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运球行进间的状态下,两只手交换控球,可以为突破的准备动作也可以接上后撤步投篮的一种过渡性动作,是运球队员利用突然改变运球方向来突破防守的一种运球方法,通过障碍物的训练能提升该方法的运用。以下是读文网小编为准备教师招聘面试整理的相关课文的试讲万能稿,希望能够帮到大家!
(一)教学内容
1、篮球:变向运球过障碍
2、游戏:运球过障碍接力比赛
(二)编排意图
篮球运动是一项以投篮得分为目的而进行的攻守交替、集体对抗的球类运动项目。经常参加篮球活动,可以使身体得到全面锻炼,篮球运动形式灵活,具有较强的趣味性和竞技性,并容易普及,深受广大青少年喜爱。篮球变向运球过障碍的基本技术,它是在行进间运球的基础上进行选编的,虽然是基础动作,真正掌握好,学会运用并不是一件容易的情况,因此在教学中既要严格要求,又要让学生有兴趣的去接受,使学生在基本掌握动作的基础上进一步提高动作质量,练好扎实的基本功。
(三)教学目标
1、通过学习,使85%以上的同学能够掌握变向运球过障碍的技术动作。
2、发展学生控球能力和身体的协调性。
3、激发学生兴趣,自觉参与学习和锻炼,提高与他人合作的能力。
(四)重点、难点
手控制球能力,脚步动作的质量,手脚协调配合。
(五)教学关键
为了避免学生变向运球时球脱手,身体不协调,在讲解、示范运球技术时要讲清动作要点,在慢速中体会动作。
(六)场地、器材
篮球场2个、篮球41个、障碍物20个、录音机1个、小黑板4块、多支粉笔。
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背诵对很多同学来说都是一件头疼的事情,要怎样快速的记忆这些知识点呢?下面是读文网小编为大家收集整理的初中语文古文的背诵方法,相信这些文字对你会有所帮助的。
在背诵古诗时,用接力竞赛的形式,几个同学在一起,你说上句,我接下句,并不断轮换同学间的背句次序。这样,就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。
除选择适当的方法促进记忆之外,还要根据遗忘规律定时进行复习,加深巩固记忆。
此外,学生自总结自己背诵的经验和方法。按照遗忘的规律及时巩固。把我记忆的黄金时间,早起后和晚睡前。篇幅较长的诗篇,按内容分成几个小节,逐段背记。
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古文翻译是不少学生心中的语文难点。下面是读文网小编为大家整理的2016年高中古文翻译句子,希望对大家有所帮助。
1. 仆窃不逊,近托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理。
我私下里不谦虚(不自量力),最近依靠拙劣没用的文辞,收集天下散佚的遗闻旧说,考证其中的史实,考察历史上成败盛衰的规律。
2. 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
也是想用来探求天道与人事的关系,通晓古今变化的规律,成为一家之说。
3. 草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。
此书已经起草,尚未完成,恰巧碰上这桩祸事,我惋惜它没有写成,因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。
4. 仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
我果真能著成这部书,就要把它藏在名山之中,传给那些能理解的后人,使它在人烟稠密的都市流传,那么,我以前受辱的旧债就得到补偿,即使让我死上一万次,难道会后悔吗!
5. 且负下未易居,下流多谤议
而且,背负罪名不容易处世安身,地位卑微常常受到诽谤议论。
6. 仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。
我因为言论而遭遇这场灾祸,深深的被乡里人耻笑,因为玷污辱没了祖宗,我又有什么脸面再到父母的坟墓上去呢?即使延续到百世,耻辱仍会更加深重!因此,痛苦之情在肠中整天转来转去,平日在家中精神恍恍忽忽,好象丢失了什么;出门常常不知要到何处去。
7. 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。
所以暂且随世俗而浮沉,与时势相周旋地活下去,来抒发自己内心的郁结。
8. 古者富贵而名摩灭,不可胜(尽)记,唯倜傥非常之人称焉。
自古以来,富贵却姓名磨灭不传的人,多得数不尽,只有那些卓越不凡而不同寻常的人才能被后世称颂。
9. 《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
《诗经》三百篇,大都是圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁结,不能实行其理想,所以追述往事,启发后人。
10. 退论书策以舒其愤,思垂空文以自见(“现”)。
就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤,希望流传文章来使自己显名于后世。
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对于古文的学习,我们要怎样才能学好它呢?下面是读文网小编网络整理的学好古文的方法以供大家学习。
1.重视预习,学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译,不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论,向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识,突出重点,突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的,我们要善于记忆、比较、归纳、整理,把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”,列出“词、词类、意义、例句”几个栏目,使知识系统化,提高学习效率。
2.遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词,其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的,积累文言字词不要死记硬背,而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事,不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于=能够做到”,“足=不坏”,这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”,就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。
3.牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种:判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句,每种又有几种不同形式,记住形式,便于识记和理解。例如,文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法1)、“......者,......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)(2)、“......,......也。”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略'者',只用“也”表判断。如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》)(3)、“......者,......。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)(4)、“......者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中很少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。
4.提倡诵读
语文教材强调文言文的朗读、背诵,通过多读多背来掌握文言知识,理解文意,可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异,文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言,和后来历代作家仿古语言而写成的作品,属古汉语体系,这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点,也在语言上。文言文中的之乎者也,诘屈聱牙;词的通假、活用、古今异义,让学生丈二和尚摸不着头脑;特殊句式,跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读,才能培养古汉语语感,只有多诵读,才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系,才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国,更是一个“泱泱文章大国”,文言文中有许多为政、为人、为学的好文章,好观点。还有大量的有生命力的词语和句子,至今仍在延用。只有通过读,尤其是诵读,才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行:
第一步,借助注释,粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字,然后在此基础上感知课文,从整体上初步把握课文结构。结合注释,根据上下文读两三遍,对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句,以备在课堂上提交讨论。
第二步,质疑、解难、细读课文。通过课内细读,要能准确地正音、正形、断句,要解决粗读中遇到的疑难问题,要对文章结构进行分析,要增进对文章内容的理解。
第三步,深入领会,精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读,更深入地感悟、理解作品,体会文章的情感,把握文章的特色。
第四步,鉴赏评价,熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵,要强化文言字词的学习效果,深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
诵读时要做到:眼观其义,口读其声,耳听其言,脑思其义,把眼、口、耳、脑都动员起来。
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语文是口头语言和书面语言的简称。下面是读文网小编网络整理的高一下册语文课本《师说》的内容以供大家学习。
高一下册语文课本 师说
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古文泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。下面是读文网小编收集整理的高一必修2语文古文的内容以供大家学习。
高一必修2语文古文
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古文,在我国包含两种含义。下面是读文网小编收集整理的高一必修2语文古文原文的内容以供大家学习。
高一必修2语文古文原文
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古文泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。下面是读文网小编网络整理的高中语文必修3古文以供大家学习。
高中语文必修3古文(一)
高中语文必修3古文(二)
高中语文必修3古文(三)
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古文是语文考试里的重点内容。下面是读文网小编网络整理的9年级语文上古文翻译以供大家学习。
诸葛亮亲自耕种田地,喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺,常常把自己与管仲、乐毅相比,当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平,颖川的徐庶徐元直跟他交情很好,说是确实这样。
当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明,是卧龙啊,将军可愿意见他吗?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访,不能委屈他,召他上门来,您应当屈身去拜访他。”
于是刘备就去拜访诸葛亮,共去了三次,才见到。刘备于是叫旁边的人避开,说:“汉朝的天下崩溃,奸臣窃取了政权,皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行,衡量自己的力量,想要在天下伸张大义,但是自己的智谋浅短、办法很少,终于因此失败,造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休,您说该采取怎样的计策呢?”
诸葛亮回答道:“自从董卓作乱以来,各地豪杰同时兴起,跨州连郡称霸一方的多得数不清。曹操同袁绍相比,名位低贱,兵力又少,然而曹操终于打败了袁绍,以弱胜强的原因,不仅是时机有利,而且更重要的还在于人的谋划得当。现在曹操已经拥有百万大军,控制着皇帝向诸侯发号施令,这实在是不能同他较量的。孙权占据江东已经三世了,那里地势险要,百姓归顺,又任用了有才能的人,在这种情况下只能以它为外援,而不可以谋取。荆州北靠汉水、沔水,南边可以直达沿海一带,东面和吴郡、会稽郡相连,西面和巴郡、蜀郡相通,这是个战略要地,而刘表却没能力守住它,这大概是形势给您提供的机会,难道将军没有夺取它的意图吗?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,是个富饶的地方,高祖凭借着它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁又在北面威胁着他,那里人口众多,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都盼望能得到一位贤明的君主。将军既是皇室的后代,又声望很高,闻名天下,广泛接纳英雄,思慕贤才如饥似渴。如果能占据荆、益二州,守住险要的地方,与西边的各少数民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,内部革新政治;一旦形势发生变化,就派一员上将率领荆州的军队向中原进军,将军亲自统率益州大军打出秦川,百姓谁能不拿着饭食水酒来迎接您呢!如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉朝的天下就可以复兴了。”
刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。
关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。
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对于高一古文的学习,掌握重要知识点是关键。下面是读文网小编收集整理的高一语文必修1古文《烛之武退秦师》的内容以供大家学习。
一、基础练习
1. 对下列各句中加点的字,解释不正确的一项是( )
A. 夫晋,何厌之有?(讨厌)
B. 焉用亡郑以陪邻(增加)
C. 行李之往来,共其乏困(供给)
D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还(撤走)
2. 对下列各句中加点的字,解释不正确的一项是( )
A. 吾不能早用子(古代对人的尊称)
B. 夜缒而出 (在夜里)
C. 阙秦以利晋,唯君图之(只有)
D. 吾其还也(表示商量语气,还是)
3.下面关于“微”的解释,错误的一项是( )
A. 则名微而众寡(细小,轻微)
B. 微闻鼠有作作索索(暗暗地)
C. 见其发矢十中八九,但微颔之(略微,稍微)
D. 微夫人之力不及此(没有)
4. 下面关于“之”的解释,错误的一项是( )
A.辍耕之垄上(动词,往,到)
B.是寡人之过也(结构助词,的)
C.臣之壮也,犹不如人(结构助词,的)
D.何厌之有?(结构助词,宾语前置的标志)
5. 下列各句中没有词类活用的一项是( )
A. 晋军函陵,秦军氾南
B. 越国以鄙远,君知其难也
C. 若使烛之武见秦君,师必退
D. 若亡郑而有益于君
二、课内练习
阅读下面一段文言文,完成6~10题。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
6. 下列各句中加点词的解释,错误的一项是( )
A. 夜缒而出 缒:用绳子拴着从城墙上下来
B. 敢以烦执事 执事:办事的官吏
C. 行李之往来,共其乏困 行李:出使的人携带的物品
D. 阙秦以利晋,唯君图之 阙:使……缺,损害
7.分别比较下列每组句子中加点字的意思,对其判断正确的一项是( )
越国以鄙远 既东封郑
敢以烦执事 又欲肆其西封
A. 两个“以”相同,两个“封”不同
B. 两个“以”不同,两个“封”不同
C. 两个“以”相同,两个“封”相同
D. 两个“以”不同,两个“封”相同
8. 对“越国以鄙远,君知其难也”的翻译正确的一项是( )
A. 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境,国君知道那是很困难
B. 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境,国君知道那是很困难
C. 越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境,您知道那是很困难的
D. 越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境,您知道那是很困难的
9. 对烛之武这个人物性格的分析评价,最恰当的一组是( )
①怀才不遇,牢骚满腹 ②能言善辩,智能过人③深明大义,顾全大局
④巧舌如簧,挑拨离间⑤无中生有,拨弄是非
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③⑤
10. 下列叙述不符合文意的一句是( )
A. 烛之武“夜缒而出”,说明当时郑国的情况十分危急。
B. 从烛之武对形势的分析中可知,晋国的实力与秦国的实力不相上下。
C. 晋侯为了报答秦伯,曾经答应过给秦国两座城池。但是把城池划过去后,就马上修筑城池进行防御。
D. 从亡郑于秦无益,说到秦、晋历史关系,说到晋国灭郑之后必然进犯秦国,步步深入,层层逼紧,句句打动对方,具有很强的说服力。
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背诵一些古文对初中生来说是非常重要的。下面是读文网小编收集整理的初中语文必背古文以供大家学习参考。
元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人耳。
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四书五经在春秋时代可是很兴盛的哦,《大学》也是其中之一,这也是语文考试中必考的一个知识点。下面就有读文网小编来讲解一下这部分的内容,希望能够帮助到大家!
1.大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
◎白话解:大学的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。
2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
◎白话解:能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当思虑周详;能够思虑周详,才能得到至善的境界。
3.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
◎白话解:天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。
4.欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
◎白话解:要想治理好自己的国家(治国),一定要先治理好自己的家庭(齐家);要想治理好自己的家庭,一定要先修养好自己本身的德行(修身);要想修养自己本身的德行,必须先端正自己的心意(正心);要想端正自己的心意,必先使自己的念头真诚、无私(诚意);要想使自己的念头真诚无私,必先明理─穷究事物的道理(致知);要想明理致知,必先要革除物欲,修正其不正确的观念(格物)。※格者:正其不正。
5.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
◎白话解:经过一番穷理尽性的功夫,物欲革除之后(物格),一切事物的道理无不清楚明白(知至);明理之后,起心动念皆是真诚无妄(意诚);起心动念真诚无妄,自然存心端正无私无偏(心正);身心端正无私,自然会好好地修养德行(身修);能够修养德行身体力行,自然一家和睦井然有序(家齐);家庭经营得井井有条之后,才能够治理好国家(国治);国家的治理能够上轨道之后,才能进一步使天下太平(天下平)。
6.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
◎白话解:上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本,如果不修身,连根本的修身都搞乱了,却想要治国平天下那是不可能的;把切近的修身、齐家看得不重要,反而去高谈治国平天下,从来没有这样的道理。
7.汤之盘铭曰:「苟日新,日日新,又日新。」
◎白话解:商汤在他盥洗用的铜盘上,刻上铭词,用以自我警惕。铭词说:「如果能够把今天所习染的污垢洗净而自新,就应该天天振作,求自新求进步,更要继续不断涤除污染,一天比一天进步。」
8.诗云:「有斐君子,如切如磋,如琢如磨。」如切如磋者,道学也,如琢如磨者,自修也。
◎白话解:诗经上说:「有个文采斐然的君子,他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反复为之,希望精益求精。」『如切如磋』是指他研究学问的功夫;『如琢如磨』是指他存养省察,磨练德行的功夫。
9.所谓「诚其意」者,毋自欺也。
◎白话解:经文所谓:「诚其意」,是说不要欺骗自己。
10.诚于中,形于外。故君子必慎其独。
◎白话解:一个人内心真诚,一定会表现在外。所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便。
※(所谓天知、地知、你知、我知。)
11.曾子曰:「十目所视,十手所指,其严乎!」
◎白话解:曾子说:「一个人独处时,就像有十双眼睛在注视着你,十双手在指着你,这是多么严峻可畏啊!」
※君子不欺暗室。
12.富润屋,德润身,心广体胖。
◎白话解:有钱人,总是会用财富来装饰他的屋子,有德行的人,则是用道德来充实自身,因为内心宽大平和,自然身体舒泰了。
13.所谓「修身在正其心」者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
◎白话解:所谓:「修身的目的在端正自己的心」,这句话的意思是说:愤怒的时候,心就不端正;有恐惧的时候,心就不端正;有贪图爱恋的时候,心就不端正;有忧愁的时候,心也不得端正。※(喜怒哀乐爱恶惧,七情六欲,皆使人心受到种种影响。)
14.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
◎白话解:如果心不专注,受到情绪支配的影响,就会变成:眼睛看着东西,却像没有看到一样,耳朵听着声音,却像没有听到一样,口里吃着东西却不知道是什么味道。
15.谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」
◎白话解:俗话说:「人都是不知道,自己儿子的坏处,不知道自己家的稻苗已经长得很茁壮。」
※(心有所偏,则不得其正,见不到事实真相。)
16.心诚求之,虽不中,不远矣。
◎话解:存心真诚地做,虽不能做到与目标完全相合,也相差不远了。
17.君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
◎白话解:有德行的领导人(君子),一定是自己先有了善行,然后再要求别人行善;一定是先要求自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。
18.所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓君子有絜矩之道。
◎白话解:凡是我所厌恶上司对待我的态度,就不可以拿那一种态度去对待我的部属;同样的道理,凡是我厌恶部属对待我的行为,我也不能以那一种行为来事奉上司;我所厌恶在我前面的人,对我所做的事情,我也不可以做那些事情,去对待在我后面的人;我厌恶在我后面的人对我所做的事,我就不可以做那些事去对待在我前面的人;我厌恶在我右边的人所做的恶事,我就不可以把同样的恶行加在左边的人身上;我厌恶在我左边的人所做的恶行,我就不可以把同样的恶行加在右边的人身上。这种『己所不欲,勿施于人。』的行为,就是所谓:推己及人的絜矩之道。
19.见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。
◎白话解:看见贤能的人不能推荐,推荐举用之后又不肯亲近,这是怠慢轻忽的行为;看见坏人不能拒绝、黜退,黜退之后又不能疏远他,这是错误的行为。
20.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。
◎白话解:喜好众人所厌恶的,厌恶众人所喜好的,这叫做违反人性,灾祸必然降临到你的身上。
21.是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒;则财恒足矣。
◎白话解:因此治理国事的君子,必须有修己治人的法则:那就是忠诚信实才能得民心,骄傲、奢侈、放逸随便,必将失去民心。富国裕民也有一定的法则:从事生产的人多,消费的人少,生产的速度快,用的慢;那么国家的财富就能经常保持充裕了。
22.仁者以财发身,不仁者以身发财。
◎白话解:有仁德的人,运用财物帮助他人,自然得到众人的拥戴,不仁的人,利用身份地位以搜刮财富,终必招来亡身之祸。
23.国不以利为利,以义为利也。
◎白话解:一个国家不应该以财货为利益,应该以仁义为利益。
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在2016年高考结束之后,你是否还曾记得那些你做过的题目呢?下面是读文网小编网络整理的2016年内蒙古文综高考试卷以供大家学习参考。
以上是读文网小编分享的2016年内蒙古文综高考试卷,欢迎进行学习参考!
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古文学习是语文中的一大难题,同学们要准备哪些习题加强训练呢?接下来是读文网小编为大家带来的初二语文古文阅读专项训练题,供大家参考。
文段01
⑴从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底近岸卷石底以出为坻为屿为嵁为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
⑵潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
⑶潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
⑷坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
⑸同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
1.用现代汉语翻译下列句子。
⑴皆若空游无所依。 译:
⑵斗折蛇行,明灭可见。
译:
⑶全石以为底。 译:
⑷近岸,卷石底以出。 译:
⑸蒙络摇缀,参差披拂。 译:
⑹凄神寒骨,悄怆幽邃。 译:
⑺日光下澈,影布石上。 译:
⑻其岸势犬牙差互,不可知其源。
译:
2.用“/”给第⑴段画线句子断句。
全石以为底近岸卷石底以出为坻为屿为嵁为岩。
3.作者写潭中鱼时采用了什么方法?写潭中鱼的作用是什么?
答:
4.你认为小石潭最突出的一点是什么?请简要阐述理由。
答:
5.用课文语句回答问题。
①作者是怎样发现小石潭的?
答:
②小石潭的全貌是怎样的?
答:
6.写出下列各句的修辞手法。
⑴潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。 ( )
⑵谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ( )
⑶黄发垂髫并怡然自乐。 ( )
⑷那又浓又翠的景色,简直是一幅青绿山水画。 ( )
7.给下列加点字注音。(3分)
①隔篁竹 ( ) ②参差披拂( )
③佁然不动( ) ④俶尔远逝( ) ⑤往来翕忽( )
8.解释下列加点词。
①潭中鱼可百许头( ) ②犬牙差互 ( ) ③隶而从者 ( )
④全石以为底 ( ) ⑤卷石底以出 ( ) ⑥以其境过清( )
9.下列句中的“以”字含义是“因为”的有( )
A.全石以为底 B.卷石底以出 C.以其境过清 D.因以为号焉
10.上文第⑴—⑷段依次写了发现小潭、 、 和潭中气氛。
11.作者初见小石潭的心情是“ ”,游览到最后,作者的心情起了变化: #p#分页标题#e#
“ ”。(两个横线可填入原文句子),这种心情的变化说明了什么?
答:
12.请从文中找出你最喜欢的句子,并说出理由。
句子:
理由:
13.根据你对本文的理解,补全下列对联。
上联:桃花源里,和平宁静 下联:
14.作者开头说“心乐之”,在后面又写“悄怆幽邃”,这样写是否矛盾?为什么?
答:
文段02
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
1.解释下列加点词。
①月色入户( ) ②念无与乐者( ) ③但少闲人如吾两人耳( )
④遂至承天寺寻张怀民( ) ⑤怀民亦未寝 ( ) ⑥盖竹柏影也 ( )
⑦相与步于中庭。( )
2.把下列句子翻译成现代汉语。
①庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
译:
②何夜无月?何处无竹柏?
译:
③但少闲人如吾两人者耳。
译:
3.贯穿全文的线索是 。
4.描写月光的句子是 ,
描写的角度是 。
5.根据文中内容,作者要到承天寺,是因为( )
A.失眠难耐 B.心绪无聊 C.偕友赏月 D.参禅求道
6.末句“但少闲人如吾两人耳”表达出怎样的感慨?下列正确的一项是( )
A.标榜自己有随遇而安的修养。 B.自嘲自己与张怀民一事无成。
C.有闲情逸致才能欣赏到美景。 D.无所事事的人才能欣赏到美景。
7.下列句子点出题目中“游”字的一项是( )
A.月色入户,欣然起行。 B.相与步于中庭。
C.水中藻荇交横。 D.何夜无月?何处无竹柏?
8.文章表达的作者的生活态度是什么?
答:
9.用“/”为下列句子划分节奏。
⑴庭下如积水空明。 ⑵水中藻荇交横。
10.这篇短文写了一件事,请概括出来。
答:
11.由“月色入户”你联想到的古诗句有:
12.这篇短文中描写月色的句子是
13.我国民间有“一门三父子,都是大文豪”的说法,其中的“三父子”是本文的作者 、
其弟 、其父 。
14.品味文中加横线的句子,说说其中蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。
答:
文段03 #p#分页标题#e#
廿二日天稍和,偕数友出东直,至满井。高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄。于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗,娟然明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者亦时时有。风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
1.解释下列加点词。
①土膏微润( ) ②波色乍明 ( )
③柔梢披风( ) ④于时冰皮始解 ( )
2.把下列句子翻译成现代汉语。
⑴游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者亦时时有。
译:
⑵始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
译:
3.上文从哪两方面描写满井春色?
答:
4.根据提示,用原文句子回答。
⑴描写山:
⑵描写树、麦:
⑶表现作者返回自然的愉悦心情:
⑷揭示主旨:
5.指出下列句的修辞手法。
⑴晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 ( )
⑵泉而茗者,罍而歌者。 ( )
⑶麦田浅鬣寸许。 ( )
6.从你积累的古诗文中,写了含有“鸟”、“柳”字的诗句各一句。
答:
7.这段文字描写的满井早春的景物有哪些?是按照什么观察角度进行描写的?
答:
8.画线句子在文中起何作用?揭示了一个什么道理?
答:
文段04
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
1.用“/”标出下面句子的朗读节奏。
故 天 将 降 大 任 于是 人 也。
2.解释下列加点词。
⑴百里奚举于市( ) ⑵空乏其身 ( )
⑶所以动心忍性( ) ⑷困于心,衡于虑 ( )
3.指出下列各组加点词的意思。
①益:曾益其所不能( ) 余益鼓勇上 ( )
②拂:行拂乱其所为( ) 入则无法家拂士 ( ) #p#分页标题#e#
4.把下面句子翻译成现代文。
征于色,发于声,而后喻。
译:
5.第一段列举了六位历史人物的事迹,他们的共同特点是
6.用文中句子填空。
⑴孟子认为对“是人”磨炼的目的是:
⑵课文从反面论述经受磨炼的益处是:
7.用自己的话概括文章所论述的观点(20字内)。
答:
文段05
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
1.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
译:
⑵小大之狱,虽不能察,必以情。
译:
⑶忠之属也。可以一战。
译:
⑷肉食者谋之,又何间焉?
译:
⑸夫战,勇气也。
译:
⑹一鼓作气,再而衰,三而竭。
译:
⑺衣食所安,弗敢专也,必以分人。
译:
⑻小信未孚,神弗福也。
译:
⑼下视其辙,登轼而望之。
译:
2.从曹刿和鲁庄公的对话中,表现了曹刿怎样的战略思想?你认为所选文段中哪些内容具有现实意义。试简单分析。
答:
3.我们将文言文译成现代汉语时发现,除了要保留专用名词和基本词汇外,还有一些规律可循:
⑴增补——即补上省略部分。如“再而衰,三而竭”中,省略了 字,翻译时应补上。
⑵古今词义变化——从文中找出一个古今意义发生变化的词,写出原句,并在句中用横线把这个词标示出来。
答:
⑶调整语序——即把特殊句式的语言顺序进行调整,使之符合现代汉语的说法。如“何以战”就应调整为 。 #p#分页标题#e#
4.在战斗中,鲁军反攻的时机选在什么时候?为何要选在这个时候?(第二问请用原文回答)
答:
5.“齐师败绩”,“公将驰之”而曹刿为何还要“下视其辙,登轼而望之”?(可用原文回答)
答:
6.曹刿在战前体现的政治主张与孟子在《得道多助,失道寡助》一文中体现的仁政观是相通的。文中哪句话与孟子的仁政观相通?孟子在《得道多助,失道寡助》中是怎样说的?
答:
7.指出下列加点词的意思。
⑴又何间焉 ( ) ⑵衣食所安 ( ) ⑶小信未孚( )
⑷弗敢专也 ( ) ⑸公问其故 ( ) ⑹弗敢加也( )
8.下列加点词含义相同的一组是( )
A.何以战/必以分人 B.其乡人曰/公问其故 C.肉食者谋之/小大之狱
9.下列加点词古今意义不同,请解释其句中意思。
⑴齐师伐我( ) ⑵牺牲玉帛( ) ⑶小大之狱( )
10.按提示,填入文中句子。
⑴体现曹刿积极参与精神的一个词语是:
⑵曹刿晋见鲁庄公的主要原因是
11.为什么曹刿强调“忠之属”是战争取胜的基本条件?
答:
12.根据上文内容,简单评价曹刿的形象。
答:
13. 通过对选文的理解仿照例句把以下两个句子补充完整。
例:曹刿选择进攻的时机是:齐人三鼓之时。
⑴曹刿选择反攻的时机是: 。
⑵曹刿选择追击的时机是: 。
文段06
王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇,王即购之千金。儿闻之,亡去,入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将,莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。煮头,三日三夕不烂,头踔出汤中,踬目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中;客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别,乃分其汤肉葬之。
1.解释下列加点词。
①入山行歌( ) ②两手捧头及剑奉之( ) ③王如其言( )
2.下列加点词意思相同的一项是( )
A.之:楚王杀吾父,吾欲报之/王即购之千金 B.亡:儿闻之,亡去/亡羊补牢
C.乃:于是尸乃仆/此乃勇士头也 D.子:闻王购子头千金/不负子也
3.把下面句子翻译成现代文。 #p#分页标题#e#
子年少,何哭之甚悲耶?
译:
4.干将的儿子赤决心为父报仇,哪些描写表现了这一点?
答:
5.文中的“客”是一个怎样的人?
答:
文段07
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾,曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.请从文中找出(归纳)一个成语: 。
2.与“则怀丸操弹,游于后园”中加点字“于”的意义和用法相同的一项是( )
A.皆以美于徐公 B.奉命于危难之间 C.管夷吾举于士 D.惧其不已也,告之于帝
3.对下面语句中加点词语解释不正确的一项是( )
A.朝服衣冠,窥镜 (察看) B.吾妻之美我者,私我也 (偏爱)
C.由此观之,王之蔽甚矣 (弊端) D.数月之后,时时而间进 (偶尔)
4.下列句子中加点的“之”与“城北徐公,齐国之美丽者也”中的“之”意思和用法相同的一项是( )
A.徐公来,孰视之。 B.徐公不若君之美也。 C.吾妻之美我者。 D.暮寝而思之。
5.下面对本文内容理解不正确的一项是( )
A.本文第一段写出了邹忌头脑冷静,不为奉承所迷惑。
B.本文第二段运用两组排比句式增强了语势,给人以无可辩驳之感。
C.本文第三、四段从侧面表现邹忌的精明能干,具有治国之才。
D.本文的主旨是通过邹忌“暮寝而思之”,悟出了人们由于种种原因,不会说出事情的真相的道理。
6.解释下列各句中加点词的意义。
⑴群臣吏民能面刺寡人之过者。 ( ) ⑵期年之后,虽欲言,无可进者。( ) #p#分页标题#e#
⑶闻寡人之耳者。 ( )⑷时时而间进。 ( )
⑸臣之妻私臣。 ( ) ⑹王之蔽甚矣。 ( )
⑺朝服衣冠。 ( ) ⑻窥镜而自视。 ( )
7.翻译下列的句子。
⑴群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
译:
⑵能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
译:
⑶我孰与城北徐公美? 译:
⑷期年之后,虽欲言,无可进者。 译:
⑸由此观之,王之蔽甚矣。 译:
⑹邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。 译:
⑺令初下,群臣进谏,门庭若市。
译:
⑻今齐地方千里,百二十城。 译:
8.《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的讽谏艺术有什么特点?
答:
9.齐王虚心纳谏表现在哪些方面?收到了什么效果?请用自己的话表述出来。
答:
10. 用你自己的话说说邹忌是用什么方法成功说服齐王的。
答:
11. 齐威王和宋昭公的周围同样都有谄谀者,然而齐国能够“战胜于朝廷”,宋昭公却不得不“出亡”,结合语段说说造成这样不同结局的原因有哪些。
答:
12.从上面语段中你得到了哪些为人处世的启示?(答出2点)
答:
13. 在生活中,你有时也会遇到不切实际的赞美。请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美?
答:
14.妻、客都认为邹忌“美于徐公”,但他们说话的语气各不相同,请作简要分析。
答:
15.下面句中加点的词的用法与其他各项不同的一项是( )
A.吾孰与徐公美 B.吾妻之美我者 C.君美甚 D.皆以美于徐公
16.“令初下,群臣进谏,门庭若市”说明了什么问题?
答:
17.邹忌以己身之事设喻类比国家大事,讽劝齐威王纳谏,写出三组类比的句子。
答:臣之妻私臣——
臣之妾畏臣——
臣之客欲有求于臣——
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接下来是读文网小编为大家带来的八年级古文句子翻译复习题,供大家参考。
1. 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
译:忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。
2. 渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
译:打渔的人认为这里非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。
3. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
译:桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。
4. 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
译:起初,洞口很狭窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。
5. 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
译:土地平坦宽广,屋舍整齐,有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林这类的作物。
6. 阡陌交通,鸡犬相闻。
译:田间小路纵横交错,四通八达,鸡鸣狗叫之声处处可以听到。
7. 其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
译:人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
8. 黄发垂髫,并怡然自乐。
译:老人和孩子们个个都愉快的自得其乐!
9. 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
译:他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方,不再出去,于是跟外面的人断绝了来往。
10. 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
译:问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用说了。
11. 此人一一为具言所闻,皆叹惋。
译:渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,(听罢)他们都感叹惊讶(起来)。
12. 余人各复延至其家,皆出酒食。
译:其余的人各自把渔人请到自己的家中,都拿出酒饭(来款待他)。
13. 此中人语云::不足为外人道也。
译:村里的人嘱咐他道:“(这里的情况)不值得对外边的人说啊!”
14. 既出,得其船,便扶向路,处处志之。
译:(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。
15. 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
译:太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。
16. 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
译:山不一定要高 ,有仙人(居住)就成了名山;水不一定要深,有龙(居住)就成为灵异的(水)了。
17. 斯是陋室,惟吾德馨。
译:这是简陋的屋子,只是我(室主)的品德好(就不感到简陋了)。
18. 苔痕上阶绿,草色入帘青。
译:苔藓碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。
19. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
译:(与我)说说笑笑的是学问渊博的人,(同我)来往的没有粗鄙的人。
20. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
译:没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文使身体劳累。
21. 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译:我惟独喜爱莲花从淤泥中生长出来,却不沾染(污秽),它在清水中洗涤过,却不显得妖媚。
22. 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译:(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝,香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不可以贴近去玩弄啊!
23. 菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。
译:对菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,那应该是很多的了!
24. 罔不因势象形,各具情态。
译:没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的,各有各的神情姿态。
25. 其人视端容寂,若听茶声然。
译:那个人的眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
26. 而计其长曾不盈寸。
译:可是计算它的长度竟不满一寸。
27. 盖简桃核修狭者为之。
译:原来是挑选长而窄的桃核刻成的。
28. 技亦灵怪矣哉!
译:啊!技艺真是奇妙极了。
29. 选贤与能,讲信修睦。
译:把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。
30. 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
译:对于财货,(人们)憎恶把它抛弃在地上的行为,却不是一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
31. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
译:因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以(家家户户)不用关大门,这就叫做“大同”社会。
32. 重岩叠嶂,隐天避日,自非亭午夜分,不见曦月。
译:层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。
33. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译:到了夏天江水漫上丘陵,上行和下行的船只都被阻,不能通航。
34. 其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
译:中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也不如它快!
35. 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
译:在春冬两个季节,雪白的激流,碧绿的深潭,回旋着的清波,倒映着各种景物的影子。
36. 绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
译:在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,悬泉与瀑布在它们中间飞流冲荡。
37. 清荣峻茂,良多趣味。
译:水清、树荣、山高、草盛,的确有很多趣味。
38. 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
译:每到初晴的时候或下霜的早晨,树林的山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才消失。
39. 高峰入云,清流见底。
译:巍峨的山峰耸入云端,清澈的溪流可以看见水底。
40. 两岸石壁,五色交辉。
译:两岸石壁色彩斑斓,交相辉映。
41. 青林翠竹,四时俱备。
译:青葱的林木,翠绿的竹丛,一年四季都有。
42. 晓雾将歇,猿鸟乱鸣。
译:清晨的薄雾将要消散的时候,猿声鸟声混成一片。
43. 夕日欲颓,沉鳞竞跃。
译:夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼争相跳出水面。
44. 自康乐以来,未复有能与其奇者。
译:自从南朝的谢灵运以来,就不再有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
45. 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
译:月光照在院中,如水一般清明澄澈,水中还有藻、荇交错,原来是竹柏树的影子啊。
46. 方其远出海门,仅如银线。
译:当潮水远远的从钱塘江入海口涌起的时候,几乎像一条(横画的)银白色的线。
47. 既而渐近,则玉城雪岭际天而来。大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
译:不久(潮水)逐渐逼近近,就像玉城雪岭一般连天涌来。声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷薄,(仿佛要)呑没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。
48. 既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。
译:不久演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,穷尽种种变化,同时,有在水面上骑马,舞旗,举枪,挥刀的人,好像踩在平地上一样。
49. 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
译:(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。
50. 湖中焉得更有此人。
译:在湖中哪能还会有(您)这样(有闲情逸致)的人呢!
51.是日更定,余拿一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
译:这天天亮时,我划着一只小船,穿着皮毛衣,带着火炉,独自一个人前往湖心亭看雪。
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古文的训练题有哪些呢?接下来是读文网小编为大家带来的初二语文古文练习题,供大家参考。
文段01
⑴从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底近岸卷石底以出为坻为屿为嵁为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
⑵潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
⑶潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
⑷坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
⑸同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
1.用现代汉语翻译下列句子。
⑴皆若空游无所依。 译:
⑵斗折蛇行,明灭可见。
译:
⑶全石以为底。 译:
⑷近岸,卷石底以出。 译:
⑸蒙络摇缀,参差披拂。 译:
⑹凄神寒骨,悄怆幽邃。 译:
⑺日光下澈,影布石上。 译:
⑻其岸势犬牙差互,不可知其源。
译:
2.用“/”给第⑴段画线句子断句。
全石以为底近岸卷石底以出为坻为屿为嵁为岩。
3.作者写潭中鱼时采用了什么方法?写潭中鱼的作用是什么?
答:
4.你认为小石潭最突出的一点是什么?请简要阐述理由。
答:
5.用课文语句回答问题。
①作者是怎样发现小石潭的?
答:
②小石潭的全貌是怎样的?
答:
6.写出下列各句的修辞手法。
⑴潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。 ( )
⑵谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ( )
⑶黄发垂髫并怡然自乐。 ( )
⑷那又浓又翠的景色,简直是一幅青绿山水画。 ( )
7.给下列加点字注音。(3分)
①隔篁竹 ( ) ②参差披拂( )
③佁然不动( ) ④俶尔远逝( ) ⑤往来翕忽( )
8.解释下列加点词。
①潭中鱼可百许头( ) ②犬牙差互 ( ) ③隶而从者 ( )
④全石以为底 ( ) ⑤卷石底以出 ( ) ⑥以其境过清( )
9.下列句中的“以”字含义是“因为”的有( )
A.全石以为底 B.卷石底以出 C.以其境过清 D.因以为号焉
10.上文第⑴—⑷段依次写了发现小潭、 、 和潭中气氛。
11.作者初见小石潭的心情是“ ”,游览到最后,作者的心情起了变化: #p#分页标题#e#
“ ”。(两个横线可填入原文句子),这种心情的变化说明了什么?
答:
12.请从文中找出你最喜欢的句子,并说出理由。
句子:
理由:
13.根据你对本文的理解,补全下列对联。
上联:桃花源里,和平宁静 下联:
14.作者开头说“心乐之”,在后面又写“悄怆幽邃”,这样写是否矛盾?为什么?
答:
文段02
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
1.解释下列加点词。
①月色入户( ) ②念无与乐者( ) ③但少闲人如吾两人耳( )
④遂至承天寺寻张怀民( ) ⑤怀民亦未寝 ( ) ⑥盖竹柏影也 ( )
⑦相与步于中庭。( )
2.把下列句子翻译成现代汉语。
①庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
译:
②何夜无月?何处无竹柏?
译:
③但少闲人如吾两人者耳。
译:
3.贯穿全文的线索是 。
4.描写月光的句子是 ,
描写的角度是 。
5.根据文中内容,作者要到承天寺,是因为( )
A.失眠难耐 B.心绪无聊 C.偕友赏月 D.参禅求道
6.末句“但少闲人如吾两人耳”表达出怎样的感慨?下列正确的一项是( )
A.标榜自己有随遇而安的修养。 B.自嘲自己与张怀民一事无成。
C.有闲情逸致才能欣赏到美景。 D.无所事事的人才能欣赏到美景。
7.下列句子点出题目中“游”字的一项是( )
A.月色入户,欣然起行。 B.相与步于中庭。
C.水中藻荇交横。 D.何夜无月?何处无竹柏?
8.文章表达的作者的生活态度是什么?
答:
9.用“/”为下列句子划分节奏。
⑴庭下如积水空明。 ⑵水中藻荇交横。
10.这篇短文写了一件事,请概括出来。
答:
11.由“月色入户”你联想到的古诗句有:
12.这篇短文中描写月色的句子是
13.我国民间有“一门三父子,都是大文豪”的说法,其中的“三父子”是本文的作者 、
其弟 、其父 。
14.品味文中加横线的句子,说说其中蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。
答:
文段03 #p#分页标题#e#
廿二日天稍和,偕数友出东直,至满井。高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄。于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗,娟然明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣寸许。游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者亦时时有。风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
1.解释下列加点词。
①土膏微润( ) ②波色乍明 ( )
③柔梢披风( ) ④于时冰皮始解 ( )
2.把下列句子翻译成现代汉语。
⑴游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者亦时时有。
译:
⑵始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
译:
3.上文从哪两方面描写满井春色?
答:
4.根据提示,用原文句子回答。
⑴描写山:
⑵描写树、麦:
⑶表现作者返回自然的愉悦心情:
⑷揭示主旨:
5.指出下列句的修辞手法。
⑴晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 ( )
⑵泉而茗者,罍而歌者。 ( )
⑶麦田浅鬣寸许。 ( )
6.从你积累的古诗文中,写了含有“鸟”、“柳”字的诗句各一句。
答:
7.这段文字描写的满井早春的景物有哪些?是按照什么观察角度进行描写的?
答:
8.画线句子在文中起何作用?揭示了一个什么道理?
答:
文段04
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
1.用“/”标出下面句子的朗读节奏。
故 天 将 降 大 任 于是 人 也。
2.解释下列加点词。
⑴百里奚举于市( ) ⑵空乏其身 ( )
⑶所以动心忍性( ) ⑷困于心,衡于虑 ( )
3.指出下列各组加点词的意思。
①益:曾益其所不能( ) 余益鼓勇上 ( )
②拂:行拂乱其所为( ) 入则无法家拂士 ( ) #p#分页标题#e#
4.把下面句子翻译成现代文。
征于色,发于声,而后喻。
译:
5.第一段列举了六位历史人物的事迹,他们的共同特点是
6.用文中句子填空。
⑴孟子认为对“是人”磨炼的目的是:
⑵课文从反面论述经受磨炼的益处是:
7.用自己的话概括文章所论述的观点(20字内)。
答:
文段05
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
1.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
译:
⑵小大之狱,虽不能察,必以情。
译:
⑶忠之属也。可以一战。
译:
⑷肉食者谋之,又何间焉?
译:
⑸夫战,勇气也。
译:
⑹一鼓作气,再而衰,三而竭。
译:
⑺衣食所安,弗敢专也,必以分人。
译:
⑻小信未孚,神弗福也。
译:
⑼下视其辙,登轼而望之。
译:
2.从曹刿和鲁庄公的对话中,表现了曹刿怎样的战略思想?你认为所选文段中哪些内容具有现实意义。试简单分析。
答:
3.我们将文言文译成现代汉语时发现,除了要保留专用名词和基本词汇外,还有一些规律可循:
⑴增补——即补上省略部分。如“再而衰,三而竭”中,省略了 字,翻译时应补上。
⑵古今词义变化——从文中找出一个古今意义发生变化的词,写出原句,并在句中用横线把这个词标示出来。
答:
⑶调整语序——即把特殊句式的语言顺序进行调整,使之符合现代汉语的说法。如“何以战”就应调整为 。 #p#分页标题#e#
4.在战斗中,鲁军反攻的时机选在什么时候?为何要选在这个时候?(第二问请用原文回答)
答:
5.“齐师败绩”,“公将驰之”而曹刿为何还要“下视其辙,登轼而望之”?(可用原文回答)
答:
6.曹刿在战前体现的政治主张与孟子在《得道多助,失道寡助》一文中体现的仁政观是相通的。文中哪句话与孟子的仁政观相通?孟子在《得道多助,失道寡助》中是怎样说的?
答:
7.指出下列加点词的意思。
⑴又何间焉 ( ) ⑵衣食所安 ( ) ⑶小信未孚( )
⑷弗敢专也 ( ) ⑸公问其故 ( ) ⑹弗敢加也( )
8.下列加点词含义相同的一组是( )
A.何以战/必以分人 B.其乡人曰/公问其故 C.肉食者谋之/小大之狱
9.下列加点词古今意义不同,请解释其句中意思。
⑴齐师伐我( ) ⑵牺牲玉帛( ) ⑶小大之狱( )
10.按提示,填入文中句子。
⑴体现曹刿积极参与精神的一个词语是:
⑵曹刿晋见鲁庄公的主要原因是
11.为什么曹刿强调“忠之属”是战争取胜的基本条件?
答:
12.根据上文内容,简单评价曹刿的形象。
答:
13. 通过对选文的理解仿照例句把以下两个句子补充完整。
例:曹刿选择进攻的时机是:齐人三鼓之时。
⑴曹刿选择反攻的时机是: 。
⑵曹刿选择追击的时机是: 。
文段06
王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇,王即购之千金。儿闻之,亡去,入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将,莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。煮头,三日三夕不烂,头踔出汤中,踬目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中;客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别,乃分其汤肉葬之。
1.解释下列加点词。
①入山行歌( ) ②两手捧头及剑奉之( ) ③王如其言( )#p#副标题#e#
2.下列加点词意思相同的一项是( )
A.之:楚王杀吾父,吾欲报之/王即购之千金 B.亡:儿闻之,亡去/亡羊补牢
C.乃:于是尸乃仆/此乃勇士头也 D.子:闻王购子头千金/不负子也
3.把下面句子翻译成现代文。 #p#分页标题#e#
子年少,何哭之甚悲耶?
译:
4.干将的儿子赤决心为父报仇,哪些描写表现了这一点?
答:
5.文中的“客”是一个怎样的人?
答:
文段07
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾,曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.请从文中找出(归纳)一个成语: 。
2.与“则怀丸操弹,游于后园”中加点字“于”的意义和用法相同的一项是( )
A.皆以美于徐公 B.奉命于危难之间 C.管夷吾举于士 D.惧其不已也,告之于帝
3.对下面语句中加点词语解释不正确的一项是( )
A.朝服衣冠,窥镜 (察看) B.吾妻之美我者,私我也 (偏爱)
C.由此观之,王之蔽甚矣 (弊端) D.数月之后,时时而间进 (偶尔)
4.下列句子中加点的“之”与“城北徐公,齐国之美丽者也”中的“之”意思和用法相同的一项是( )
A.徐公来,孰视之。 B.徐公不若君之美也。 C.吾妻之美我者。 D.暮寝而思之。
5.下面对本文内容理解不正确的一项是( )
A.本文第一段写出了邹忌头脑冷静,不为奉承所迷惑。
B.本文第二段运用两组排比句式增强了语势,给人以无可辩驳之感。
C.本文第三、四段从侧面表现邹忌的精明能干,具有治国之才。
D.本文的主旨是通过邹忌“暮寝而思之”,悟出了人们由于种种原因,不会说出事情的真相的道理。
6.解释下列各句中加点词的意义。
⑴群臣吏民能面刺寡人之过者。 ( ) ⑵期年之后,虽欲言,无可进者。( ) #p#分页标题#e#
⑶闻寡人之耳者。 ( )⑷时时而间进。 ( )
⑸臣之妻私臣。 ( ) ⑹王之蔽甚矣。 ( )
⑺朝服衣冠。 ( ) ⑻窥镜而自视。 ( )
7.翻译下列的句子。
⑴群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
译:
⑵能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
译:
⑶我孰与城北徐公美? 译:
⑷期年之后,虽欲言,无可进者。 译:
⑸由此观之,王之蔽甚矣。 译:
⑹邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。 译:
⑺令初下,群臣进谏,门庭若市。
译:
⑻今齐地方千里,百二十城。 译:
8.《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的讽谏艺术有什么特点?
答:
9.齐王虚心纳谏表现在哪些方面?收到了什么效果?请用自己的话表述出来。
答:
10. 用你自己的话说说邹忌是用什么方法成功说服齐王的。
答:
11. 齐威王和宋昭公的周围同样都有谄谀者,然而齐国能够“战胜于朝廷”,宋昭公却不得不“出亡”,结合语段说说造成这样不同结局的原因有哪些。
答:
12.从上面语段中你得到了哪些为人处世的启示?(答出2点)
答:
13. 在生活中,你有时也会遇到不切实际的赞美。请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美?
答:
14.妻、客都认为邹忌“美于徐公”,但他们说话的语气各不相同,请作简要分析。
答:
15.下面句中加点的词的用法与其他各项不同的一项是( )
A.吾孰与徐公美 B.吾妻之美我者 C.君美甚 D.皆以美于徐公
16.“令初下,群臣进谏,门庭若市”说明了什么问题?
答:
17.邹忌以己身之事设喻类比国家大事,讽劝齐威王纳谏,写出三组类比的句子。
答:臣之妻私臣——
臣之妾畏臣——
臣之客欲有求于臣——
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文言文古文《以柔克刚》是一篇不错的文章,在这篇文章的阅读题目的过程中,你知道这些题目的正确答案吗?下面是读文网小编网络整理的文言文古文《以柔克刚》阅读题目及答案,相信这些文字会对你有所帮助!
天下没有什么东西比水更柔弱的了,而在能够攻破坚硬的东西中没有比水更加有力量的了,水的攻坚地位没有什么东西可以替换它。对于柔能胜刚,弱能胜强的道理,普天下没有人不明白,但又没有人甘于柔弱。所以圣人说:“能够承受国人对自己的谩骂和羞辱。才能成为社稷之主;能够承受住国家所遭受的天灾人祸,才能成为天下的帝王。”
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检验自己的学习成果最直接的方法便是通过试题,接下来是读文网小编为大家带来的关于初三历史希腊罗马的上古文明同步试题,希望会对大家有所帮助。
一、选择题
1、B 2、A 3、A、 4、D 5、D 6、C 7、C
二、填空题
8、民主 9、广大公民直接参与 10、贵族共和国 11、基督教
三、材料解析题
12、①“布匿战争”;罗马打败迦太基,完全控制了西地中海地区。
②罗马的扩张战争带来了奴隶制经济的繁荣,也预伏着种种危机。
四、问答题、拓展提高题
13、答:背景:巴勒斯坦地区的犹太人,遭受过外族多次蹂躏。在罗马的统治下,他们灾难更加深重,多次反抗都被残酷镇压。他们渴望“救世主”前来拯救。1世纪时,传道者宣传说耶稣就是“救世主”,这使绝望中的人们有了精神依托。
原因:传道者宣扬耶稣教人忍受苦难,以便死后升入天堂.这对于对现实绝望的穷人来说,是一种精神寄托。这种宗教首先在巴勒斯坦一带的地中海沿岸的穷人中传播开来,信徒们结成很多小团体,后来逐渐形成统一的基督教会,反对富人和罗马统治。最初遭到罗马皇帝的镇压,但到4世纪时,罗马皇帝定基督教为国教,使基督教迅速得以传播。
【拓展提高】
14、提示:先让学生分组讨论,然后选派代表发言。引导学生正确看待“财富”与“贫穷”以及“成功”与“堕落”的真正含义,注意两者之间极易相互转化。学生在讨论时,教师着重培养学生的思辨能力。例如,“财富”既是成事的机会,有助于向“成功”迈进,同时又是产生“堕落”的温床,最终导致“贫穷”;相反,“贫穷”既是成事的阻碍,同时又是走向“成功”的动力;“成功”之后,容易“堕落”而“堕落”之后如果能及时反省,有可能再次“成功”。
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