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在文章《辛亥年的枪声》里户发生什么样的故事呢?下面是读文网小编整理的《辛亥年的枪声》阅读题目及答案以供大家阅读。
13.(5分)CD解析:C现存资料无法证明陈意映到底有没有出席孙中山先生接见黄花岗烈士家属的会面,而不是肯定她没有出席。D并非对比手法,没有尖锐的批评意味。
14.(4分)【要点】辛亥革命前夕,国家处于危难之际,作为革命者的林觉民不得不割舍下情投意合的妻子,这是残酷的现实。(2分)被撕裂的不仅是他的生命,还有他原本幸福美满的家庭。(2分)(围绕“历史”和“撕裂”进行分析,意思对即可。)
15.(6分)【要点】①陈意映在其他史料之中难以查到记载,没有《与妻书》,这样一个女性就会被历史湮没。(2分)②《与妻书》传递出林觉民的侠骨柔肠和夫妻二人的两情相悦。(2分)③作者在叹惋陈意映的同时也告诉人们,无数象陈意映这样平凡而伟大的人也在默默地推动着历史,值得人们纪念。(2分)(若有其他答案,言之有理即可。)
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四书五经在春秋时代可是很兴盛的哦,《大学》也是其中之一,这也是语文考试中必考的一个知识点。下面就有读文网小编来讲解一下这部分的内容,希望能够帮助到大家!
1.大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
◎白话解:大学的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。
2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
◎白话解:能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当思虑周详;能够思虑周详,才能得到至善的境界。
3.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
◎白话解:天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。
4.欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
◎白话解:要想治理好自己的国家(治国),一定要先治理好自己的家庭(齐家);要想治理好自己的家庭,一定要先修养好自己本身的德行(修身);要想修养自己本身的德行,必须先端正自己的心意(正心);要想端正自己的心意,必先使自己的念头真诚、无私(诚意);要想使自己的念头真诚无私,必先明理─穷究事物的道理(致知);要想明理致知,必先要革除物欲,修正其不正确的观念(格物)。※格者:正其不正。
5.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
◎白话解:经过一番穷理尽性的功夫,物欲革除之后(物格),一切事物的道理无不清楚明白(知至);明理之后,起心动念皆是真诚无妄(意诚);起心动念真诚无妄,自然存心端正无私无偏(心正);身心端正无私,自然会好好地修养德行(身修);能够修养德行身体力行,自然一家和睦井然有序(家齐);家庭经营得井井有条之后,才能够治理好国家(国治);国家的治理能够上轨道之后,才能进一步使天下太平(天下平)。
6.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
◎白话解:上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本,如果不修身,连根本的修身都搞乱了,却想要治国平天下那是不可能的;把切近的修身、齐家看得不重要,反而去高谈治国平天下,从来没有这样的道理。
7.汤之盘铭曰:「苟日新,日日新,又日新。」
◎白话解:商汤在他盥洗用的铜盘上,刻上铭词,用以自我警惕。铭词说:「如果能够把今天所习染的污垢洗净而自新,就应该天天振作,求自新求进步,更要继续不断涤除污染,一天比一天进步。」
8.诗云:「有斐君子,如切如磋,如琢如磨。」如切如磋者,道学也,如琢如磨者,自修也。
◎白话解:诗经上说:「有个文采斐然的君子,他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反复为之,希望精益求精。」『如切如磋』是指他研究学问的功夫;『如琢如磨』是指他存养省察,磨练德行的功夫。
9.所谓「诚其意」者,毋自欺也。
◎白话解:经文所谓:「诚其意」,是说不要欺骗自己。
10.诚于中,形于外。故君子必慎其独。
◎白话解:一个人内心真诚,一定会表现在外。所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便。
※(所谓天知、地知、你知、我知。)
11.曾子曰:「十目所视,十手所指,其严乎!」
◎白话解:曾子说:「一个人独处时,就像有十双眼睛在注视着你,十双手在指着你,这是多么严峻可畏啊!」
※君子不欺暗室。
12.富润屋,德润身,心广体胖。
◎白话解:有钱人,总是会用财富来装饰他的屋子,有德行的人,则是用道德来充实自身,因为内心宽大平和,自然身体舒泰了。
13.所谓「修身在正其心」者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
◎白话解:所谓:「修身的目的在端正自己的心」,这句话的意思是说:愤怒的时候,心就不端正;有恐惧的时候,心就不端正;有贪图爱恋的时候,心就不端正;有忧愁的时候,心也不得端正。※(喜怒哀乐爱恶惧,七情六欲,皆使人心受到种种影响。)
14.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
◎白话解:如果心不专注,受到情绪支配的影响,就会变成:眼睛看着东西,却像没有看到一样,耳朵听着声音,却像没有听到一样,口里吃着东西却不知道是什么味道。
15.谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」
◎白话解:俗话说:「人都是不知道,自己儿子的坏处,不知道自己家的稻苗已经长得很茁壮。」
※(心有所偏,则不得其正,见不到事实真相。)
16.心诚求之,虽不中,不远矣。
◎话解:存心真诚地做,虽不能做到与目标完全相合,也相差不远了。
17.君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
◎白话解:有德行的领导人(君子),一定是自己先有了善行,然后再要求别人行善;一定是先要求自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。
18.所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓君子有絜矩之道。
◎白话解:凡是我所厌恶上司对待我的态度,就不可以拿那一种态度去对待我的部属;同样的道理,凡是我厌恶部属对待我的行为,我也不能以那一种行为来事奉上司;我所厌恶在我前面的人,对我所做的事情,我也不可以做那些事情,去对待在我后面的人;我厌恶在我后面的人对我所做的事,我就不可以做那些事去对待在我前面的人;我厌恶在我右边的人所做的恶事,我就不可以把同样的恶行加在左边的人身上;我厌恶在我左边的人所做的恶行,我就不可以把同样的恶行加在右边的人身上。这种『己所不欲,勿施于人。』的行为,就是所谓:推己及人的絜矩之道。
19.见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。
◎白话解:看见贤能的人不能推荐,推荐举用之后又不肯亲近,这是怠慢轻忽的行为;看见坏人不能拒绝、黜退,黜退之后又不能疏远他,这是错误的行为。
20.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。
◎白话解:喜好众人所厌恶的,厌恶众人所喜好的,这叫做违反人性,灾祸必然降临到你的身上。
21.是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒;则财恒足矣。
◎白话解:因此治理国事的君子,必须有修己治人的法则:那就是忠诚信实才能得民心,骄傲、奢侈、放逸随便,必将失去民心。富国裕民也有一定的法则:从事生产的人多,消费的人少,生产的速度快,用的慢;那么国家的财富就能经常保持充裕了。
22.仁者以财发身,不仁者以身发财。
◎白话解:有仁德的人,运用财物帮助他人,自然得到众人的拥戴,不仁的人,利用身份地位以搜刮财富,终必招来亡身之祸。
23.国不以利为利,以义为利也。
◎白话解:一个国家不应该以财货为利益,应该以仁义为利益。
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《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,里面主要讲了什么内容呢?下面是读文网小编收集整理的弟子规全文带拼音以供大家学习。
xìn
【信】
fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警
wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè
无心非 名为错 有心非 名为恶
guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
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对于刚上大一的新生来说,一定要以学习为重。在开展学习计划之前就是要制定好一份好的新生个人学习计划,以保证我们的学习计划顺利实施。下面是读文网小编为您整理的新生个人学习计划,希望对您有所帮助!
一、首先,明确自己的专业, 明确自己即将面对的专业先充分了解它.
二、积极认真完成每一次老师布置的作业,做到主题突出,色彩鲜明,同时广纳各方意见,做到取人之长补己之短。
三、注重学生会部门之间的宣传交流工作,互相沟通。
四、积极配合我院内部其它部门的工作,以及我院学生会的工作,共同努力,全力以赴。不管是生活,学习,思想,人际关系,工作等等,都要全面发展。
第一学期是我的摸索阶段,现在是我的实施阶段,我要结合以前的学习经验来指定这学期的学习计划.
首先,我要在学生会中磨炼自己,并且可以充实自己的课外生活.
其次,我要在社会上寻找机会,找一些我能干的工作,来丰富自己的入社的能力.
第三,广交朋友,寻找机遇。
第四,学习还是挺重要的,合理安排自己的自习时间.
第五,不管今年有什么活动,我只要能参加的,尽量参加。
第六,生活勤俭节约,不奢侈浪费.
第七,认真抓住每一次机会,让自己的能力尽量发挥.
第八,生活中的点点滴滴,如果能舍得和放弃的,我都不会太在意,细节成就成功.
第九,努力的完成每项任务,无论是大事、小事,都认真的对待,命运是可以靠自己争取的.
第十,活出自己的人格和尊严.
对自己做全面详细的分解,争取在毕业之前,合理利用学校的天时、地利、人杰,在学校多考一些证件,丰富自己的人生空白。
第十一,学会自定目标与计划,有了目标才会有努力的方向,有了计划才能合理规划,才会有奋斗的激情。
任何目标,只说不做到头来都会是一场空。然而,现实是未知多变的,定出的目标计划随时都可能遭遇问题,要求有清醒的头脑。一个人,若要获得成功,必须拿出勇气,付出努力、拼搏、奋斗。成功,不相信眼泪;未来,要靠自己去打拼!实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求,不要因为挫折而畏缩不前,不要因为失败而一蹶不振;要有屡败屡战的精神,要有越挫越勇的气魄;成功最终会属于你的,每天要对自己说:“我一定能成功,我一定按照目标的规划行动,坚持直到胜利的那一天。”既然选择了认准了是正确的,就要一直走下去。
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《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面读文网小编为大家推荐一些《离骚》的原文及翻译,希望大家有用哦。
我是高阳帝的后代子孙啊,
我的伟大的先父名叫伯庸。
太岁在寅那年,正当新正之月啊,
又恰在庚寅之日我降生到世上。
父亲察看揣度我初生的姿态啊,
一开始就赐我美好的名字。
为我取名叫正则啊,
又取了字叫灵均。
我已经有这 多内在的美质啊,
又加上美好的容态。
身披香草江离和幽雅的白芷啊,
还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
时光飞快,我似乎要赶不上啊,
心裏总怕岁月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木兰啊,
傍晚又把经冬不枯的香草来采。
日月飞驰不停留啊,
春天刚刚过去就迎来秋天。
想那花草树木都要凋零啊,
唯恐美人也将有暮年到来。
你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊,
又为什 不改变原来的政治法度?
你若乘上骏马纵横驰骋啊,
来吧,请让我在前面为你带路。
古代的三王德行多么完美啊,
众多的贤臣在他们身边聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物啊,
岂只只是联系优秀的蕙和芷?
那尧舜是多 光明正大啊,
已经遵循正道走上了治国的坦途。
桀与纣是那样狂妄邪恶啊,
他们只因走上邪路而难以举步。
那些结党营私的小人苟且偷安啊,
使国家的前途昏暗艰险。
难道我自己害怕灾难祸患吗,
怕只怕君王的车子颠覆不起!
我前前后后奔走照料啊,
追随著前王的足迹不斜不偏。
君王不体察我火热的内心啊,
反而听信谗言对我大发脾气。
我本来知道直言会招来祸殃啊,
想忍耐不说却又无法控制。
我指著上天让它为我作证啊,
我这样做的缘故全是为了君王。
本来说好以黄昏为迎娶之期啊,
没想到半路上又改变主意。
当初他已与我说好了啊,
后来却翻悔另有它想。
分手,离开我都不当回事啊,
伤心的是君王行为放荡反复无常。
我已经培养了许多亩春兰啊,
又种植了许多亩蕙草。
分垄栽培留夷和揭车啊,
还套种了杜衡与芷草。
希望它们枝高叶茂啊,
但愿到时我能有丰厚的收获。
它们枝枯叶落倒不必悲伤啊,
可悲的是这 多香草腐化堕落变成了恶草。
众小人争权夺利贪婪成性啊
装满了腰包还贪求不已。
对己宽容却猜疑他人啊。
都勾心斗角满怀妒忌
奔走追逐权势和财富啊,
这不是我急於追求的东西。
老年慢慢地就要到来啊,
怕的是美名未能树立。
早晨我吮饮木兰花的清露啊,
晚上又服食秋菊的落瓣。
只要我的情操确实美好而专一啊
即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。
采来香木的根株系上白芷啊,
又把薛荔的花心联成一串。
拿起菌桂再编上蕙草啊,
搓成长长的胡绳花索挂在下边。
我效法那前代的贤人啊,
不作世俗人的世俗打扮。
虽不合今人的心意啊,
我愿遵循彭咸遗留下的规范。
深深地叹息著擦拭眼泪啊,
我哀伤自己活得是如此艰难。
我只因为热爱美德并以之约束自己啊,
却旱晨受到责骂,晚上又被罢官。
这既是因为我以蕙草为佩饰啊,
又加上我采了白芷精心编连。
只要是我衷心喜爱的事啊,
纵然为它死上多次也不后悔半点。
恨只恨君王你太放荡啊,
始终不能体察贱妾的衷肠。
众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊,
造谣诬蔑我善於淫乱。
世俗的人本会投机取巧啊,
违背了规矩把措施改变。
背弃正道而追求邪曲啊,.
争著苟合求容反以为符合常规。
烦闷苦恼,我深深地惆怅啊,
独有我在此时遭受穷困命运多舛。
宁肯即刻死亡魂离魄散啊,
我也不能把小人的丑态来现!
雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊,
自古以来就是这样。
方和圆怎能包容在一起啊,
哪有志趣各异的人能彼此相安?
心灵受屈精神压抑啊,
强忍指责把侮辱承担。
坚守清白为直道而死啊,
这本为前代的圣贤称赞嘉许。
后悔选择道路未曾细察啊,
徘徊不进我将要回还。
我掉转车子回到原来的道路啊,
趁著在迷途上还没走远。
我让我的马漫步在生有兰草的水边啊,
又奔向长著椒树的小山休息留连。
接近君王不成反遭责难啊,
只好退回去重修德行以偿宿愿。
用菱叶与荷叶制成上衣啊,
又采集荷花瓣做成了下衣。
不了解我也就算了啊,
只要我的内心真正芳洁高尚。
把我的花冠做得高高啊,
使我的佩带变得长长。
芳香与污垢混杂一起啊,
唯有我洁白的品质还未受影向。
忽然回首纵目远望啊,
我将游观遥远的四方。
服饰佩带丰富多彩啊,
香气勃勃愈来愈芬芳。
人们生来各有所好啊,
只有我爱好美德习以为常。
即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊,
难道我会因受到教训而放弃早有的志向。
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大二的生活已经过去了一个月了,这一个月过得不如人意。自己的自制力太差了,就像台风下的一颗小树,那么的容易倒下。我只有说一句话:“生活不能在这样继续下去了,再走下去只有死路一条。”
学校后边有很多网吧,每当自己从它面前经过总是会不经意的看一下。他们大部时间是在联机打魔兽,我不会玩那种游戏,听着那种声音我很反感,甚至恶心。我不明白为什么有那么多的人完那种游戏。他们说,那是战略游戏。我觉得一个真正有战略眼光得人是不会把大把大把的时间花在打游戏上的。当然我也玩游戏,而且玩的时间不必他们少。所以说,我也是一个没有战略眼光的人。为了让自己成为一个能够算得上成功的人,我必须改变现在的生活。想来想去还是给自己定一个计划吧,虽然这已经不是第一次,但人就是这样。所以我制定了我的大二学习计划书。
1、从明天早上开始。好好学习,失败也好成功也罢,那都已经过去了。自己能把握的只有未来!早上5:30起床去小树林读我的专业课本。
2、开学以后尽量保证当天的作业当天完成,如果因为晚上有课不能完成的。第二天一定要抽时间做完。晚上回宿舍以后没有正常的事不能用他们的电脑,这一学年自己好好学习拿到奖学金自己买一台不是更好么?
3、每一月要给家里打一次电话,不要让妈妈太担心自己了。
4、无论风吹还是雨打,自己都要坚定不移执行这一计划。为了决心做好这份计划,必须经常长时间的思考以下的问题:
(1)了解自己个方面的情况。能够了解自己深在的人只有自己,人只有战胜了自己才能打赢外物。
(2)明白自己的身份及该身份下的任务。正常的人都至少有一个身份,他的行动就应该受到这社身份的限制。而学生的责任就是学习,不仅是学习而且还是有效的学习。制定的主要计划及其目标也应该以身份为主。目标可以分为终极目标与子目标之分,当前的奋斗方向是子目标,而大脑也不能忘记终极目标并且要时刻记住它。只有实现了子目标才有可能实现终极目标。
(3)必须知道要实现终极目标是漫长而艰难的。这就是说不能急于求成,遇到阻碍要正确的面对而不能够自暴自弃。失落是允许的,但长时间的失落却是可耻的。
(4)朋友是最重要的,不能用任何借口忘记朋友。知识是随时都可能遇见的而朋友这是难的,朋友是一辈子的事情,不可以马虎半点。
(5)这些“话”是不完善的,是要在实践过程中不断补充的。学习是人一生的事的,很明显随着时间及实践的推进,我们的学习方面会出现许多的问题,其对策也就要补充。补充不是目的,而是为了完善自己求知状态的一种手段。
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英语四级第一次就过了,英语六级还没有过,我分析了一下原因,应该是自己词汇量太少,英语听力能力差,没有经过系统的复习。学习英语就必须要从实际出发一点一滴做起,学习英语就应该坚持不懈,促使量变向质变转变。
1、每天都做一些英语题,每天不需要多,只做两篇阅读就行,但一定要持之以恒,多读一些英语原著。
2、自己的英语听力差,为了六级,必须要多听,看一些英文电影或者生活味足的美剧也是可以的。
3、每天早上早起一个小时来背单词,在晚上睡觉前再把这些单词温习一遍。
4、我的英语作文不是很好,要多读一些作文,还要背一些范文,把握事物之间的联系,活学活用,经过加工成为自己的东西。
5、每周确保进行一次模拟考试,就是做以前的卷子,做好后自己校对改错。
英语的学习同样不能“三天大雨两天晒网”式的攻破,需要日复一日的耐心和坚持,相信自己在英语方面并不差,只要努力,就一定有所收获和提高,尽量保证在6月份把六级给拿下。
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短暂的寒假已经成为了我的过去,我的脚步早已悄悄的迈进了新学期为我打开的大门。新的学期就是一个良好的开端。在新的学期里,我有了新的打算,制定了新学期的新计划和新目标。
在新的学期里,我会把精力和时间都放在学习上,不把精力和时间投入‘玩’这个无底洞里。我要在新的学期里努力改正我的五大坏毛病。
我有一个坏毛病就是老师在上课的时候我会情不自禁的转过头去和同学讲话。或是没有认真的听老师上课,眼睛看着窗外的风景。这个坏习惯很不利于我的学习,所以,我要下决心一定要努力的去改正这个一大缺点。
我的第二个坏毛病就是脾气不好,每次遇到一点点的小挫折就垂头丧气,大发脾气。
我的第三个坏毛病就是不积极举手,每次,老师上课,我不论是会回答的问题还是不会回答的问题我都不举手,好像是手如同有万金那么重,重得让我举不起来似的。所以,我错过了很多锻炼口头表达能力机会。
我的第四个坏毛病就是字不好看,有时,我一心想着去玩,会把字写得‘龙飞凤舞’-----写潦草字。
我的第五个坏毛病就是做作业不认真,为了要看电视,作业敷衍了事。
我相信,如果我坚持改正以上五大缺点,我一定会成为一名出色的学生。
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跟据教学计划的要求,要按质按量的完成老师布置的作业和学习任务。还要培养良好的自主学习习惯,掌握必要的学习技能。
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1.使用工具书自主预习课文,并试着解答课后题。
2.学习课文后,完成课后练习,起到巩固的作用。
3.学完一个单元后听写词语盘点、日积月累,背诵课文段落。
4.温故而知新,每隔一月,朗读所学精读课文,并由家长提问回答课后题。
5.每周保证完成作文一篇。(作文需提高速度,减少涂改、错别字。)
6.读书划出好词好句,尤其要多读科普一类书籍。
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各位先进朋友,我们这次要谈的是跟每一位都有非常密切关系的家庭教育。如果我们说人生是一个学习的过程,我相信大家都会觉得很有道理,因为我们生下来的时候什么都不会,都是一点一滴慢慢地学习,然后才懂得一些东西。所以,教育对于每个人来讲,对每一个社会来讲,对每一个国家民族来讲,都是非常重要的事情。
教育,我们中国人把它分成三大块,一个叫家庭教育,一个叫学校教育,一个叫做社会教育。我想大家都很清楚,一个人的基础,不是在学校,不是在社会,而是在家庭。所以我们中国人骂人,很少说这个人没有受教育,我们很少这样讲,也没有说这个人没有进学校,那又怎么样,更不会说这个社会使他这样子,我们一定说他没有家教,没有家教就是说这个人家庭教育不好。
为什么家庭教育会变为大家指责的对象呢?就是因为它是我们一生成长的基础。我们可以一辈子不进学校,实际上现在在欧美很多人他是不让他小孩进学校的,你再设那么多学校,他就是不让他小孩进学校。我们不要讲欧美了,我们的西藏同胞,他们也是不太喜欢小孩进学校的,因为进学校就学坏了嘛。当然,这个也不是说鼓励大家这样做,不是,我们必需要了解,世界上有各种不同的做法,那我们到底喜欢选哪一种,这是我们自己要做决定的。
学校它只是教知识教技能,它很少能教到你的品德,所以品德教育它一定要在家庭里面打好基础。你要寄望学校的老师把你的小孩子品德培养的很好,恐怕是会失望的。那至于社会,就更不用说了,各种花样都有,防不胜防。因此一个人,我们看他是看他的家庭教育,家庭教育把他的品德培养的很好的话,大概我们会比较相信他,而且他一生各方面都会比较顺利
(感悟一:品德是最重要的,而品德的培养,一定要在家庭里面打好基础,作为父母,自己一定要承担起家庭教育的责任。)
我们今天要从一件事情说起,这件事情,刚说出来,大家一定会觉得很奇怪,哪有这种事情?你走遍全世界,全世界的人他都是三代同堂。你会觉得很奇怪,因为我们满脑子都觉得三代同堂是中国的老东西,是一种不够现代化的,是一种很落伍的想法。你全世界走走看,哪个地方不是三代同堂?为什么,因为它是一种很自然的现象。你看我们妇女她会生育小孩,不错,可是她有一个年龄的限制。为什么?因为要保障妇女本身的安全。所以,我们通常都在二十岁到四十岁这二十年当中。老实讲,三十五六岁我们就开始有点担心了,因为她属于高龄产妇。如果到了四十岁,那我们特别特别要小心,因为那有相当的危险。所以我们女性同胞会生小孩,千万记住,我们不是一辈子都能够这样做的。为什么要有年龄的限制,为了健康,为了安全,为了母女双方面的好处,所以老天爷才让人类生育她有一个年龄的限制,这是很好的事情。各位想一想,你二十岁的时候生小孩,你的父母四五十岁,他还在呀,就算你四十岁才生小孩,你的父母六七十岁,他也还在呀。所以年轻人结婚生子的时候,你看看自己的父母,他还是健在的。有了父母这一代,有了你自己这一代,又有了小孩这一代,那不是三代是什么。哪里有说生了小孩父母他就过生的,他就往生了,他就过世了,没有那回事情嘛。所以,大家应该了解,我们中国人,他都是顺应自然的,他不太人工化去硬性要怎么做,因为那不符合人性的。
自己生下来的时候,还不会做父母。我相信没有一个人是准备好做父母然后才来做父母。没有,就是糊里糊涂就生了个小孩来,然后就开始把小孩当试验品,实验来实验去,小孩真的很可怜。那小家庭就是这样,不然怎么办呢?我们中国人就知道,你有上一代可以请教,他们没有学问,但是有经验嘛,他最起码带过几个小孩,最起码带过一个嘛,不然怎么会有你呢。他的经验可以做你的参考。
(感悟:很遗憾的是,自己在女儿该上小学二年级的时候,才接触到了家庭教育,以前几乎没有什么家庭教育的意识,家庭教育处于或缺失或错误的状态,真是对不起孩子。但是,缺失和错误的岁月已经过去了,不能重来,那就原谅自己、放过自己吧,不知者不为过,自己也是不想对不起孩子的。现在,既然知道家庭教育的重要性了,就从当下开始好好学习,努力做对吧!)#p#副标题#e#
现在不是,现在年轻人要去上课怎么做父母,那些人讲的又都是西方的一套。我们没有说西方不好,我从来没有说西方不好,只是跟我们不一样嘛。你看我们喝开水,我们要温开水。西方喝冷开水,那就是不一样嘛。我们吃饭的时候,我们很懂得保护我们的肠胃,保护我们的牙齿,我们不会冷的热的这样掺着吃,我们不会。西方人就是这样呀,热的菜,但是一瓶冷饮。现在小孩都在学,学到最后谁倒霉,自己倒霉。你肠胃坏了谁倒霉,你牙齿掉了谁倒霉,只是便宜了医生而已嘛。
(感悟:我们中国人和西方人是不一样的,不能盲目学习西方,真正适合中国人的生活方式和教育方式才是最好的,如饮食,西方人的祖先是游牧民族,他们喝冷开水可以,但我们就是不可以,如教育,每个民族有每个民族的社会习惯,西方人的教育方式很多在中国是行不通的,所以,要学家庭教育,就要学最适合中国人的家庭教育。)
所以,做父母要向谁学,向自己的父母学最安全嘛。因此中国人他就安排一个三代同堂,里面有老年的,有中年的,有小的,老中少它都有,这是最好的一个环境,最好的一个单位,最好的一个结构,最圆满的一个组织。其实全世界你去看,差不多都是这个样子,只是有的他比较喜欢住在一起,有的他不住在一起而已。你不能说不住在一起就不是三代同堂了。
我们中国人跟西方人最大的不同在哪里,其实就是我们会祖先崇拜,他们不会。中国人是全世界唯一的把祖宗的灵放在自己肩膀上,然后到处去跑。西方人心中只有上帝,他没有祖宗。中国人心中不一定有上帝,但是一定有祖宗。毛主席回家,第一件事做什么,祭拜祖宗,他当时讲了一句话,是很感动人的,他说:“管他有没有,拜了再说。”拜了再说,拜了就心安了嘛。你看中国人考取了状元,回家拜祖宗。中国人当了大官了,回家拜祖宗。中国人生了小孩了,回家拜祖宗。为什么?因为祖宗总会照顾你,那你说这是迷信哪,你只要不迷就好了嘛,你信就好了,不迷就不迷信了。我希望各位了解,这个跟迷信是没有关系的,跟鬼神也没有关系的,他只是说,你的祖先活在你心中,然后你就可以活在你子女的心中,就是这么一件事情而已。你心中没有你的祖先,你的子女将来心中没有你,就这么一个简单的原则。你的子女只要心中没有你,你怎么教都教不好。你现在看到很多年轻人乱七八糟,其实只有一个原因,那就是他心中没有他的父母。你看我们中国人心中有父母,我们要做很多事情不敢做,因为怕父母会伤心,因为怕父母会不高兴。西方人没有,西方人我想做就做了嘛,父母不高兴是他的事嘛,关我什么事,我只要上帝对我好,照顾好我就好了,这是不一样的民族。如果你心中有上帝,你心中就没有父母。如果你心中有父母,你心中就不一定有上帝。我想这是每一个人都听得懂的话,祖先崇拜是为了教育,不是为了迷信,那个跟到庙里头去拜神是不太一样的。你可以一辈子不到庙里去拜神,但是你在家里,我相信各位一定会拜祖宗,拜祖宗只是多了一个商量的对象、请教的对象,这没有什么不好的。
(感悟:祖先崇拜,是为了教育,祖先活在自己的心中,自己就可以活在子女的心中,祖先崇拜,是让自己为子女做出了一个心中有祖先的榜样。)
但是最要紧的是什么,就是我们要身教。我们每一个人从来就听说,身教重于言教,你整天把小孩叫来,告诉他这样那样,讲一大堆道理有没有用,没有用。为什么我敢说没有用,因为有用的话父母不会气成这个样子,讲几十次都没有用,讲一百次也没有用,因为他不听嘛。如果小孩都很听话,那做父母很容易。
他就是不听,那怎么办呢?做给他看。可是你父母不在,你怎么做给他看?所以中国人很聪明,大家住在一起,你早上起来第一件事是起来去看看你爸爸妈妈好不好,小孩看在眼里他就知道了,他将来就先起来看你好不好。这个叫什么,叫做早上要请安,晚上要看他有没有安定下来,这早晚你都要照顾好父母。你讲一百遍,不如自己去看按你的父母,他就懂了。那如果大家不住在一起,你就比较麻烦了,所以我希望各位从教育这个方面去看我们为什么祖先崇拜,你会看得很清楚,中国人是不搞迷信的,鬼神是用来方便我们教育的,而不是我们跟着鬼神在那里乱转。
西方人是跟着鬼神在乱转,上帝叫你每个月捐多少钱,你就要捐。我们没有,我们祖先也没有规定我们一年要捐给他们多少钱。没有,我没有说基督教不好,那是他们的事情。那我们祖先崇拜,也没有不好呀,这是我们的事情。那为什么人家的事情就是好的,我们的事情就是坏的,哪有什么不公平的事情呢?
三代同堂是为了身教的方便,你怎么对你的父母,你的小孩都看到。你不必教他要孝顺什么,因为这种话很难说的,你可以告诉你的孩子,长大后要养我,长大后要孝顺我?你这种话方便说吗?不方便说。你做给他看嘛。,你做给他看,总要有一个对象,这就叫做三代同堂。
家庭不是讲道理的地方,你看那个父亲,整天给小孩讲道理,这个爸爸就已经变老师了,他不是爸爸了。那小孩就把你当老师看了,老师是怎么样?是毕业了就跟你没关系了。那你愿意这样吗?千万记住,自己的小孩要自己教育。我们要讲家庭教育,这是第一个事情要记住。自己的小孩,自己生的,自己教,所以家庭教育不能委托别人。现在恨不得把小孩子一生下来就送到托儿所,一生下就送到幼儿园,好像没有我的责任,那你生他干嘛。我们三代同堂,他是个老中少构成的一个小社会。我们整个社会就是老中少,我问你儿童重不重要,当然重要,没有儿童,这民族就没有未来了。所以为什么说儿童是国家未来的主人公,因为长大以后就是他们的,我们走了以后就是他们当家,不然谁来当家呢?但是中年人重不重要,当然也很重要,因为整个的生产都是靠他们,不然靠谁?那老的重不重要,老的那个经验你是哪里都学不到的。我爸爸大我二十岁,我一辈子都记住,他永远有那二十年的经验是我所没有的,我不跟他学,我跟谁学呢?那老师不一定会教我,因为他不是我爸爸,可是他(爸爸)一定会教我,因为他是我爸爸,所以我希望说老师就是老师,爸爸就是爸爸,朋友就是朋友,不要像现在这样混在一起,那就是角色混淆。
三代同堂,它就是社会的缩影,它变成什么,变成家庭生活社会化的一个最好的环境。你看住在山边的人,住在很偏僻的人,他长大以后,他到了都市,他没有办法适应,这是他的缺陷。我们家里面长大的小孩子,一到社会上他能够适应,因为家里就是个小社会。
(感悟:教育,最重要的是做给孩子看。崇拜祖先,是给子女做榜样,三代同堂,孝敬自己的父母,同样是给子女做榜样,自己用行动做出来的教育,才是有效的教育。)
我们整个的社会,不是以个人为单位,是以家庭为单位,这是中国人的另一种特色。我们已经讲过,崇拜祖先,祖先崇拜是我们第一个特色。现在我们又讲了另外一个特色,就是我们是以家庭做单位,不是以个人做单位。你看西方人一个小孩出来,我们就认定,他叫汤姆或者麦瑞。中国人一个小孩出来,我们才懒得管他叫什么名字,我们先问他谁家小孩,他是谁家小孩,你叫什么名字又怎么样。外国人没有说谁家小孩,没有,他们是个人做单位,我们是家庭做单位。
那你说现在我们没有办法,我们为了生活,我们哪里有办法全家人住在一起,那个没有关系,记住中国人还有一个特色,就是我们是不重视形式的民族。我们非常实际的,英文叫practice,我们是非常practice的民族,你看我们都是实实在在,我们讲实质,我们不太讲形式,所以看起来中国人没有礼貌,那有礼貌又怎么样?我对你笑嘻嘻,心里头老想挖你的东西,老想置你于死地,这不更糟糕吗?中国人记住,形式化是没有用的,我们都是看到你心里头去了,看你心里在干什么,这个才重要,你没有那个形式,你有那个心就够了,对不对。现在手机那么发达,你一天可以花很多的时间打电话给你的朋友,你为什么舍不得早晚打电话给你的父母问一问,那跟你亲自见面一样嘛,那你小孩在旁边,你小孩看你这么晚还打手机打给谁呀,打给朋友,他就知道朋友很重要,打给父母,他就知道父母很重要。你还要教他吗?不必了。他会脑子记得清清楚楚。所以你多往来多关心,跟住在一起不是一样的?还是可以发挥很实质的效应。
(感悟:住不住在一起的形式是不重要的,心是最重要的,电话很方便,可以每天早晚给父母打电话的。这点我做的不好,总觉的没什么事情打电话好像是个形式一样,以后要注意,试试调试一下自己心理。)#p#副标题#e#
礼拜天要到哪里去,不能到礼拜天早上才去跟爸爸妈妈讲我要去哪里,那不对。大概在两三天前就该讲了,这个礼拜天我们想到哪里去,让他老人家心里有个准备,他就不会突然间觉得你怎么又要出门呀,这种教育叫做身教,比你讲一百个道理都要管用。因为中国人他是彼此关心的民族,你不关心,嘴巴再甜,虚情假意,你不关心,礼貌再好,这个人很虚伪,礼多必诈,这些都是外国人怎么听也听不懂。
(感悟:要时时心中有父母,比如出行前几天就应该提前跟父母讲。)
但是我要提醒各位,我们的媒体界越来越年轻的结果,所讲的内容是越来越西方化,尤其是那些教英语的,在媒体上教英语的,你要特别小心,因为他讲的都是美国人那套对的,有话要讲出来,这是美国人,这不是中国人。你说一次试试看,你看两个小孩,一个敢说出来,你是个坏妈妈,你有什么感觉?他将来会受什么罪?他外国人就是“你是坏妈妈”,“你就是坏妈妈”。可是,另一个小孩,是不是比较聪明,他不会说,他只是哭而已,他哭,心里头也是在想你是坏妈妈,但是他不讲,结果妈妈感觉怎么样。我有时候会去看那个电视,他们教英文,教英文就好了,他会教这些东西,你以后不要忍呀,要说出来呀,那不是中国文化,中国人会忍的他永远是占便宜的,你说出来说吧,只能说一次,没有第二次了,说完就没了。西方人不会,西方人他听那种话他不会觉得这种话很坏,会不觉得这种话很刺激他,他不会。中国人你试试看,对不对,你跟你的朋友讲,我们到此为止,以后你也不要找我,你试试看嘛,你能讲才怪。我们是彼此关心的,你心中有我,我心中有你,所以我们的家庭教育,如果教到小孩心中没有父母,那你就不用教了。
小孩出去,我们眼睛看不到他,我们只能用我们的心去管他,嘴巴管不了,人看不见。你没有啊,你的小孩心中没有你,他一出去,完全没有父母的存在,他什么都可以做,他怎么不能做。
(感悟:自己的心中有父母,为孩子做出心中有父母的榜样,然后,让小孩的心中也有自己,才有真正的家庭教育。)
当然了,大家马上会讲,现在一切都变了,我告诉你,千万千万记住这句话,生活的方式是可以变的,生活的法则是绝对不能变的。这个变跟不变就是这么简单,你方式怎么变都无所谓,因为那没有关系,就好像你今天穿西装跟穿中装,跟穿西藏人的衣服,跟穿苗族的衣服完全一样,就是穿衣服嘛,没什么了不起的。但是你怎么穿,那是不能变的,穿什么不在乎,怎么穿比较重要,有的可以变,有的不能变。
孝顺可以变吗,我问你孝顺可以变吗?如果你的子女不孝顺,你生他干嘛?你看现在越来越多的人不想生小孩,就是生出来不孝顺嘛,那我们干什么。我前几天就听到我的老师告诉我,我的老师都八十几岁了,他说他没有生小孩,然后领养了一个小孩,领养了他全心全意照顾他,在他身上花了很多很多钱,他都不在乎,因为既然领养人家,就要好好教人家,结果拿到博士学位在美国。他到美国去看他,还带了很多的礼物去,他的儿子就带他去博物院参观,门票两块五毛钱,那儿子在掏这个两块五毛钱的时候说“哎呀,这么贵,这么贵”,他回来告诉我,他从此不再去美国看他儿子了,他心里面再也没有这个儿子了。你再觉得贵,你也不能当你妈妈面前讲这么贵,不能就是不能,何况两块五毛钱算什么贵,你自己花多少钱,这种生活的法则,不管你到哪里,都是不能变的。那生活方式,你出门要开车,要做牛车,要用走路,那是一样的,那有什么不同,那就是交通工具而已。所以现在的人脑筋很不清楚,好像要变就什么都在变,不变就什么都不变,那是笑话,生活的方式可以变,一家人不一定三代要同住在一个屋子里面,不一定。你住在附近也可以,哪怕住远一点都无所谓,因为他的心跟心是没有距离的,他有什么距离,身体有距离,心是没有距离的,你想到他就在你眼前。你认为父母已经过世了,跟你没有关系了,他就从此跟你不来往。我没有,我父母都过世了,但是我每次都想到他们,他们永远跟我在一起,没有距离嘛。
(感悟:身体有距离,心跟心是没有距离的,想到就在眼前。即使父母不在自己眼前,依然是可以心中有父母的。)
所以大家要选择走哪一条路,我们是尊重各位的,但是我们今天要讲的,大家不要想,我们在讲中国的老一套,不是,我们是在讲对人最自然、最有好处的这个生活方式,这种法则是不能变的,时代再怎么变,对人类最有利的生活法则,自古到现在没有变,谢谢大家。
(感悟:生活的方式可以变,生活的法则是不能变的,中国民族5000年的历史证明,中国人的生活法则是对人最自然、最有好处的,那么,作为一个中国人,需要学习的是中国人的生活方式和法则,需要学习的是中国人的家庭教育,也就是曾老的家庭教育理念。)
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