春秋战国的历史故事3篇
春秋战国的历史故事 屈原投江的故事
赵武灵王实行胡服骑射的改革,楚国的内外政策也发生了变化。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦,可是楚怀王专听接受秦国张仪贿(huì)赂(lù)过的靳尚和公子兰这一伙人的话,受秦王的骗,到秦国去,被扣押在咸阳,公元前296年死在秦国。太子横立为国君,就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里,心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人,收罗人才,鼓励将士,操练兵马,为国家争气,替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国,自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉,非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒,就把屈原革了职,放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。
屈原抱着救国救民的志向,一肚子的富国强兵的打算,反倒给排挤出去,他简直要气疯了。他不想吃,不想喝,憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨(mì)罗江(在今湖南东北部)上,一边走,一边唱着伤心的歌。他面容憔悴,披头散发,骨瘦如柴。
有个渔父劝他:“你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?”
屈原说:“国王他们是糊涂人,只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇,楚国弄到这个样儿,我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢!只要能救楚国,就是叫我死一万次我也愿意。如今,大王把我放逐到荒山野地,国家大事我没法儿管,我的主张没处去说,我大声呼喊君王,君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”
屈原在流放中,抱着这样的想法,经常和老百姓生活在一起(历史故事)。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民,他们一年到头辛辛苦苦种地,还是经常受冻挨饿,生病没钱医,死了没钱葬,遇到天灾人祸,就弄得妻离子散,家破人亡。这种悲惨的景象,更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来,这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌,就是他在这个时期写成的。
日子过得挺快,十几年过去了,屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途,日里梦里,老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁,结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败,秀丽的河山逐渐被秦国抢去,楚国太危险了。
屈原想立刻回郢都去,再劝楚王,事实上已不太可能。有人对他说:“你何必留在楚国受这份罪呢!”屈原说:“我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊!鸟飞倦了,想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了,头还向着土山啊!救国的道路漫长漫长啊,我不能离开楚国,我要上下寻找救国之路啊!”
坏人掌权,楚国的大难终于临头了。公元前278年,秦国派大将白起攻打楚国,打下了楚国的国都。屈原听到这个消息,伤心得放声大哭。这时,他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了,可不愿意眼看楚国被毁,自己的土地、人民落在敌人手里,他要和楚国同存亡,就在五月初五那一天,抱着一块大石头,跳到汨罗江里,以身殉国了。
渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水,哪儿有屈原的影子呢?他们划着船在江面上祭祀他,把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂:“屈大夫,你回来啊!”后来,人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节,也叫端阳节,把盛着米饭的竹筒子改成粽子,把小船改为龙船在江面上竞赛,用这样的仪式来纪念屈原。再后来,逐渐就变成全中国的一种风俗了。
楚国的屈原死了,赵国呢?赵主父死后,赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国,封为平原君。平原君为了巩固自己的地位,结交天下各种人物,把他们收留到门下供养着。这种收养门客的做法,当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君,都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客,都想跟他结交呢。
春秋战国的历史故事 虚心纳谏的齐景公
有一次,齐景公让马夫小心饲养他心爱的马匹,可这匹马却突然得急病死了。齐景公很生气,就命令手下的人将马夫砍成几段。
齐景公下达命令的时候,坐在旁边的晏子阻止了他并问:“古代的明君尧舜肢解犯人,是从哪个部位开始的?” 齐景公一听,明白了晏子的意思,便取消了刚才的命令,准备将马夫交给狱官处以死刑。
晏子又说:“这个人还不知道自己的罪过就要被处死,肯定心里很不服。请让我为您历数他的罪过,然后再把他关进监狱。”齐景公点头同意了。晏子于是对马夫斥责道:“你的罪过有三条:大王让你养马,你却让马死掉了,所以你被判处死刑,这是第一条;你养死的是大王最喜爱的马,所以你被判处死刑,这是第二条;你让大王因为一匹马而杀人,百姓听到后肯定会恨我们的国君,诸侯们听到后肯定会轻视我们的国家,所以你被判处死刑,这是第三条。”说完,晏子转身对齐景公说:“请您动手吧。”听完了这三条,齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声,说:“算了,把他放了吧。”接着走到晏子面前说,“若不是您,我险些犯了大错误,损伤我所实行的仁政呀!”
还有一次,雪下了三天都没有转晴。齐景公披着狐皮大衣坐在朝堂一侧的台阶上。晏子进去朝见时,齐景公说:“真是奇怪啊!这雪都下了三天,可还是不觉得冷。”
“天气真的不冷吗?”晏子反问说,“我听说古代的时候,圣明的君主在自己吃饱了的时候却想到别人的饥饿,在自己暖和了的时候却想到别人的寒冷,在自己安闲了的时候却想到别人的劳苦,现在您没有想到别人啊。”齐景公听了赶紧说:“相国说得对,我怎么没有想到呢?”于是他开仓放粮,并拿出衣服,发给那些饥寒的人。
齐景公喜欢让女子装扮成男人,后宫中上至王后、宠妃,下至宫女,都打扮成男子模样。于是全国上下的女子都开始作这样的打扮。时间一长,给国家运作带来不少麻烦,齐景公便下令禁止:“凡是有女子作男人打扮的,就会被送到官府,撕掉她的男人衣服,扯断她的腰带!”可是就算这样,女子作男人打扮的事情屡禁不止。晏子对齐景公说:“您只是禁止宫外的人这样打扮,而不禁止宫内的人,这就像在门前挂着牛头却卖马肉一样。您如果禁止了宫内的人这样,那么宫外也没有人敢这样打扮了。”齐景公接受了意见,重新下了命令,不到一个月的时间,全国就没有人这样打扮了。
齐景公还爱喝酒,连喝了七天七夜都不停止。有个名叫弦章的大臣对齐景公说:“君王应该以国家大事为重,您已经连喝七天七夜了,请赶快戒酒,否则您就请先赐死我吧。”
晏子后来去拜见齐景公的时候,齐景公就向他诉苦:“弦章劝我戒酒,要不然就让我赐死他。我如果听他的话,以后恐怕就得不到喝酒的乐趣了;如果不听的话,我又不想杀他,这可怎么办才好?”
晏子听了便说:“弦章遇到您这样宽厚的国君,真是幸运啊!如果遇到夏桀、纣王一样的暴君,不是早就没命了吗?”于是齐景公真的戒酒了。后来齐景公到东海去游玩,得知晏子病重,危在旦夕。齐景公十分焦急,下令马上准备最好的马车,让车夫驾车送自己火速赶回。车夫驾车跑了几百步,齐景公嫌太慢,就自己亲自赶起车来。刚行了几百步,又嫌马不努力前进,就自己徒步跑开了。由此可以看出,齐景公对晏子有多么尊敬。自从晏子死了之后,齐景公因为没有人当面指责他的过失而感到很苦闷。有一天,齐景公宴请文武百官,席散后大家一起到广场上射箭玩耍。每当齐景公射一支箭,即使没有射中靶心,文武百官仍高声喝彩,说一些恭维的话。
于是,齐景公把这件事情对大臣弦章说了。弦章就对齐景公说:“这事不能全怪那些大臣,他们是上行下效的,君王喜欢吃什么,群臣也就喜欢吃什么;君王喜欢穿什么,群臣也就喜欢穿什么;君王喜欢人家说好话,自然大臣也就常向君王说好话了。”
齐景公认为弦章的话很有道理,就派侍从送给弦章许多珍贵的东西。弦章见了之后直摇头:“那些奉承大王的人,正是为了要多得一点儿赏赐,如果我受了这些赏赐,岂不是也和他们一样了?”
齐景公听完想到了弦章对自己的直言,很是感慨。
春秋战国的历史故事 孟子拜见齐宣王的故事
孟子拜见齐宣王,问:“您曾经告诉庄暴说您爱好音乐,有这么回事吗?”
齐宣王有些不好意思,只得据实说:“我并不是爱好古乐,只是爱好一般的音乐罢了。”
孟子说:“只要您非常爱好音乐,那齐国便会富强了。无论您爱好的是现在的音乐还是古代的音乐,它们都是一样的。”
齐宣王说:“先生可以清楚地说明这个道理吗?”
孟子说:“一个人单独欣赏音乐的快乐,和与大家一起欣赏音乐的快乐,究竟哪一种更快乐呢?”
齐宣王说:“当然是与大家一起欣赏音乐更为快乐。”
孟子说:“与少数人欣赏音乐快乐,和与多数人欣赏音乐快乐,究竟哪一种更快乐呢?”
齐宣王说:“当然是与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子接着说:“那么就让我和您谈谈赏乐的道理吧!假如大王在这儿奏乐,老百姓听到鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音,却都愁眉苦脸,‘我们的国王这样爱好音乐,为什么我们却苦到这般地步呢?’原因就在于大王只图个人享乐,而不与百姓同乐。但是,假如大王在这儿奏乐,老百姓全都眉开眼笑,‘我们的大王大概很快乐,要不怎么能够奏乐呢?’这没有别的原因,只是因为国王与百姓能一同娱乐罢了。所以,如果大王能与百姓同乐,就可使天下归附了。”
读故事,悟道理
孟子在这段论辩中用了因势利导的辩术。当他听说国王喜爱音乐时,就由此下手,用一个个问句,一步步疏导,最后得出结论:如果大王能与百姓一同娱乐,就可使天下归附,从而达到说服齐宣王与民同乐的目的。