太太将此事告诉丈夫道:「这个挑卖水的人,面貌和那位恩人,一样的面孔,不知他为什么不是瘫子,却是挑水的!你明天请他进来详细和他谈谈,看他过去是做什么的。」
第二天徐良泗仍然送水来,林登章特别请他坐下来吃荼,然后请问他贵姓大名,在未做卖水生意以前做什么事,家中还有什么人,徐良泗也就毫不隐藏的说实话道:「说来惭愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年瘫痪在地上挨行,那时只有沿门乞化。后来某一年清明节,夜宿地藏菩萨庙中,梦见菩萨叫两个小鬼为我疗疾,从此疾愈后,就以挑水自立谋生。」这时林太太从房中走出,手牵她丈夫,双双跪在面前,口称恩人,受我们夫妇一拜。
她们没事先说明,双双下硊,吓得徐良泗,双手连摇着后退不已,经过林夫妇说明一切以后,才知道是三年前清明节前一天所发生的事,这时也知道就因做了这件好事而感地藏菩萨显灵治疾,真是又惊又喜,他们坐下来谈了一会别后经过,就想抽身告退,可是林家夫妇无论如何也不肯让他走了。
六、林登章感恩图报
林家夫妇很诚恳的对徐良泗道:「恩公当时救了我们夫妇,你当然不想施恩望报;可是我们感受恩惠的人,不能这样想,你也是一个人无家无室,我们店内也需要人帮忙,你就在我这里住下,和自己家人一样吧!」
从此,徐良泗也不再卖水,住在林家五金店内,协助他们做生意。不数年之间,林家不但生意兴隆而且置了不少田地,也曾数次想为徐良泗娶亲成家;可是皆为他拒绝不允。林先生知道他是个直爽的人,说一不二,只听其自然。
再过数年,林登章接到广东的叔叔来信,要他回广东老家,继承祖业,自己生病,无法侍养善后,他夫妇决定赶回广东省亲承继祖业,这里的财产由徐良泗全权管理,也不敢明言赠送给他,只说请他代为管理,他相信不久就会回来的,不然徐又不肯接管。
徐良泗一直盼望林氏夫妇回来;可是他们一直也没有回来。经过数年后,来了一封信,表明心意,他们要继承祖业,再也不回来了。所有一切财产全部奉送,劝他早日娶亲成家,可是徐良泗并未娶亲成家,而且终身不娶,他还是仍以代管人自居,为林登章管理财务。后来徐良泗遗嘱将布街的房屋全部施舍给土地公庙,感谢在穷苦时多年依住的恩惠。在他有生之年,每逢初一、十五皆去城外地藏庙礼敬地藏菩萨,感谢菩萨治疾之恩。据说他死后还有六十甲地为当地政府所接收。
七、结论
徐林两氏,一个施恩不望报,一个定要感恩图报,都值得后人效法和崇敬,难怪嘉义老一辈的人提起此事都有口皆碑津津乐道。闻嘉义省议员何茂取等春秋二季均至徐林二氏灵位前拜祭一番,景仰其为人。
笔者曾为此事,和陈资庆居士,亲往光明路一家私人医院内,见到徐林二氏的牌位,还有当时那一尊土地公像,还有当时徐乞儿所依住的土地庙地点,左右邻人知道笔者特来寻问此事,都乐意自动告诉我徐林二氏的过去。
这故事除说明地藏菩萨灵异之外,而且阐扬了人性的善良,对社会人心皆有裨益,故乐而为之记。
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佛经上述:我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为“堪忍”就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思,堪忍受什么痛苦呢?
台风地震啦,天灾地变啦,气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦种种的痛苦。人的身体有生老病死啦,精神有喜怒哀乐啦,爱别离啦,怨憎会啦,求不得啦种种的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢?即自我毁灭(自杀),怨天尤人或杀盗淫妄,造诸恶业来逃避痛苦,反而苦上加苦。
从前有一只野狐和一只野鹿,同住在一颗大树下。树因风吹嫩枝被折断而打在野狐和野鹿的背上。野鹿没有感觉到什么,因为风吹而树枝折断乃是平常的事。可是野狐就忍耐不住了,打算迁到别处去。临走的时候野鹿说:“这颗大树能为我们挡风遮雨,更供给我们甜美的果实,你为什么要到别处呢?”“不,我忍耐不住了,你认为好那你就住在这里好了。”野狐头也不回就走了。
野狐到了一个旷野,白天气候很热,到了晚上气候又变冷,它感觉到忽冷忽热很难受,住了几天便挨不下去了。当它要走的时候,另一只野鹿说:“狐兄,你为什么要走?这里虽气候差些,但没有虎狼出没不是很安全么?世间没有十全十美的,到什么地方都有不愉快的事情,你还是安心的住下来罢。”
“不,这种忽冷忽热我已经忍受不了,我还是到别的地方去。”
野狐又到了一处翠绿的山坡上,这里气候好,环境优美就决定住在这里,住了没有几天,又想这里又不是很理想的地方了,因为这里有凶猛的狮子,也有阴险的豺狼,时时都听到他们吼叫的声音,使它心惊肉跳,可是贪著这里环境优美,勉强的住下来,有一天出去觅食时,给野狼抓住了才懊悔为什么不听朋友的劝告,才有今天的下场。
人没有十全十美的人,环境也没有十全十美的地方,这就叫娑婆世界。世界有寒带与热带,出生在那里,自然适应在那里的气候与生活。各个民族有各民族的生活方式。习惯即生自然,应受多少苦,多少快乐皆有过去的业因。
人人都有贪嗔痴,种种恶习气。也有慈悲喜舍种种的善良习惯,何者为多,即成何者的习性。六祖云:本来无一物,何处惹尘埃。本性清净何时去惹著尘埃呢?皆因慢慢习染而来,已然染习抑不是自性,不是实在的,人人都可以改变不良的习性,只是肯不肯而已。
各人有各人的个性,智识好欲和生活习惯不同,互相忍让即可以同住。各人有各人的性格和嗜好,必须顺从来顺从去,才能够相处下去,每个人都有每个人的希望,而将来也有每个人的成就不同。每个人都希望他人事事皆顺从我,所以才有相争之事,若是人人都顺从他人即没有是非和斗争了。
古人说:江山易改本性难移。是因为习重的关系而不是不可改。若是有智慧,有用功什么习性都可以化消。不良的习性统统修完了才能超六道了生死。是故习性不是固定的也不是不可改,须靠智慧去照破,须靠用功把它消灭,即天下就太平超出轮回得大自在了。
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京城里有一士人叫方栋,非常有才气,但为人轻薄放荡,特别不守节,他每一次在效野路上遇见游玩的女子,就总是要轻佻地尾随在人家后面追逐一阵子才罢休.
清明节的前一天,他偶尔到郊外去游玩,看见一辆小车,挂着彩色帐幔,十分华丽.有几个婢女骑着马相随慢行.其中有一个婢女,骑着小骏马,容貌长得非常美丽.光彩照人.方栋被这漂亮女子所吸引,也骑着马紧随其后.稍稍逼近一些,发现小车的帐幔掀开,露出一处小孔,从这孔,从这孔里望进去,他看见里面坐着一个女郎,芳龄大约十六岁。红妆艳丽,娇美绝伦,举世无双,确实是平生从未目睹过。方栋就象被勾了魂似的,身不由已。目光一直不能离开车内的漂亮女子。他骑马和小车紧紧相随。有时他的马走到前边。他就让马稍停一下;有时他的马落在后边。他就又把马拍打一下,让它赶上去。就这样,他跟随那漂亮女子一直奔走了好几里路。
方栋在马上忽然听见车内女子叫骑马的婢女走近到车跟前,那女子说道:“把车帘子给我放下来,外面哪来的疯狂轻薄儿郎,不停地往车里边偷看。”于是婢女将车帘子放下来,回头对方栋怒气冲冲地说:“你知道她是谁吗?她就是仙境中芙蓉城的七郎子的新媳妇,现在她要回娘家去看望自己的父母。她和那些没有身份的农家娘子不一样。怎么随便叫秀才偷看呢!”婢女说完话,很快从地主掬起一把被车轮辗压得很细的尘土。向方栋猛得扬过去,方生的双眼顿时被眯得睁不开了。等他擦拭了一阵再去看那车子,车马和人早就走得很远了,只留下一丝渺茫的幻影。方栋又惊又疑,只好悻悻地掉转马头回家去了。
方栋回家后,眼睛一直很难受。他就请人翻开上下眼皮,看里边还有什么东西,结果发现眼球上生出一个白翳,正好盖在瞳仁上,睡了一晚上,眼睛更加难受,眼泪扑簌簌地往下流。止也止不住。后来,白翳长得越来越大,几天后,竟然长得跟铜钱一样厚。不久。右眼上也长起一个螺纹状的东西。见此情形,家里就帮他四外求医找药,但什么药也治不好他的病。方栋内心十分痛苦,对自己不检点的行为,感到非常后悔。
方栋听说[金光明经]能够解除他的厄运和痛苦。于是就找来一本[金光明经],请人教他诵读。刚开始的时候,方栋还觉得烦躁,时间长了,他便安定下来。早晚没事的时候。他就盘腿坐下,只管捻着珠子诵读[金光明经],这样一直坚持了一个多时间,一切世俗杂念都因此而被净化了。
有一天,他忽然听见左眼里有像苍蝇嗡嗡那么大的声音说话:“这里面太黑了,像漆一样,真是无法忍耐憋闷死人了!”右眼里边有相同的声音呼应说:“是的,咱们可以一块出来游玩一会儿,透一透闷气也会舒服些”。紧接着,方栋便隐隐约约感觉到两个鼻孔在轻轻蠕动着,十分痒痒,再接着就好象有什么东西,离开鼻孔出去了,过了很长时间,那东西又回来了。仍旧沿着两鼻孔爬上去,又进到眼眶里去了,然后,两个眼眶里又有像苍蝇嗡嗡那么大的声音在说:“很长时间为到花园里去观望了,那些珍珠兰没人浇灌,已经都枯死了。”方栋平时非常喜欢香兰,在花园种植了很多。平日里都要去亲自灌溉。现在,自从双目失明之后,一直没有顾得上去浇灌。刚才,当他听到眼睛里的对话后,心里就很着急。立即问妻子道:“花园里的兰花怎么会枯死?”方栋的妻子很奇怪。于是就反问他怎么会自己知道花园里的兰花枯死了?方栋将自己眼睛中两上东西对话的事向妻子说了。方栋的妻子当既到花园看那些兰花是不是真死了,结果确实像方栋说的那样,兰花全枯死了。方生的妻子异常惊讶,就悄悄地藏在房子里,等待方栋眼睛里的东西出现,果然看见有两个小人顺着方栋的鼻孔爬出来,这两个小人还不开黄豆那么大,从门里飞出去。越飞越飞远,最后竟然消失了,不知道去了什么地方,过了不久,方栋的妻子发现那两个小人手臂相挽着从外面回来,飞到方栋的脸上,就像进洞穴里一样钻进方栋的两个鼻孔,方栋妻子观察了两三天。
后来,方栋又听见左眼眶里的小人在说:“每次迂回着从鼻孔出出进进,就像钻隧道一样麻烦,这样太在方便了,还不如自己重开一道,出入会很方便。”右眼眶里的小人回答说:“我这儿壁膜太厚了,要弄开一道门,很不容易。”左眼眶又说:“让我先在这边试着开辟门道,如果能开出,就和你一块从这儿出进。”话音刚落,方栋即觉得左眼眶里的眼膜像被抓起来,使劲地撕裂着,方栋觉得疼痛难以忍受,这样持续了一会儿功夫。方栋再睁开眼睛,立即觉得已能豁然看见东西了,方栋高兴极了,赶快告诉妻子,妻子过来仔细看他的眼睛,发现他的眼膜上果真被撕开一个小缝隙,眼膜里的黑眼球炯炯有光,就像绽开的花椒。
再睡了一个晚上,方栋眼睛里的幛膜已经完全消失了再仔细看时,竟发现左眼里多了一个瞳仁,然而右眼里的族螺还像以前那样,没有作何变化。方栋这才知道他左右眼里的瞳人已经合住在一个眼眶里了。方栋虽然瞎了一只眼睛,但是比起得过先前用双眼去看工区东西,却更加清楚了,因此,方栋对自己的行为更加检点,对自己的要求也更加严格,乡里人便称赞他的美德。
异史氏说:“乡里有一士人。有一天和两个朋友中路上骑马而行,他远远看见有一个少妇骑着驴出现在前方,他开玩笑吟诗说:“有美人啊。”又回头对两位朋友说:“驱马前去,睹一睹那漂亮女子的芳容。”于是,几个人会意地大笑着驱马赶上前去,很快地,他们就追赶上了前边骑驴的漂亮女子,仔细端详时才发现,那女子原来是他的儿媳妇。他心里极其愧疚,一下子沉默了,什么话也说不出来。他的朋友假装不知道真情,对他的儿媳妇进行十分下流的评论,他非常难堪羞愧,结结巴巴地说;“那是我的大儿媳妇。”两个朋友听后,不由都转过脸去偷着笑了一阵才算罢休。轻薄的人在谋图侮辱别人的时候,往住最后反而侮辱了自己,这实在可笑。至于那人迷目失明的方栋,则是遭到了鬼神的惨报,主持芙蓉城的神仙,不知是什么神,难道是菩萨现身不成?然而小郎君能够洗心革面,鬼神即使凶恶,也何曾不允许人们悔过自新啊。
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在五月十四日这一天,我的几位朋友,忽然发生远途旅行的兴趣,由我陪同合乘一部汽车自台北出发,经过新店、礁溪、宜兰,各地走马看花,连午饭都未吃好。由宜兰沿太平洋海滩的公路间走回,这是通达基隆的路,可以转回台北的。像这样赛跑似的旅行,我不但不感兴趣,而且觉得随时有发生危险的可能。但是大家都兴高彩烈,我当然不便独异。在表面上与大家敷衍著,而心中则不断的默念观音圣号。这是我在前几年入医院动手术时,一位信佛的老居士教给我的,平日我已不断的持诵,而这次则有了特别的灵感。??
车行过了福隆浴场,在一个独家村前,忽然发现一位穿白上衣不知是农是工的男士,向车上挥动手式,好像车上掉了东西的样子。我见了这个情形,连忙关照停车。到了车停以後,我们发现刹车坏了,车的後轮已离开车身,这地方是高山顶上,下面即是太平洋,倘再向前开动,危险万状。这时那位男士,业已不见。我们把车修理好了,对这事深以为奇。第一∶车上的机件失灵,不是路上所可能看见的,他为什麽摆手唤停呢?第二∶这个地方只有一家住户,不见有人出入,附近数里内,更无人家,他是从那里来的呢?第三∶他既指挥停车,当然是一个好事的人,何以车停後又不见了。第四;事後我问同车的人,都未看见这位男士,只有我看见这位男士。由於以上四点,我认为这是持诵观音圣号的感应。
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佛说要有非常高定力智慧的大菩萨、大阿罗汉,才能做到。佛经上讲,一般大阿罗汉与大菩萨有隔阴之迷,入一个胎,或者住胎,或者出胎,统统迷了,前生的事都忘了,把你隔开了,这个叫“隔阴之迷”。
除非你很有定力,入胎不迷,虽然入胎来,不是被吸进来的,而是自己有意的自主入胎的。释迦牟尼是正规入胎不迷的。第二步,住胎不迷,在胎儿阶段,自己还在做工夫,还在菩提道场境界,正觉不衰。第三步,出胎不迷,才可以生而知之,过去的学问都记得,智慧很光明。
至于说生下来是什么人转世,还靠卜卦来决定,那我就不知道了。那我也可以说,胡松年啊,你或者是我的女儿转生吧!某人是我养的什么大鹏鸟转生吧!那都是随便扯。现在人都在乱扯,哪有这个事!
这是佛明讲的,除非是入胎不迷,住胎不迷,出胎不迷,否则不能生而知之。所谓不迷,是清清楚楚。譬如佛说,他有一生做过什么什么,你看佛经说,佛多生累劫什么都做过,做过野兽,做过兔子,也做过鸟;我们也是一样。你把佛过去多生的故事集中起来,是一部大小说,给儿童教育是很好的书。
所以佛学讲,我们大家要有“无缘之慈,同体之悲”。我们坐在一起,谁能够知道前生有没有互相做过父母啊!也可能做过夫妻,做过儿女,翻来覆去都轮流过的,谁知道自己啊!
因此说,你对这个朋友不高兴,要整他,你算不定整了自己前生的父亲,或者前生的儿女呢,或者兄弟姐妹。所以说无缘之慈,同体之悲,那是没有条件的。
说到活佛转生,哪个是转生?我不知道,谁也不知道。
佛说中阴这个灵魂,入胎就迷了,把前面的事情忘了。不要说入胎,我们大家在座的活了几十年,你每一件事情都记得很清楚吗?都记不得。一个月以前的事你都忘了。如果修到记忆力永远不失的,当然入胎不迷;入胎那个剧烈转动的时候没有迷,还在定中,还在打坐,很清楚,这是入胎不迷。
如果住胎也不迷,三十八个七天出胎,你非迷不可,要很大的定力才能够不迷。你看我们活了几十年,年轻读的书,到现在都忘了,都迷掉了;出生的时候更痛苦,还要出胎不迷。
三个阶段:入胎不迷,住胎不迷,出胎不迷,这才能说自己是什么人转生来的。随便说这个喇嘛是谁转生的,谁知道啊?我不知道,因为我不是喇嘛也不是活佛。要能真知道,定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷。
如果你修到这个工夫的话,你前辈子的学问,这一辈子生来都记得。有人没有?有哦,世界上不是没有哦!天生没有读过的书一看已经知道了,什么知识都知道。这个是生命的科学了。
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我从河北大成县回沈阳工作后,就想去看看曾给过我很大帮助,对我有恩的一个同修。常言道:“有恩不报非君子,忘恩负义是小人。”我跟领导请好假后,就与同修家一个十六、七岁的孩子,坐火车到大石桥下车了。
当时天色已晚,汽车已经赶不上了。去汤石同修家还有30里路。据说山上有狼,还有蛇等动物。我跟孩子说:“咱们步行走吧,一边走,一边念观世音菩萨。”小孩同意后,我们就开始上路了。这时天渐渐黑了下来。走着走着,忽然,山路两边亮起了电灯;一排电线杆子,整齐有序。我想,这下可好了,有电灯照亮,什么也不怕了。孩子也很高兴。又走了一段路,觉得有点累了。这时,岔路上来了一辆马车。我跟赶车老板说:“我和孩子都累了,让我们搭一段车吧。”老板同意了,并将我们送到要去的同修家。同修的妈妈有病了。见了我,就哭了。我问:“你们没求观世音菩萨?”同修回答说:“没求。”于是我们开始念《普门品》,念观世音菩萨圣号。儿女们都跟着念了一柱香。老妈妈好起来了。到第二天晚上,就全好了。我说:“你们这山路上安了电灯,真方便了。”大家都好奇的看着我说:“哪来的电灯阿?”我说:“我和孩子,明明是电灯照路来的呀!”她们说,根本就没安什么路灯,家里还点油灯呢。噢,明白了。原来来时天黑,因为我们在路上一直念观世音菩萨,感得大慈大悲观世音菩萨,神通示现了电杆和电灯,为我们照亮。这一次,让我明了:为了利益众生,方便众生,佛菩萨真是无处不现身啊!南无大慈大悲观世音菩萨! (诚虔老法师生前讲述,妙音居士2005年5月记于辽宁沈阳)
印光大师说:“观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。”成虔老法师早年这件感应事可以作为印祖这段开示的一个有力证明。
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佛教中,有很多有大哲理的小故事,让人听了之后都会觉得有多觉悟!下面是读文网小编给大家整理的大哲理佛教小故事,希望能帮到大家!
一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。
“我急需您的帮助。虽然我很富有,但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。”
“那你就停止厮杀好了。”禅师回答他。
生意人对这样的告诫感到无所适从,他带着失望离开了禅师。
在接下来的几个月里,他的情绪变得糟糕透了,他与身边的每一个人争吵斗殴,由此结下了不少冤家。一年以后,他变得心力交瘁,再也无力与人一争长短了。
一天,他又来到了禅师的面前:“唉,现在我不想跟人家斗了。但是,生活还是如此沉重———它真是一副沉重的担子啊。”
“那你就把担子卸掉呗。”禅师回答。
生意人对这样的回答很是气愤,又怒气冲冲地走了。
在接下来的一年当中,他的生意遭遇了挫折,并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去,他变得一贫如洗,孤立无援,于是他再一次向禅师讨教。
“我现在已经两手空空,一无所有,生活里只剩下了悲伤。”
“那就不要悲伤了。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答,这一次他既没有失望也没有生气,而是选择呆在老禅师居住的那个山的一个角落。
有一天,他突然悲从中来,伤心地号啕大哭了起来。几天,几个星期,乃至几个月地流泪。最后,他的眼泪哭干了。他抬起头,早晨和煦的阳光正普照着大地。于是,他又来到了禅师那里。
“请你告诉我,生活到底是什么呢?”
老人抬头看了看天,微笑着回答道:“一觉醒来又是新的一天,你没看见那每天都照常升起的太阳吗?”
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水莲斋主叹息的对她说:“你的孩子,在多世前非常的聪明,但他的聪明用错了方向,因为他毕生都在从事非法的行业,尤其从事毒品如大麻、鸦片的黑市买卖,不止让很多人因此一生都沉溺于毒品不可救拔的深渊中,也因此让很多人为了购买耗费昂贵的毒品,因而倾家荡产,最后他自己也因深染毒瘾而亡。?
陕西长安县有一个农民,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子突然不会说话,后经很多医院治疗都无效。两个孩子不会说话已经三个多月了,一天有一个老和尚经过他们家门口。孩子的妈妈就求和尚给他的两个儿子看病,并把两孩突然不会说话的经过给老和尚讲了,又把两个孩子拉给和尚看。正当和尚给两个孩子看病时,小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会,指着小伙子的父亲严厉地说:“你这个人无慈悲心,一条蛇它又没有妨碍你,你把蛇洞堵了干啥,你赶快把蛇洞挖开。”蛇洞挖开后,两个儿子也就说话了。
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女子监狱有一个女犯名叫赵光光,家在名山景区,10岁时父母双亡,她练过拳脚,做过地痞导游,从12岁到20岁,被少管一次,劳改两次,这次是重伤害,四进宫,被判刑10年。她宣称这次就死在监狱了。有人说:“就算请如来佛来,对这个赵光光也没办法!”
赵光光第17次进禁闭室时,监狱领导决定把女管教王平从其他中队调到赵光光所在的中队。不少警官私下说:她是“憨厚妈妈”型的,赵光光根本不适合“温柔感化”这一套,没用的。
王平做的第一件事是去禁闭室看光光。
打开门进去,戴铐缠镣的光光正睡得一塌糊涂,鼾声如雷。她就在光光身边坐了下来,一直看着光光的脸,不时叹一口气。过了好久,光光睁开眼问:“王管教你啥时来的?”她说:“刚进来。”光光大笑起来:“骗人!我在装睡呢!哈哈哈哈……”
换别的管教这时就该发威了,但她的反应是:瞪了光光一眼,拧了光光一把,把左手垫在光光的脸上用右手打了几下,就像妈妈对不听话的女儿那样。
光光坐起来了,叹气。她当然知道王管教的好,所有犯人没有不说王管教好的。
“王管教,我劝你别来这中队。”“我是为你呀!你看你,住了3年加了4年,这样下去……”“我劝过你了,你要是不听,就别怪我了!”
她待了一会儿,走了。
她做的第二件事:去了光光的家乡5天。
光光没亲人了,王平就在村里挨家挨户串门儿,问光光从小到大的所有细节。几乎所有人都说光光是天生恶性,从小到大没有一件能说得上好的事。最后,终于有一个老人说了一句:“光光这孩子上学蛮灵的……”就为这句话,王平又跑到光光上过3年小学的那个学校,找到了当年光光的班主任张老师。张老师也是个老妈妈了,提起光光竟哭了起来。
原来,光光上学那3年一直是班长,是班里最好学最灵气的好孩子!父母死后,村里乡里没一个人管她,外婆家很远,她去外婆家就上不起学了。张老师几次去看光光,最后一次是在少林寺景区找到了乞丐似的光光,光光给她跪倒,说:“老师,我对不起你!你别管我了……”说罢就跑了。从此她就再也找不到光光了。
张老师拿出光光的十多张照片让王平看。都是张老师拍的,从光光7岁到9岁,有单人的,有身为班长带队的……王平很吃惊:光光原来是这样的!她生出一悟:好和坏的转变,绝不可能只是单向的!王平带着光光的照片返狱。
她做的第三件事是:去了几家照相馆,把光光的所有照片都翻拍,再放大,最后都放大成年画那么大,张张都是让人看一眼就心疼心暖的“童星照”,花了上千元。她把光光的十几张“童星照”贴在自己的管教室,满墙皆是。最后,她要求提前解除对光光的禁闭,带光光来管教室。
光光走进管教室后,一下子惊呆了,看呀看,认出来是自己了,再看王平,王平正像久别重逢的妈妈那样看着她泪如雨下!
“这……是我吗?”
光光真的不敢相信自己竟有过如此的“底色”!
“孩子,这才是你啊!”
“哇——”
奇迹出现了,光光竟像婴儿般一屁股坐在地上放声大哭起来!这是光光在狱中的第一次哭,惊天动地!哭着,她突然发疯似的揪自己的头发,打自己的脸……
王平轻轻地抱住了光光,劝住了光光。光光说了实话:其实变坏的这些年来,最坏的时候她的心是最痛的,最想学好的时候她又是最发疯地做坏事的,她最怕人看透她……王平笑问:“以后呢?”光光说:“放心,我要好就是最好!”
光光出禁闭室的第二个月就当了犯人的大组长,连续4年都是改造积极分子,立功9次,刑期过半时获假释。10年下来,她已是拥有资产数千万的“新生摄影总部”的大老板,有8个连锁店,“创业先锋”、“致富女能手”……各种荣誉称号接踵而至。
每个人都有自己独特的心灵世界,心灵的感化,就是心灵最深处的互动。
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离苦得乐,由迷入悟。并谈到宇宙间一切众生都与我们曾有过密切关系,或是过去生中我们的父母兄妹,故要兴慈运悲救度一切众生,最后总结佛教的中心,今天我们来看一下关于佛教的散文。
大概是我以往文章中流露出的混乱,使得常有人问我:你到底是信基督呢,还是信佛法?我说我白天信基督,夜晚信佛法。
人的迷茫,根本在两件事上:一曰生,或生的意义;二曰死,或死的后果。倘其不错,那么依我看,基督教诲的初衷是如何面对生,而佛家智慧的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗?为什么不是相反——佛法更重生前,基督才是寄望于死后?证据是:大凡向生的信念,绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么?很简单,现实生活的真面目谁都看得清楚。清楚什么?比如说:乐观若是一种鼓励,困苦必属常态;坚强若是一种赞誉,好运必定稀缺;如果清官总是被表彰呢,则贪腐势力必一向强大。
在我看,基督与佛法的根本不同,集中在一个“苦”字上,即对于苦难所持态度的大相径庭:前者相信苦难是生命的永恒处境,所以其应对是“救世”与“爱愿”;后者则千方百计要远离它,故而祈求着“往生”或“脱离六道轮回”。而这恰恰对应了白天与黑夜向人们所要求的不同心情。
外面的世界之可怕,连小孩子都知道。见过早晨幼儿园门前的情景吗?孩子们望园却步,继而大放悲声;父母们则是软硬兼施,在笑容里为之哭泣。聪明的孩子们头天晚上就提前哀求了:妈妈,明天我不去幼儿园!
成年人呢,早晨一睁眼,看着那必将升起的太阳发一会儿愣,然后深明大义:如果必须加入到外面的世界中去,你就得对生命的苦难本质说是。否则呢?否则世上就有了“抑郁症”。
待到夕阳西下,幼儿园门前又是怎样的情景呢?亲人团聚,其乐陶陶,完全是一幅共享天伦的动人图画!及至黑夜降临,孩子在父母含糊其辞的许诺中睡熟;父母们呢,则是在心里一遍遍祈祷,一遍遍驱散着白天的烦恼,但求快快进入梦的黑甜之乡。倘若白天挥之不去,“格尔尼卡”式的怪兽便要来祸害你一夜的和平。
所以,基督信仰更适合于苦难充斥的白天。他从不做无苦无忧的许诺,而是要人们携手抵抗苦难,以建立起爱的天国。
譬如耶稣的上十字架,一种说法是上帝舍了亲子,替人赎罪,从而彰显了他无比的爱愿。但另一种解释更具深意:创世主的意志是谁也更改不了的,即使神子也休想走他的后门以求取命运的优惠,于是便逼迫着我们去想,生的救路是什么和只能是什么。
爱,必是要及他的,独自不能施行。
白天的事,也都是要及他的,独自不能施行。
而一切及他之事,根本上有两种态度可供选择:爱与恨。
恨,必致人与人相互疏远,相互隔离,白天的事还是难以施行。
唯有爱是相互的期盼,相互的寻找与沟通,白天的事不仅施行,你还会发现,那才是白天里最值得施行的事。
白天的信仰,意在积极应对这世上的苦难。
佛门弟子必已是忍无可忍了:听你的意思,我们都是消极的喽?
非也,非也!倘其如此,又何必去苦苦修行?
夜晚,是独自疗伤的时候,正如歌中所唱:“那故乡的风和故乡的云,为我抹去创痕。我曾经豪情万丈,归来却空空的行囊……”
你曾经到哪儿去了?伤在何处?
我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也一样。
所以就“归来吧!归来哟!别再四处漂泊”……
夜晚是心的故乡,存放着童年的梦。夜晚是人独对苍天的时候:我为什么要来?我能不能不来,以及能不能再来?“死去元知万事空”,莫非人们累死累活就是为了最终的一场空?空为何物?死是怎么回事?死后我们会到哪儿去?“我”是什么?灵魂到底有没有?……黑夜无边无际,处处玄机,要你去听、去想,但没人替你证明。☆
便又想到医学。我曾相信中医重实践、轻理论的说法,但那不过是因为中医理论过于艰深,不如西医的解剖学来得具体和简明。中医理论和佛家信念是相通的,也是连接起天深地远,连接起万事万物,把人——而非仅仅人体——看成自然整体之局部与全息。倒是白天的某些束缚(比如礼仪习俗),使之在人体解剖方面有失仔细。而西医一直都在白天的清晰中,招招落在实处,对于人体的机械属性方面尤其理解得透彻,手段高超。比如器官移植,比如史铁生正在享用着的“血液透析”。
要我说,所谓“中西医结合”,万不可弄成相互的顶替与消耗,而当各司其职,各显其能;正如昼夜交替,阴阳互补,热情与清静的美妙结合。
不过,说老实话,随着科学逐步深入到纳米与基因层面,西医正在弥补自身的不足,或使中医理念渐渐得其证实也说不定。不过,这一定是福音吗?据说纳米尘埃一旦随风飞扬,还不知人体会演出怎样的“魔术”;而基因改造一经泛滥,人人都是明星,太阳可咋办!中医就不会有类似风险——清心寡欲为医,五谷百草为药,人伦不改,生死随缘,早就符合了“低碳”要求。不过这就好了吗?至少我就担心,设若时至1998年春“透析”技术仍未发明,史铁生便只好享年四十七岁了,哪还容得我六十岁上昼信基督夜信佛!
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亲情,旧像一颗蜜糖,给你甜蜜的味道;亲情,就像沙漠中的一汪清泉,可以在你困难时帮助你;亲情,就像一艘轮船,载着你起程远航,下面就是读文网小编给大家整理的关于亲情的议论文章,希望大家喜欢。
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神话故事是由一些个性鲜明神化了的英雄人物和一些神化了反面人物为角色,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国佛教神话故事。
很久很久以前,有两兄弟各自办了些货物,出门去做买卖,走着走着,来到一个国家。这个国家的人都不穿衣服,称作“裸人国”。
弟弟说:“这儿的风俗习惯与我们完全不同,要想在这儿做好买卖,可实在不容易啊!不过俗话说:‘入乡随俗。’只要我们小心谨慎、讲话谦虚,照着他们的风俗习惯办事,想必不会有什么问题。”
哥哥却说:“无论到什么地方,礼义不可不讲,德行不可不求。难道我们也光着身子与他们往来吗?这太伤风败俗了。”
弟弟说:“古代不少贤人,虽然形体上有所变化,但行为却十分正直。所谓‘陨身不陨行’,这也是戒律所允许的。”
哥哥说:“这样吧!你先去看看情形如何,然后派人告诉我。”
弟弟答应道:“是!”于是先进入裸人国。
过了十来天,弟弟派人告诉哥哥:“一定得按当地的风俗习惯,才能办得成事。”
哥哥生气地叫道:“不做人,而要照着畜生的样子行事,这难道是君子应该做的吗?我绝不能像弟弟这样做。”
裸人国的风俗,每月初一、十五的晚上,大家用麻油擦头,用白土在身上画上各种图案,戴上各种装饰品,敲击着石头,男男女女手拉着手,唱歌跳舞。
弟弟也学着他们的样子,与他们一起欢歌漫舞。
裸人国的人们,无论是国王,还是普通百姓,都十分喜欢弟弟,关系非常融洽。
国王买下弟弟带去的全部货物,并付给他十倍的价钱。
哥哥也来了,他满口仁义道德,指责裸人国的人这也不对,那也不好,引起国王及人民的愤怒,大家把他抓住,狠狠地揍了一顿,全部财物也都被抢走。全亏了弟弟说情,才把他放开。
兄弟两人准备动身回国,裸人国的人,都热情地跑来为弟弟送行,对哥哥却是骂不绝口。
哥哥气坏了,却也无可奈何。
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我们每一个人都是在用不同的方式来感悟人生,探求人生的意义,实现人生的价值。下面就是读文网小编分享给大家的感悟人生的议论文随笔,希望大家喜欢。
有人说人生像一杯苦咖啡,苦而香;有人说人生像海洋,美丽而神奇;还有人说人生像歌,美妙而耐人寻味。而我说人生就想一场旅行。
人生是一次永远不知道目的地的旅行,在大自然的旅行中,我们能欣赏到秀美的风光,也会遇到恶劣的天气。虽然人与人的经历不同,但是每个人都会遇到秀美的风景也会遇到波涛汹涌向你冲击的挫折。
人有理想固然是可赞的。但不要把目标定的遥不可及,那样只会让你无暇顾及沿途的风景,你的脚步承载着沉重的使命而不得不匆匆前行就像在爬山爬完一座山还有一座。永远也爬不完。这些无可企及的理想往往是不现实的,我们应该从自身的实际出发,在这段旅程中走走停停,去享受一下生活中的美好,我们不是总为目标而活着,也要为自己而活一回。
不要让欲望吞噬你的灵魂,人呀!总是在反反复复的追求着一些东西,当欲望得不到满足的时候,就会痛苦。当你不断地追名索利,在人生的舞台上不停的旋转,永不停歇,因此你牺牲了许多看风景的机会,以及看风景的心情。
用一颗平静的心来对待人生旅程,静待花开花落,静赏云卷云舒。心情平静之美,更令人神往。平静的心就像纯净透明的天空,没有丝丝乌云侵扰,就像一泓清澈见底的池水,没有点点杂质污染。
平静的心似白莲的芳香,淡雅而悠长;似绿叶上的春光,温柔而缠绵,让心灵之舟停泊在这样宁静的港湾,实在是人生的惬意。这是一种追求,而不是轻率逃逸,远离世俗不等于逃避现实,在宁静中修身养性,拓展知识,不断地充实自己,是为了明天的展翅高飞,这就是宁静致远的道理。
人生是一段旅程,我们一定要珍惜着旅行中遇到的每一个人、每一件事和我们看到的是每一处风景。人生实在太短暂了,善待自己,活在当下,让生命迸发出流光溢彩,因为生命对们而言仅仅只有一次。
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佛教中有很多动人的故事,其中就有一些关于爱情的感人故事。下面这些是小编为大家推荐的几篇佛教四大经典爱情故事。
从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天,佛祖光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不经意间地抬头,看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知灼见,怎么样?”
蜘蛛遇见佛祖很是高兴,连忙答应了。
佛祖问到:“世间什么才是最珍贵的?”
蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖点了点头,离开了。
就这样又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。
一日,佛祖又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗?”
蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖说:“你再好好想想,我会再来找你的。”
又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。
突然,又刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了,问蜘蛛:“蜘蛛,这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍贵的?”
蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一朝吧。”
就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。
这一日,新科状元郎甘鹿中士,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为她知道,这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,终于可以和喜欢的人在一起了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”
甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人喜欢,但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。
蛛儿回到家,心想,佛祖既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?
几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳,她怎么也想不同,佛祖竟然这样对她。
几日来,她不吃不喝,穷究急思,灵魂即将出窍,生命危在旦夕。太子芝草知道了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时,佛祖来了,他对蛛儿的灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍贵的?”
蜘蛛听了这些真相之后,好象一下子大彻大悟了,她对佛祖说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福!”
刚说完,佛祖就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她马上打落宝剑,和太子深情地拥抱在了一起……
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我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。有趣,主要看你如何看待问题。下面是读文网小编给大家准备的高中议论文随笔,仅供参考!
历史的洪流滚滚,代代相传,而我们恰恰就降生在这个时代,这个属于我们的时代。也许有人会抱怨生不逢时,抱怨这个时代太物质,甚至傲睨万物愤世嫉俗。但是降生在这个时代,遇到这些人,就是我们今生的缘。面对,才是硬道理。
也许你向往春秋战国,想做乱世英雄,羡慕繁华唐宋,痴迷诗词歌赋,抑或崇拜着哪位仁人志士,想要共勉共事。是的,每个时代,每个地方,都上演着它唯一的独有的历史,都有自己璀璨的地方,它们正如彼岸花,美丽而令人向往。但是,生于此岸的我们,可以向往彼岸的美好,可以感受过去的淳朴,汲取历史的精华,却不能忘记,最重要的还是此岸,还是脚下的这片土地,这才是我们的时代,这才是我们的舞台。我们应该一起来创造属于我们的天下。
生于此,我们与这个时代便有了不解之缘,便成为了这个时代的一部份。没有什么生不逢时,俗话说的好“江山代有才人出,各领风骚数百年”,夏商尧舜,战国百家,秦皇汉武,唐宗宋祖,哪个时代没有自己的璀璨之星?我们这个时代也是一样的,我们就是这个时代的“才人”我们就是未来的缔造者,我们的时代也一样会发出璀璨的光芒,有它耀眼的地方。
居里夫人说过:“我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”一点也没有错,21世纪,这的确是一个节奏快,信息杂,物流纵横的时代,但是只要我们内心平静,守住心中的一方净土,坚定心中的美好信念,并为之努力奋斗,我们的今生,就一定能快乐而且无憾。就像林徽因说的一样:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”身处什么样的时代并不重要,重要的是内心平静。只要拥有心田的淡然,今生一样会很美丽。
相遇在这个时代,这是今生的缘分,一生的所归。我们要相信我们都是幸运的,因为我们拥有那样美丽富饶的彼岸,我们要学习着从彼岸得到有价值的东西,为我所取,为我所用,共创属于我们的时代。
彼岸的花,珍惜,欣赏,学习。无论是过去还是未来。今生的缘,把握,奋进,创造。就是当下。
看过“高中议论文随笔”
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帮助作文800字议论文作文(通用5篇)
写作文有很多好处,它可以让我们更好地表达自己的想法和情感,提高自己的思考能力和写作技能。好的帮助作文800字议论文作文是怎样的?这里给大家提供帮助作文800字议论文作文(通用5篇),供大家参考。
今天,我想和大家谈一谈帮助的话题。
现在的社会是一种快节奏的生活,匆匆的行人,匆匆的表情无不说明着这一点。相信大家常常会看到的场景——一个人受伤了或者急需援助之手,可当他们向一旁的路人寻求帮助时,会听到着样的的话:“对不起,我不知道、不好意思、我不认识你……或者直接漠视走开。”大家想一想,如果那个需要帮助的人换作是你,你一定会感到孤独无助,心里十分难受。是啊,大家都知道谁都会有难处,可为什么不在匆忙的生活中停下片刻给他们一点力所能及的帮助呢?这样的帮助就像一个在黑夜里的人看到了星光一样。
大家还记得二年级时学过的一篇也是关于帮助他人的课文吗?对,就是那篇《闪光的金子》。文中乐于助人的徐虎只是一名普通的水电修理工,可是他却用自己的一颗乐于助人,心中有他人的心,将温暖和快乐传递给家家户户,大街小巷上,总有他忙碌的身影。如果大家都向徐虎那样,人人为我,我为人人,世界将变得多么美好。在别人困难时给予一只手,一个肩膀,一个微笑,一句使人内心温暖的话语……总之,人们需要你时请不要选择“默默无闻”。
曾经我在电视上看到过这样一个实验。节目组让嘉宾们假装在马路上受伤,看路人会有什么样的反应。实验开始了,嘉宾预测半小时内会有3人过来帮助自己。事实是,两个小时后,没有一个人过来主动帮助他们,根本不在意眼前看到的,大部分人都是瞟了一眼之后,便当什么都没有发生过,如一阵风,吹完了,就没了。看完了这部影片,我深有感触,现在的社会是一种独立的社会,每个人都只顾自己,顾不上别人。现在的社会充满了冷漠,人们之间越来越疏远。话少了,见的面也少了……
同学们,我希望大家可以互帮互助,你对他们的帮助就像沙漠中的一泓清泉,雪地中的一团篝火。如果大家知道了帮助他人的重要性并行动起来,世界将充满爱,从此欢声笑语!
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孝作文350字议论文(精选5篇)
孝作文350字议论文要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的孝作文350字议论文样本能让你事半功倍,下面分享【孝作文350字议论文(精选5篇)】,供你选择借鉴。
孝是每个孩子回报家长的方式,也是一种品德。
孝在生活中常常会被说起,它代表着对家人们的爱和孝顺,我们每个子女都要孝顺。我们现在可以帮家人洗脚、洗头、做饭、洗碗……当父母老了,我们要给他们买他们爱吃的东西,有空要多陪陪他们,和他们视频聊天……正如“百善孝为先”所说,不管怎么样,干什么事情都要把孝放在第一位。
你们可千万别以为只有人才会孝顺,其实各种小动物们也十分孝顺它们的妈妈呢!沈石溪的《狼王梦》就讲述了一只小狼成为狼王,并帮助已经老了的妈妈捕捉食物,还帮她养狼幼崽。所以孝是大自然赋予我们的'使命。
“时间都去哪了,还没好好感受年轻就老了。生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了……”《时间都去哪了》这首歌非常能说明孝的重要。我相信只要活在世上多帮助别人,多孝顺父母亲们,你死后就会升上天堂。
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抱怨议论文400字作文(优秀2篇)
抱怨议论文400字作文要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的抱怨议论文400字作文样本能让你事半功倍,下面分享【抱怨议论文400字作文(优秀2篇)】,供你选择借鉴。
有人说,我们要学会坚强,不要只会一味的抱怨。有人说,只有任劳任怨,肯吃苦,不怕累,才能成功。而我,却认为会抱怨的人才是能看到问题本质的人。
为什么说会抱怨的人是能看到问题本质的人呢?因为大部分人说生活如一杯茶水,冷暖自知就好,但是,我想问你,你被开水烫到难道不会大叫吗?看到这儿,我想,电脑屏幕前的你,应该很清楚了,这里的开水就是生活中的种.种困难,而大叫就是生活遇到困难时的抱怨。
为什么会抱怨?有时是我们自身的问题,不能吃苦,不勇敢等等,而有时就是提出问题的人给的条件不够,从而使被动人产生抱怨。
有人可能对前者有异议,那么现在我再为大家举一个例子。如果让一个富家千金去干农活,那么这个富家千金会不会抱怨呢,所以,由这个抱怨就可以看出这件事情的本质,富家千金不能吃苦。
而后者的道理,就与一句俗语有着共通的道理,就是巧妇难为无米之炊。
所以,我认为抱怨也是应该的,因为会抱怨的人才是能看到问题本质的人。
但是,要我说,心中有怨气可要表达出来,不然积怨成疾呀,容易造成性格扭曲和心理问题,但是,抱怨也要有个度哦。
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